从风雨意象谈杜甫的忧患心理
谈谈杜甫诗中的忧患意识
谈谈杜甫诗中的忧患意识谈谈杜甫诗中的忧患意识杜甫的忧患意识和家国情怀，不仅贯穿于他的诗歌创作中，而且贯穿于他的一生。
对后人形成关注国家命运的爱国主义情感有着深远的意义。
杜甫的一生经历了巨大的历史动荡和人间苦难，阅尽了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不公正社会的黑暗和罪恶，与最底层人民一起颠沛流离，休戚与共。
他的忧患意识和家国情怀，不仅贯穿于他的诗歌创作中，而且贯穿于他的一生。
对后人形成关注国家命运的爱国主义情感有着深远的意义。
时至今日，仍然滋养着华夏儿女的精神世界。
一、“致君尧舜上，再使风俗淳”―― 奉儒守官家学渊源杜甫生长在“奉儒守官、未坠素业”并有文学传统的家庭，祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎;父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。
儒家“入世”、“有为”的进取精神从小便对他产生影响，并终其一生。
“忠君”、“爱民”的爱国思想也深入骨髓，成为其诗歌中体现的忧患意识的内在动因，也成为诗人漂泊艰辛的一生坚持不辍的创作主题。
他7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士的重视。
20岁以后，他到江南的金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。
开元二十三年(735年)回洛阳应进士考试，未被录取。
又于次年到齐赵一带漫游。
在这两次漫游里，他饱览祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，开阔了眼界，丰富了见闻。
天宝三载(744)，他在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，结下友谊。
次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
这时唐王朝还算强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。
年轻的杜甫对此有所预感，但并未正视。
他过着登山涉水、高歌游猎、“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的浪漫生活，但也追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想和抱负。
其时诗作虽有象“会当凌绝顶，一览众山小”这样不同凡响的作品，但总的说来，没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。
论杜甫夔州诗中的“雨”意象
论杜甫夔州诗中的“雨”意象1. 引言1.1 了解杜甫和他的诗歌杜甫（712年-770年），字子美，祖籍河南巩县（今河南巩义），是唐代著名诗人，被誉为“诗圣”。
杜甫一生坎坷，家境贫寒，经历过多次流亡和困苦，但他的诗歌却充满了对人生的热爱、对社会的忧患，以及对人性的关怀。
杜甫的诗歌多描绘社会百态，抒发自己的感情和哲理，其中《夔州歌》便是他在流放夔州期间创作的代表作之一。
在这首诗中，杜甫以壮阔激昂的笔墨描绘了夔州山水的壮美，表现了自己对家园的眷恋和对国家的忧虑。
他通过描写雨水滋润大地，温润万物的情景，表达了对故乡的怀念和对人民苦难的关切。
杜甫的诗歌充满了对人性的探求和对社会的批判，他以诗为镜，反映出当时社会的黑暗和人民的疾苦。
他的诗歌深刻而感人，展现了一个真实、饱经沧桑的诗人形象，也为后人留下了宝贵的文学遗产。
通过了解杜甫及其诗歌，我们可以更好地理解他的创作背景和思想内涵，感受到他那种真挚、无私的情感表达。
【内容结束】1.2 审视诗歌中的雨意象杜甫作为唐代伟大的诗人，他的诗歌充满了对人生、社会和自然的思考和感悟。
在他的许多作品中，雨是一个常见的意象，被他巧妙地运用来表达各种情感和意义。
通过审视诗歌中的雨意象，我们可以更深入地理解杜甫的诗歌世界。
在杜甫夔州诗中，雨常常被描绘为一种清凉、洗涤的力量，具有净化和振奋人心的作用。
雨水的丰沛与落下不绝的情形，暗示着生命的延续和希望的到来。
在《夔州南园》中，杜甫写道：“应怜居下无儿女，寂寞守君如有隔。
碧瓦朱楹锁春色，一妻当户后，孤负东风披拂光，夜闻微雨正愁魂。
”这里的微雨不仅反映出诗人内心的孤寂和无奈，也暗含了对生活、社会的不满与苦难。
通过对诗歌中雨意象的审视，我们能够深刻感受到杜甫对世界和人生的思考与感悟。
雨水在他的诗歌中不仅仅是一种自然现象，更是一种象征和抒发情感的媒介。
雨与孤独、无奈、苦难等情感紧密相连，展现出诗人对生活的热切祈求和对人性的深入洞察。
通过细致地品味和解读杜甫诗歌中的雨意象，我们能够更好地领悟他那种独特的诗意和哲思。
杜甫的忧患意识
在中国文学史上,杜甫是一位影响极大的儒家诗人。
他用其一生的社会阅历和那令人感叹的诗歌,彰显了一个古代知识分子,一个深受儒家思想影响之诗人的高贵与难得,一种有容乃大的伟人襟怀。
杜甫诗歌的一个重要内容便是他的忧患意识。
所谓忧患意识就是对国家兴亡和百姓疾苦的一种担忧和关注。
杜甫在其诗歌中所反映出来的忧患意识,是我国古代诗人难以比肩的。
一杜甫诗歌的忧患意识,主要是从安史之乱爆发前形成的(公元746)公元755)。
在这段时期内,大唐帝国正在一点一点腐蚀着贞观之治留下的宝贵遗产。
国内危机四伏,而大唐的最高统治者仍沉浸在享受中。
羁留在长安的杜甫过着窘迫的生活,仕途无望。
/饥卧动即向一旬,敞衣何啻联百结0正是对杜甫生活的一种真实的写照。
但是他是杜甫,一个忧国忧民的爱国诗人。
他并没有逃避生活,而是积极面对人生的道路。
在这段时间内,他的很多诗歌反映了当时大唐帝国的社会各种矛盾。
其中有名的是5兵车行6,反映了下层人民担负了过重的兵役和徭役负担,倾诉了战争给人民带来的痛苦和人民希望和平的愿望。
天宝十一载,杨门一族权倾朝野,杜甫的5丽人行6对杨氏一族奢侈生活的如实描写,深刻地揭示了当朝者的腐败和无能。
在这一段时期内,社会上发生的重大事件都被杜甫用这个方式记录下来。
5自京赴奉先县咏怀五百字6是对这段日子的总结和对当时社会矛盾的忧心忡忡。
/朱门酒肉臭,路有冻死骨0,杜甫用这样高度概括方式形象生动地反映出了当时社会的贫富差距。
/车辚辚、马萧萧,行人弓箭各在腰,耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上千云霄。
0这是杜甫5兵车行6中对生死离别的深刻描述。
从这首诗歌中我们感受到杜甫对下层人民的同情和对统治阶级的批判。
这也是其忧患意识的具体表现。
/君不见青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!0这样深刻的批判精神的诗歌,以往是没有的。
安史之乱的爆发,给当时的社会带来了巨大的灾难,对杜甫也是如此。
杜甫一方面为了汉族政权的存在希望人民为国而战,另一方面对唐王朝对广大老百姓超负荷的政策表示不满。
浅谈杜甫的忧患意识
杜甫（712 一770 ），字子美，是中国文学史上最伟大的现实主义诗人。
其诗作不仅具有丰富而客观的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治性，而且具有炽热的忧国忧民，舍身利人的忧患意识。
因此他的诗被后世公认为“诗史”，本人也被尊称为“诗圣”，与李白齐名。
杜甫忧国忧民思想与时代紧密相关。
诗人生逢安史乱前的全盛时期，目睹了危机潜藏但仍繁华豪奢的开元盛世，在安史乱中颠沛流离，亲身体验了战乱给民众带来的血泪苦难，中晚年又目睹了唐王朝衰落的开始。
诗人饱经忧患的一生和历史大转换时期社会治乱盛衰紧密地联系在一起，和广人民群众的命运休戚与共，既是社会生活缩影，也是历史真实的写照。
下面结合部分作品略谈杜诗中所蕴含的忧患意识。
杜甫由《兵车行》开始形成贯穿一生诗歌创作在思想内容方面的土要特征，也是其忧患意识的具体表现：车鳞磷，马萧萧，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
诗人用铺叙渲染的笔触描绘出了一幅生离死别的图画，为全诗创设了一种悲凉的气氛。
在这些平实的叙事语言中字字句句蕴含着诗人对统治阶级穷兵默武的谴责；对广大劳动人们的无限同情。
接着把批判的锋芒指向好大喜功的唐玄宗：“边庭流血成海水，武皇开边意未己！”诗中继续写到战争导致国内生产力的衰减：“君不闻汉家山东二百州，十村万落生荆妃，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
”最后借想象为那些无辜的死者发出悲愤的哭喊：“君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”在唐诗中，如此严肃地正视现实，具有深刻的批判精神的作品，以前还没有过。
而在稍后写成的《自京赴奉先县咏怀五百字》中，杜甫的批判精神又有进一步的发展，诗中既写到白己忠于王朝和君主的不可移易的天性——‘葵藿倾太阳，物性固难夺”，同时又对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难：“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其父家，聚敛贡诚阙。
”在这里，杜甫的笔已经触及统治者与人民之间剥削与被剥削的根本性对立。
杜甫咏雨诗中的忧愁意识
第21卷第4期辽宁工业大学学报(社会科学版)Vol.21,No.4 2019年8月Journal of Liaoning University of Technology(Social Science Edition)Au g.2019收稿日期：2019-02-19作者简介：唐文(1993-)，女，安徽马鞍山人，硕士生。
DOI：10.15916/j.issn1674-327x.2019.04.020杜甫咏雨诗中的忧愁意识唐 文(安徽大学文学院，安徽合肥230039)摘要：杜甫的诗歌一直以来被人们广为传诵，其诗歌数量和种类在唐代文学史上都占据着重要的地位。
在杜甫众多的诗歌题材中，写“雨”的诗歌作品只是占据了一小部分。
虽然其中有“喜雨”诗，但并没有代表性。
作为人民的诗人，杜甫时时刻刻都在牵挂着人民的生活；除此之外，杜诗也时常挂念着祖国的命运，以及在这基础之上，杜诗也会流露出对自己一生的感叹，而他的这些感叹都在咏雨时被折射为浓浓的忧愁意识。
关键词：杜甫；咏雨诗；忧愁意识中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1674-327X (2019)04-0072-03雨作为生活中经常见到的一种自然现象，自古以来，也被文人作为吟诵对象的首选。
在中国文学史上，《诗经》和《楚辞》分别用现实主义和浪漫主义的手法来抒写“雨”的各种情态。
如《诗经·卫风》有“其雨其果，杲杲出日”，《楚辞·九章·涉江》中有“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”。
汉魏六朝时期，随着“诗缘情而绮靡”、“气之动物，物之感人”等文学创作观的影响，咏物诗创作的辉煌时代到来，并且在内容和艺术特色方面都进行了创新，其中“雨”也是受到文人在创作时的青睐。
“整个汉魏六朝的咏雨诗无论在思想内容方面还是在艺术方式上都处于承上启下的重要位置”[1]，它在内容上的扩充以及艺术上的积累，使得对诗歌盛世的唐代产生了极大的影响。
另外“忧患意识本是儒学的传统，也是中国文化和中国文学的传统”[2]8，远古神话中人民对自然的畏惧以及崇拜都是忧患意识的最早反映，从人类发展的角度来看，这都是具有极其重要的意义。
杜甫诗歌的忧患意识
杜甫诗歌的忧患意识一、忧患意识在杜甫诗歌中的体现(一)杜甫对国家前途命运的担忧杜甫关心国事，时时不忘国家的兴亡，担忧祖国的前途命运，他的诗歌渗透着爱国热忱。
他无比热爱祖国，特别是在“安史之乱”发生后，诗人的喜怒哀乐完全是和祖国的盛衰起伏相呼应的，从中突出了他的爱国热情和对祖国命运的忧虑之情。
当他听到唐王朝的军队收复被叛军占领的河南河北的消息时，不禁“涕泪满衣裳”，这时的杜甫已经52岁，这年正月史朝义兵败自缢，叛军部将也相继投降，至此持续七年之多的安史之乱宣告结束。
大乱初定，消息来得这样出人意料，而这消息又是有关整个国家的大喜之事，哪能不惊喜掉泪?“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”诗人忽闻收复失地消息之后，无法抑制胜利喜悦与还乡快意，流下了激动的泪水，可以看出，诗人的喜怒哀乐完全是和祖国的盛衰起伏相呼应的。
“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”，这诗句真切地表达了诗人对国家安危的忧患意识和对安定统一的强烈愿望。
到了大历三年，已经58岁的杜甫登上了仰慕已久的岳阳楼。
登楼赏美景，看到祖国江山的壮美，诗人本来应该是充满豪情壮志的，但是，谁能想到既老且病的诗人关注的不是自己的身世之悲，而是北方边关的战事，他心系国家安危，为国家的多灾多难而叹息，发出“戎马关山北，凭轩涕泗流”的痛苦呻吟!俗话说“男儿有泪不轻弹”，可是在杜甫的诗歌中我们总是看到他在流泪，那是因为国破家亡给他带来的是锥心刺骨的痛啊!还有什么能比这更让人痛苦的呢?(二)杜甫对黎民百姓的担忧杜甫关心百姓，对底层百姓的疾苦寄予了深切同情：“穷年忧黎元，叹息肠内热。
”他的诗歌非常广泛地反映了百姓的痛苦生活及对民生的忧虑。
如他看到统治阶级穷奢极欲，过着荒淫无度的生活，而百姓们却挨冻受饿，甚至惨死街头时，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，揭露贫富不均的严重阶级对立及民不聊生的现状;看到百姓被繁重的苛捐杂税压得喘不过气来的时候，发出了“谁能叩君门，下令减征赋”的呼吁;看到战乱死伤的残酷景象，他写下了“积尸草木腥，流血川原丹”;看到人民在战乱中受尽苦难时，写下了“兵戈既未息，儿童尽东征”“丈夫死百役，暮返空村号”等等。
浅谈杜甫的忧国忧民思想
浅谈杜甫的忧国忧民思想
杜甫的忧国忧民思想主要表现在两个方面：一是关注现实，忧时伤世。
他曾感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；二是忧患意识强烈。
“致君尧舜上，再使风俗淳”，“会当凌绝顶，一览众山小”，反映了诗人忧国忧民、渴望建功立业的政治热情和积极入世精神。
这种忧患意识来源于现实社会，深植于作者的心灵之中。
唐朝初年，由于政局动荡，经济凋敝，人们普遍陷入困顿之中。
唐玄宗统治集团为求得苟且偷安而不顾民生疾苦，广征赋税，横征暴敛，官吏贪污腐败，国家日益衰弱，以至于爆发了著名的“安史之乱”。
论杜甫诗中忧国忧民的思想
伟大的现实主义诗人杜甫，一生忧国忧民，以他凝重的诗笔、血泪的歌唱，真实而深刻地反映了各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民灾难深重的生活，展现了诗人悲天悯人、爱国爱家的博大情怀。
现就对这位伟大诗人诗篇中的忧国忧民情怀作几点粗浅的论述。
一、杜甫忧国忧民思想与时代紧密相关。
诗人生逢安史乱前的全盛时期，又经历了唐王朝衰落的开端。
他饱经忧患的一生，是与这历史大转折时期的治乱盛衰紧密地联系在一起的。
他的一生，约可分为四个时期。
1、读书与漫游（35岁以前）——积极进取杜甫从生长于开元盛世，读书颇多，才艺出众，“七龄思即壮，开口吟凤凰。
九龄书大字，有作成一囊。
”（《壮游》）十四五岁时的诗作就为洛阳名人们所惊赏。
二十岁以后，抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治思想，南游吴越名胜。
二十三岁应试落第，又以山东为中心，漫游齐、赵、梁、宋，过着“放荡齐赵间、裘马颇清狂”的生活。
青年时期的苦学与壮游，使杜甫积累了知识，丰富了生活，开阔了视野，提高了文学素养，为以后的创作奠定了深厚的基础。
2、长安十年（35岁——44岁）———壮志难酬杜甫35岁赴长安应试，遭李林甫阴谋而落第。
他曾向当权者投诗自荐，不果。
四十岁时他向玄宗进献《三大礼赋》，得到赏识，待制集贤院，却无结果。
直到四十岁才得到右卫率府兵曹参军的职务。
此期杜甫仕途失意，生活贫困，过着“卖药都市、寄食友明”（《三大礼赋表》），“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈》），寄家奉先县幼子饿死的极其潦倒辛酸的生活。
社会状况和个人处境，使他对现实有了清醒的认识，思想上发生了巨大的变化，开始以诗歌直接面对惨淡的社会人生，初步形成了“沉郁”的风格。
他逐渐从爱自己的家族、个人的建功立业，转到爱国、忧民，诗歌创作从较多的抒发个人情怀转而反映广阔的社会现实。
这就使原来比较抽象的“致君尧舜上”的理想具有了丰富的时代内容。
其名篇《丽人行》、《兵车行》、《至京赴奉先县咏怀五百字》等，都作于这一时期。
论杜甫诗歌的忧患意识
论杜甫诗歌的忧患意识一作为伟大的现实主义诗人，杜甫的诗歌无论是叙事抒怀，还是写景咏物，都是结合现实，其中充满着浓厚的忧患意识。
这种意识贯穿他的一生，并且随着时间的推移，越到晚年越是强烈、真挚。
年轻的杜甫“归醉每无愁”，是没有多少忧虑的，所关注的就是个人的抱负和功名的追求。
自从他为求仕途人长安再次应试落第后，被迫“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，开始“十年困守”的艰难生活，使他更多地关注社会现实，思考国家的现状。
自此，他的忧患意识也由个人前途的忧虑逐渐转为对国家民生的忧虑。
诗歌中也由“家人忧几杖，甲子混泥途”转为“君不见汉家LLI东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”。
他对唐玄宗盲目发动开边拓土的不义战争给农业生产带来的危害深为担忧;他对清浊不分、贤愚不辨的黑暗政治忧心如焚：“秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
”他看到大雨成灾，就忧虑劳动人民的苦难：“吁嗟呼苍生，稼穑不可救”，他“一饭四五起，凭轩心力穷”。
面对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，成长为一位自觉的忧国忧民的诗人。
“安史之乱”的爆发使唐王朝陷入了战争的深渊，使人民坠人了沉重的苦海。
诗人杜甫也被卷入战争的乱离漂泊之中，他亲眼看到了安史叛军的屠杀焚掠，亲身经历了与民同难的艰险流离，亲自感受了国破家亡的痛苦，他的心更贴近了劳动人民，忧患意识更加广泛深刻了。
诗人最忧虑的是安史叛军还未平定，四方盗贼仍是很多：“所忧盗贼多，重见衣冠走”，又担忧官吏不顾百姓死活而横征暴敛，引起人民的反抗：“庶官务割剥，不暇忧反侧”，他希望有贤德的官吏实行仁德之治：“诛求多门户，贤者贵为德”。
直到临死之前，诗人仍在忧虑：“公孙仍恃险，侯景未生擒。
书信中原阔，干戈北斗深。
”二杜甫诗歌的忧患意识，无论是忧时忧国，还是忧虑民生，都有其深厚的思想文化渊源和社会根源。
杜诗的忧时忧国，是从他“忠君”的儒家正统思想出发，与国家前途命运的盛衰起伏密切相关的一种忧患意识。
古代诗词探究杜甫的忧国忧民之情
古代诗词探究杜甫的忧国忧民之情忧国忧民是古代诗词中常见的主题，而杜甫则以他深沉的忧国忧民之情著称于世。
杜甫的诗作中，常常表达出对时局动荡和人民疾苦的关切，他以自己的笔触深情地描绘了国家的危难和人民的苦难，传达出他的忧国忧民之情。
本文将探究杜甫的忧国忧民之情，并分析他诗作中的表达手法及其意义。
杜甫生活在唐朝的安禄山之乱和黄巢之乱时期，他亲身经历了政治动荡和社会混乱的岁月，这些影响无疑深深地烙印在他的诗作中。
在他的诗中，我们经常能够感受到他对国家乱象和人民疾苦的极度担忧。
例如，在《登高》中，他写道：“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？”这句诗表达了他对当时社会动荡的不满和对国家存亡的忧虑。
为了更好地表达他的忧国忧民之情，杜甫在诗作中运用了多种表达手法。
其中，对比与写实是他常用的手法之一。
他通过对比国家的昔日辉煌和当下萧条的景象，突出了他内心的忧虑之情。
在《春望》中，他写道：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”通过对国家的破败和城市的凄凉描写，他表达了他对国家命运的忧虑和对人民遭遇的同情之情。
此外，杜甫还善于通过对自然景物的描写来表达忧国忧民之情。
他常以自然景物作为隐喻，通过对自然界的描绘来映照社会现实。
在《战城南》中，他写道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”这里，他以“洛阳亲友如相问”来暗示自己被贬谪的官职和远离故乡的苦楚，同时以“一片冰心在玉壶”来表达他对国家乱象的担忧和自己的忿忿不平。
杜甫的忧国忧民之情在古代诗词中独树一帜，他通过无私的情怀和深刻的洞察力，将自己的关切和担心转化为文字，传达给读者。
他用他的诗歌唤起了人们对国家命运和社会疾苦的关注，引导他们思考如何改善国家的局势和人民的处境。
同时，他的诗作也成为了后世文人追随和学习的榜样，影响了一代又一代的诗人。
总而言之，杜甫的忧国忧民之情是他诗作中最为鲜明和突出的主题之一。
他通过对国家动荡和人民苦难的描绘，表达了他的忧虑和关切；通过对比、写实和自然景物的运用，他将自己的情感传递给读者，引发他们的共鸣和思考。
古代风雨的意象内涵
古代风雨的意象内涵同学们，今天咱们来聊聊古代风雨的意象内涵，这可老有趣啦。
1、风雨在古诗文中的常见形象在古诗文中，风雨那可是常客呢。
比如说诗经里就有“风雨如晦，鸡鸣不已”。
这里的风雨啊，那就是一种比较压抑、黑暗的环境的象征。
就像当时的社会，可能处于动荡不安的时候，风雨就像那社会的阴霾笼罩着人们。
再看唐代诗人李商隐的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。
这里的雨啊，就和诗人的愁思联系起来了。
巴山的夜雨，淅淅沥沥地下着，涨满了秋池，就像诗人心中对远方亲人或者爱人满满的思念，那思念就像这涨起来的池水一样，都快溢出来了。
还有苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
这风雨在这里又有了不同的含义。
它不仅仅是自然界的风雨了，更是苏轼人生中的坎坷遭遇。
而他说“也无风雨也无晴”，就是一种看开了、超脱了的境界，不管是风雨还是晴天，他都能坦然面对。
2、风雨意象的不同情感内涵风雨有时候代表着忧愁。
像柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。
在这个离别场景里，骤雨刚停，寒蝉叫得那叫一个凄凉啊。
这雨就像是离别的愁绪，让整个氛围都变得悲伤起来。
但风雨也可以象征着希望。
杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”。
这春雨啊，它就像一个贴心的小使者，在春天这个万物生长的时候来临了。
它滋润着大地，给人们带来了丰收的希望，就像希望的种子随着这春雨洒向大地一样。
风雨还能表示一种人生的无常。
就像“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”。
狂风把那些鲜艳的花朵都吹落了，只留下绿叶和满枝的果实。
这风雨象征着时间的无情，人生的变化无常，刚刚还是繁花似锦，转眼间就只剩下绿叶了。
3、风雨意象在不同文学体裁中的体现在诗歌里，风雨意象用得那是相当频繁。
从楚辞到唐诗宋词，再到明清的诗歌，风雨就像一个精灵，穿梭在各种诗歌里，表达着诗人各种各样的情感。
在散文里，风雨也常常出现。
像范仲淹的岳阳楼记里“若夫淫雨霏霏，连月不开”，通过描写风雨的连绵不断，来烘托出那种迁客骚人的悲苦情绪。
杜甫的忧患意识
杜甫的忧患意识
《杜甫的忧患意识》
说起杜甫啊，那可是个超有忧患意识的大诗人。
就像他写的《登高》，我一读起来，就仿佛看到他站在那高高的山上，一脸忧愁。
我有一次去爬山，那山风呼呼地吹，吹得我都站不稳。
我当时就想，杜甫当年站在高处的时候，是不是也被这大风给吹得心里直发慌呢？他望着远处的山河，肯定看到了很多不一样的东西。
也许他看到了田野里的庄稼被水淹了，农民们辛辛苦苦种的粮食就这么没了，他们该怎么活下去呀？杜甫肯定皱着眉头，心里像被一块大石头压着。
还有他的《兵车行》，我琢磨着，他可能是看到了军队出征的场景。
那些士兵们，有的还只是年轻的小伙子，就被迫离开家乡，去打仗。
他们的父母在后面哭天抢地，妻子孩子满脸泪水。
杜甫看到这一幕，肯定在想，这战争什么时候才是个头啊？这么多家庭都被拆散了，国家的百姓怎么能过上安稳的日子呢？
我记得有一回，我路过一个老街区，那里的房子破破烂
烂的，很多人都住在狭小昏暗的屋子里。
我突然就想到杜甫的诗，他在那个时候就关注着百姓的疾苦，不管是穷人没房子住，还是百姓吃不饱饭，他都看在眼里，急在心里。
他就像一个操心的大家长，为了整个大唐的子民担忧。
杜甫的忧患意识，不是凭空来的，是他对生活的细致观察，对百姓的深切同情。
他用他的诗，把这些忧患都写了出来，让我们后人也能知道，那个时候的社会有多少问题，人们过得多么不容易。
他的诗就像一面镜子，照出了那个时代的沧桑与苦难，也让我们更加珍惜现在的安稳生活，毕竟现在不用像杜甫诗里写的那样，天天为了生存和战争发愁啦！。
从风雨意象谈杜甫的忧患心理
・・收稿日期：２００８－０３－２７作者简介：钱爱娟（１９７９－），女，河南焦作人，洛阳理工学院教师，研究方向为古代文学。
从风雨意象谈杜甫的忧患心理钱爱娟（洛阳理工学院，河南洛阳４７１０２３）摘要：素有“诗圣”之称的杜甫，作为中国古代伟大的现实主义诗人，他在诗歌艺术方面有着无所不能的才华。
同时，忧愁类风雨意象贯穿杜甫大半生时光，在不同人生阶段体现诗人互相渗透而且侧重不同的忧患心理，展示了诗人理想的失落、人生的凄寒、对故乡的渴望、对事实的慨叹以及风餐雨卧的漂泊状态。
关键词：杜甫；风；雨；意象中图分类号：Ｉ２０７．２２文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－１５７３（２００８）０３－００３９－０５●文学研究２００８年９月第８卷第３期河北经贸大学学报（综合版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｂｅｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓａｎｄＴｒａｄｅ（ＣｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅＥｄｉｔｉｏｎ）Ｓｅｐ．２００８Ｖｏｌ．８Ｎｏ．３杜诗中的风雨意象突出在人生历程上有深、广、细三个特点，与杜甫一生相应，呈现出一种由上升到降落、在降落中抗争的整体趋势。
风雨的剥夺性的破坏力对杜甫身心造成了极大的伤害，杜甫的心境在此表现为向下的压抑和痛感，表现得或激愤、或烦闷、或哀怨、或消沉、或窘迫。
一、春风渐逝，雨中凋落３５岁之前是杜甫少壮漫游时期，此时风雨意象在诗中呈以积极向上的姿态，陪衬得意与自信之情。
此时的诗人有华馆、庄园的庇护，风雨中是一片承平之世。
比如《对雨书怀走邀许主簿》中的：“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
座对贤人酒，门听长者车。
”表现了略显无聊的闲情逸致。
《李监宅二首》其二云：“华馆春风起，高城烟雾开”，凸显了高贵而不显露、开阔亦带灵动的宅景，为下文赞美主人的好客作了铺垫。
《夜宴左氏庄》诗曰：“林风纤月落，云露静琴张。
暗水流花径，春星苇草堂。
检书烧烛短，看剑引杯长。
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
”首句描写了庄园静夜景色：微风起于林间，纤纤初月已落。
杜甫诗歌中的忧患意识
杜甫诗歌中的忧患意识本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
杜甫作为中国古代诗歌的代表，忧国忧民的情怀在他的诗歌中形成了独特的特点。
下面一起来看看!一、忧患意识是中国古代诗歌的基本格调“忧患”贯穿了中国古代文人的始终，渗透文学与文化的各个方面，是最主要的表现主题之一，不管喜怒哀乐，“忧患”都或明或暗地表现出来，它始终是贯穿在中国文人字里行间中的一根明线，织成了中国文学的五彩纷呈。
中国古代诗歌以忧患始终，对国家的忧虑，对百姓的同情，对人生的关切，都构成了中国古典诗歌的基本精神和格调。
最早的“忧患”出现在《周易》中的“作《易》者，其有忧患乎”，使书中也充满了忧患的智慧：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，“天行健，君子以自强不息”。
从《诗经》的千古诗篇到贾谊《吊屈原赋》的悲愤抑郁，再到杜甫诗歌中的沉郁顿挫，忧生嗟叹，“忧患”无不如影随形地伴着他们从过去走向现在，并将这种影响持续下去。
二、杜甫诗歌中的忧患意识忧国忧民忧天下的情怀，是杜甫诗歌的重要特点。
他目睹了唐代由盛而衰，经历了自己从“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的年轻到“忧端齐终南，濒洞不可掇”的终老，从开始对个人功名的追求实现到忧国忧民的强烈意识，这一主题贯穿了杜甫的一生。
“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的艺术风格，思想内容深沉凝重，表现手法曲折迂回，语言声律抑扬顿挫，这背后是他那颗兼济天下的柔软的内心。
这条“忧患”的线不仅贯穿始终，范围也很广。
他为自己的前途、全家的生活和友人的安危而忧虑，但这并非生活的全部，正所谓“国事家事天下事事事关心”，由此及彼，由大到小，都是杜甫心之所系。
他的视线能够跳出自己，投向更加广阔的现实，这是他超越前人被后人所铭记的原因。
“忧端齐终南，�洞不可掇”中千重万叠，堪比山海的忧愁让人揪心。
杜甫坚守温柔敦厚的诗教，但此时，也忍不住大声呼喊“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
他把自己当做一个普通的百姓，怀着“人饥己饥，人溺己溺”的精神，推己及人，忧国忧民，深厚的感情溢于言表。
诗圣杜甫的一生忧国忧民，他的仕途不如人意，遭遇更是波折坎坷
诗圣杜甫的⼀⽣忧国忧民，他的仕途不如⼈意，遭遇更是波折坎坷导语：杜甫被誉为诗圣，现在的我们最多是在他的诗中了解到他，但是我们对他的了解仅仅停留在了暮年的杜甫他是⼀个忧国忧民的⼤诗⼈，但是杜甫年轻的时候是怎样的呢？他是如何⼀步⼀步⾛到了我们现在⼤众所认知的杜甫。
诗圣杜甫的年少时期是怎样的呢，是否也像他暮年那样凄凄惨惨杜甫在年少时期可算是活的潇潇洒洒，杜甫在年少时期，⾝处于仕宦家庭，受到良好的教育，加之杜甫很有天分，使得年少的杜甫在⼼中已经具有远⼤抱负。
随着慢慢长⼤，外⾯的丰富多彩的世界吸引着这个好奇的少年，杜甫想要出去看看这⼤千世界。
加之在当时的社会，⽂⼈通过漫游是个很流⾏的增加知识，开阔眼界，结交政治朋友，进⽽达到⾃⼰的政治⽬的的⼀个良好的途径。
于是，杜甫带着对⼤千世界的好奇与⾃⼰的政治理想开始了他的漫游之路。
（图⼀：杜甫早年的作品《春夜喜⾬》）他在漫游的途中曾经顺带考过⼀次科举，但是没考中，当时的杜甫并不在乎，觉得⾃⼰还年轻，在以后的路上肯定会考中的。
杜甫在那时之所以能够活的很潇洒，那是有经济基础的，杜甫的⽗亲当时在做官，杜甫在漫游途中所需要的费⽤⾃然不是问题。
杜甫对于第⼀次科举考试的失败表现的并不在意，可能还有⼀个原因，当时正处在盛唐之盛的时期，当时的年轻⼈的思想与家国的命运往往联系紧密。
在那时的杜甫就写出了这样的千古佳作《望岳》，"会当凌绝顶，⼀览众⼭⼩"其间可以看出正值⼤好年华的杜甫⼼中的远⼤的理想与抱负。
（图⼆：展现杜甫远⼤的政治抱负的名诗）杜甫进⼊长安，⼀⼼准备开始他的政治⽣活，但是能⼊他愿般顺利吗杜甫曾参加过⼀个考试，这个考试不是科举考试，它叫做制举。
制举是什么呢？它是皇帝的⼀个想法，当时唐⽞宗想要⼴招天下之贤才，便下了这么⼀道命令，让天下但凡是有⼀技之长的⼈，都来京城参加考试。
这么⼀看，这皇帝想法不错，但是当时的宰相是李林甫，这个李林甫耍了⼀个⼿段。
他说，那些⼈都没见过世⾯，万⼀来了吓到唐⽞宗怎么办？所以你们各个州县先进⾏选拔，到时候把选拔出来的⼈聚集到京城来参加我们举办的考试。
诗词中的风雨意境解析
诗词中的风雨意境解析风雨意境是诗人常常描绘的一种景象，它代表了自然界的力量和变化，同时也蕴含着丰富的情感和哲理。
在许多古代和现代的诗词作品中，风雨常常被用来象征人生的起伏和挫折，给读者带来深刻的启示和共鸣。
本文将通过分析几首脍炙人口的诗词，解析其中的风雨意境。
首先，我们来看一首唐代诗人杜甫的《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
在这首诗中，风和雨被描绘得极为猛烈和悲怆。
诗人用“风急”、“落木萧萧”、“长江滚滚”等形容词和动词来表达风雨的凶猛和浩荡。
同时，诗中也表达了诗人的内心痛苦和无奈。
“万里悲秋常作客”和“百年多病独登台”揭示了诗人流浪和困苦的境遇。
整首诗通过风雨意境传递了人生坎坷和无常的主题。
其次，我们来看一首宋代诗人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
这首诗中没有直接描绘风雨的词句，但通过“胡尘”一词表达了风雨交加的景象。
诗人以“胡尘”暗喻战乱和苦难，表达了对国家命运的忧虑和悲凉。
整首诗凭借简洁的语言和深刻的意境，传达了作者对风雨意境的思考和感悟。
最后，我们来欣赏一首现代诗人舒婷的《月夜忆舍弟》：戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
舒婷的这首诗词以静谧的描写风景营造出凄凉的氛围。
“戍鼓”和“边秋一雁声”让读者感受到战争和离散的残酷。
诗人通过“露从今夜白”和“月是故乡明”来表达对故乡和亲人的思念之情。
整篇诗以风雨意境展现了战乱和流离失所的悲苦，引发了读者对战争的反思。
通过以上的诗词分析，我们可以看到风雨意境在诗词创作中的重要性。
风雨被诗人用来代表世间的变迁和人生的挫折，通过对风雨的描绘，诗人表达了对人生的思考和哲理的启示。
风雨意境不仅仅在古代诗词中被广泛运用，现代诗人们也通过风雨意境来传递情感和表达对社会的关注。
杜甫诗歌风雨意象
杜甫诗歌风雨意象作为中国古代伟大的现实主义诗人, 他在诗歌艺术方面有着无所不能的才华。
忧愁类风雨意象贯穿杜甫大半生时光，那么这样的意象又有怎样的特点呢?诗词中“风雨” 意象有哪些意象?简单地理解：就是喻意之象，是借用客观物象来寄托主观情思的一种创作手段;这个属于中国诗学和美学的专用名词，两个字含盖的也是两方面的内容。
即“意”与“象”。
意，即：立意，是作者要表达的中心思想;象，即：取象，是作者特意选取的用来“煽情”的“道具”。
这些“道具”都是一个一个十分具体的客观形象。
(关于意象一词的文本解释：它是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化或固化后的一种艺术形象;是主体与客体、心与物、意与象的有机融和统一;是融入主观情意的客观物象，或借客观物象表现主观情意;是现实生活的写照，也是审美创造结晶，及情感意念载体;是生活的外在景象与诗人的内在情思的统一;是诗人感情外化的一种表现形式;是有特殊或深刻意义的形象。
)笼统地说，意象是思想情感与具体物象的完美结合。
而“意”处于主导地位，“意”决定了“象”，“象”反映了“意”;意源于内心并借助象为依托来表达。
意在象中若隐若现，又仿佛呼之欲出，象却似有心似无意的一勾一画一点一染，却为意而增彩而绽放。
所谓“意的暗示，象的契合”就是这个道理。
意象作为主体与客体、心与物、意与象的有机融汇与统一，学者们从文艺学、心理学、语言学、美学、创作与鉴赏学等的层面,都可以为意象组建成一支繁复庞杂的系统。
比如:构成意象的物象、表象、心象、语象等，细述起来就非常的复杂了。
不过在此可以重点说说“物象”这个概念,因为在我们的日常生活,与社会和大自然的广泛接触中,最直观最先入为主的就是“物象”,它可以说是组建成作品意象的地基。
我们已经知道:“象”是客观之“象”，即景象、物象、事象。
原指具体事物的形象或景象。
“象”是具体可感的客观事物。
那么”物象”便是”象”的一个重要成份。
物象是客观存在的各种人、物、景的具体形象及其发展变化的状态，或各种社会生活的形态。
忧国忧民——杜甫《茅屋为秋风所破歌》鉴赏
【导语】杜甫⽣活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治⿊暗、⼈民疾苦，他的诗反映当时社会⽭盾和⼈民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇⾼的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因⽽被誉为“诗史”。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。
下⾯是为⼤家带来的杜甫《茅屋为秋风所破歌》及赏析，欢迎⼤家阅读。
茅屋为秋风所破歌 唐代：杜甫 ⼋⽉秋⾼风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，⾼者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我⽼⽆⼒，忍能对⾯为盗贼，公然抱茅⼊⽵去。
唇焦⼝燥呼不得，归来倚杖⾃叹息。
俄顷风定云墨⾊，秋天漠漠向昏⿊。
布衾多年冷似铁，娇⼉恶卧踏⾥裂。
床头屋漏⽆⼲处，⾬脚如⿇未断绝。
⾃经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻? 安得⼴厦千万间，⼤庇天下寒⼠俱欢颜，风⾬不动安如⼭。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦⾜！(死亦⾜⼀作：死意⾜） 译⽂ ⼋⽉⾥秋深，狂风怒号，狂风卷⾛了我屋顶上好⼏层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得⾼的茅草缠绕在⾼⾼的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地⾥。
南村的⼀群⼉童欺负我年⽼没⼒⽓，竟忍⼼这样当⾯做“贼”抢东西，毫⽆顾忌地抱着茅草跑进⽵林去了。
我嘴唇⼲燥也喝⽌不住，回来后拄着拐杖，独⾃叹息。
⼀会⼉风停了，天空中乌云像墨⼀样⿊，深秋天空阴沉迷蒙渐渐⿊下来了。
布被盖了多年，⼜冷⼜硬，像铁板似的。
孩⼦睡觉姿势不好，把被⼦蹬破了。
⼀下⾬屋顶漏⽔，屋内没有⼀点⼉⼲燥的地⽅，房顶的⾬⽔像⿇线⼀样不停地往下漏。
⾃从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞⾼⼤的房⼦，普遍地庇覆天下间贫寒的读书⼈，让他们开颜欢笑，房⼦在风⾬中也不为所动，安稳得像是⼭⼀样？唉！什么时候眼前出现这样⾼耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我⾃⼰受冻⽽死也⼼⽢情愿！ 注释 秋⾼：秋深。
怒号（háo）：⼤声吼叫。
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・・收稿日期：２００８－０３－２７作者简介：钱爱娟（１９７９－），女，河南焦作人，洛阳理工学院教师，研究方向为古代文学。
从风雨意象谈杜甫的忧患心理钱爱娟（洛阳理工学院，河南洛阳４７１０２３）摘要：素有“诗圣”之称的杜甫，作为中国古代伟大的现实主义诗人，他在诗歌艺术方面有着无所不能的才华。
同时，忧愁类风雨意象贯穿杜甫大半生时光，在不同人生阶段体现诗人互相渗透而且侧重不同的忧患心理，展示了诗人理想的失落、人生的凄寒、对故乡的渴望、对事实的慨叹以及风餐雨卧的漂泊状态。
关键词：杜甫；风；雨；意象中图分类号：Ｉ２０７．２２文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－１５７３（２００８）０３－００３９－０５●文学研究２００８年９月第８卷第３期河北经贸大学学报（综合版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｂｅｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓａｎｄＴｒａｄｅ（ＣｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅＥｄｉｔｉｏｎ）Ｓｅｐ．２００８Ｖｏｌ．８Ｎｏ．３杜诗中的风雨意象突出在人生历程上有深、广、细三个特点，与杜甫一生相应，呈现出一种由上升到降落、在降落中抗争的整体趋势。
风雨的剥夺性的破坏力对杜甫身心造成了极大的伤害，杜甫的心境在此表现为向下的压抑和痛感，表现得或激愤、或烦闷、或哀怨、或消沉、或窘迫。
一、春风渐逝，雨中凋落３５岁之前是杜甫少壮漫游时期，此时风雨意象在诗中呈以积极向上的姿态，陪衬得意与自信之情。
此时的诗人有华馆、庄园的庇护，风雨中是一片承平之世。
比如《对雨书怀走邀许主簿》中的：“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
座对贤人酒，门听长者车。
”表现了略显无聊的闲情逸致。
《李监宅二首》其二云：“华馆春风起，高城烟雾开”，凸显了高贵而不显露、开阔亦带灵动的宅景，为下文赞美主人的好客作了铺垫。
《夜宴左氏庄》诗曰：“林风纤月落，云露静琴张。
暗水流花径，春星苇草堂。
检书烧烛短，看剑引杯长。
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
”首句描写了庄园静夜景色：微风起于林间，纤纤初月已落。
舒缓的语调与和谐恬静的景物相照应，看出诗人对此情此景的陶醉。
然而这样承平的、令人陶醉的画面很快便被现实所击破。
《壮游》曰：“放荡齐赵间，裘马颇轻狂。
……快意八九年，西归到咸阳。
”３５岁时，杜甫自齐、鲁归来，应诏就试而不第，之后旅食京华，生计渐困，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、奔走权门、四处干谒的屈辱生活。
诗人经历了一场眼光向下的革命，醒悟到人生的不可把握，同时省视自身，发现已届而立之年，人生道路却开始困惑，风雨意象中因此而注入了对人生凋落的叹息和对时间流逝的感喟。
“曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。
”（《曲江三章章句五首》其一）；“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
”（《兵车行》）；“高标跨苍穹，烈风无时休。
”（《同诸公登慈恩寺塔》）①这三句诗代表了杜甫此一时期风雨意象所表现的三个方面：自我价值凋残于风雨中；人民涕泣于风雨中；国家动摇在风雨中。
风雨忧患的画卷逐步展开：长安布衣谁比数，反锁衡门守環堵。
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
（《秋雨叹三首》其三）（仇注曰：老夫稚子，自述旅居情事。
日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣）②《资治通鉴》卷二百一十七载：“自去岁（天宝十二载）水旱相继，关中大饥。
……上忧雨伤稼，国忠取禾之善者献之，曰‘雨虽多，不害稼。
’上已为然。
扶风太守房琯言所部水灾，国忠使御史推之。
是岁，天下无敢言灾者。
”③《秋雨叹三首》即写于此时。
对比诗人少壮时期同样的一首苦雨诗《临邑舍弟书至苦雨》，后一首旨在安慰遭受淫雨之苦的人。
诗中也有“郡国诉嗷嗷”为灾民而忧虑的话语，却总显得分３９２００８年第３期・・河北经贸大学学报（综合版）量不足，且诗末“吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。
却倚天涯钓，犹能擎巨鳌”两句，朱注为：“言我虽泛梗无成，犹思垂钓东海，以施制鳌之力。
水患岂足忧耶。
盖戏为大言以慰之耳”，④可见他的一片豪情之中对淫暴之雨带来的灾难还体会不深，颇有浪漫主义、狂放、自信的色彩。
陈贻焮在《杜甫评传》中也说：“从现存作品看，杜甫反映社会现实情况最早的诗歌，当首推《临邑舍弟书至苦雨》。
这诗虽写到了洪水灾情，却无后期深切同情民生疾苦的沉重心情，而且联想所及，只是个人美妙的前景和强烈的自信。
”⑤相比较下，在《秋雨叹三首》中诗人的忧患意识已明显加强了，而且更加贴近生活和百姓。
另外，以上四首诗，也写到了旅居中的苦雨心情，在无情风雨的腐蚀下，柑橘萧条、秋草烂死、农夫焦灼、胡雁南飞，都可以看作是诗人自己处境的象喻、忧患心理的外化，凋落的心情与凋落的景象相遇和，而儿童稚子无忧无虑地嬉戏，却更反衬出诗人的烦闷焦虑。
二、屡经辗转，风雨相逼此后杜甫经历了陷贼、为官、失官、弃官种种挫折，且屡经辗转，经历了出生入死和惊涛骇浪，从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。
风雨意象相应地也渐渐向沉重社会和朴素情感过渡，“秋风”、“悲风”、“秋雨”等意象较多起来，它们与诗人心态相对应，集中于表现对社会风尘混乱的伤叹和自我不遇的烦恼与失官后的怀疑与苦闷。
“昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
”（《哀王孙》）陷贼时，杜甫得机目睹了皇城的血腥场面，“东风”吹来的是血腥味，象征着混乱和残忍。
“萧萧北风劲，抚事煎百虑。
”（《羌村三首》其二）“北风”的萧杀与强劲，给人紧迫、压抑的感受。
诗人痛感“毁庙天飞雨，焚宫火徹明”的社稷之危，同时也表现出“斜日当轩盖，高风卷旆旌”（《奉送郭中丞充陇右节度使三十韵》）的自信与希冀。
面对毁灭性的一切和自身的漂泊，诗人开始质疑：“雨露之所濡，甘苦齐结实。
缅思桃源内，益叹身世拙。
”（《北征》）雨露象征着皇恩，自然万物自随生理，雨露恩泽没有偏私，而自己偏偏进不能报国、退不足守园，表达了诗人心中的不平之声。
不仅自己如此，《夏日叹》中说：“上苍久无雷，无乃号令乖。
雨降不濡物，良田起黄埃。
飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。
”仇注：“有感时政，而叹久旱为灾，雷比政令，雨比恩泽，鱼鸟言万物皆枯。
”⑥以雨露比恩泽并不源自杜甫，却是他沉痛地提出了质疑与哀叹。
７５９年７月，杜甫弃官赴秦，从此开始了做客天涯、心念苍生的浪迹生活。
杜甫在秦州只度过了一个秋季。
宋玉《九辨》曰：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”文人悲秋是对生命意识、时间意识的哀叹，弃官飘零的杜甫更是易感于此，秋风、秋雨、朔风、塞雨充斥在诗歌中，突出了风雨意象的边缘性、荒凉性和寥落性，“杖锡何来此，秋风已飒然。
”（《宿赞公房》）令诗人伤感的风吹叶落，风寒物藏，同时也是诗人自我人生的象喻。
三、千愁万绪，风雨时事杜甫怀着失望的心情离开华州，居秦州而见弃，在同谷作了短暂停留之后辗转逃难来到成都，从此开始了他“五载客蜀郡”⑦的生活。
蜀中多雨，淅沥的小雨下起来就没个完，天气的阴霾自然会引起爱国忧民的诗人的伤感，他伤感到自己的流落，再由自己的流落联想到国运的不济，由战争的频繁联想到未来的渺茫，喜怒哀乐在风雨意象中都有体现。
成都初期，杜甫离战区较远，当时是“中原鼎沸，剑外小康”⑧，但联想到万方多难的世途，阴沉低落的心情仍不能好转。
如《客亭》：秋窗犹曙色，落木会高风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，衰病已成翁。
多少残生事，飘零任转蓬。
高风枯木在这里是悲己伤客类意象，全诗以秋色秋风起兴，表示自己已不堪摧残。
此外还有：“江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。
”（《发阆中》）风雨的阴霾象征映射着身心的低沉与愁苦；“岁晏风破肉，荒林寒可回。
”（《山寺》）寒风刺骨映射着生活的艰辛；“雨声传两夜，寒事飒高秋。
”（《村雨》）夜雨伤神最不耐万般愁绪的侵袭；“谩道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
”（《绝句三首》其三）春天本是希望的季节，但狂风不仅吹落花儿，且阻碍了行船，令人焦灼。
“凉风动万里，群盗尚纵横。
”（《悲秋》）以凉风起兴，下言群盗纵横，象征时事令人焦虑。
《散愁二首》诗曰：“久客宜旋旆，兴王未息戈。
蜀星阴见少，江雨夜闻多。
百万传深入，寰区望匪他。
司徒下燕赵，收取旧山河。
”此诗作于初入蜀州时。
蜀天多阴雨，令诗人联想到连年不断的战争，但适逢李光弼破了安太清、史思明之后，所以末尾处又表现出殷殷之希望和期待。
《对雨》诗曰：“茫茫天涯雨，江边独立时。
不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
雪岭防秋急，绳桥战４０胜迟。
西戎甥舅礼，未敢背恩私。
”此为广德元年秋作。
诗中塑造了一个对雨独立、忧愁满腹的诗人形象。
仇注曰：“雨时独立，忧思并起，固不愁身经梓阆，巴路崎岖，但恐征人逢雨，旌湿难行耳”，⑨雨的无边压抑与独立的诗人形成反差照应，雨似乎也在为时事担忧，与诗人的心理形成共鸣。
“杜甫忧民对象主要有两类，一类是农民，一类是戍卒。
”⑩《草堂》诗中称：“谈笑行杀戮，溅血满长衢。
到今用鉞地，风雨闻号呼”，令人联想到“天阴雨湿声啾啾”的凄惨。
仇注曰：“滥杀非命，含冤者多，故曰风雨号呼”，#$%其中的杀伐阴森之气展露无遗，即是对战争的控斥！在《病橘》和《枯柟》两首咏物寓言诗中诗人分别以“回风”（“玄冬霜雪积，况乃回风吹”）和“冻雨”、“冲风”（“冻雨落流膠，冲风夺佳气”）来象征百姓所受的摧残，包括战争、重赋、苛捐杂税等等。
四、归心阻雨，抚事兼忧严武谢世的当年夏天，老杜就毅然携家去蜀。
《去蜀》诗中说：“五载客蜀郡，一年居梓州。
如何关塞阻，转作潇湘游。
万事已黄发，残生随日鸥。
安危大臣在，不必泪长流。
”王嗣奭说：“结语乃失意中自宽之词，亦知公之流泪非为一身之私也。
”#&%此后年事日高，身体衰残，政治追求幻灭，朋友相继去世，因而当在夔州安顿下来之后，多方的记忆与罹尽的灾难全部冲击过来，诗人在空虚与孤寂中回忆、反省，在反省、追忆中“填充空虚的、哀愁的心灵，使压抑的精神暂时得到缓解。
”#’%在对故乡、对时事及人生的总结性追忆中，诗人如饱经沧桑的老人，看着过往的和将来的痛苦，无力拯救，只能发出凄凉的哀叹。
风雨意象此一时期集中表现在客愁与对国事、人生的回顾里，表现得沉郁悲凉，显得浑厚深沉。
因为“生命的激情恰恰是诗人当下所匮乏的。
”#(%在夔州诗中，饱含诗人羁旅乡愁的风雨意象主要体现在两个方面：首先是阻碍了归程的风雨。
诗人因受阻而烦闷，风雨的阴霾与阻挠也成了客愁的对象化产物。
如《长江二首》：“色借潇湘阔，声驱灧滪沉。
未辞添雾雨，接上过衣襟。
”仇注为：“言归心阻雨，叹己难出峡”，#)%“雾雨”隐去了归程，增添了许多乡愁。
《摇落》诗曰：“烟尘多战鼓，风浪少行舟。
……长怀报明主，卧病复高秋。
”写因阻于风浪而欲去不能。
杜甫于大历元年在夔州作《老病》诗曰：“老病巫山里，稽留楚客中。
药残他日里，花发去年丛。
夜足沾少雨，春多逆水风。
合分双赐笔，犹作一飘蓬。
”仇注为：“夜雨逆风，难于出峡，故有飘蓬之歌。