《传统文化》的第十四课时

七（上）语文教案备课时间：第十四周上课教师：张雪莹课型：新授编号：14

课题：《中华优秀传统文化》之《义以为上》

【教学目标】1、理解“义以为上”的内容。

2、注意积累古代典籍中关于“义以为上”的名句。

【教学重点】疏通文意，借助注释理解“义以为上”的内容。

【教学难点】积累“义以为上”的名句，探讨这些思想的现实意义。

【教学过程】

一、情境导入：

君子在面对利益时，如何去获取？这就要考虑以下两个方面：

（一）所面对的利益应当取还是不应当取？如果利益已有了明确而正当的所有者，无论是国家还是个人，都不应当去夺取。如果获取利益时必然会导致社会利益或他人利益的损失，则是不义之利。

（二）获取利益的手段是否正当？获取方式合“道”的，就是正当的利益；如果运用欺许、威胁等非法的方式取得利益，那么就是不义之财。

当然，如果用正义的方式取得了利益，却不能以特合“义”的方式去分配和享用，也违背了“义”的原则。应该根据个人实际付出的程度分配利益，多劳多得，少劳少得，不劳不得。

二、新课教学：

1、非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。----《孟子・万章上》

注释：①介：通“芥”，小草。

语译：如果不符合正义，如果不符合正道，即使一根小草也不随便交给人，不随便

从别人那里取得。

2、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

-----《论语·述而》

语译：孔子说：“如果富贵可以（在合乎义理的情况下）求得，即使是执守卫的小

官吏，我也愿意去做。如果不能求得，就安守于我所喜好的（义理）。”

3孟子曰：“非其道，则一一箪食不可受于人。”---《孟子·腾文公下》

语译：子说：“不合乎正道，就不能接受他人的给予，哪怕只是一筐饭。

三、思考讨论：

1．结合选文内容，说说什么是“义以为上”？在今天，我们是否有必要学习和继承传统的“义以为上”观？谈一谈你的看法。

2．在生活中，我们常常会看到这样的现象：举办豪华宴席显示身份高贵，用名牌物品炫耀富有，穿奇装异服以满足虚荣心……用“义”的观念衡量下这些做法是否正确，在班里开展一次讨论会，说说你的认识。

四、延伸阅读：叶澄衷抬金

叶澄衷是清末有名的“五金大王”。然而，熟知他身世的人都知道，叶澄衷早年却是一名穷汉，仅靠在黄浦江上摇木船、卖食品和日用杂货为生。

一天中午，一个洋人着急过江，因找不到渡船，就喊叶澄衷，想要搭乘他的船。叶澄衷答应了他的请求。小船刚一靠岸，洋人便踏上岸，匆忙离去。这时，叶澄衷忽然发现舢板上有一个公文包，心想，一定是刚才那个坐船的洋人忘记带走了。他打开看，包内不仅有很多钞票，还有支票本等贵重的东西。叶澄衷是穷苦人家出身，从来没见过这么多的钱和贵重物品。然而，“君子爱财，取之有道”，叶澄衷并没有像见钱眼开的人那样把包里的东西纳为己有，而是想着丢了包的洋人一定会着急万分，于是就在原处等候失主。

叶澄衷等了很久，直到傍晚，才见那位洋人满脸沮丧地来到这里。也许，那洋人已经放弃了找到公文包的念头。但是，令他出乎意料的是，渡他过江的中国船工竟在船上抱着皮包等他！

洋人喜出望外，连忙跑上前去，打开自己的包，见包里的东西一件不少，不禁心中感动。但洋人仍然非常疑惑，他看叶澄衷穿着如此破旧，却没有拿走包里的一分一毫，便问叶澄衷：“摇船的，你不知道包里有钱和很多值钱的东西吗？”叶澄衷说：“知道的，我打开来看过。”洋人不解地问：“那你为什么不拿了包溜走？还等在这里？叶澄衷认真地回答说：“这不是我的东西，怎么好拿？是客人留下的东西就应当还给客人。”洋人听后，便塞给叶澄衷一沓钞票表示谢意。但是，叶澄衷却拒绝了，说着开船就准备走

洋人又立即跳上小船，让叶澄衷送他到外滩。船刚刚靠岸，洋人就把叶澄衷拉上岸，想让他和自己合伙做生意。原来，这洋人是一家五金公司的老板，见叶澄衷为人厚道，谨守诚信，便决定与叶澄衷合作。这一次，叶澄衷爽快地答应了。

从此，叶澄衷成了洋人信任的合作伙伴，自己的生意也日渐兴隆。在日后的经营中，他一如既往地乗承“君子爱财，取之有道”的原则，赢得了广大消费者的信赖最终成为了远近闻名的“五金大王”。

五、积累感悟：

1．积累下列两则名言，并说说句子的含义。

临财母苟得，临难母苟免。一一《礼记·曲礼上》

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。一一（宋）苏轼《前赤壁赋》

2．结合叶澄衷拾金的故事，谈谈你对“义以为上”的人生道理的理解，在生活中我们将如何做到“义以为上”，和大家交流一下你的看法。