[八上部编】22 《孟子》三章 表格+文本式教案设计(共2篇)

人教部编版初二语文八年级上册教学设计文本式+表格式(共2篇）

22 《孟子》三章

课题《孟子》三章课型新授课课时安排3课时

课时

分配

建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当

调节。

教

学

目

标

知识与技能

1.积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及

词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

过程与方法

1.反复诵读，理解文意，培养文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞

的表达效果。

情感、态度与

价值观

理解孟子关于“大丈夫”言论和“生于忧患而死于安

乐”的思想，增强个人修养，增强忧患意识，做一个对国

家和社会有贡献的人。

课

前

预

习

作者

简介

孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被认为是孔子学说的继

承者，有“亚圣”之称。

写作

背景

本文选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不

得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子

的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处

士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以

发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强

以．天下之所顺（介词，凭借）

所以．动心忍性（介词，用来）

而而．后作（连词，表承接）

而．死于安乐（连词，表并列）

词类

活用

丈夫之冠．也（名词做动词，行冠礼）

富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．（使动用法，使……惑乱，

使……改变，使……屈服）

必先苦．其心志（使动用法，使……痛苦）

劳．其筋骨（使动用法，使……劳累）

饿．其体肤（使动用法，使……饥饿）

空乏

．．其身（使动用法，使……贫困）

人恒过．，然后能改（名词做动词，犯错误）

入．则无法家拂士、出．则无敌国外患（动词做状语，在国内，在国外）

文言

句式

判断句：

妾妇之道也（“也”表判断）

此之谓大丈夫（“谓”表判断）

被动句：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间（“发”“举”在这里都有被动

的意思，被任用，被选拔）

倒装句：

傅说举于版筑之间（“于……之间”介词结构后置）

新

课

导

入

孟子名轲，战国时人，著名政治家、思想家，是继孔子之后儒家学派又一位代表人物，被尊称为“亚圣”。主张行“仁政”而“使天下人皆归之”，主张以民为本，曾说“民为贵，社稷轻之，君为轻”。曾游说各国，但主张不被采纳，退而与弟子们闭门著书，成《孟子》一书。今天，我们就来学习其中的两篇名篇：《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》。

新富贵不能淫

【朗读课文，翻译重点句子】

1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

参考译文：

1.发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

2.至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

3.富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！

【初读课文，整体感知】

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

【课堂讨论，拓展延伸】

1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

【把握文章主旨】

孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志，与民由之；不得志，独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。

生于忧患，死于安乐

【朗读课文，翻译重点句子】

1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

3.然后知生于忧患，而死于安乐也。

参考译文：

1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。

2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义）。

3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。

【再读课文，整体感知】

1.第1段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目的是什么？

都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。

2.造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什么？

苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）

困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）【品悟论证方法】