中西建筑文化差异性培训课件PPT(共 34张)
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中西建筑文化差异性课件
种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。其布局
都气韵恢宏而且动态感较强，能表现出某
较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静
种奔放、灵动、热烈、前涌之势。这一点
分离且静多而动少。这种构思和格局较为适
犹如中国人发明了气功（静态），而西方
于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间， 人发展了竞技体育（动态）一样，其间的
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学到很多东西的诀窍，就是一下子不 要学很 多。。2 2.3.222 2.3.221 6:39:36 16:39:3 6March 22, 2022
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风声雨声读书声，声声入耳；家事国 事天下 事，事 事关心 。—明·顾宪成 。2022 年3月2 2日下 午4时39 分22.3. 2222.3. 22
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一个有真正大才能的人却在工作过程 中感到 最高度 的快乐 。。22. 3.2216: 39:3616 :39Mar -2222-Mar-22
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可持续竞争的惟一优势来自于超过竞 争对手 的创新 能力。 。16:39: 3616:3 9:3616: 39Tues day, March 22, 2022
有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情
异同与意趣，既令人困惑，又十分的耐人
于景的人文气质，表达“情与景会，意与象
寻味。
通”的意境。宛如中国的山水画，一般都留
有些许的“空白”，以所谓的“知白守黑”
达到出韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和
中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物， 不取直白”。园林的布局、立意、选景等， 皆强调虚实结合，文质相辅。或追求自然情 致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工 于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生； 巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性 与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而 宛若天开。“巧于因借，精在体宜”的手法， 近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”， 重词外之情、言外之意。看似漫不经心、行 云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深
中西方建筑文化差异27页PPT
55、 为 中 华 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
中西方建筑文化差异
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
中西方建筑文化差异
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
中西建筑文化对比 ppt课件
筑
饰手段。室内喜用华丽耀眼的色彩，
红、黑、绿、黄、金等，墙上有壁画，
色彩十分亮丽。还通过色彩在墙面上
模仿大理石效果，并在上面以细致的
手法绘制窗口及户外风景，常常以假 乱真。
艳丽奢华的装饰风格影响全欧洲。当时的建筑经典《建筑十书》介绍，
那时建筑色彩非常丰富，有黄土、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、
朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、白、红白、黑、金等色彩。
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中西建筑空间布局对比
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中西建筑发展对比
PPT课件
精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
抗 之
一种与自然的对立和征服，从而引发人们惊
美
异、亢奋、恐怖等审美情绪。就连以山水自
然之美为题材的园林建筑，亦一反中国式的
“天人合一”，而表现天人对立，人定胜天
为主题。这反映了西方传统文化中重视主体
意识，强调个体观念。
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六、中西建筑发展对比
西方古建筑的发展进程却表 现为快速多变，具有强烈的时代 特征与地域性民族特色。
甚至于象园林绿化、花草树木之 类的自然物，经过人工剪修，刻意雕 饰，也都呈献出整齐有序的几何图案， 它以其超脱自然，驾驭自然的“人工 美”，同中国园林“虽由人作，宛自 天开”的自然情调，形成鲜明的对照。
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四、中西建筑色彩对比
春秋：宫殿建筑柱头、护栏、梁上和墙上均有彩绘，并已使用红、 青、淡绿、黄灰、白、黑等色。
中西建筑文化对比PPT文档共28页
中西建筑文化对比
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 Байду номын сангаас恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 Байду номын сангаас恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
中西方古代建筑文化差异共33页PPT
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克中Fra bibliotek方古代建筑文化差异
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
15、机会是不守纪律的。——雨果
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克中Fra bibliotek方古代建筑文化差异
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
中西方建筑文化差异ppt课件
卡欧斯
卡欧斯，意为“混沌” 希腊神话中的原始神，他被描写成一个 无底的深渊，从中生出了大地万物。他 的后代是第一批创世神，包括：盖娅 （大地）、塔尔塔罗斯（地狱）、爱罗 斯（爱欲）、纽克斯（黑夜）、厄瑞玻
斯（黑暗）。
女娲
女娲，中国上古神话中的创世女神 。 女娲不但是补天救世的英雌和抟土 造人的女神，还是一个创造万物的自然 之神，神通广大化生万物 ，每天至少能 创造出七十样东西 。她开世造物，因此 被称为大地之母，是被民间广泛而又长 久崇拜的创世神和始母神。
中西方建筑文 化
姓名 班级 学号
PART ONE 在东西方神话中有关宇宙起源的传说。
现代宇宙的概念
现代天文学认为，宇宙是所有时间空间物质的 总和，是我们这个物质世界的整体，是物理学 和天文学的最大研究对象。解释宇宙的科学方 法和理论构成了具有现代意义的宇宙学。时至 今日，宇宙学已经成为了一门精确科学。
天和地分开以后，盘古怕它们还会 合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着 地。天每天升高一丈，盘古也随着越长 越高。这样不知过多少年，天和地逐渐 成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大 的变化。他呼出的气息，变成了四季的 风和飘动的云；他发出的声音，化作了 隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月 亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、 南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的 大地，他的血液，变成了奔流不息的江
宇宙起源神话
1.创造型：指创造神以某种方式创造了世界。（1）创造 神单独进行创造；（2）至高神（多数情况下住在天上的 全知全能的创造神）在其协助者（即副神，有时是神格 化了的最初人类，有时是创造神的 敌对者）的协助下创 造世界。 2.进化型：指没有创造神的介入，宇宙从某种最原始的 物质和胚胎中自然而然地发展起来。（1）世界是从单一 的、最原始的物质或胚胎中发展起来的；（2）世界是由 两种以上常常被人格化了的各种自然力量相互作用而发 展起来的；（3）世界是从具有人的形体或具有动物形体 的上古存在中，或者从身体的各部分中发展起来的。
中西建筑文化差异性培训课件
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4、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的 错儿。 20:53:0 820:53: 0820:5 3Wednesday, September 09, 2020
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5、知人者智，自知者明。胜人者有力 ，自胜 者强。 20.9.92 0.9.920 :53:082 0:53:08 Septe mber 9, 2020
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6、意志坚强的人能把世界放在手中像 泥块一 样任意 揉捏。 2020年 9月9日 星期三 下午8 时53分8 秒20:5 3:0820. 9.9
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7、最具挑战性的挑战莫过于提升自我 。。20 20年9 月下午8 时53分 20.9.92 0:53Se ptembe r 9, 2020
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8、业余生活要有意义，不要越轨。20 20年9 月9日星 期三8 时53分8 秒20:5 3:089 September 2020
欧洲人较为重视形式逻辑，
讲求逼真，依仗论证，注重 体现几何分析性，在建筑的 艺术构思与总体布局上较为 强调对称、具象以及模拟几 何图案美。
中国人则重视人的内心世界 对外部事物的领悟、感受和 把握，具有很强的写意性， 中国人也讲究逼真、论证， 但须以写意性的“传神”为
前提，且形似逊于神似。
西方强调应以外部空间为主， 称中心广场为“城市的客厅”、 “城市的起居室”等等，有将 室内转化为室外的意向。显然 体现出一种包罗万象的胸怀， 极具开放性。
中国的四合院、围墙、影壁等， 显示出某种内向、封闭甚至 “一劳永逸”的苟安思想倾向， 乃至有人认为:“封闭的庭院象 征着我们封闭的社会”、“中 国是一个‘秦砖汉瓦’的围墙 的世界”……
• 中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等，
一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长 期生活在农业社会的中国人，对自然环境 的悠远情谊和守土重农的田园意识。在建 筑的整体布局、空间设置、功能划分等方 面，则比较注重别人与自我的“安其居， 互不相犯”的内在要求，这在一定程度上 满足了中国人倾于保守、防范、协和相安 的心理需要，也似乎与“外求自保，内得 心安”的品性修养之取向同出一辙。
中西建筑文化的对比PPT文档26页
对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
中西建筑文化的对比
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
中西建筑文化的对比
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
中西建筑艺术差异精品PPT课件
2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。 中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模 式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵， 曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有 主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法 思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。 以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单 个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平 面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于 变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦 开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围 建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往 及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅 影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面， 那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿” 高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复 兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西 方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的 精神力量。
欧洲的教堂，梵蒂冈圣彼得大教堂、威尼斯圣马可大教
堂、维也纳斯特凡大教堂、巴黎圣母院和科隆大教堂等著名的 教堂在世界建筑史上享有崇高的地位。它们气度恢弘，身姿伟 岸，是欧洲各国历史、文化和艺术的缩影，是各国兴衰变迁的 见证。
中西方建筑文化差异ppt课件
中国建筑空间布局
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格 局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几 乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是 一种“集体”的美。
西方建筑空间布局
与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发 展。采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化 的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古 罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及 透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。古 希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影
创世说
万物初始之前，宇宙是无边无际混 沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上 帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一 挥手，说：“要有光”，于是世间就有了 光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜 ”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就 有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第 一天。
之后几天分别创造出了，日月星辰， 海洋陆地，虫鱼鸟兽。
第六天，上帝看到阳光明媚，大地 辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃， 鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要 照我样式造人，让他管理仙气，于是，人便在上帝的 手里诞生了。
上帝用五天的时间造出天地万物， 又在第六天按自己的形象造出了人。上 帝看到天地万物井然有序、生生不息， 他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把
天和地分开以后，盘古怕它们还会 合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着 地。天每天升高一丈，盘古也随着越长 越高。这样不知过多少年，天和地逐渐 成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大 的变化。他呼出的气息，变成了四季的 风和飘动的云；他发出的声音，化作了 隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月 亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、 南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的 大地，他的血液，变成了奔流不息的江
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中国的四合院、围墙、影壁等， 显示出某种内向、封闭甚至 “一劳永逸”的苟安思想倾向， 乃至有人认为:“封闭的庭院象征 着我们封闭的社会”、“中国 是一个‘秦砖汉瓦’的围墙的 世界”……
苏州园 林
欧洲园 林
• 中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等，
一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长 期生活在农业社会的中国人，对自然环境 的悠远情谊和守土重农的田园意识。在建 筑的整体布局、空间设置、功能划分等方 面，则比较注重别人与自我的“安其居， 互不相犯”的内在要求，这在一定程度上 满足了中国人倾于保守、防范、协和相安 的心理需要，也似乎与“外求自保，内得 心安”的品性修养之取向同出一辙。
从无到有
中国文化重人，西方文化重物;中国文化重 道德和艺术，西方文化重科学与宗教;中国 文化重融合、统摄，讲究并存与一体性， 西方文化重不同时代的独特精神，凸显各 种流派的个性特质。
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西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征， 其着力处在于两度的立面与三度的形体。
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D F
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20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。
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1、有时候，我们活得累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。
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2、身材不好就去锻炼，没钱就努力去赚。别把窘境迁怒于别人，唯一可以抱怨的，只是不够努力的自己。
有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情
异同与意趣，既令人困惑，又十分的耐人
于景的人文气质，表达“情与景会，意与象
寻味。
通”的意境。宛如中国的山水画，一般都留
有些许的“空白”，以所谓的“知白守黑”
达到出韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和
中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物， 不取直白”。园林的布局、立意、选景等， 皆强调虚实结合，文质相辅。或追求自然情 致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工 于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生； 巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性 与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而 宛若天开。“巧于因借，精在体宜”的手法， 近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”， 重词外之情、言外之意。看似漫不经心、行 云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深
中国建筑则具有绘画的特点，其着眼点在于富于 意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和 透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元 的、在平面上和空间上延伸的群体效果。
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欧洲人较为重视形式逻辑，
讲求逼真，依仗论证，注重 体现几何分析性，在建筑的 艺术构思与总体布局上较为 强调对称、具象以及模拟几 何图案美。
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17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。
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18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。
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19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。
• 欧洲大陆的规则式园林无论在布局、构图
及意境等多方面，都给人以眼界开阔、构 思宏伟、手法复杂、情调浪漫之感;而其几 何式园林则体现了天人对立、人定胜天、 天人相分的思维习惯与精神理念。从某种 意义上说，这反映了西方人征服自然的外
向、进取、外求的行为模式与价值取向。
• 中国园林里的水池、河渠等，一般都呈现某 • 而西方园林中的喷泉、瀑布、的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。
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12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。
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13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
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14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。
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15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!
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16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。
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3、大概是没有了当初那种毫无顾虑的勇气，才变成现在所谓成熟稳重的样子。
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4、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。
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5、世上最美好的事是：我已经长大，父母还未老;我有能力报答，父母仍然健康。
西方则以平直、外露、规模宏大、气势 磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大 的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等， 皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、 开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特 征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄 性等有着不同的美学理念。
巷深处，感陈逸飞。 舟系时，思马致远。
中国人则重视人的内心世界 对外部事物的领悟、感受和 把握，具有很强的写意性， 中国人也讲究逼真、论证， 但须以写意性的“传神”为
前提，且形似逊于神似。
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西方强调应以外部空间为主， 称中心广场为“城市的客厅”、 “城市的起居室”等等，有将 室内转化为室外的意向。显然 体现出一种包罗万象的胸怀， 极具开放性。
种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。其布局
都气韵恢宏而且动态感较强，能表现出某
较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静
种奔放、灵动、热烈、前涌之势。这一点
分离且静多而动少。这种构思和格局较为适
犹如中国人发明了气功（静态），而西方
于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间， 人发展了竞技体育（动态）一样，其间的