基于米尔斯《社会学的想象力》看社会学的研究方法
亟需社会学想像力的社会学
亟需社会学想像力的社会学——读米尔斯《社会学的想像力》代洲2012-08-14 16:33:08 来源：共识网 2012年08月13日【核心提示】时隔五十多年的《社会学的想像力》看似与我们距离遥远，但书中提到有关社会学的问题在今日却愈发明显，中国社会学也有滋生的苗头。
因此，需要认真反思社会学与现代人之间的关系。
米尔斯在1959年出版的《社会学的想像力》，探讨的主题是当时美国社会学界存在的诸如宏大理论、抽象经验主义、脱离价值的实用性、科层制气质以及科学哲学等问题。
虽然该书发表的时代距离当今已经有些遥远，但按照社会学科学化这一线索追寻，同时比照书中所讲的内容，可以发现米尔斯有力地批判了社会学科学化，而这些问题依然存在于当今。
一、批判社会学科学化近现代自然科学在十七八世纪得到了大跨步的发展，其所提倡的围绕观察和实验的研究方法，在科学实践中不断被证明，从而具有强烈普适性，同时也带动了学科科学化进程。
（一）学科科学化背景牛顿1687年发表的《自然哲学的数学原理》，用万有引力概括的宇宙原理成为全部物理学的基础。
“由于牛顿的万有引力定律和运动定律问世，这个自哥白尼开始的科学天才的世纪，不是抵达了终点，而只是获得了胜利的证明，结束了基本原理的探索······他对大自然的征服诱发了一种过分的骄傲与自信。
人们觉得，用同一把钥匙很快就能破解大自然的所有奥秘。
”[1]基于观察和实验分析出清晰严格的一般法则，作为已被证明的研究方法，在十八世纪的科学享有无上的荣耀。
人们普遍认为，剩下所需要做的仅仅是把这种科学研究方法应用到依然被迷信和混乱所困扰的各个领域。
社会学也不可避免地受到科学化浪潮的影响。
（二）社会学科学化之路作为社会学先驱的孔德意识到科学化这一历史进程，提出了实证主义，“真正的实证精神主要在于为了预测而观察，根据自然规律不变的普遍信条，研究现状以便推断未来”[2]，从而实现他理想中的“社会物理学”。
米尔斯“社会学的想象力”世界的探究心得
米尔斯“社会学的想象力”世界的探究心得一、本文概述《米尔斯“社会学的想象力”世界的探究》这篇文章是对美国社会学家C.赖特·米尔斯的经典著作《社会学的想象力》的深入解读与探讨。
米尔斯在书中提出了“社会学的想象力”这一概念，强调了社会研究与个人生活经历之间的紧密联系。
他认为，社会学的研究不应仅仅停留在抽象的理论层面，而应与个人的实际生活体验相结合，以此来揭示社会问题的真实本质。
本文的探究心得将从概述米尔斯的“社会学的想象力”理论入手，分析其在当代社会的重要意义，并探讨如何将这一理论应用于实际的社会研究中。
通过对米尔斯理论的解读，我们能够更好地理解社会现象，为解决社会问题提供新的视角和方法。
本文还将结合具体案例，展示“社会学的想象力”在实际研究中的应用，以期为社会学的研究和实践提供有益的启示。
二、米尔斯与“社会学的想象力”概述在探讨米尔斯的“社会学的想象力”之前，我们首先需要理解米尔斯及其背景。
米尔斯，作为20世纪美国著名的社会学家和公共知识分子，他的思想深受当时社会变革的影响，尤其是工业化和城市化带来的社会断裂。
他对这种断裂的敏锐洞察，使他在社会学领域提出了一种独特的视角，即“社会学的想象力”。
“社会学的想象力”这一概念，是米尔斯在其经典著作《社会学的想象力》中首次提出的。
米尔斯认为，社会学的想象力是一种能够透视社会现象、理解个人经历与社会结构之间关系的能力。
这种想象力不仅仅是对社会现象的描述和分析，更是一种对个体与社会之间复杂互动关系的深入洞察。
在米尔斯看来，社会学的想象力是一种跨越个体与社会、主观与客观、微观与宏观的桥梁。
它要求人们在理解社会现象时，既要关注个体的心理、经验和行动，也要考虑到这些现象背后的社会结构和制度因素。
只有这样，我们才能真正理解社会现象的本质和根源，从而提出有效的解决方案。
米尔斯强调，社会学的想象力不仅仅是一种理论工具，更是一种社会责任。
他认为，知识分子应该具备这种想象力，以便能够对社会现象进行深入分析和批判。
社会学的想象力（共5篇）
社会学的想象力（共5篇）第一篇：社会学的想象力关于社会科学的思考——《社会学的想象力》的读书报告邢天璐行政管理三班2010414239《社会学的想象力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作：读完这本书，第一感觉是米尔斯告诉了我们现在社会科学应该如何发展以更好地担任社会科学和社会科学家的使命，作为社会学的学习者或者将来的研究者该具备哪些素质、该注意什么。
因此这本书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。
米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。
它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化的界限，由此强调社会学想象力的重大意义。
由此，我们可以看出，米尔斯不是为了写想象力而想象，而是把社会学的想象力放在社会科学这一大背景下思考。
《社会学想象力》是米尔斯针对他所处时代的学术环境和社会环境而提出的“社会学想象力“这一术语。
米尔斯认为：确立社会科学对于我们时代的文化使命具有文化涵义，而这种社会科学的确立恰恰需要社会学的想象力。
那么，社会学的想象力是什么？米尔斯认为：它是一种心智品质，这种品质可帮助我们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在我们之间的事情的清晰全貌。
心智是一种视角的转换能力——把个人生活与更广阔的社会整体相联系的能力；把个人命运和社会历史进程相联系的能力。
简而言之，社会学的想象力是整体观和历史感的思维方式。
当然，它不只是当代文化范围内的心智品质之一，对它更广泛更巧妙地应用提供了一个前景：即在其理解力上，事实上，即人类理性本身将在人类事务中发挥更大的作用。
或许运用社会学的想象力所作的最有成果的区分是”环境中的个人困扰”和”社会结构中的公众论题“。
这个区分是社会学想象力的基本工具，也是所有社会科学经典研究的一个特征。
读《社会学的想象力》
读《社会学的想象力》米尔斯这本著作教授了我如何做研究，如何看书，也让我了解如何做笔记。
米尔斯在卷首就告诉我们什么是社会学的想象力――社会学的想象力是一种心智品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰的全貌。
社会学想象力是一种视角转换的能力，从自己的视角切换到他人的视角，从最不个人化、最间接的社会变迁到人类自我最个人化的方面的能力。
他接下来讲到，对准备研究的对象要考虑的问题，我将其总结为：所处的社会结构状况；该社会的历史定位；对社会中人的研究。
把握好这三点，才能全面、清晰的把握所要研究的问题。
米尔斯以9章的篇幅讲解如何才能运用社会学的想象力。
他用了正反两种方法，即批判社会科学研究中存在的不良风气，避免类似的错误和建构良好的研究风气，提供发挥社会学想象力的平台。
他批判宏大的理论――沉迷于“理论”的高度形式主义中，用一些其他人看上去奇怪的方式组合、分解概念，把对概念的分解和无休止的重新组合作为这样的形式主义努力的中心，而这些概念本身非常隐晦。
他批判抽象经验主义――以方法论自居，只是花费大量精力完善调查方法和技巧，忽视社会调查本身；并且遵循一套死板严格的机械步骤，试图把社会调查的每一步都标准化、合理化；对人的研究通常是集体性的和系统性的。
他批判自由主义实用性――狭隘地研究小规模的环境，希望能“逐步建立”对更大规模结构的理解。
批判新的非自由主义实用性――关注与公众论题不相关的次要问题造成社会科学的琐碎不堪的局面。
从《宏大理论》到《科学哲学》这5章的内容在实质上是交错相连的。
宏大理论和抽象经验主义“共享一种学术上的‘双方垄断’、支配性的研究风格”；抽象经验主义体现科层制的发展、为科层组织所用；抽象经验主义学术特征――科学哲学”；新的非自由主义实用性直接助长了科层组织气焰。
下面我将具体说一下这5个章节篇幅的“批判”部分和“建构”性内涵部分。
1．宏大理论米尔斯通过将帕森斯的《社会系统》中部分内容转化为通俗、简洁语言的形式，对以帕森斯为代表的宏大理论家的观点展开批评。
电大一网一《人文社会科学基础》第二次作业(第六章至第十一章)-94分
保定广播电视大学高阳分校《人文社会科学基础》第二次作业（第六章至第十一章）-94分
题1：社会学这个概念，最早由法国实证哲学家_______在 1838年出版的《实证哲学教程》中首次提出，这通常被视为社会学诞生的标志。
A.笛卡尔
B.斯宾塞
C.加缪
D.孔德
正确答案：D
题2：根据赖·米尔斯《社会学的想象力》一书的描写，社会学的想象力包括
____________等三个基本维度。
A.人的维度、神的维度、社会的维度
B.经济的维度、政治的维度、文化的维度
C.社会结构维度、历史维度、人生历程维度
D.经济社会维度、文化思想维度、宗教维度
正确答案：C
题3： ________是涂尔干的重要代表作，也是实证社会学研究的一个典范。
A.第二性
B.权力精英
C.街角社会
D.自杀论
正确答案：D
题4：西方历史上最悠久、影响最大的法律思潮或学派当属________。
A.自然法学派
B.实证主义法学派
C.社会学法学派
D.马克思主义法学
正确答案：A
题5：马克思主义法学是由马克思和恩格斯创立的，他们合著的《___________》是马克思主义法学诞生的标志。
A.共产党宣言
B.家庭、私有制和国家的起源
C.资本论
D.德意志意识形态
正确答案：D
题6：英美法系的渊源有三个，即________。
A.普通法、衡平法和制定法
B.刑法、民法和行政法
C.自然法、制定法和判例法。
《社会学的想象力》的读后感
《社会学的想象力》的读后感整本书读下来，我的感受是晦涩难懂，一时间很难理解人们为会把这样一部理论性和性较强的书作为入门书籍，难道他们没考虑到社会学初学者或者是社会学知识匮乏的人的感受吗?难道他们没考虑过这样做会沉重打击社会学初学者吗?我就是怀着这样一种疑心的态度读这本书的，这样的态度使我慢慢理解这本书被作为社会学入门书籍的原因，也使我逐渐加深对社会学的认识。
难归难，但安静地读下去也不至于什么都获得不了。
从这本书中我获得了三点心得：社会学的力的含义及其运用，对本书内容和构造的整体把握以及本书的现实意义。
以下作简单阐述：这本书由美国社会学家、文化批判主义代表人物米尔斯撰写，被视为米尔斯一生学术精华的大成之作,自1959年首次出版以来，已经逐渐成为全世界社会学教学中备受推崇的入门经典。
在这部书中，米尔斯运用知识社会学的观点并结合自身在社会阶层的研究经历对美国社会界的成果和传统学科的抽象与僵化界限进展了批判，并以此强调了社会学的想象力的重要性。
对于社会学的想象力这一定义，作者在第一章伊始就做出了解释：它“是一种特定的心智品质，这种品质能够有助于他们运用信息，开展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。
”对于这一含义，我是这么理解的，社会学的想象力是一种思维方法、思考的方式，它要求我们从历史变迁和制度矛盾的大角度来看待问题，既要能够将自己的模式与世界历史的进程相联系，又要能把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，也就是我们要有站在宏观立场看待问题的思维。
我一度将它视为马克思主义哲学的思维方法，而且它也确然与之雷同，即，用联系的、开展的和矛盾的观点看待问题。
仔细想想，社会学的想象力竟然还蕴含着哲学的味道!至于它的运用，米尔斯在书中也有所涉及,“社会学的想象力使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。
”“借助社会学的想象力，人们现在可以期望把握世事进展，理解自身遭遇，并视之为人生与历史在社会中的相互交织的细小节点。
社会学想象力：共情超然的心智品质——米尔斯《社会学想象力》解读
社会学想象力：共情超然的心智品质——米尔斯《社会学想象力》解读常雅慧【摘要】社会学想象力是美国社会学家赖特.米尔斯首创的概念。
社会学想象力可概括为＂共情＂,即一种超然的心智品质、视角转换能力与发散思维能力,它赋予人们实现＂共情＂的可能性,促发人们在思考问题时实现空间与时间的转移。
社会学想象力的价值则体现为一种深刻的＂洞察＂,要想对社会结构有敏锐的把握、清晰的认知与深刻的理解,就需要在复杂环境中捕捉不同群体、不同阶层的密切联系,而这种能力的实现,正是社会学想象力的价值。
社会学想象力的＂重塑＂需要经历常规的艰难训练,如建立多元的社会科学理论模型和解释范式,以谨慎的态度将生活经验融入学术研究等。
【期刊名称】《中共山西省委党校学报》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】3页(P93-95)【关键词】米尔斯;社会学想象力;共情;洞察;重塑【作者】常雅慧【作者单位】西北大学,陕西西安710127【正文语种】中文【中图分类】C91-03社会学想象力是美国社会学家赖特·米尔斯在《社会学想象力》一书中首创的社会学概念。
20世纪50年代，面对学术研究的日益格式化、标准化及学术视野的平面化、学术生活的科层制化，米尔斯以犀利流畅的笔锋、敏锐深刻的洞察，对结构功能主义、抽象经验主义、实用主义和科层制进行了无情的批判。
在抽象、僵化而脱离社会现实的研究氛围中，米尔斯呼吁社会学家应具备一种心智品质——社会学想象力，他的这一独辟蹊径的研究视角如清风般扫除了学术的陈规与思维的隋性，突破了社会学理论研究的平面化维度。
正如20世纪50年代的美国一样，现在的我们同样处在一个剧烈变化的时代，每个人都面临着形形色色的困扰，生活方式与价值观处于模糊、变异的时刻，这种不稳定的状态，使社会结构郁结了焦虑与犹疑，并传导到每个社会的个体。
如何解决这种焦虑，米尔斯认为，社会学想象力可以从混沌与不安中拯救现代人。
因此，即便是在现代化高度发达的今天，对《社会学的想象力》这部经久不衰的西方社会学经典进行再解读，仍具有较强的现实意义。
社会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记社会学的想象力读书笔记篇1《社会学的想象力》读书笔记背景概述：《社会学的想象力》是由美国社会学家米尔斯所著，于1939年首次出版。
这本书旨在提供一种理解和分析现代社会的方法，其中包含了对于当时社会的深度理解以及对于未来的预测。
深入分析：书中的主要观点是，社会学是一种理解和分析现代社会的重要工具，而社会学的想象力则是这种理解和分析的关键。
作者认为，社会学能够通过想象来理解现代社会，这种想象并非虚幻，而是基于事实和数据的推断。
个人观点：我认为，这本书的真正价值在于它提供了一种新的视角来看待和理解社会现象。
通过社会学的想象力，我们可以看到那些隐藏在表面下的社会结构和规则，从而更好地理解我们的行为和决策如何被社会环境塑造。
对比与参照：与其他的社会科学书籍相比，《社会学的想象力》更注重于提供一种理解和分析现代社会的框架。
这使得它与其他的社会科学书籍有所不同，也使得它成为了一本重要的社会科学著作。
结论与评分：总的来说，《社会学的想象力》是一本很好的社会科学书籍，它提供了对于现代社会的深入理解，同时也提供了一种理解和分析现代社会的方法。
我建议所有对社会学感兴趣的人阅读这本书，并给予它4.5星的高评分。
社会学的想象力读书笔记篇2《社会学的想象力》是一本由埃德蒙·哈斯廷斯所著的书籍，该书旨在通过社会学的想象力来帮助读者更好地理解和分析社会现象。
这本书以一种清晰、易于理解的方式介绍了社会学的想象力，并提供了许多案例来帮助读者更好地理解。
该书的第一部分介绍了社会学的想象力的概念和重要性。
作者认为，社会学的想象力是一种能够帮助人们更好地理解和分析社会现象的能力。
作者认为，这种想象力可以通过以下方式来培养：1.观察：通过观察社会现象，人们可以更好地了解它们是如何运作的。
2.思考：通过思考，人们可以更好地理解社会现象背后的原因和影响。
3.创新：通过创新，人们可以提出新的想法和方法来改善社会。
米尔斯对社会学的想象
米尔斯对社会学的想象
美国社会学家C. Wright Mills在他的经典著作《社会学的想象力》中，提出了社会学的重要性和社会学家所应具备的想象力和思维方式。
这本书给了我们关于社会学的深刻认识，其中包括了米尔斯对社会学的想象，下面就让我们一起来探讨下米尔斯对社会学的想象。
1. 批判精神
米尔斯主张社会学家不应只是研究社会现象，而应以批判精神去质疑现象背后的力量及其目的。
他认为，发展社会学的关键是要对社会现象进行批判性思考。
2. 良好的社会想象力
米尔斯主张社会学家必须具备良好的社会想象力，也就是说，他们必须能够想象社会各个领域之间的联系和相互作用。
只有这样，社会学家才能够理解社会变革的根源，并预测和分析未来的变革，以此为个人、群体和社会的未来做出努力。
3. 个体和社会的关系
米尔斯认为，人们不能仅仅关注个体或群体，而应将整个社会看作一个广泛的系统。
在分析社会问题时，必须同时考虑个体与群体之间的相互关系以及社会结构的组成。
只有综合考虑这些因素，社会学家才能够对社会问题做出深入的了解和分析。
4. 社会学的职责
米尔斯认为，社会学家不仅要研究社会现象，更要承担起发现社会问题、提出解决方案和推动社会变革的责任。
因此，社会学家不仅是思想家，还是实践家和改革家。
总之，米尔斯主张社会学家应该扮演一个积极的角色，通过提出合理且有益的建议，引导大众走向更加公正、平等和幸福的社会。
他认为，这是社会学家的最重要职责，也是社会学家应扮演的职业角色。
《社会学的想象力》读后感
《社会学的想象力》读后感赖特.米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻，对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示，他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。
在20世纪30年代期间，“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来，更不必说什么明显的社会科学问题了”，然而，第二次世界大战后，情况就不同了：“价值既不是普遍公认的价值，又不是普遍被感到受威胁的。
许多个人的不安状态无以明确表达，许多公众的不适状态不再成为社会问题。
……不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。
”当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量，同时伴随的是造成异化的生产方式，政治统治的控制技巧，国家之间的无政府状态——一句话，人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。
在《社会学的想象力》一书中,米尔斯没有沿着传统社会学思维方式,而是一反常规,独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。
在当时,这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角,对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。
米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向：一是倾向于历史理论，将历史学与社会学的研究混淆；二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论；第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。
最值得借鉴的地方，在于他的思考方式。
如：他提出了一个完整的社会研究，其过程必须是从事件和历史以及这两者在社会中相互交错等问题出发，而最后又回到这些问题中去。
1、一个特定社会的整体结构是什么？其中的基本构成是什么？它们又如何相互关联？该社会的结构和其他社会的类型有何不同？该社会结构中的每个特性对于社会结构的延续和变化起着怎样的作用？2、该社会在人类历史中处于何等地位？它发生变化的机理是什么？在人类整体的发展中占有什么位置、起什么作用？我们所考察的每个特征都联系于一定的历史时期，这种特征是如何影响历史，又如何被历史所影响的？而该历史时期的基本特征是什么？它和其他时期有何不同？创造历史的根本方式有哪些？3、该社会和该历史时期中哪类人占了上风？哪类人将占上风？他们是以什么方式挑选和组成的，是如何得以解决或受到压迫的，又怎样变得敏锐或变得迟钝的？观察该社会、该历史时期人们的行为和性格可以揭示出哪种类型的“人性”？所考察的社会中每一个特征有怎样的“人性”涵义？其中的思考层次性多么清晰，逻辑明确，值得借鉴。
社会学想象力读书报告
从米尔斯到关注现代人类的多样性——读《社会学的想象力》有感美国社会学家米尔斯在《社会学想象力》这本经典专著中通过探讨各种社会学著作来批判传统社会学的僵化和保守，在此基础上强调运用社会学想象力来对社会历史和结构以及个人的生存环境等作出充分的了解和认识。
而读者在本文中则主要关注社会学的想象力在社会生活领域应该怎样呈现，社会科学研究者是通过什么样的具体途径来认识社会，他们的着眼点在哪里。
对此，米尔斯的回答是：关注人类的多样性。
然而，读者认为有必要在米尔斯探讨的基础上根据当前社会的一些新的现象做出更加符合中国社会现实的讨论与探索。
让我们首先简要的了解米尔斯在那个年代对关注人类多样性是怎么理解的。
面对表面看似“无序”的社会，社会科学家们总是希望用一种“有序”的方式去理解。
米尔斯提出了，要想对社会做出“有序”的理解，就必须明确人类社会的多样性。
这就要求我们通过对世界历史中曾经出现过的、目前仍然存在社会结构做出充分理解，并在此基础上研究那些和历史现实以及这一现实对个人的意义保持长久联系的层次性内容。
那么，我们就可以从社会结构出发，对国家间的经济制度、社会分层、权利体系和文化特征做出很好的比较性理解。
对于如何研究社会结构，米尔斯则采取了以民族国家为研究单位，并且解释了不运用民族国家作为研究单位的障碍和困难。
但是，社会科学研究者们往往倾向于社会科学系科化，每一种制度都是一种独立存在的系统，那么打破学科间的界限，实现学科间的有益交流和融合则是科学发展的趋势。
至此，读者在对米尔斯关于解释人类多样性和如何发现这种多样性就做了一个较为概括的理解。
可是，读者认为这样一种方式对较为宏观的社会结构和制度以及个体在这种结构和制度下的活动规律可以做出一个较为全面的把握，但是当涉及某些具体的社会生活领域或同质性较高的群体时，这种方法则缺乏一种全面的解释。
在此，我们不是完全否定米尔斯的方法，而是在其基础上发展进一步发展和运用。
作为一个大学生，处在这样一个群体中必然会对自己周围的情境做出一番思考。
社会学的想象力米尔斯考研
社会学的想象力米尔斯考研（原创版）目录1.米尔斯的《社会学的想象力》2.社会学的想象力概念3.米尔斯对社会学的贡献4.社会学的想象力在当代的应用5.结语正文一、米尔斯的《社会学的想象力》《社会学的想象力》是美国社会学家 C·赖特·米尔斯的一部代表作。
在这本书中，米尔斯提出了一种名为“社会学的想象力”的心智品质。
这种品质可以帮助人们运用信息发展理性，从而清晰地概括出周边世界正在发生什么，以及他们自己会遭遇到什么。
二、社会学的想象力概念社会学的想象力是一种心智品质，它能让人们超越自己的私人圈子，站在更广阔的社会结构层面上审视自己的生活。
通过这种想象力，人们可以更好地理解自己在社会中的地位，以及自己的行为如何受到社会结构和历史进程的影响。
三、米尔斯对社会学的贡献米尔斯的《社会学的想象力》对社会学学科的发展产生了深远的影响。
他强调了站在更广阔的社会结构层面上审视个人生活的重要性，这使得社会学研究不仅仅是对个体行为的分析，而是深入到对整个社会结构和历史进程的探究。
此外，米尔斯的社会学的想象力概念也为人们理解社会现象提供了一种新的思维方式。
四、社会学的想象力在当代的应用在当代社会，社会学的想象力有着广泛的应用。
它不仅可以帮助人们更好地理解社会现象，还可以用于解决实际问题，如政策制定、社会服务等。
社会学的想象力使得人们能够站在更广阔的视角上审视社会问题，从而提出更有效的解决方案。
五、结语米尔斯的《社会学的想象力》为我们提供了一种独特的视角，帮助我们理解和审视社会现象。
在当代社会，社会学的想象力显得尤为重要，它为我们解决实际问题提供了有力的武器。
基于米尔斯《社会学的想象力》看社会学的研究方法
基于米尔斯《社会学的想象力》看社会学的研究方法摘要：《社会学的想象力》是米尔斯基于对帕森斯等的宏大理论以及伯纳德.贝雷尔森等的抽象经验主义的全面批判，进而提出新的思考问题的价值取向和方法论。
米尔斯批判传统社会学对概念的盲目崇拜以及在方法论上的束缚，他认为抽象经验主义在方法上形成科层化，并在成果应用上不可避免的带有科层制作用。
他力求通过“社会学的想象力”挣脱传统社会学的束缚，在谈及治学之道时引出自己的研究经验过程。
基于米尔斯的理论，通过对《社会学的想象力》的解读，分析社会学的研究方法。
关键词：社会学的想象力；研究方法；历史背景一、选题、议题：视角的转换社会学研究的第一步是确定自己研究的领域及问题，研究的问题大多来自研究者的生活，此外还包括一些文献的阅读、他人的经历等。
如何将一个自己关注的问题转换成有意义、有价值的研究。
米尔斯在《社会学的想象力》中提到，如果觉得自己所珍视的价值受到威胁，那只能是个人的困扰，算不上值得研究的问题，比如因为自己学习意愿不强而不接受教育，这是自己个人的困扰；如果公众觉得自己所珍视的价值受到威胁，那就变成了公众议题，就有了研究的价值，比如因为教育机会的不公平而无法接受教育，这就属于公众的议题了。
社会学研究如何将个人的困扰变成公众的议题，换句话说，我们如何去探究表现问题背后深层次的内涵。
研究者在找到自己感兴趣的研究问题后应该试着去联系社会背景，将其置于社会情景中思考，将问题化小为大，思考生活中的小问题在社会中是否是常见的、普遍的问题。
这里需要说明的是并非所有的问题都是值得研究员花时间去研究的，作为社会学的研究者应该有敏锐的观察力，同时还应有自己对事物的基本判断。
米尔斯提到，运用社会学想象力的基础在于区分出“困扰”和“议题”。
同样，这也是社会学研究的基础。
社会学研究的是多种情景下的关联事物。
这里涉及了一种研究思维—视角转化，进一步将视角转换分为与现实的联系和思维转换的能力。
思维的转换包括了联系现实、“举一反三”。
社 会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记《社会学的想象力》是美国社会学家米尔斯的经典著作，这本书对于理解社会学的本质、研究方法以及其在社会生活中的应用具有重要的意义。
读完这本书，我深受启发，以下是我的读书笔记。
米尔斯在书中开篇就指出，社会学的想象力是一种能够将个人困扰与公共议题、将个人经历与社会结构相联系的能力。
这种能力使我们能够超越个人的狭隘视野，理解社会现象背后的深层次原因和结构性力量。
他认为，现代人常常陷入一种“焦虑与漠然”的状态，一方面对自己的生活感到焦虑和困惑，另一方面对社会的重大问题表现出漠然和无知。
社会学的想象力正是帮助我们摆脱这种困境的关键。
在论述社会学的想象力的重要性时，米尔斯通过对不同社会阶层和群体的分析，揭示了社会结构对个人命运的深刻影响。
他指出，工人阶级面临着失业、贫困和劳动异化等问题，这些问题并非仅仅是个人的失败，而是社会结构不合理的结果。
同样，中产阶级也在追求物质享受和社会地位的过程中，逐渐失去了对社会问题的关注和批判精神。
只有通过社会学的想象力，我们才能看清这些现象背后的社会根源，从而为改变社会现状提供可能。
米尔斯还对社会科学的研究方法进行了反思。
他批评了当时社会学研究中存在的两种倾向：一种是抽象的经验主义，只注重数据的收集和统计分析，而忽视了理论的构建和对社会现象的深入理解；另一种是宏大理论，构建了过于抽象和复杂的理论体系，却与现实社会脱节。
米尔斯主张将理论与经验研究相结合，通过对具体社会现象的观察和分析，构建具有解释力和实践价值的理论。
在书中，米尔斯强调了历史的重要性。
他认为，社会学研究不能脱离历史背景，只有将当前的社会现象置于历史的长河中进行考察，才能更好地理解其演变和发展。
例如，要理解现代资本主义社会的经济危机，就需要回顾资本主义的发展历程，分析其内在的矛盾和冲突。
同时，米尔斯也指出，社会学研究应该具有比较的视野，通过对不同社会制度和文化的比较，发现社会发展的多样性和规律性。
社会学想象力
读社会学想象力所想到的在开始读这本书前，我一度认为社会学是很没用的学科，只觉得这样的学科只是那些社会学家凭空的想象，对我们的社会只是一种看法，对现实的东西没有什么作用，他们不会像那些科学家一样发明出什么东西，从而来改变世界，让世界进步，他们只是一些空想家。
可是再读完米尔斯的《社会学想象力》后我有了新的看法，发现在米尔斯的思想是一改传统的，他有他对社会学特有新的认识方式，他所提倡的是从不同的角度去理解社会。
《社会学想象力》是上世纪50 年代，米尔斯针对他所处时代的学术环境和社会环境而提出的一种思想。
这本书的结构是这样的，米尔斯先后对当时社会理论的四种趋势进行了集中而充分的批判，即宏大理论、抽象经验主义、形形色色的实用主义、科层制气质。
米尔斯并不是对术语的争辩，他主要的是揭示这四种流行趋势的主要特征。
接着，米尔斯对我们应该怎么做研究，提出了四方面的建设性意见：关注人类的多样性；探讨个人胜过、历史和它们在社会结构中交织的问题；坚持理性、民主、自由的原则，不能回避研究的政治意义。
总之，米尔斯实际是告诉我们应该研究什么、怎么研究以及关注研究的意义。
同时他以其敏锐深刻的洞察、犀利流畅的笔锋对以盛行于世的结构功能主义为代表的传统观点进行了无情批判，认为它们过于抽象僵化而脱离社会现实，不能真正解决社会生活中的问题。
所以，他呼吁社会学家应具备一种“社会学的想象力”。
这就是米尔斯的《社会学的想象力》一书的主旨。
在《社会学的想象力》一书中，米尔斯没有沿着传统社会学思维方式，而是一反常规，独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。
在当时，这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角，对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。
在这本书中米尔斯以自己独到的见解对社会学想象力下了一个定义，这个定义也是一反常态的，他在书中说道，“他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌……可以称之为社会学的想象力。
社会学的想象力共情、洞察及重塑读米尔斯《社会学的想象力》
社会学的想象力共情、洞察及重塑读米尔斯《社会学的想象力》一、本文概述在深入探讨《社会学的想象力》一书中，共情、洞察及重塑这三个核心概念的重要性之前，有必要对本书及其作者C. Wright Mills 的基本观点进行概述。
C. Wright Mills是一位杰出的社会学家，他的这部作品《社会学的想象力》自1959年首次出版以来，一直被视为社会学领域的经典之作。
在本书中，Mills主张社会学家应该具备一种特殊的“社会学想象力”，这种能力使他们能够理解个人生活与社会结构之间的相互作用。
他认为，社会学不仅仅是对个体行为的分析，也不仅仅是对社会结构的描述，而是要揭示这两者之间的复杂关系。
Mills强调，社会学家应该关注个体的生活经历，尤其是那些在社会变迁中受到影响的普通人。
通过理解个体的私人困扰和公共问题之间的联系，社会学家可以揭示社会结构的深层次问题，并为社会变革提供理论支持。
在本文中，我们将重点讨论共情、洞察及重塑这三个概念如何贯穿于Mills的社会学想象力理论之中。
共情是指社会学家对研究对象的深刻理解和同情，这有助于建立研究者与被研究者之间的联系。
洞察则是指社会学家通过观察和分析社会现象，揭示其背后的社会结构和力量。
重塑是指社会学家利用他们的发现来推动社会变革和改进。
通过这三个概念，Mills的社会学想象力理论不仅为我们提供了一种理解社会现象的新视角，而且也为社会学研究提供了一种新的实践方法。
在接下来的章节中，我们将详细探讨这三个概念，并分析它们如何帮助我们更好地理解社会和推动社会进步。
二、共情：理解他人的生活世界在米尔斯的《社会学的想象力》中，共情被定义为能够设身处地地理解他人的思想、情感和价值观的能力。
这种共情能力对于理解和解决社会问题至关重要。
通过共情，我们可以更好地理解他人的经历和困境，从而建立更深入的社会联系。
米尔斯认为，共情是社会学想象力的重要组成部分。
它使我们能够超越个人经验和观察，深入理解更大社会结构和社会过程中个体的体验。
社会学的想象力读后感
社会学的想象力读后感《社会学的想象力》读后感。
《社会学的想象力》是一本由美国社会学家 C.赖特·米尔斯（C. Wright Mills）所著的著作，该书首次出版于1959年。
在这本书中，米尔斯提出了一种新的社会学方法，即“社会学的想象力”，他认为通过这种方法，社会学家可以更好地理解和解释社会现象，并帮助人们更好地认识社会和自己。
在这本书中，米尔斯首先介绍了社会学的基本概念和方法论，然后详细阐述了“社会学的想象力”这一概念。
他认为，社会学的任务不仅仅是描述和解释社会现象，更重要的是要通过想象力去揭示社会背后的结构和机制，以及个体与社会之间的关系。
在他看来，社会学的想象力是一种超越常规思维的能力，是一种能够帮助人们看到社会现象背后的深层次意义的能力。
米尔斯在书中举了一些例子来说明“社会学的想象力”是如何运用的。
他提到了一位名叫“约翰·史密斯”的普通工人，通过对他的生活和工作环境进行深入观察和分析，揭示了工人阶级在现代工业社会中所面临的种种困境和挑战。
米尔斯认为，通过对这些普通人的生活进行想象和理解，社会学家可以更好地认识到社会结构对个体生活的影响，以及个体对社会结构的塑造作用。
米尔斯还提出了“个人问题”和“公共问题”的概念，他认为，社会学的想象力可以帮助人们将个人问题置于更广阔的社会背景之中，从而更好地理解和解决这些问题。
通过对社会结构和社会机制的想象和理解，社会学家可以揭示出许多个人问题背后的社会原因，从而为解决这些问题提供更有效的途径。
在整本书中，米尔斯不断强调了“社会学的想象力”对于社会学研究的重要性。
他认为，只有通过想象力，社会学家才能够真正理解和揭示社会现象的本质，从而为社会问题的解决提供更深刻的思考和更有效的方法。
通过对社会的想象和理解，社会学家可以更好地认识到社会的复杂性和多样性，从而为社会的发展和进步提供更有效的指导和支持。
在我看来，米尔斯的《社会学的想象力》是一本非常有启发性的书籍。
社会学的想象力米尔斯考研
社会学的想象力米尔斯考研摘要：一、引言：了解社会学的想象力二、米尔斯的贡献：提出社会学的想象力三、米尔斯的观点：批判性思维与个体命运的关系四、社会学想象力在考研中的应用五、如何培养社会学想象力六、结论：社会学想象力对个人发展的价值正文：一、引言在社会学领域，米尔斯的《社会学的想象力》一书被誉为经典之作。
该书发表于1959年，旨在帮助人们更好地理解社会学这门学科，以及它在分析社会现象和解决问题方面的实用性。
本文将探讨米尔斯的社会学想象力理念，以及它在考研中的应用和培养方法。
二、米尔斯的贡献：提出社会学的想象力米尔斯提出的“社会学的想象力”是一种批判性思维方式，它鼓励人们从更广泛的社会背景下来看待和分析问题。
这种想象力不仅仅局限于学术领域，更是作为一种方法和工具，帮助人们在生活中更好地理解社会现象。
三、米尔斯的观点：批判性思维与个体命运的关系米尔斯认为，批判性思维对于个体在社会中的发展和命运具有重要意义。
通过运用社会学的想象力，人们可以从以下几个方面来审视自身处境：1.了解个人在社会中的角色和地位，以及这些角色和地位是如何受到社会结构、文化观念和权力关系的影响。
2.分析个人所处的社会环境，包括家庭、学校、工作场所等，以及这些环境是如何塑造个体的价值观、行为和心理的。
3.认识到社会现象之间的相互关联性，如何在一个特定社会背景下，一个现象的出现会影响到其他现象的发生。
四、社会学想象力在考研中的应用在考研过程中，社会学想象力具有很高的实用价值。
通过对社会现象的深入分析和理解，考生可以更好地把握试题所涉及的核心问题，从而提高答题效率和准确性。
同时，社会学想象力也有助于考生在论述题中提出更具针对性和深度的观点。
五、如何培养社会学想象力1.广泛阅读社会学相关书籍和文章，了解不同学者的观点和方法。
2.学习批判性思维技巧，提高分析和解决问题的能力。
3.关注社会热点问题，尝试从不同角度进行解读和分析。
4.参与社会实践活动，深入了解社会现实，提高自身的观察和思考能力。
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基于米尔斯《社会学的想象力》看社会学的研究方法
发表时间：2019-04-04T09:13:58.210Z 来源：《知识-力量》2019年6月下作者：刘琳[导读] 《社会学的想象力》是米尔斯基于对帕森斯等的宏大理论以及伯纳德.贝雷尔森等的抽象经验主义的全面批判，进而提出新的思考问题的价值取向和方法论。
米尔斯批判传统社会学对概念的盲目崇拜以及在方法论上的束缚，他认为抽象经验主义在方法上形成科层化，并在成果应用上
（重庆工商大学，重庆市 400067）
摘要：《社会学的想象力》是米尔斯基于对帕森斯等的宏大理论以及伯纳德.贝雷尔森等的抽象经验主义的全面批判，进而提出新的思考问题的价值取向和方法论。
米尔斯批判传统社会学对概念的盲目崇拜以及在方法论上的束缚，他认为抽象经验主义在方法上形成科层化，并在成果应用上不可避免的带有科层制作用。
他力求通过“社会学的想象力”挣脱传统社会学的束缚，在谈及治学之道时引出自己的研究经验过程。
基于米尔斯的理论，通过对《社会学的想象力》的解读，分析社会学的研究方法。
关键词：社会学的想象力；研究方法；历史背景
一、选题、议题：视角的转换
社会学研究的第一步是确定自己研究的领域及问题，研究的问题大多来自研究者的生活，此外还包括一些文献的阅读、他人的经历等。
如何将一个自己关注的问题转换成有意义、有价值的研究。
米尔斯在《社会学的想象力》中提到，如果觉得自己所珍视的价值受到威胁，那只能是个人的困扰，算不上值得研究的问题，比如因为自己学习意愿不强而不接受教育，这是自己个人的困扰；如果公众觉得自己所珍视的价值受到威胁，那就变成了公众议题，就有了研究的价值，比如因为教育机会的不公平而无法接受教育，这就属于公众的议题了。
社会学研究如何将个人的困扰变成公众的议题，换句话说，我们如何去探究表现问题背后深层次的内涵。
研究者在找到自己感兴趣的研究问题后应该试着去联系社会背景，将其置于社会情景中思考，将问题化小为大，思考生活中的小问题在社会中是否是常见的、普遍的问题。
这里需要说明的是并非所有的问题都是值得研究员花时间去研究的，作为社会学的研究者应该有敏锐的观察力，同时还应有自己对事物的基本判断。
米尔斯提到，运用社会学想象力的基础在于区分出“困扰”和“议题”。
同样，这也是社会学研究的基础。
社会学研究的是多种情景下的关联事物。
这里涉及了一种研究思维—视角转化，进一步将视角转换分为与现实的联系和思维转换的能力。
思维的转换包括了联系现实、“举一反三”。
联系现实，是基于社会学家对“社会”的重要性研究，研究问题有了“社会”这个大背景才具有意义，才能从个人情景中跳跃到公众背景下。
“举一反三”，研究问题的来源包括阅读他人的文献，从别人的研究问题中发现新的研究问题，包括用新理论解释旧问题、新的研究方法验证旧问题、旧问题的新变化等等。
二、调查方法的选取：避免抽象经验主义
社会学研究还注重调查方法的选取与具体应用。
社会调查方法的选取在于社会研究本身，研究的问题、调查的对象不同，社会研究方法的选取也不同。
按照米尔斯所说，抽象经验主义更关注科学哲学，而不是社会研究本身，他们的研究有一套系统的、成规的方法体系，研究问题按照这样的方法进行分析，省时省力。
抽象经验主义者偏向于个体主义，无法联系社会结构。
但事实是，社会学研究关注社会运行，离不开对社会结构的解读。
以怀特的《街角社会》为例，该书是怀特对一个意大利贫民区的社会结构的探究，采用实地调查法深入调查对象的生活，了解最真实的生活。
怀特了解科纳维尔的社会结构是一种等级制度的社会，他选用深入实地研究的方式，通过熟人介绍，以“自己人”的身份融入到群体中，参加他们的俱乐部、政治活动，从活动中感受调查对象的行动以及社会结构的特点。
怀特在实际调查过程中，根据具体的情况对自己的调查进行调整，反复回到调查地感受变化。
怀特赋予了调查研究灵魂，他注重社会研究本身，对调查对象的认识不仅仅是作为工具，研究的目的也不知识为了将知识上升为科学哲学。
作为社会学者，选取社会研究方法的灵魂在于，研究者对研究本身的重视，方法的选取充分考虑研究问题的社会背景以及调查对象的特点。
因克尔斯在“现代人的研究”中，看到现实中的“非理想”因素，研究“工厂工作经验对现代化的影响”，一步步排除其他因素，根据实际的问题不断调整自己的实验组与对照组。
这一经典的研究对社会学研究方法的启示在于，方法是为目的服务的，方法的选取应符合现实的情况。
三、调查过程中的“价值中立”
社会科学研究与自然科学研究不同，自然科学的研究具有可重复性，其研究的过程是可以被复制的，研究的结果可以被检验；而社会科学具有不可重复性。
社会学研究的对象包括“社会”与“人”，调查对象是具体的人。
人具有主动性，不同的人对同一事情有不同的想法，甚至同一个人在不同的时期、不同的环境中对同一事情也具有不同的看法。
这样，在具体的社会调查过程中，针对调查对象搜集来的资料是不具有可重复性的。
社会调查员作为社会人，其本身对调查的事物就具有一定的看法，在调查过程中很容易带入自己的情感。
而研究要求科学的逻辑性与严谨性，要保证研究结果的信度与效度。
米尔斯在《社会学的想象力》一书中提到，在调查研究中，要尽量保持“价值中立”，韦伯也在自己的著作中提到过社会研究者要“价值中立”。
所谓“价值中立”，通俗地来说就是研究者在社会调查过程中完全以“局外人”的身份，不能带有自己价值观、世界观去完成调查。
在怀特的《街角社会》中，怀特将自己融入到“街角帮”，以他们的“身份”过着他们一样的生活，怀特参与他们的活动，但是不去影响他们的生活。
怀特尽量扮演一个“观察者”的身份，保持自己的“价值中立”，不去破坏或者改变调查对象的生活。
四、调查结论：实用性与科层制
结论部分往往是论文撰写的重点，结论部分体现了自己的研究价值与意义，写作者会给出自己调查研究的结果。
在研究主题选取的时候，就开始考虑自己研究的必要性和可行性，考虑自己研究的价值。
在主题选取的过程中，研究就已经具有了一定的实用性，研究的结果就有可能用于去解决某一社会现象或者社会问题。
社会学的主要任务在于关注社会与人，关注社会问题的存在并且探究解决问题的方法，而社会的主体是人，所以社会学的调查就在于对人的关注。
那么社会学研究者研究的主题就要贴合时代的要求、切合社会发展的需要。
因此，社会学调查的结果具有多种多样的实用性。
各学科的实用性必然牵涉科层惯性和意识形态。
当调查的结果被社会其他人利用时，社会调查就具有了科层制的特点，调查的结果为不同的社会团体服务。
“科层制”一词是由马克思.韦伯提出的，科层制最初提出是用来指政府官员，后来是用来说明一种等级管理制度。
分析科层制，本文从两个方面来讲，一是从科层制固定的等级结构来讲，从研究调查以及写作的过程来看，这些过程已经有了一个系统的框架，社会研究者根据这一框架进行自己的研究，研究有着固定的步骤，结构确定；二是从研究的结论来看，社会学研究社会问题，关注社会运行的机制，这一结果有利于社会的发展就会被执政者采纳并使用，这样研究就具有了科层的特点。
五、结论
米尔斯《社会学的想象力》给阅读者提供了一种很好的思考路径，参与社会研究的学者应该更好地利用“社会学想象力”，即在社会研究过程中，学会视角的转化，懂得思维的灵活性，不对概念盲目崇拜，不受方法论上的约束，结合具体的社会情景完成对社会问题的探究。
社会调查过程属于社会研究的一个部分，在具体的操作过程中，也应该发挥“社会学的想象力”，将调查对象与社会环境很好的结合。
写作本文，是受米尔斯的《社会学想象力》的启发，从这一角度再看社会调查过程，赋予调查过程生命力，希望在“社会学想象力”下的调查的结果更严谨、更有信度与效度的展现在阅读者面前。
参考文献
[1]米尔斯：《社会学的想象力》，李康译，北京师范大学出版社，2016年。
[2]风笑天：《因克尔斯“现代人研究”的方法论启示》，中国学术期刊电子出版社，2004年第一期。
[3]怀特：《街角社会》，黄育馥译，商务印书馆出版，2014年。
作者简介：刘琳（1996.12—），女，山西运城人，硕士研究生在读，单位：重庆工商大学，研究方向：人口学。