现实的社会构建
现实社会的构建
现实社会的构建
我们生活的这个社会，就像一个超级大的拼图。
每一个人都是一块小拼图，大家组合在一起，才构成了这个完整又精彩的社会。
比如说，在我们的小区里，有保安叔叔。
每天早上我去上学的时候，都能看到保安叔叔站在门口，微笑着跟我们打招呼。
他们就像拼图里守护家园的那一块。
保安叔叔的工作可重要啦，他们要保护小区里的每一个人、每一栋房子的安全。
不管是白天还是晚上，不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，他们都坚守在自己的岗位上。
有一次，我看到一个陌生人想要闯进小区，保安叔叔马上就过去拦住他，问他是来做什么的。
这就是保安叔叔在构建我们安全的社会环境。
还有那些清洁工阿姨和叔叔们。
我每天上学的路上，都能看到他们在打扫街道。
他们拿着大大的扫帚，一下一下地把地上的垃圾扫走。
有时候垃圾很臭，可是他们从来都不抱怨。
有一回，我不小心把手里的小纸团掉在了地上，清洁工阿姨走过来，笑着对我说：“小朋友，垃圾要扔到垃圾桶里哦。
”然后把纸团扫进了她的小推车里。
正因为有了清洁工阿姨和叔叔们，我们的城市才会这么干净整洁，这也是构建美好社会的一部分呀。
老师也是构建社会的重要角色。
在学校里，老师教给我们好多知识，像语文、数学、还有品德课。
品德课上，老师告诉我们要诚实、善良、友爱。
有一次，班上有个同学不小心把另一个同学的铅笔盒碰到地上了，铅笔撒了一地。
碰掉铅笔盒的同学连忙说对不起，另一个同学也笑着说没关系，然后他们一起把铅笔捡起来。
这就是老师教导我们的成果，大家互相包容、互相理解，这让我们的班级就像一个温暖的小社会。
知识社会学何以可能,何以可为——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》
知识社会学何以可能知识社会学何以可能，，何以可为————读伯格读伯格读伯格、、卢克曼卢克曼《《现实的社会构建现实的社会构建》》①韦宏耀华中农业大学文法学院 湖北 武汉 430070摘要摘要：：知识社会学作为一门传统的社会学分支学科一直处于边缘位置，伯格和卢克曼作为社会建构论的代表人物，将日常生活现实作为研究范畴引入知识社会学，试图为知识社会学重新正名。
社会具有双重属性，它既是涂尔干所说的社会事实，也是韦伯论证的理解的主观意义。
知识社会学就是要对客观的建构和主观的建构作出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自己积极主动创造的社会的产物”这一常识性道理。
关键词关键词：：知识社会学、社会建构、日常生活现实现象学社会学代表人物彼得·伯格和托马斯·卢克曼所合著的《现实的社会构建》（The social construction of reality ）自1967年出版以来至今多次重印，颇受称引，已经成为知识社会学讨论中不大可能绕过的一本著作，被誉为社会建构论的“圣经”。
该书包含一篇绪论、三章主体内容和一章结论，以人和社会的关系为主轴来探讨社会现实的构建，是一部知识社会学论纲。
简单来讲，作者认为，现实是由社会建构的，知识社会学必须分析这种建构的过程。
“知识社会学”（Wissenssoziologie ）这一术语是由马克斯.谢勒在20世纪20年代提出，而知识社会学直接的近代源头则是19世纪德国思想史上的三大发展：马克思主义、尼采哲学与历史主义。
（伯格、卢克曼，2009:4-6）谢勒是个哲学家，主要侧重于哲学形而上领域的思考，他把知识主要归结为哲学世界观——本体论和认识论问题，（苏国勋，2002）提出了社会“相对的自然世界观”概念。
曼海姆将德国的这一思潮带入了英语世界，并在意识形态的梳理中，以“关系论”（relationism ）为基础，使人们认识到：任何人类思想都不能免于其社会背景意识形态化的影响，即任何知识终归属于某种角度的知识。
构建社会主义和谐社会的理论和现实意义
构建社会主义和谐社会的理论和现实意义构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
提出构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义和现实意义。
我们党关于构建社会主义和谐社会的思想，开辟了社会主义社会建设理论的新境界，丰富和发展了中国特色社会主义理论第一，提出构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，但只有马克思、恩格斯创立了唯物史观，揭示了社会的本质、发展动力和发展规律，才使人类的社会和谐理想变成了科学。
马克思、恩格斯在创立科学社会主义的过程中，论证了实现社会主义的历史必然性，揭示了未来社会和谐发展的基本特征，指出了实现社会和谐的基本条件。
我们党关于构建社会主义和谐社会的思想，把马克思、恩格斯关于未来社会的科学构想与中国实际结合，逐步将其变成社会发展的现实目标和具体措施，符合人类历史发展规律的要求。
构建社会主义和谐社会的总要求的六个方面，相互联系、相互贯通，既包括人与人、人与社会关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、发展与稳定的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。
这六个方面的要求既阐明了和谐社会的目标体系，又提出了实现这些目标的基本途径和原则，是我们党对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。
第二，提出构建社会主义和谐社会，是对社会主义建设规律认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论。
促进社会和谐，是社会主义的本质要求。
中国特色社会主义是一个全面发展、全面进步、全面现代化的社会主义。
读《现实的社会建构》读后感
读《现实的社会建构》读后感在书中，作者指出人类活动会被惯例化，形成一种模式。
这种惯例化使得人们的活动变得导向化和专门化，同时也形成了制度化的世界。
世界的制度化与人的类型化紧密相连，人们在类型化和角色扮演中服从制度。
然而，这种制度化的世界并非是绝对的，它需要被正当化，需要在历史中得到解释和证明。
个体在这个过程中，既是制度的执行者，也是制度的创造者。
初级社会化和次级社会化是个体社会化过程中的两个重要阶段。
在初级社会化阶段，家庭起着至关重要的作用。
父母的教育水平、阶级属性、认知与情感形式都会影响儿童对社会世界的认知和认同。
儿童在将社会逐渐内化的过程中，会将家庭给予的世界视为真实的社会世界，并认同自己在其中的身份和位置。
家的概念由此产生，它表达了对原初环境的信赖和情感依赖。
初级社会化完成了社会为个人设计的骗局，赋予了个人偶然生命以意义。
然而，次级社会化的出现打破了这种初级社会化所塑造的世界。
在次级社会化阶段，个体开始反思初级社会化的偶然性和局限性，并在更广阔的社会环境中寻求自我认同和独立。
这是一个痛苦的过程，因为早年所内化的庞大现实在解体时会带来重大的生命冲击。
次级社会化的结果是家庭地位的衰落，个体开始寻求更广阔的社会空间和自我实现。
劳动分工与知识的社会分配也是书中的一个重要主题。
在简单的劳动分工和低程度的知识分配社会中，人的身份和角色相对固定，社会化过程较为成功。
人们更容易接受社会预先定义的答案，而不顺从的人则会被社会的客观现实所囚禁。
在现代社会中，我们接触到的知识都经过了社会分配，这也影响了我们对世界的认知和理解。
读完这本书，我深受启发。
它让我认识到社会现实并非是客观存在的，而是通过人类的活动和建构而形成的。
我们的认知和理解受到社会环境和制度的影响，同时我们也在不断地建构和塑造着社会现实。
这让我思考我们应该如何看待和理解社会现实，以及如何在这个建构的过程中保持批判性思维和独立性。
此外，书中还提到了个体的自主性和独立性。
构建和谐社会的现实需求与宏观途径
构建和谐 社会
一尹 宝珠 许 子 忠
构 建社 会 主义和 谐社 会命 题 的提 出，是我们党对 中国特色社会主义事业 认识的新发展。 它表明， 我国社会主义现 代化建设 的总布局 已经 由发展社会主义 市场经济 、 社会 主义民主政治和社会 主
济组织 、 社会组织 ； 民群众的物 质文 新 人 化需要不断提高并趋多样化 ，社会利益 关系更趋复杂。 目前 ， 国改革发展正处 我 保持 国家统一 、 民族 团结 ， 社会稳 定的局
面。
构 建 社会 主 义 和谐 社 会 的 现 实 需求
主要体现在以下几个方面 ： 首先 ， 构建社会主义和谐社会 ， 是科
一
些 亟待解决的突出矛盾和问题 ，主要
表现为 ： 资源和能源紧缺 ， 迫切要求 转变
经济增长方式 ；经济社会发展 区域性不
化。 党执政后 ， 党的首要 目标是巩 同工人
阶级领导的 、以工农联盟为基础的人民 民主专政 ，实现 国家繁荣富强和人民共
平衡 ； 同群体的收入差距增大 ； 不 日益复
义先进文化的三位一体 ，提升为包括社
会主义和谐社会在内的四位一体 。这不 只是量的增加 ，更重要的是认识上 的一 大飞跃 。 那么 ， 构建社会 主义和谐社会的 现实需求是什 么，怎样才能更好地实现
社 会 和谐 ，这 是 一个 需 要 深 入研 究 的问
题。
构 建 和 谐 社 会 的 现 实 需 求 与宏 观 途 径
重犯 罪活动等给社会稳定与和谐带来严 重影 响。 同时， 我们党也 面临复杂多变 的
国际形势特别是来 自外部的各种挑战和 风险 。我们党要 始终代表最广大人 民的
国处于体制转轨 、社会转型这一历史时
现实的社会构建 读书报告
制度也意味着史实性/历史因素与控制。
社会世界处在构建的过程中，这一过程中包含着扩大的 制度性秩序的根源。 制度化的客观性。制度世界是一个客观现实。
制度世界的客观性，不管它看上去对个体来说有多巨大， 都是一个由人创造、构建的客体、人类活动外在化的产 物获得客观性特点的过程就是客观化。
外化、客观化与内化是持续不断的辩证过程中的三个时刻。
10
第二部分 作为客观现实的社会
第一节 制度化
一、有机体和活动
动物生活在一个为其生物属性所决定的封闭的世界里，人类 与其所处环境的特点却是一个开放的世界。
成为人的过程是在与环境（自然与人为）的相互作用下发生 的。
人类有机体&人类自我；人性与社会属性密不可分 人类有机体的发展会持续不断的由社会决定。 作为社会产物的自我 举例：“作为一个男人”的性别认 同
1.角色是制度的表征，是制度所客观化累积知识的传 输者，每个角色都携带着社会确定的知识。 2.制度秩序只有在其通过展现出的角色得到实现时才 是真实的，角色是制度秩序的代表，制度秩序确定了 角色的特质。
五、制度化的范围和模式
制度化的范围取决于其相关结构的普遍程度。
制度秩序的区隔化，出现分隔的意义亚共同体（局内人、 局外人）。具有相当自主程度的亚意义共同体，会拥有 反过来影响产生它的集体的能力。知识与社会基础间的 关系是一种辩证关系。（社会产物&社会变迁因素） 制度与亚共同体有着不同变迁速度，特殊社会问题，制 度秩序的全然合法化和特殊制度与亚共同体的特定合法 化变得困难。
2016/3/11
三、维持共同体的社会组织
Why要维持共同体：所有社会建构的共同体都会发生改 变 专家：无竞争；竞争；垄断社会中所有终极现实定义 统治者：通过统一的权力结构来维持权威统治 意识形态：特定的现实定义与具体的权力利益相联系 多元社会：加速变迁的因素，鼓励怀疑主义与创新 革命：指出革命知识分子向维持现状的合法者转变的可 能性
社会建构的名词解释
社会建构的名词解释一、引言社会建构是一个广义的概念，涵盖了多个学科领域的研究。
本文将通过对社会建构的解释，探讨其在不同领域中的应用和影响。
二、社会建构的定义社会建构，即社会现实是人类共同创造的结果。
它是人们通过意识的交流和文化的传递所形成的一系列共同信念、行为和规范的集合。
社会建构的核心观点是人们对社会现实的认知是主观而非客观的，它依赖于个体和群体对现实的解读和理解。
三、社会建构的学科应用1. 社会学在社会学中，社会建构理论是一种重要的理论框架，指出社会现实是人们共同构建的，并受到文化、历史和权力结构等因素的影响。
社会学家通过研究社会建构的过程，揭示了社会现实的多样性和动态性。
2. 心理学在心理学中，社会建构的理论对个体的行为和认知过程有深远的影响。
人们的信念、态度和价值观等社会认知是社会建构的产物，同时也会影响个体的行为和决策。
3. 教育学教育学中的社会建构主义提醒我们，教育过程不仅仅是知识的传授和技能的培养，更重要的是社会认知的建构。
教育者应该创设有利于学生社会认同和责任感发展的环境，帮助学生形成积极的社会身份。
四、社会建构的影响1. 文化多元性社会建构的理论为我们理解不同文化之间的差异提供了框架。
不同文化的社会建构方式影响着人们的相互理解和沟通，同时也塑造着不同社会的行为准则和规范。
2. 权力关系社会建构理论指出，社会现实是权力关系的产物。
不同群体的社会建构方式可能受到特定权力结构的影响，导致不平等和歧视的存在。
了解和分析社会建构的过程可以帮助我们揭示权力的运行机制，促进社会公正和平等。
3. 个体认同社会建构的过程也塑造了个体的认同和归属感。
个体的认同是通过与社会群体的互动和认同而形成的，它同时也受到文化、性别、种族和社会地位等因素的影响。
五、结论在社会科学领域，社会建构被广泛应用于多个学科，它帮助我们理解和解释社会现实的多样性和复杂性。
通过对社会建构的探索，我们能够揭示人类社会的本质和动态，促进社会进步和发展。
简述构建社会主义和谐社会的实践意义
简述构建社会主义和谐社会的实践意义构建社会主义和谐社会的实践意义导读：社会主义和谐社会的构建是中国特色社会主义事业的重要目标，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
本文将从多个角度来探讨构建社会主义和谐社会的实践意义，包括社会稳定、经济发展、人民幸福、国家安全、国际影响力等方面。
通过全面评估和分析这些实践意义，我们可以更好地理解社会主义和谐社会的构建过程，并为现代社会主义发展提供借鉴和启示。
一、社会稳定1. 社会主义和谐社会为社会稳定提供了坚实的基础。
社会稳定是社会发展的重要条件，是国家维护统一和发展的重要前提。
社会主义和谐社会追求人民安居乐业、社会治安良好、社会秩序井然等目标，通过建设和谐家庭、和谐社区、和谐城市等来实现社会稳定。
2. 社会主义和谐社会的实践也是维护社会稳定的重要途径。
社会主义和谐社会倡导平等、公正、法治、诚信等价值观念，推动社会公平正义的实现，减少社会矛盾与冲突，从而促进社会稳定。
二、经济发展1. 社会主义和谐社会为经济发展提供了有利环境。
和谐社会的构建使得人们在和平与稳定的环境中工作、生活，为经济发展提供了安定的基础。
和谐社会注重人的全面发展，鼓励创新创业，促进科技进步，推动经济持续健康发展。
2. 社会主义和谐社会的实践也是经济可持续发展的保障。
和谐社会要求促进全民共同富裕，缩小贫富差距，实现资源的合理分配，推动经济发展与社会公平相协调，从而实现经济可持续发展。
三、人民幸福1. 社会主义和谐社会为人民幸福提供了保障。
和谐社会追求人民的全面发展和福祉，注重提高人民的生活质量和幸福感。
社会主义和谐社会将人民放在最核心的位置，关注每个个体的需求，为人民提供优质的教育、医疗、社保等公共服务，增加人民的获得感与幸福感。
2. 社会主义和谐社会的实践也是为了实现人民幸福的重要途径。
社会主义和谐社会通过构建和谐人际关系、和谐工作环境、和谐社会环境等方面来满足人民不断增长的美好生活需要，从而提升人民的幸福感。
现实的社会构建共23页文档
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚ห้องสมุดไป่ตู้士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
现实的社会构建
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
现实的社会构建
华中农业大学
勤读力耕
开篇
《现实的社会构建》（The social construction of reality） ——知识社会 学讨论中不大可能绕过的一本著作，被 誉为社会建构论的“圣经”。 现实是由社会建构的，知识社会学必须 分析这种建构的过程。 知识社会学直接的近代源头则是19世纪 德国思想史上的三大发展：马克思主义、 尼采哲学与历史主义。
勤读力耕
立己达人
华中农业大学
三、知识社会学的主观应用——作为主观现实的社会
初级社会化是个体在孩童时期经历的最早的 社会化，通常也是个体人生中最重要的一环。 “概化他人”（generalized other） 次级社会化是制度或以制度为基础的“亚世 界”的内在化，它的范围与特质由劳动分工 的复杂性及伴随而来的知识的社会分配决定。 主观现实总是有赖于特定的可信的非人结构， 即其维持所要求的具体社会基础和社会过程。 替代
勤读力耕 立己达人
华中农业大学
三、知识社会学的主观应用——作为主观现实的社会
对内化现象的微观社会学分析或社会心理学 分析，必须总是以它们结构方面的宏观社会 学理解为背景。——不成功的社会化 与自我认同（identification）有关的理论:以 心理学理论为例 这样，在特定的社会结构中，个体通过社会 化建构起了主观的社会实体。
3、舒茨现象学社会学
勤读力耕 立己达识社会学何以可能，何以可为
——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》 读伯格、卢克曼《现实的社会构建》 读伯格 一
二
三
四
知识社会学的哲学阐述——日常生活中知 知识社会学的哲学阐述——日常生活中知 —— 识的基础 知识社会学的基本理解—— ——作为客观现实 知识社会学的基本理解 ——作为客观现实 的社会 知识社会学的主观应用—— ——作为主观现实 知识社会学的主观应用 ——作为主观现实 的社会 结语
现实的社会构建 读书报告共46页
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
ห้องสมุดไป่ตู้
《现实的社会构建》读后感
读《现实的社会构建》有感李玮雅200800010052 本书在绪论部分就已经提出了知识社会学的两个最基本地术语，“现实”和“知识”，并对二者进行了定义。
“现实”定义为一种独立于我们意识之外（我们不能希望他们会自己消失）的现象的性质，将知识定义为一种真实的、拥有特定特质的人。
知识社会学不仅要研究各种“知识”，还要研究所有知识被现实构建为一种“现实”的各种过程。
彼得伯格认为，知识社会学应该致力于分析被当做“知识”的部分，而不是“观念”。
在社会中从事理论和观念思考的只是一小部分人，而每个人都会以各种途径参与到社会中的“知识”工作中去。
换句话说，一个社会中，只有少数人关心关于世界的理论阐释，但是每一个人都生活在这个世界上。
彼得伯格还对社会的双重属性进行分析，一方面社会是涂尔干所说的客观事实，另一方面社会也是韦伯理解的主观意义。
可见，本书的主旨就是讲知识是怎样在一个社会中被构建成“现实”的，以及作为客观的现实和作为主观的现实时怎样被构建出来的。
一、日常生活现实世界是由多种多样的现实组成的，日常生活现实是其中最为典型的一种。
彼得伯格将日常生活的现实理解为一种井然有序的现实。
“在我能够理解它之前，它便已经被安排妥当，并将其自身强制在我面前。
”我生活的地方在地理上都已经被制定好了，使用的工具用途名称也已经被设定，我应该怎样做，这些都被安排好了，强加在我身上。
我们一出生就开始学习自己的母语，什么东西用什么词汇来表达规定好了。
我们因该以一种怎样的态度来对人对事，尊老爱幼，为人友善等等，也是在出生之前就规定好了，要求我们依规则做事。
日常生活现实由“此地”和“此刻”构成，“此地此刻”是我在日常生活现实中的注意的关键所在，也是我的意识的实在性所在。
在时空环境中，我们对日常生活有着不同程度的亲疏感。
日常生活领域是我直接触及到得领域，我可以修正它，而对其他的一些世界我可能感兴趣比较少，就极少注意到它。
日常生活现实具有时空结构，我们在日常生活中也必须要让自己的各种计划与时间保持一致，因为时序结构具有一种强制性。
社会建构与社会行动
社会建构与社会行动社会建构是人类历史发展的核心概念之一。
它指的是人们通过各种交往和相互作用将现实世界赋予特定的意义和规则的过程。
社会建构并非一成不变的，它是社会不断变革和演进的结果。
而社会行动则是社会建构的体现，它代表了人们在特定社会环境中的行为和表达。
首先让我们来看看社会建构的基本概念。
社会建构的核心在于人们对现实世界的解读和理解。
我们通常说社会现象是由社会因素所构建的，这一说法根据了社会建构的理论。
社会建构理论认为，人们的行为和观念是通过社会交往和文化传递来形成的。
比如，一个社会对美与丑的认知，对权力与等级的定义，都是经过社会建构而形成的。
这些认知和定义又会影响人们的行为和社会交往，进而推动社会建构的进程。
社会建构的过程充满了复杂性和多样性。
人们通过语言、符号、规范等方式来传递和建构信息。
这些信息在不同的社会环境中被赋予不同的意义，从而导致了多元的社会现象的产生。
举个例子，同一个手势在不同国家或文化中可能有不同的含义。
因此，我们可以说社会建构是一个相对而言的过程，它的内容和形式取决于具体的社会环境和文化背景。
那么社会建构和社会行动之间有着怎样的关系呢？社会行动可以被看作是社会建构的实践过程。
人们的行为往往是基于社会建构的认知和规范。
比如，一个人在社会习俗中礼貌待人、尊重他人，这种行为是在遵循社会建构的规范。
另一方面，社会行动也可以反过来影响社会建构。
人们通过自己的行为来改变和重构社会现实。
比如，社会运动和抗议活动通常就是通过集体行动来呼吁社会改变，以期推动社会建构的变革。
然而，社会建构和社会行动并非完全脱离个体的社会认知。
个体的经验、价值观念等也会影响社会建构和社会行动的过程。
换句话说，社会建构和社会行动是个体与社会之间相互作用的结果。
个体通过社会交往来获取知识和信息，而这些知识和信息又会影响个体的行为和思维方式。
因此，社会建构和社会行动是一个既相互依存又相互作用的过程。
最后，我们要意识到社会建构和社会行动具有一定的历史性和动态性。
《现实的社会建构》读后感
《现实的社会建构》读后感《现实的社会建构》这本书探讨了知识社会学的基本原理，深入分析了现实社会是如何被建构的。
作者认为，现实社会并非自然存在，而是人类通过互动和沟通构建而成的。
这一观点对我们理解社会现象和人类行为具有重要的启示意义。
现实社会的建构是一个复杂而漫长的过程。
在人类生活中，与他人进行沟通和互动是必不可少的，这种互动会逐渐稳定下来，形成特定的模式。
这些模式的形成是出于人类生活的需求，它可以节省时间、精力和成本。
这种模式的定型不仅产生了语言，还将其结晶为知识。
在这个过程中，人的“自我”也在与环境的互动中逐渐形成。
这种由人类行为模式形成的制度对人类具有控制力，社会学称之为社会控制。
社会控制包括角色和定位，它影响着人们的行为和思维方式。
制度化的东西在不断进化，虽然人们难以察觉，但它却像一种无形的力量，塑造着人类的行为和身份。
在制度的正当化过程中，“知识”先于“意义”出现。
现实生活开始符号化，并形成了一个象征世界。
知识经过客体化、沉积和积累后，象征世界完成了结晶化，成为一种非物质的物质。
这意味着人类的意义不再来自于生成的世界，而是来自于存在的世界，即由社会来定义。
人的身份被物化，个人必须按照社会所分配的类型来生活，接受社会规范的约束。
然而，这并不意味着人完全无法摆脱社会控制。
通过了解社会制度和社会化过程，我们可以反作用于社会，寻找属于自己的角色和定位，重塑自我认同。
人与社会认同是辩证统一的关系，人既可以创造现实，也可以创造自己。
这一观点提醒我们要积极主动地参与社会建构，发挥人的主观能动性。
对于公益从业人员来说，这种主观能动性具有重要的指导意义。
我们可以通过对社会问题的深入研究和分析，提出创新性的解决方案，推动社会的变革和发展。
我们可以运用社会学、哲学等知识，从根源上思考问题，采取行动，为弱势群体争取权益，改善社会环境。
同时，我们也应该认识到，主观能动性的发挥需要建立在一定的知识基础上。
通过学习心理学、社会学、人类学和哲学等学科，我们可以更好地理解人类社会文化的来源和特点，掌握社会运作的规律和结构。
构建社会主义和谐社会的重要意义和现实意义
构建社会主义和谐社会的重要意义和现实意义社会主义和谐社会的构建是中国特色社会主义事业发展的重要目标，具有重要意义和现实意义。
社会主义和谐社会是指在经济、政治、文化、社会、生态等各个方面都达到协调发展、共同繁荣、人与自然和谐相处的社会状态。
下面将从实现社会公平正义、促进人民幸福、维护社会稳定与可持续发展三个方面探讨构建社会主义和谐社会的重要意义和现实意义。
一、实现社会公平正义构建社会主义和谐社会的重要意义之一是实现社会公平正义。
社会公平正义是社会主义核心价值观的重要内容，也是人民群众的基本期待。
社会的和谐需要建立在公平正义的基础上，实现社会公平正义是社会主义和谐社会建设的必然要求。
在社会主义和谐社会中，人民享有公正的法治环境、机会平等、收入公平、权益有保障等，不同阶层、不同地区的人民共同分享发展成果，实现社会资源的公平分配，消除了社会的不公平现象，体现了社会正义的价值。
二、促进人民幸福构建社会主义和谐社会的重要意义之二是促进人民幸福。
社会主义最根本的价值追求是为人民谋幸福。
和谐社会是人民共同创造、共同享有的美好社会。
在社会主义和谐社会中，人民群众的物质文化生活水平普遍提高，教育医疗等公共服务均衡发展，社会风气清朗，社会关系和谐稳定，人民群众安居乐业，身心健康。
构建和谐社会不仅需要满足人民的物质需求，更需要关注人民的精神需求，提升人民的幸福感和获得感。
三、维护社会稳定与可持续发展构建社会主义和谐社会的重要意义之三是维护社会稳定与可持续发展。
和谐社会的构建是社会稳定的重要保障，也是经济可持续发展的必然选择。
和谐社会注重社会矛盾的化解和管理，通过完善社会管理体系、推进社会治理创新，实现社会各方面的协调发展与稳定。
对于促进经济持续发展来说，社会稳定是重要的前提条件，只有社会稳定，才能吸引更多的投资，创造更多的就业机会，推动经济发展；在经济可持续发展的同时，社会稳定也需要保障社会公平正义，维护人民的合法权益，健全社会保障制度，确保社会各阶层人民共同分享发展成果。
社会构建主义的探究
社会构建主义的探究社会构建主义是一种社会科学理论，旨在探究社会现象和社会行为的形成过程。
它认为社会现实是由人们共同构建的，而不是客观存在的。
本文将对社会构建主义进行深入探究，包括其理论基础、核心观点以及对社会科学研究的影响。
一、社会构建主义的理论基础社会构建主义的理论基础可以追溯到社会建构主义和社会建构主义心理学。
社会建构主义认为社会现实是通过人们的交互行为和共同意义的建构而形成的。
社会建构主义心理学则强调个体的认知和社会交往对于个体认知的塑造作用。
社会构建主义综合了这两种理论，强调社会现实的建构是通过人们的交互行为和共同意义的建构而实现的。
二、社会构建主义的核心观点1. 社会现实的建构：社会构建主义认为社会现实是由人们共同建构的，而不是客观存在的。
社会现实是通过人们的交互行为和共同意义的建构而形成的。
例如，语言是一种社会建构的现象，人们通过语言交流来共同建构意义。
2. 社会建构的过程：社会构建主义强调社会建构是一个动态的过程，不断地通过人们的交互行为和共同意义的建构而进行。
社会建构的过程中，个体的认知和社会交往相互作用，共同塑造社会现实。
3. 多元视角的重要性：社会构建主义认为社会现实是多元的，不同的个体和群体有不同的视角和解释。
社会构建主义强调理解和尊重不同的视角，通过对不同视角的对话和交流来建构共同的意义。
三、社会构建主义对社会科学研究的影响社会构建主义对社会科学研究产生了深远的影响，特别是对社会学、心理学和教育学等领域的研究。
1. 社会学研究：社会构建主义强调社会现实的建构过程，对社会学研究提出了新的视角和方法。
社会学家通过观察和分析人们的交互行为和共同意义的建构，揭示社会现象的本质和变化规律。
2. 心理学研究：社会构建主义心理学强调个体的认知和社会交往对于个体认知的塑造作用。
心理学家通过研究个体的认知过程和社会交往的影响，揭示个体认知的社会建构性质。
3. 教育学研究：社会构建主义对教育学研究提出了新的观点和方法。
话语对社会现实的建构作用
话语对社会现实的建构作用1. 话语就像建筑工人手中的砖，一块一块构建起社会现实这个大厦。
你看啊，广告商不停地说某种化妆品能让人年轻十岁，听多了，好多人就觉得这化妆品肯定神奇，于是都去买，这就改变了消费这个社会现实。
2. 话语的力量可不得了，它像画笔一样描绘社会现实。
我记得有次在社区，有人说小区的花园脏得像垃圾场，结果大家都开始觉得花园真的脏，后来大家就一起努力打扫，这就是话语构建出大家对花园的看法，然后改变现实。
3. 话语是塑造社会现实的模具。
比如说，网络上有人说某个小地方是旅游的天堂，充满了各种美景和美食。
很多人就信了，然后那个小地方就真的慢慢变成了旅游热门地，全是话语的功劳。
4. 咱得知道话语就像种子，种在社会这个大花园里，长成社会现实的模样。
像在学校里，有人说某个老师很严厉，慢慢地大家都这么觉得，一提到这个老师就害怕，这就是话语构建的对老师的印象。
5. 话语是社会现实的导演。
你想想，要是一群人都说某个新出的手机超级好用，周围的人听到后，是不是也会觉得这手机肯定不错？就像被导演指挥着一样，大家的想法就被构建起来了。
6. 话语啊，就像魔法棒一样构建社会现实。
我有个朋友总说某个牌子的衣服很土，结果周围人都被他影响，再看那牌子的衣服就觉得不好看了，这就是话语的魔法。
7. 话语是构建社会现实的拼图块。
拿职场来说，有人说某个同事很勤奋，慢慢地这个说法传开了，大家都这么认为，这就像拼图一样，一块一块拼成了大家对这个同事的印象。
8. 话语的作用就像水，能把社会现实的形状慢慢冲刷出来。
比如说，大家都说某个城市的交通很堵，结果越来越多的人就觉得这个城市交通没法走，这就是话语构建起来的认知。
9. 话语就像针线，把社会现实的布片缝在一起。
在家庭里，如果长辈总说某个孩子很听话，那其他人也会这么看这个孩子，这就是话语在家庭这个小社会里构建的现实。
10. 咱可不能小瞧话语，它就像指南针，指引着社会现实的方向。
像媒体总说某种生活方式很健康，很多人就跟着去做，这种生活方式就成了一种社会现实。
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二、理论背景
1、传统知识社会学
2、反实证主义思潮
19世纪末至20世纪初在欧洲大陆兴起的一种与实证主义 相对立的主观主义社会学思潮。一些社会学家抛弃了以整体 观和进化观为内容的实证主义模式，试图以个人行动的主观 根源说明人的活动、社会关系、社会结构和社会发展。它反 对实证主义社会学从自然科学中寻找可以运用于人文科学和 社会科学的方法，提出了从个人的、主观的动机或体验的认 识中寻找认识社会的方法，从而形成了反实证主义的主观主 义社会学思潮。其代表主要有新康德主义、法兰克福学派、 现象学社会学、存在主义社会学、符号互动论和拟剧论等。
3、舒茨现象学社会学
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三、书评内容
知识社会学何以可能，何以可为
——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》
一 知识社会学的哲学阐述——日常生活中知 识的基础
二 知识社会学的基本理解——作为客观现实 的社会
三 知识社会学的主观应用——作为主观现实 的社会
四 结语
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开篇
马克斯.谢勒，哲学家， 提出“知识社会学” （Wissenssoziologie）这一术语 。
曼海姆主要关注“意识形态”(ideology)这一现象
默顿、帕森斯、盖格、斯塔克对知识社会学都做出 了不可忽视的贡献
现状——在理论上侧重认识论问题，在经验上侧重 思想史。
一方面，社会是涂尔干所说的社会事实 。 另一方面它也是韦伯论证的理解的主观意义 。
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一、知识社会学的哲学阐述——日常生活中知识的基础
日常生活现实是以一个互为主观的世界，也是一个 我与他人共享的世界，呈现在我面前的。它是一种 “此地（here）此刻(now)”的状态，具有时空结构.。
角色和知识间的关系 :从制度秩序的视角来看，角 色是制度的表征，是制度所客观化累积知识的传输 者；从许多角色的视角来看，每个角色都携带着社 会确定的知识。
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二、知识社会学的基本理解——作为客观现实的社会
伯格和卢克曼将知识社会学视为经验性质的社会学 的一部分，他们将认识论及方法论问题从知识社会 学中排除出去，所做的是一种社会学理论研究。常 识性的“知识”更适合成为知识社会学研究的主题 。
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开篇
伯格和卢克曼便指出知识社会学的使命在于 对现实的社会建构进行分析，即对社会的双 重属性进行分析。
勤读力耕学的基本理解——作为客观现实的社会
所有的人类活动都会受到“惯习化” （habitualization）的影响，而这种惯习化与制度化 息息相关，只要存在与各种类型行为者惯习化的行 动相应的典型化（定型化）行动，制度化就出现了。
个体在他们的生活背景中进行相互分离的制度化活 动，通过自我反省将这些相互孤立的事件作为社会 所共享的“知识”，这也就完成了制度秩序的整合。
与日常生活现实相比较，其他的现实虽呈现特定的 意义领域，却由生活的现实规划意义与经验的方式。
日常生活的现实之所以能够渗透于人们生活中所有 可能产生的其他现实，并且包含这些现实而维持其 至高地位，是因为日常生活的现实作为一个社会性 的存在具有客观的性质。
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一、知识社会学的哲学阐述——日常生活中知识的基础
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开篇
《现实的社会构建》（The social construction of reality） ——知识社会 学讨论中不大可能绕过的一本著作，被 誉为社会建构论的“圣经”。
现实是由社会建构的，知识社会学必须 分析这种建构的过程。
知识社会学直接的近代源头则是19世纪 德国思想史上的三大发展：马克思主义、 尼采哲学与历史主义。
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一、作者简介
托马斯·卢克曼(1927～ )系当代德国著名社 会学家。卢克曼生于斯洛文尼亚，就读于维 也纳大学和因斯布鲁克大学，在南斯拉夫卢 布尔雅那大学获得社会学博士学位，后在纽 约社会学研究院、法兰克福大学、康斯坦茨 大学等任教。其代表著作包括《现实的社会 构建》、《无形的宗教》、《生活世界的建 构》等。
一方面，在日常生活的互动中构建更为复杂 与宏观的社会结构。社会结构就是日常生活 现实的一部分。
另一方面，日常生活中的语言和知识作为社 会中共知的客观化事物，能够给我们的主观 体验赋予意义并且使它更为持续而真实。
总之，毋宁说是日常生活借着形形色色的符 号互动而构筑其坚实的存在，并且凭借它的 连续性与客观性而统摄了所有其他的现实。
知识社会学何以可能，何以可为
——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》
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提纲
一、作者简介 二、理论背景 三、书评内容
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一、作者简介
1、彼得·伯格（Peter Berger，1929— ），奥裔美国社会学家，现象社 会学主要代表人物之一，新保守主义的代言人之一。与卢克曼同为舒茨 的学生，两人私交甚笃并长期合作。其主要研究领域是宗教社会学和关 于经济发展的社会学理论。其社会学思想具有人本主义和现象学的特征。 他认为社会学的任务是发现人类的价值，研究人类自身的状况，视知识 社会学为社会学理论的根本，认为其使命是对现实的社会建构进行分析， 即对社会的双重属性进行分析。一方面，社会是涂尔干所说的客观事实， 另一方面它也是韦伯论证的理解的主观意义，所以知识社会学要对客观 的建构和主观的建构作出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自 己积极主动创造的社会的产物”这一常识性道理。他还把现实的构建理 论与现象学方法用于宗教社会学研究，提出“方法论的无神论”研究准 则，其宗教对人类建构和维系世界的作用理论及宗教世俗化的分析，对 宗教学和社会学都产生了重大影响。其主要著作有《社会学的邀请》 （1963）、《现实的社会构建》（1967）、《神圣的帷幕》（1969）、 《异端的使命》（1980）等。