大学语文试题

南京大学网络教育学院

“大学语文”课程期末试卷

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1、郑庄公与共叔段兄弟俩最终以兵戎相见的原因有哪些？由此可以得到哪些历史教训？（用250-350字回答问题，20分）

答：郑庄公与共叔段兄弟俩最终兵戎相见的原因主要有：1．政权的分化，2．郑庄公才继位，权利不稳固。3.姜氏权利过大。4.奴隶制向封建制转化中的矛盾激化。

可以说，兵戎相见的根本原因是对权力的渴求。而主观原因是姜氏偏爱共叔段。

客观原因是：1）武姜欲立共叔段，公弗许；2）共叔段凭着母亲的溺爱肆意妄为，终于多行不义必自毙。庄公名言"多行不义必自毙"就是说他弟弟的,最终的兵戎相见也是那时期的特点,纵观整个春秋兄弟争位是再平常不过的事情了,也表现出权力的高度集中的缺点。父子不和,兄弟相残.庄公是有意的纵容他的无知兄弟走上覆灭之路的，以实际而论，庄公对他的母亲和兄弟是没有任何感情，姜氏给我的影响是愚蠢。其实他们两人从头到尾都是庄公手里的棋子。

历史教训：1.封建制度的弊端性2.一个先进制度在代替落后制度时会遇到很多矛盾问题3. 多行不义必自毙，处事名言。

2、周厉王压制民众的批评，最终的下场是什么？召公说：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”这些劝谏语有什么启发意义？（用250-350字回答问题，20分）

答：周厉王压制民众的批评，最终的下场是三年后，厉王终于被愤怒的国人赶出国都，落了个流放异地，客死他乡的下场。召公说：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”这些劝谏语有什么启发意义？常言说得好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。良药虽然太苦口，却能治病去疾。忠言虽然太刺耳却能纠错补过。正如荀子所说：“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。”孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”唐太宗说：“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。今魏徵殁，朕失一鉴矣！”中国历史上其实不乏仁人志士懂得顺民意、得民心、君与民共存亡的道理。唐太宗善于以史、事、人为鉴，故能获得“贞观之治”。

新中国是广大劳动人民打下来的江山，无庸置疑，劳动人民依照法律规定享有对政府的批评建议权和民主监督权，我们的党中央历来尊重群众的这些权利。尤其是当代党和政府的高级领导人，始终坚持人民利益高于一切的原则。他们留意群众的呼声，始终关注民生，全心全意为人民谋福利，因此赢得了全体人民的大力支持和信赖。

3、细读《庄子·逍遥遊》“北冥有鱼”章末段：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以遊无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”请回答：在庄子看来，“至人、神人、圣人”中谁的修养境界最高？该段中哪些内容分别对应“至人”、“神人”、“圣人”？（用250-350字回答问题，20分）答：庄子是道家的代表人物，在他的眼里，万物顺其自然，以至于他的妻子死了以后他都不哭泣，反而再唱歌……

庄子作的逍遥游是他最得意的作品，他在里面充分表达了道家无为而治的思想。因此，我认为至人的修养境界最高。至人与游无穷者,神人与列子,圣人与宋荣子,是一一对应的怎么样才算得道呢？庄子说了，“至人无己，神人无功，圣人无名。”至人，比高人还要高哦，这样的人没有我自己了，无我，能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”这样才能做到“至人无己”。神人是什么人呢？《易经》中说，阴阳不测之谓神。墨子也说到这种人，就是像上帝、菩萨一样救世界的人，人类看不到的，像天地、太阳一样，“地何言哉，万物生焉”，天和地是不需要感谢的，神人也一样，所以说，“神人无功”。圣人就是最平凡的人，真正伟大的人在最平凡的人里面，真正的平凡，就是无己，无我，无功，道德达到圣人的境界，仍然很平常，就是不需要名的人，所以“圣人无名”。至人，神人，圣人，都可以理解成得道之人。

4、请全面分析陆游《夜泊水村》诗的格律特点。（20分）

平仄类型展开全诗的平仄格式

腰间羽箭久凋零，（）

太息燕然未勒铭。（）

老子犹堪绝大漠，（）

诸君何至泣新亭？（）

一身报国有万死，（）

双鬓向人无再青。（）

记取江湖泊船处，（）

卧闻新雁落寒汀。（）

一）用韵：

二）平仄：

三）对仗：

四）句式：

答：陆游《夜泊水村》（青韵丁起）

平仄类型展开全诗的平仄格式

腰间羽箭久凋零，（丁）平平仄仄仄平平

太息燕然未勒铭。（乙）仄仄平平仄仄平

老子犹堪绝大漠，（丙）仄仄平平平仄仄

诸君何至泣新亭？（丁）平平仄仄仄平平

一身报国有万死，（甲）平平仄仄平平仄

双鬓向人无再青。（乙）仄仄平平仄仄平

记取江湖泊船处，（丙）仄仄平平平仄仄

卧闻新雁落寒汀。（丁）平平仄仄仄平平

一）用韵：零，铭，亭，青，汀，押韵（青韵）

二）平仄：第五句第五六字、第六句第三字拗，第六句第五字救；第七句第六字拗，第五字救。此诗没有失对和其他不合律的地方。

三）对仗：颔联对得较工，音步是二二一二对二二一二，颈联对得较工，音步是二二一二对二二一二。

四）句式：全诗每句都是三字尾。

5、鲁迅《秋夜》中的象征体系是怎样的？其中的天空、星星、月亮、繁霜、恶鸟和枣树、小粉红花、煤油灯、小青虫等等分别象征什么？（用250-350字回答问题，20分）

答：《秋夜》选自鲁迅的散文诗集《野草》，写于“五四”退潮后的苦闷彷徨期。鲁迅的苦闷彷徨期是他秉承“五四”新文化精神在进取博击途中难于避免的，他以求索而生的苦闷，战斗而来的彷徨酿就了《野草》。

全篇以秋夜为统一的背景，艺术地表现了两个意蕴深远的象征世界：秋夜里枣树与代表黑暗的种种势力搏斗而获胜利以及青虫扑火而致牺牲，两种象征的艺术世界各具不同的意义。《秋夜》运用象征手法，传达出作者对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫摧残的弱小者的同情。尤其是枣树的形象，表现出一种顽强抗击黑暗、不克厥敌战则不止的韧性战斗精神，既是作者对这样的战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己人格、精神和战斗豪情的诗意写照。

天空象征黑暗势力，星星象征冷酷，月亮象征白色恐怖，繁霜象征恶劣的社会环境，恶鸟象征反动派、帮凶，枣树、小粉红花和小青虫象征着在黑暗统治下的三种人生态度：枣树代表坚强不屈的战斗精神、小青虫代表为光明而牺牲精神、粉红花对美好的憧憬。而煤油灯象征革命的艰难曲折和光明未来。

提交截止日期：2013年12月27日

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