从贵族精神到公民精神——论贵族精神对我国公民教育的启示
德国的公民教育及对我国的启示.doc
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德国作为一个发达国家，其公民教育在诸多国家中备受关注。
德国收到世界各地关注者的目光，也提供了丰富的参考资料，关于德国公民教育的实现，了解德国可以为我们带来哪些启示。
首先，在德国的公民教育中，重视个人基本信仰的价值观以及国家的宪法法规尤为重要。
信仰和法规的价值观被德国赋予了极高的地位，公民教育在德国真正实施的背后，就有这样的基础。
其次，德国通过培养孩子责任感来实现公民教育。
教育者要求孩子们能够接受道德教育，在孩子的心中树立正确的价值观，使其学会尊重他人、服从社会共同的原则和规则，能够掌握相应的文化知识。
此外，在德国的公民教育中，也强调追求自我价值和自由的重要性，赋予个人独立思考的能力，教育者鼓励学生自我完善，发挥个人的积极能量和创造力，满足自身的追求。
略论英国绅士教育及其对我国教育的启示
略论英国绅士教育及其对我国教育的启示作者：陈莉红张文娟来源：《文学教育·中旬版》2009年第01期[摘要] 英国绅士教育是代表新兴资产阶级利益的一种教育理论，是英国经济、文化、传统、教育长期发展、积淀的结果。
它的产生标志着从封建教育向资产阶级世俗教育的转变。
英国教育学家和哲学家洛克继承并发展了前人的有关思想，对绅士教育理论做了最为系统的阐述。
本文论述了英国绅士教育的形成发展、洛克的绅士教育思想以及对我国教育的一些启示。
[关键词] 英国；绅士教育；启示绅士教育思想是近代欧洲三大教育思潮之一，对英国的学校教育产生了重大影响。
绅士教育的理论根源一方面来源于经验唯物主义认识沦和资产阶级功利主义伦理观，另一方面源于自由主义的宗教观和社会契约论的政治主张。
绅士教育的目标是培养身体健康、精神健全的各种社会活动家和企业家，即绅士。
洛克提出绅士应当具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质。
这反映了英国社会近代化过程中的一种对精英人才的需求，是英国资产阶级新贵族的教育理想，也成为当时公学教育教学的主导理念。
一、英国绅士教育的形成和发展绅士教育是具有英国特色的一种教育观，绅士风度更被视为英国民族精神的一种外化，成为以贵族精神为主，又融合各个阶层价值取向的一种民族风度。
（一）绅士教育的形成—实业家绅士17世纪到18世纪是英国社会流动性最大的阶段，转型时期出现的频繁社会流动，受社会因素、个人因素的影响。
这一时期社会分层体系发生变化，开放的社会阶层为个人改变社会地位提供了流动机会，人们可以在一定程度上根据自身的能力和财富重新选择自己的社会地位和社会角色，通过多种途径实现向上社会流动。
贵族构成发生变化，出现一个与资本主义有密切关系的新贵族阶层。
人文主义教育家们希望学生通过学习古典文化知识等，学会如何使用贵族的语言、衣着方式、美的意识、价值观和风度等。
对世俗教育的要求、宫廷教育的影响、培根及培根派教育家的主张和改革活动等，都是促进绅士教育理论发展的重要因素。
浅谈英国绅士教育与我国君子教育的比较
浅谈英国绅士教育与我国君子教育的比较英国绅士教育思想由贵族传统文化、骑士精神和近代工业资产阶级进取的价值观念等融合而成。
而我国古代的教育一贯以培养君子为最高目标，尤其是儒家教育思想。
君子教育与绅士教育都以人格教育为核心，以培养时代需要的精英人才为目的，对维持本国的长治久安和持久发展，以及在形成本国特色文化、塑造本国良好的国际形象等方面均做出了重要的历史贡献，堪称世界教育的经典。
本文在对此两种教育思想进行简单分析与比较，以期对我以后的教育思想带来些许启示。
标签：绅士教育;君子教育;中西差异;启示一、绅士教育与君子教育的概念1、绅士教育在15 世纪，“绅士”首先的和主要的含义是指国王、王后、公、候、伯、子、男等五爵。
而“绅士”一词最早出现在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田提出。
绅士教育的最初萌芽可追溯到古希腊的雅典教育目的一一培养良好公民。
12～16世纪风行一时的骑士教育对绅士教育也产生了深远的影响。
文艺复兴后期，法国哲学家蒙田第一次明确提出了培养通达人情世故、善于处理公私生活、懂得生活艺术的绅士教育目的。
I7世纪英国著名教育家洛克集各种绅士教育理论于一家，在他的代表作《教育漫话》中提出了一套完整的绅士教育思想体系。
他主张培养一种“绅士”一一“有德行、有用、能干”，具备“德行、智慧、礼仪和学问”四项特质的教育。
2、君子教育“君子”一词最早见于《易经》的记载：“天行健，君子以自强不息”，意指道德高尚、刚健有为的贤者能人。
君子本意为“君之子”。
中国周朝时期，周天子分封诸侯，建立邦国。
诸侯称国君，国君的儿子称为君之子，即君子。
因各诸侯国的君子普遍受到良好教育，因此文化、品味和修养水准都很高。
后来春秋时期，君子变成士大夫的统称。
到了孔子时期，孔子对君子概念进行迁移、规范和系统化，认为具有高尚人格境界和高尚美德品行的人才能称为君子。
子日：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。
”這是孔子定下的作为君子的三条标准，也是孔子对“君子”的“仁”“智”、“勇”的人格特征最生动、最形象、最全面的表述。
《浅谈洛克的绅士教育思想》
浅谈洛克的绅士教育思想(孙成结<13>沈银花<08> 南通大学教育科学学院学前教育)【摘要】洛克是17世纪英国伟大的启蒙思想家、哲学家、政治家和教育思想家。
其“绅士”教育思想中提出的体育、德育、智育等观点在当时的欧洲产生了很大的影响。
虽然其“绅士”教育思想存在一定的局限性，但其中有很多积极的成份完全值得我们去借鉴，对当今我国的教育也有很大的启示。
【关键词】洛克绅士教育启示文献综述一、绅士教育的起源“绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。
在15世纪绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。
1而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。
据王晓华老师在(断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。
2这一教育思想传入英国后得到极大发展。
16世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。
3但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。
真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是I7世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。
弥尔顿认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。
他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。
4洛克在他的著作《教育漫话》中明确提出，教育的最高目的在于培养绅士，“因为一旦绅士受到教育走上正轨，其他的人自然很快就能走上正轨了。
”5他认为绅士应该具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质以及健康的身体素质。
法国的公民教育对中国的启示
法国的公民教育对中国的启示
法国的公民教育对中国有一些启示。
首先，法国高度重视公民教育，通过学校教育和社会教育，培养学生具备公民意识和责任感。
这对中国提醒我们，培养公民意识应该从小学开始，通过课堂教育和社会实践，引导学生了解国家法律法规、社会责任和公共道德。
其次，法国注重培养学生的批判思维和独立意识。
在公民教育中，学生被鼓励独立思考和表达观点，培养辩论和批判性思维能力。
这种教育模式对中国教育提供了启示，我们应该鼓励学生主动思考和讨论问题，培养他们的批判性思维和创造力。
此外，法国公民教育强调社会参与和自治能力的培养。
学生被鼓励参与社会活动和志愿者工作，了解社会问题并积极改善社区环境。
这种社会参与可以提高学生的社会责任感和团队合作能力。
对中国而言，这提醒我们要积极鼓励学生参与社会实践，培养他们的社会责任意识和团队合作能力。
总之，法国的公民教育为中国提供了有益的启示。
通过重视公民教育、培养学生的独立意识和批判思维，以及鼓励社会参与和自治能力，我们可以培养出具有社会责任感和积极参与社会事务的公民。
浅谈洛克的绅士教育思想及其对我国教育的启示
2016.02绅士教育思想是西方教育史上重要思潮之一，在促进封建教会教育向资产阶级世俗教育的转变中起了重要作用。
它发端于文艺复兴时期的意大利，此后在英法两国得到广泛传播，并最终在英国得以确立且表现出强烈的英国特色。
17世纪，英国洛克在吸收前人经验的基础上，将绅士教育思想推向高峰。
三个多世纪以来，英国社会依然延续了这种绅士教育的传统，且培养了大批人才。
正确分析洛克的绅士教育思想，对当今我国现代化教育的改革和发展有重要借鉴意义。
一、绅士教育发展的文化背景英国的绅士教育离不开源远流长的绅士文化，这种文化是以贵族精神为基础而发展的。
在此过程中，贵族社会吸取了中间阶层的部分价值观，另一方面中间阶层普遍追求社会上层文化精神。
这种向下吸取和向上学习的双向流动导致整个社会价值观念的融合，逐渐形成了英国社会全民的绅士文化。
早期的“绅士”与封建贵族相联系，经过漫长的历史发展，贵族阶层衰落和社会各阶层的流动，到17世纪，绅士不再与出身和血统有关，人们靠自己的努力也可以成为举止优雅、谈吐不凡、风度翩翩的绅士。
而这种努力的最好方式则是进入公学接受绅士教育。
由于向上等人看齐的社会风尚，想要进入贵族圈子的人必须接受此种教育，而试图保持住贵族地位的家族，也让孩子接受这种教育，尽量使其成为一名合格的绅士。
由于这种文化心理的导向，以及成为“上等人”门槛的降低，绅士的人数大大增加，反过来这也促进了绅士教育的发展。
在英国，贵族精神从未被否定过，也从未受到过任何真正的挑战。
向上流社会看齐，不仅是社会各阶层人民的价值取向，也是学校教育的一条隐性规则，这为绅士教育内容的展开奠定了基础。
像伊顿公学、威斯敏斯特公学这样的学校，其首要宗旨就是使学生成为谈吐不凡、举止优雅的绅士。
大学教育更为如此，主要目的是为了使学生成为一个上等人，课程设置也为此服务。
文化是一个民族的历史积淀，这种绅士文化必然影响着英国的教育，也通过教育得到延续和传承。
二、洛克及其绅士教育思想约翰·洛克(JohnLocke，1632一1704)，17世纪英国著名的哲学家和教育家，他继承前人相关的绅士教育思想，将其理论系统化，把绅士教育思想推向高峰。
法律工作者需要“贵族精神”
法律工作者需要“贵族精神”
佚名
【期刊名称】《人民政坛》
【年(卷),期】2011()9
【摘要】丁国强2011年8月11日在《检察日报》上载文《法律人的“贵族精神”》认为，法律职业的兴盛是法治社会日渐成熟的标志．社会的分化和利益的多元化强化了人们对法治的渴求。
但法律学科成为热门、法律职业吃香并不必然标志着法治的进步。
如果不对部分法律工作者的功利化、市侩化的趋向加以警惕，法律工作者就会成为法治进程的敌人。
【总页数】1页(P32-32)
【关键词】法律工作者;贵族精神;法治社会;《检察日报》;法律职业;法治进程;法律人;多元化
【正文语种】中文
【中图分类】D926.5
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因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
西方公民教育的发展及其对我国的启示
第27卷第6期（2015年6月）山西高等学校社会科学学报SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF UNIVERSITIES IN SHANXI Vol．27No．6（Jun．2015）［收稿日期］2015－01－15［作者简介］魏伟（1980－），女，安徽淮北人，南京航空航天大学副教授，博士。
研究方向：马克思主义政治哲学。
刘亚洲（1979－），男，河北张家口人，南京理工大学讲师。
西方公民教育的发展及其对我国的启示魏伟1，刘亚洲2（1．南京航空航天大学人文学院，江苏南京211106；2．南京理工大学计算机学院，江苏南京210094）［摘要］公民与公民教育概念是西方政治文明的产物，公民教育随着公民概念的历史演变而不断发展。
西方公民教育历经了古典公民教育、近代公民教育、世界公民教育而迈入了当代公民教育的发展阶段。
当代西方的公民教育理论则是构建在西方自由主义政治哲学与社群主义政治哲学融合的基础之上。
西方公民教育鲜明的阶级性，启示我国社会主义公民素质教育必须坚持社会主义发展方向；西方公民教育根据时代发展不断进行调整，启示我国社会主义公民素质教育要适应市场经济发展要求而不断进行变革；西方公民教育注重实践的教育方式，启示我国社会主义公民素质教育要重视实践践行。
［关键词］西方；公民教育；自由主义；政治哲学；社会主义公民素质教育；启示［DOI ］10．16396/j．cnki．sxgxskxb．2015．06．008［中图分类号］B822．1［文献标识码］A ［文章编号］1008－6285（2015）06－0031－05无论是西方资本主义公民教育还是社会主义公民素质教育，总是与特定的意识形态相关联的。
这两种教育都是在一定社会形态下，通过引导国民处理好个体与个体、个体与社会、个体与国家之间关系，帮助其完成政治社会认同，以更好地维护国家意识形态安全。
因此，考察西方资本主义国家公民教育的发展历程，学习借鉴其有益经验，推进我国社会主义公民素质教育的发展，对于新世纪维护中国国家意识形态安全具有重要意义。
第2课 中华文化的世界意义 -高二历史课件(选择性必修3)
一、中华文化在交流中发展
2.西学东渐
（2）近代以来的西学东渐
层次 器物 制度 思想
派别和代表人物 地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派 资产阶级维新派 资产阶级革命派 资产阶级激进派 无产阶级
思想主张 师夷长技以制夷 中体西用，师夷长技以自强 维新改良，君主立宪 暴力革命，民主共和 民主与科学 马克思主义
（1）春秋贵族精神——崇尚礼乐规制；重视自身教育；为国为 民的献身精神。（每点2分，任意两点4分。）古希腊公民精 神——维护公共政治；崇尚民主自由；重视集体主义。（每点 2分，任意两点4分。）（2）公民应遵守公共秩序；应积极提
升自身文化水平；应塑造强烈的家国担当意识；应积极发挥自 身在社会进步中的价值作用等。（任意1点2分，结合材料主题， 言之有理即可给分。）
2.西学东渐
（1）明末清初的西学东渐 ①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之 藻、杨廷筠、方以智等人主张会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科 学著作被译介到中国。
利玛窦 徐光启
《几何原本》
《泰西水法》
一、中华文化在交流中发展
2.西学东渐
（1）明末清初的西学东渐
道家的装扮、佛家的名号、 儒家的处世方式。 原文记载:“天花乱坠,地 涌金莲。妙演三乘教,精 微万法全。慢摇麈尾喷珠 玉,响振雷动九天。说一 会道,讲一会禅,三家配合 本如然。开明一字皈诚理, 指引无生了性玄。”
一、中华文化在交流中发展
1.佛教的中国化
（1）过程： ②魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 佛教
实践活动 未付诸实践 洋务运动 戊戌变法 辛亥革命 新文化运动 新民主主义革命
新公共行政的精神:建立在政体价值和公民精神之上的更大的善——兼论近十年来我国公共行政精神的改进
新公共行政的精神：建立在政体价值和公民精神之上的更大的善——兼论近十年来我国公共行政精神的改进
戴建兵;王建云;汪婷
【期刊名称】《甘肃理论学刊》
【年(卷),期】2013(000)005
【摘要】本文重点评述了弗雷德里克森关于公共行政的精神.弗雷德里克森从“公共”和公共行政中的“公共”人手,阐述了社会公平在新公共行政中的地位,从而使公共行政具有善的基础.弗雷德里克森指出公共行政的目的在于为实现全体公民的利益而维护政体的价值,因而是一种国家层次的更大的善.新公共行政的精神就在于追求实现宪政民主和公民利益的更大的善.本文还分析了近十年来我国公共行政精神的改进,并对我国公共行政进行了展望.
【总页数】8页(P90-97)
【作者】戴建兵;王建云;汪婷
【作者单位】华东师范大学公共管理学院,上海200062;华东师范大学公共管理学院,上海200062;华东师范大学公共管理学院,上海200062
【正文语种】中文
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论英国绅士文化的发展及教育价值
论英国绅士文化的发展及教育价值[摘要]英国的绅士文化是整个英国民族价值观念的结晶和外现。
绅士文化的两个根源分别是骑士精神和贵族精神。
绅士文化的发展经历了传统贵族文化和维多利亚女王时期的绅士文化这两个发展阶段。
这种起源于英国的传统文化对我国的教育有着不可忽视的价值，对我国民族精神的建设也有着深远的意义。
[关键词]绅士文化特征起源内涵教育价值文艺复兴时期伟大的戏剧家威廉·莎士比亚（1564－1616）是英国文坛的巨星，在世界文化史上拥有崇高地位，在当今全球范围内，早已经成为英国的代名词。
与它拥有同样地位的还有英国的绅士文化及贵族精神。
也就是说，当人们谈到绅士，莎士比亚等这些话题时，自然就会追溯到英国。
说到儒家文化，孔子，武术，大家就会想到中国。
说到樱花、和服、武士道，人们就想到日本。
谈到艺术、人们就会想到罗兰加洛斯，浪漫主义，这些已成为法国文化的象征，所以学习艺术的人都会到法国求学。
山姆大叔、野牛镍币、牛仔、好莱坞、nba这些美国元素符号，也达成全球对美国符号的认同。
类似这种文化符号与国家的联想还有很多。
而不论哪国文化及代表性符号的传承与发展，都取决于本国的文明与进步，传承与发展。
那么笔者在思考英国的绅士文化时，查阅文献，看到有很多专家们在做绅士文化的研究。
笔者从事语言教学，语言教学就需要积极的吸收多元素的文化，并把健康的，向上的，有价值的知识传播给学生。
作为教师，长期要与学生们接触，我们在日常生活中，经常看到学生在学习、生活小节事件上起碰撞冲突。
当社会行为表现不文明时，老师的职责是做到教书育人，尽量规范学生的行为。
尽管我们用精神文明建设来指导学生的社会行为，但在学习与生活中仍然难免会发生冲突，尤其是在男生与女生闹矛盾时，教师习惯性的会要求男学生能不能大度点、绅士点。
也就是说，绅士文化在日常生活中，有着不可忽视的影响，至少体现出有文明与礼貌的成分。
那么从这个角度来说，我们在教育学生时，传播绅士文化对于教学，对于启示、指导学生的社会行为或多或少会起到一些积极的帮助作用，同时也有利于帮助学生们建立良好的社会意识和责任感，笔者的目的不是研究，而是让自己与学生更多的了解一点绅士文化，使教育与被教育者，从中得到一点点启示，这仅仅是笔者的想法而已。
论英国“绅士教育”及其对我国高校思想政治教育的启示
论英国“绅士教育”及其对我国高校思想政治教育的启示作者：杨君志来源：《山东青年》2017年第06期摘要：作为完成现代化进程最早的国家，英国的“绅士教育”有许多值得我国借鉴之处，“绅士教育”是英国思想政治教育中重要的组成部分，对英国“绅士教育”进行历史回顾，分析其对英国的影响，对于改进我国思想政治教育方式，提高我国思想政治教育时效性具有重要的启示意义。
关键词：洛克；“绅士教育”；思想政治教育；启示一、英国“绅士教育”的历史回顾“绅士”一词最早出现在意大利文艺复兴时期人文主义教育家弗吉里奥的著作中，早期“绅士”是与封建贵族相联系的，指“那些因其出身和血统或因其美德而变得高贵知名的人，是仅次于国王的最显赫的一个等级，它由亲王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵以及那些被称为上层绅士的人、勋爵和贵人构成[1]。
”在15世纪时，“绅士”与“出身”、“上流”、“地位”等词汇相联系。
16世纪，法国人文主义思想家蒙田最早在教育领域将“绅士”一词引入，他认为“教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，[2]”这一时期的“绅士教育”是与封建贵族子弟的教育息息相关的。
到了17、18世纪，“绅士”一词已经并不完全和“出身”、“地位”相联系，那些凭借自身努力而不靠出身和地位的人也可以成为有教养、风度翩翩的绅士。
英国的贵族体系具有开放性和流动性，随着封建贵族的衰落，新兴资产阶级和一些新贵族能够努力成长为英国绅士群体的一个部分，灵活的英国贵族体系成为“人们跻身贵族不可或缺的有利条件”[3]。
发源于意大利的“绅士教育”在17世纪的英国成为一种系统的教育理论，弥尔顿和洛克是其中的代表人物，弥尔顿在《论教育》一文中认为“完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”[4]。
洛克继承了弥尔顿这一思想，并在《教育漫画》中全面阐释了“绅士教育”思想。
解读尼采哲学思想中的贵族精神
解读尼采哲学思想中的贵族精神作者：陈田来源：《群文天地》2011年第12期在社会倡导民主的大潮中，平民精神是衡量一个社会人文关怀的重要尺度。
在这种现代公义面前，人人拥有了享受社会条件的权利。
但同时对精神的追求已被物质的享受淹没，贵族精神似乎已不存在，即使存在也多成了物质相对优越的代名词。
正是在这种情况下，尼采发出了叛逆之声，他坚持认为贵族精神才是一个人应追求的品质，平民精神只要求有限的存在，是“求生意志”的体现。
一、坚守贵族精神的必要性近代以来，自然科学在理性的引导下取得了辉煌的成就，拥有强烈责任感的尼采看到的却是“自哥白尼那时起，人就从中心位置滑到了未知数X”。
“这个时代有着相反的本能：它急需舒适；其次，它希望观众和演员喧闹，那震耳欲聋的叫喊与集市的嗜好很合拍；其三，它要每个人都以最下贱的奴仆性向天下最大的谎言—所谓“人的平等”—顶礼膜拜，并且只把整齐划一、平起平坐的美德奉若神明。
”他感叹人已非人“我行走在人们中间，如同行走在人类的碎片和断残的肢体中一样！”坚信贵族精神的他，打算把贵族精神注入毫无生气的社会，“我的全部心力，全部创作和追求，就是把残片、谜团和可怕的偶然性诗意地编织起来，集为一体。
”他主张重估价值，伸张“强力意志”，做“超人”，从而真正实现人的自然化。
二、贵族精神的体现贵族精神因它的超越性常被人误解为脱离群众的乌托邦或贵族失宠后的不平之调。
然而，尼采的贵族精神是把个体生命视为生存价值的基点，“个体是某种全新的东西和创新的东西，某种绝对的东西，他的一切行为都完全是他自己的”。
在这个基本价值取向指引下，尼采的贵族精神是一种自然道德，是对独特的个体追求丰盈生命的推崇。
同时，他也坚持了等级制存在的必要性。
他的道德观是“同两种运动，即个人主义的道德和集体主义的道德，保持距离—因为前者不知有等级制，它主观上想赋予某人以同一切人一样的自由。
”由于先、后天等因素，个体间必存在差异，尼采认为不应否定差异，因为这是社会向前发展的必然历程，不断被选出的那类人使社会在逐步优化中保存和扩大着贵族精神。
法国公民教育对我国的启示
法国公民教育对我国的启示在当今全球化的时代，各国之间的交流与合作日益频繁，教育领域的相互借鉴和学习也变得尤为重要。
法国作为一个具有悠久历史和丰富文化传统的国家，其公民教育在培养公民意识、塑造社会价值观等方面积累了许多宝贵的经验，对我国的公民教育具有一定的启示意义。
一、法国公民教育的特点1、重视国家认同与价值观教育法国一直将国家认同和核心价值观教育视为公民教育的重要内容。
通过历史、地理、政治等课程，向学生传授法国的国家历史、政治制度、文化传统以及民主、自由、平等、博爱等价值观，培养学生对国家的自豪感和归属感。
2、强调法律意识与法治观念培养法国的公民教育注重培养学生的法律意识和法治观念。
从小学开始，学生就会接触到法律基础知识，了解自己的权利和义务，以及法律在社会生活中的重要性。
同时，通过实际案例的分析和讨论，引导学生学会运用法律思维解决问题。
3、注重实践与参与法国公民教育强调实践和参与，鼓励学生积极参与社会活动和社区服务。
学校会组织学生参观政府机构、法院、博物馆等，让学生亲身体验社会运行机制。
此外，还会开展模拟选举、辩论等活动，提高学生的政治参与能力和民主意识。
4、多元文化教育法国是一个多元文化的国家，其公民教育也注重培养学生对多元文化的理解和尊重。
通过开设相关课程和活动，让学生了解不同文化的特点和价值，促进文化交流与融合，培养学生的全球视野和跨文化交流能力。
二、我国公民教育的现状随着我国社会的发展和进步，公民教育也越来越受到重视。
在学校教育中，思想政治课、品德与社会等课程承担着公民教育的重要任务。
同时，社会各界也通过各种途径和方式，如公益广告、社区活动等，加强公民教育。
然而，我国的公民教育仍存在一些不足之处。
例如，在教育内容上，过于注重知识的传授，而对实践能力和价值观的培养相对不足；在教育方法上，以传统的讲授式为主，缺乏互动和参与；在教育资源的整合方面，学校、家庭和社会之间的协同不够紧密，尚未形成有效的教育合力。
浅论英国绅士教育及其对我国教育的启示
浅论英国绅士教育及其对我国教育的启示[论文关键词]英国绅士教育启示[论文摘要]英国绅士教育是代表新兴资产阶级利益的一种教育理论，是英国经济、文化、传统、教育长期发展、积淀的结果。
它的产生标志着从封建教育向资产阶级世俗教育的转变。
英国教育学家和哲学家洛克继承并发展了前人的有关思想，对绅士教育理论做了最为系统的阐述。
本文论述了英国绅士教育的形成发展、洛克的绅士教育思想以及对我国教育的一些启示。
绅士教育思想是近代欧洲三大教育思潮之一，对英国的学校教育产生了重大影响。
绅士教育的理论根源一方面来源于经验唯物主义认识沦和资产阶级功利主义伦理观，另一方面源于自由主义的宗教观和社会契约论的政治主张。
绅士教育的目标是培养身体健康、精神健全的各种社会活动家和企业家，即绅士。
洛克提出绅士应当具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质。
这反映了英国社会近代化过程中的一种对精英人才的需求，是英国资产阶级新贵族的教育理想，也成为当时公学教育教学的主导理念。
一、英国绅士教育的形成和发展绅士教育是具有英国特色的一种教育观，绅士风度更被视为英国民族精神的一种外化，成为以贵族精神为主，又融合各个阶层价值取向的一种民族风度。
（一）绅士教育的形成—实业家绅士世纪到世纪是英国社会流动性最大的阶段，转型时期出现的频繁社会流动，受社会因素、个人因素的影响。
这一时期社会分层体系发生变化，开放的社会阶层为个人改变社会地位提供了流动机会，人们可以在一定程度上根据自身的能力和财富重新选择自己的社会地位和社会角色，通过多种途径实现向上社会流动。
贵族构成发生变化，出现一个与资本主义有密切关系的新贵族阶层。
人文主义教育家们希望学生通过学习古典文化知识等，学会如何使用贵族的语言、衣着方式、美的意识、价值观和风度等。
对世俗教育的要求、宫廷教育的影响、培根及培根派教育家的主张和改革活动等，都是促进绅士教育理论发展的重要因素。
资本主义生产关系的发展强烈要求教育能够用创新且贴近现实普通生活的教育方法培养出经验丰富的实业家绅士。
新民说 法治是什么 从贵族法治到民主法治读后感
新民说法治是什么从贵族法治到民主法治读后感【引言】法治，作为一个国家治理的核心理念，自古以来就在人类社会中扮演着举足轻重的角色。
从贵族法治到民主法治，法治理念的演变见证了人类社会政治文明的不断进步。
本文将通过对新民说《法治是什么：从贵族法治到民主法治》一书的读后感，探讨法治的演变过程及其发展趋势，以期为我们国家的法治建设提供一些启示。
【贵族法治的特点与局限性】贵族法治，顾名思义，是一种以贵族阶层为主导的法治模式。
在这一模式下，法律为统治阶级服务，法治观念尚未普及到广大人民群众。
贵族法治时期的法律体系不完善，法律制度不健全，导致法治的实施范围有限。
此外，贵族阶层享有特权，使得法治的公平性和公正性受到质疑。
【民主法治的兴起与发展】随着历史的发展，民主法治逐渐取代了贵族法治。
民主法治以人民为主体，强调法律面前人人平等。
在这一模式下，法律代表了人民的意志，法治成为维护社会公平正义的重要手段。
民主法治的核心价值观包括人权、平等、自由、民主、法治等，这些价值观为全社会所接受，成为国家治理的基本准则。
【我国法治建设的现状与挑战】回顾我国法治建设的历史，我们可以看到从贵族法治向民主法治转变的历程。
在新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国法治建设取得了显著成果。
中国特色社会主义法治体系不断完善，法治国家、法治政府、法治社会建设取得了重大进展。
然而，我们也要看到，我国法治建设仍面临诸多挑战，如立法质量、司法公正、法治宣传教育等方面还需加大力度。
【如何迈向更加完善的民主法治】为了迈向更加完善的民主法治，我们需要从以下几个方面努力：一是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一；二是完善立法体系，提高立法质量，使之更加科学、民主、严谨；三是深化司法改革，保障司法公正，提高司法公信力；四是加强法治宣传教育，提高全民法治意识，形成尊法学法守法用法的良好氛围。
【结论】从贵族法治到民主法治，是人类社会政治文明的巨大进步。
洛克的绅士教育思想及其对我国的教育启示
(下转第178页)摘要约翰·洛克是英国哲学家,在哲学、教育以及政治领域都有重要影响。
他的教育思想集中体现在他的《教育漫话》一书中。
本文在介绍洛克生平的基础上,阐述了绅士教育形成的时代背景,进而分析了他的绅士教育思想的内容,以及对我国教育的启示。
关键词洛克绅士教育启示John Locke 's Idea of Gentleman Education and Its En 鄄lightenment on China 's Education //Wang Yayang,Zhang Yu Abstract John Locke,who is from British,and has important in-fluence in the field of philosophy,education and politics.His ed-ucation thought embodied in his book which is named of "On E-ducation".Based on introducing Locke's life,this paper expounds the background of the formation of the gentleman education.Then analyzes the content of his gentleman education thought,as well as the enlightenment on education in our country.Key words John Locke;gentleman education;enlightenment 1洛克简介洛克（J.Locke,1632-1704）,17世纪英国著名的教育思想家。
他一生著书甚多，《教育漫话》是他教育思想的代表作，文中描述了后期英国资产阶级和贵族对教育各个方面的新要求。
从臣民到公民共3篇
从臣民到公民共3篇从臣民到公民1从臣民到公民在古代社会，人们生活在君主专制的国家中，人们只有臣民的身份，没有个人的自由和权利。
直到近代，人们逐渐走向了以自由和平等为核心的现代文明。
这一过程中，人们从臣民身份逐渐蜕变为公民身份，实现了个人权利的保障和民主价值的体现。
政治地位的转变从臣民到公民，政治地位发生变化。
在古代社会，国家权力集中在皇帝或君主的手中，臣民不过是被统治者，没有政治的参与权利。
然而，随着时间的推移，人民逐渐意识到自己的权利和利益，反抗了专制的统治，争取了民主和自由。
公民在现代社会成为了政治领域的主体，他们拥有了选举权和被选举权，可以直接参与到国家和政府的决策中。
人权意识的觉醒从臣民到公民，人权意识得以觉醒。
在封建社会，人们的价值比重通常取决于他们的地位和财富，人权被压抑和忽视。
随着现代文明的发展，人们渐渐认识到每个人都有平等的尊重和权利，他们依照自己的个性、能力和追求来实现自己的人生价值。
现代社会不仅拥有较高的生活水平，还注重维护公正、平等和人权的价值观。
法治意识的增强从臣民到公民，法治意识不断增强。
在封建社会中，国王或皇帝的意志可以决定一切，法律只是为了维护统治者的利益而存在，没有真正的公正和平等。
经过历史的演变，法治成为现代社会的核心。
每个公民都必须遵守法律，否则将受到法律的制裁。
法律的权威在现代社会的地位越来越高。
对于民主和法治的认同，使得公民身份成为人们争夺的角色。
在过去，拥有公民身份只是小部分人所具备的权利。
今天，公民身份成为了每个人的普遍追求，这是人们永恒的话题从臣民到公民，我们见证了人类社会的发展和演变。
现代社会已经在民主和法治的框架下建立起来，公民成为政治领域的主体。
人权意识的觉醒和法治意识的增强，使得公民身份成为每个人的追求。
公民不再是被统治者，而是参与国家决策的重要角色。
我们需要珍惜这一身份，并不断推动公民权利的发展，为社会进步作出贡献从臣民到公民2从臣民到公民：中国历史中的权利意识转变中国历史上，臣民和公民的概念都存在过，并且两者之间存在一定的关系。
论贵族精神对我国公民教育的启示
自己 ； 与此 同时 ， 也不会 要求他 人 向 自己低头 。 当下 ， 现 代 性 结 构 中 ， 在 随着 经 济 的 飞 速 发 展 ， 人 的 自尊精 神却 在不 断 丧 失 。 自尊 精 神在 国人 中开
始异化 。如 柏杨 在《 陋 的中 国人》 书 中描 述 的那 丑 一 样， 中国人 当下 的 自尊 是 建 立 在 践 踏 他 人 的 自尊 之 上 的。从另 一个 维度 来 看 ， 在金 钱 和权 贵 面 前 ， 轻 很 易地低 下 自己高 贵 的头 颅 ， 国人 慢 慢 地 失 去 了一 种
会里有 这种贵 族成分 ， 反 以有此 贵族 制 度为 骄傲 ， 且 为满足 。他们 以为 贵 族 代表 着 一 种 尊严 ， 表 一种 代
高超 的 品性 ” （ ’ Ｊ 。缘 何 英 国人会 有 这样 的态 度 们
呢 ？这 和英 国人对 贵族 精神 的肯定 和追 求是 分不 开
种风 格 流传 给后 世 ， 使整 个 民族都 具有 一 种勇敢 、 就 不畏 强暴 的特性 。 。 ” ‘
尽 管尼采是 一 位 激 进 的 贵族 主 义 者 ， 他 对 贵 族 自 但 尊精 神 的概 括却 是 很 中肯 的。 自尊 即 自我 尊重 ， 指 既不 向人卑 躬 屈 膝 ， 不 允 许 别 人歧 视 、 辱 自己。 也 侮 贵族都 具有 很 强 烈 的 自尊 精 神 ， 们 不 会 为 了权 力 他 和金钱 向人 卑 躬 屈 膝 ， 不 会 允 许 他 人 歧 视 自己。 也 尊严在 贵族看 来高于 自己的生 命 。 ２ 骑 士 精 神 。 骑 士 精 神 是 贵 族 精 神 的重 要 特 ． 征 。西方 贵族 主 要 是 源 于古 希 腊 的骑 士 阶 层 ， 种 这 骑 士精神也 被贵族所 保 留下来并得 以传 承 。 （） １ 骑士精 神 的 主要 内容 是 勇 敢 尚武 。西 方 贵
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治阶级， 一个社会等级 ， 一批统治者或领 导者 。“ 贵族
（ ） 一 强烈 的 自尊
贵族 最首要 的精神就是 自尊 。 尼采在其著作 《 善恶 之彼岸》 中说到“ 贵族 的灵魂拥有强烈 的 自尊 ”尽管尼 。
精神是英 国上流社会的精神， 它是 勇敢 尚武 、 尚正直 崇 的人 生态度 ， 优越 的主 人意识 ， 强烈 的社会责 任感 ， 矜
Ｆ ｏ ｂ ｅ Ｓ ｉ ｔ ｔ ｈ ｖ ｃ Ｓ ｉｉ ｒ ｍ ａ Ｎｏ ｌ ｐ ｒ ｏ ｔ ｅ Ｃｉ ｉ ｐ ｒｔ ｉ
Ｔｈ ｌｇ ｔ ｎ ｎ ｆ Ｎｏ ｌ ｐ ｒｔ Ｔｏ ｒ ｓ Ｏｕ ｖ ｃ Ｅｄ ｃ ｔ ｎ ｅ Ｅｎ ｉ ｈ ｅ ｍｅ ｔ ｏ ｂ ｅ Ｓ ｉｉ ｗａ ｄ ｒ Ｃｉ ｉ ｕ ａ ｉ ｏ
贵族从本 意上来 自于西方社会 ，而尤以英 国为代 表 。在英 文中 ，贵族 的词 汇 由 “ ｂｌｙ Ｎｏｉｔ”逐渐 变成 ｉ “ ｒ ｔｃ ｃ ” “ ｏ ｉｔ” Ａ ｓ ｒ ｙ 。 Ｎ ｂｌｙ 的含义除 了贵族之外 ， ｉ ｏａ ｉ 还有
高 贵 的 品 质 之 意 。而 “ ｒ ｔｃ ｃ ” 更 多 的 指 一 个 统 Ａ ｉｏ ｒ ｙ 则 ｓ ａ
采是一位激进 的贵族主义者 ，但其对贵族 自尊精神 的 概括却是很中肯的。 自尊 即 自我尊重 ，指既不 向人卑 躬屈膝 ， 也不允许别人歧视 、 辱 自己。贵族都具有很 侮
强烈的 自尊精神 ，他们不会为 了权力和金钱 向别人卑
躬屈膝，也不会 允许别人歧视 自己。尊严在贵族看来 是高于 自己的生命。
Ｈｕ Ｄｉ
（ ｓｉ ｔ ｆＭ ｏａ ｄ ｃ ｔ ｎ Ｉ ｔｕｅ ｏ ｒｌＥ ｕ ａｉ ，Ｎａ Ｊｎ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ，Ｎａ Ｊｎ ，２ ０ ９ ） ｎ ｔ ｏ ｎ ｉｇ Ｎｏｍａ ｉｅｓｙ ｔ ｎ ｉｇ １ ０ ７
Ａｂ ｔ ｃ ： Ａｓ ｔ ｔ ｍ，ａ ｓ ｃ ａ ｙ ｓ ｌ ｅ ｉ ｓ ｉ ｈ ｓ ｉｈ ｔ ｅ ｎ ｌ ｈ ｖ ｎ ｒ ｇ ｒ ａ ｈ ｌ ｒ ． ｓ ｔ ｅ ｓａ ｔ ｒ ａ ｓ ａ ｒｕ ｉ ｏ ｒ ｔ ｒ ｃ ｔ ｌ ｘ ｓ ｎ ｔ ｅ ｗｅ ｔ ｗｈ ｃ Ｅ ｇ ｉ ｅ ｅ ｅ ａ ｄ ｓ ｔ ｅ ｇ ｏｙ Ｉ ｉ ｈ ｉ ｔ ｈ ｓ ｔ ｎ ｂ ｅ ｓ ｉ ｔｔ ａ ｋ ｅ Ｅ ｇ ｉ ｃ ｎ ｗｌｄ ｅ ｔ ｅ ｓ ａ ｕ ．Ｔｈ ｐ ｒ ｆ ｃ ｉ ａｒ ａｉ ｇ ｂ ｃ ｏ ａ ｃｅ ｔＧｒ ｅ ｅ ｏ ｌ ｐ ｒ ｈ ｔ ｍａ ｅ ｔ ｎ ｌ ｈ ａ ｋ ｏ ｅ ｇ ｔ ｔ ｍ ｉ ｈ ｓ ｈ ｒ ｅ ｓ ｉｉ ｏ ｈ ｖ ｌ ｄ ｔ ａ ｋ ｔ ｎ ｉｎ ｅ ｃ ｔ ｙ ｎ
，
一
、
贵族 与贵族精神
满 足 。他们 以为贵族代表着一种尊严 ，代表 一种 高超 的品性” 缘何英国人会有这样的态度 呢？ 。 这和英国人 对贵族精神的肯定和追 求是分不开 的。贵族精神是在
贵族阶层 中形 成的一种独特 的行 为准则和 价值标 准 ， 同时又得到其他 人所推崇 的一种精神 。 、
与 中国相比，英 国人不仅仅不反对 他们所处 的社 “
会里有这种贵族成分 ， 且反 以有此贵族制度为骄傲 ， 为
ｌ ４
（ ） 二 骑士精神
骑士精神是贵族精神 的重要特征 。西方贵族主要
是源于古希腊 的骑士 阶层 ， 相应 的， 这种骑 士精神 也被
贵 族 所 保 留 下 来 并得 以传 承 。
２１ ００年第 ４期（ 总第 ５ 期 ） ８
西南教育论 丛（ 季刊 ）
从贵族精神到公 民精神
一
论 贵 族 精 神 对 我 国公 民教 育 的启 示
胡 迪
［ 南京师范大 学道德教育研 究所
江苏南京
２０ ９ ］ １０ ７
摘
要： 贵族作 为一个阶层至今仍然存 在于 西方 ， 英国民众更是视贵族为一种荣耀。贵族精神 是英 国民众肯定贵族
持待人等诸多品质的一种奇妙混合体 。”从积 极的一
面看 ， 贵族精神则“ 包括 高贵 的气质 、 宽厚 的爱心、 悲悯
的情怀 、 承担 的勇气 以及坚韧的生命力 、 人格 的尊严 、 人性 的良知 ， 始终恪 守 ‘ 美德和荣誉高于一切 ’ 的原则 ， 是 美情趣 ” 。
的原因所在 。源于古希腊骑士精神 的贵族精神有着很多特征 ， 这些特征 构成 了贵族精神 的核心要素 ， 使得贵族精神 成为民众 的一种追求 。那么， 这样 的贵族精神 为我 国当下 的公 民教育能带来什 么启示 呢？
关键 词 ： 族 ； 族 精 神 ； 民教 育 ； 民精 神 贵 贵 公 公
ｈ ｓ ｍａ ｙ ｆａｕ ｅ ｈ ｔ ｃ ｎ ｔ ｔ ｔ ｏ ｅ ｆ ｃｏ ｓ ａ ｎ ｅ ｔ ｒ ｓ ｔ ａ ｏ ｓｉ ｅ ｉ ｃ ｒ ａ ｔｒ ，ｍａ ｉ ｇ ｔ ｅ ｐ ｂ ｉ ｏ ｐ ｒｕ ｔ ｏ ｗｈ ｔ ｋ ｎ ｆ ｅ ｌ ｈ ｅ ｍｅ ｔ ｕ ｔ ｓ ｋ ｎ ｕ ｌ ｔ ｕ ｓ ｅ ｉ．Ｓ ａ ｉ ｄ ｏ ｎ ｉ ｔ ｎ ｎ ｈ ｃ ｇ ｃ ｎ ｔｅ ｎ ｂ ｅ ｓ ｉ ｔ ｇ ｖ ｏ ｔ ｄ ｙｓ ｃｔ ｅ ｄ ｃ ｔ ｎ ｏ ｕ ｏ ｎｒ ？ ａ ｈ ｏ ｌ ｐ ｒ ｉｅ ｔ ｏ ａ ＇ ｉ ｚ ｎ ｅ ｕ ａ ｉ ｆ ｏ ｒ ｃ ｕ ｔｙ ｉ ｉ ｏ Ｋｅ ｏ ｄ ： Ｔ ｅ ｎ ｂ ｅ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｗ ｒｓ ｈ ｏ ｌ ｐ ｒ ，Ｃｉ ｚ ｎ ｅ ｕ ａｉ ｎ ｉ ｔ ｅ ｄ ｃ ｔ ，Ｃｉ ｚ ｎ ｓ ｉ ｔ ｉ ｏ ｔ ｅ ｐｒ ｉ ｉ