谈谈书法学习和欣赏

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二连浩特市书法家协会 鲁永光
鲁永光

（ 别署：冰玉 、 鹤庐 ）




中国书法家协会西部研修班成员 中国楹联学会会员 全国校外教育书画名师 内蒙古书法家协会会员 内蒙古美术家协会会员 北疆印社理事 锡林郭勒盟优秀书法家 锡林郭勒盟高中美术学科带头人 二连浩特市书法家协会主席兼秘书长、 二连浩特市美术家协会副主席兼秘书长
行书


行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书 、 草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速 度太慢和草书的难于辨认而产生的。 据张怀瓘（ guàn）《书断》说:“行书者，乃后汉 颍川刘德升所造，即正书之小讹（é），务从简易， 故谓之行书。”由是说而知:“行书”是“正书”转变而 成的字体。
草书

草书：汉字的一种字体，特点是结构简省、 笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便 在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、 狂草之分。
自叙帖

《自叙帖》，纸本墨迹卷，怀素书于唐大历十二 年。大草（狂草）书，凡一百二十六行，首六行 早损，由宋代苏舜钦补成。

《自叙帖》乃怀素草书的巨制，活泼飞动，笔下 生风，“ 心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜 ” ， 实在是一篇情愫奔腾激荡，“ 泼墨大写意 ” 般 的 抒情之作。
维乾元元年，岁戊戌，九月，庚午朔，三日壬申，第十三叔，银青光禄（大） 夫，使持节，蒲州诸军事，蒲州刺史，上轻车都尉，丹扬县开国侯真卿，以 清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏， 阶庭玉兰，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常 山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门。 土门既开，凶威大戚，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。天不悔 祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！ 吾承天泽，移牧河关，泉 明比者，再陷常山。携尔首衬，及兹同还，抚念摧切，震悼心颜。方俟远日， 卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。
四大名砚


洮（táo）砚：距今1300多年的历史，产于甘肃岷州一带。 端 砚：
出产于唐代初期端州(今广东肇庆)。
歙（shè ）砚：出产于安徽古歙州地区，始于唐代开元年间。

澄泥砚：产于山西绛州（今临汾南部），始于汉，盛于唐宋。
中国古代对汉字的重视
许慎《说文解字叙》： “文字者，经艺之本，王政 之始，前人所以垂后，后人 所以识古。故曰：本立而道 生。”
礼器碑

中国东汉重要碑刻。全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼 器碑”东汉永寿二年立。现存山东曲阜孔庙。碑 身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16 行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列， 列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修 饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂 其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及 钱数。此碑是汉代隶书的重要代表作之一。碑文 字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。
金文


金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎 文。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文 就叫作“ 金文 ”。 金文应用的年代，上自商代早期，下至秦灭六国， 约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记 载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。
墙 盘

墙盘：1976年出土于陕西省宝鸡市扶风县，体型 巨大，腹和圈足分别饰凤纹和兽体卷曲纹，雷纹 填地，圈足有折边。最为重要的是该盘内底有铭 文276字，又有重文5、合文3，总计284字。铭文 前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭） 七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、 乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹， 是研究西周历史的重要资料。现藏于宝鸡青铜器 博物院。
世界上 已知的 最早的纸

1986年甘肃天水放马滩的一个汉墓里，出土了一 张纸。这张纸又薄又软，纸面平整光滑，上面有墨 绘的山、川、路等。据考证，这是西汉早期用麻做 的纸，也是目前世界上已知的最早的纸。
砚台的演变

汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研 也，可研墨使和濡也”。砚台历经秦汉、 魏晋，至唐代起它是由原始社会的研磨器 演变而来。
? ? 造纸
蔡伦造纸
蔡伦出身于东汉初年大凑山下从事冶铸的一个铁匠世家， 蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传 播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的 尊崇 。被纸工奉为造纸鼻祖、 “纸神” 。
记载中“造意”（发明创造）二字的使用
据《后汉书 ·蔡伦传》记载： 自古书契，多编以竹简，其用缣帛（即按书 写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而 简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造） 用树皮、麻头及敝布。鱼网以为纸。先捣制 成浆，取膜而去水，后晾干，而制成纸。兴 元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉， 故天下咸称“蔡侯纸”。
正仓院 日本奈良时代的仓库,在今 奈良市,始建于8世纪后半叶。 位置在东大寺大佛殿西北面。 属于“校仓造”结构，即不用 柱子，而是将三角形木材搭成 “#”形并不断叠加的建筑样 式。
邢夷制墨


墨的主要原料是煤烟、松烟、胶等，是碳元素以 非晶质型态的存在。通过砚用水研磨可以产生用 于毛笔书写的墨汁，在水中以胶体的溶液存在。 《述古书法纂（zuǎn）》载:西周“邢夷始制墨， 字从黑土，煤烟所成，土之类也。” 古代写字， 以竹挺点漆，后磨石炭为汁而书，叫石墨。秦汉 多用松烟、桐煤制墨。
玄秘塔碑

玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引 驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并 序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。《玄秘 塔 碑》立于唐会昌元年十二月，碑在陕西西安碑林。 楷书28 行，行54字。
欧阳询《九成宫醴泉铭》 褚遂良《 雁塔圣教序》 颜真卿《颜勤礼碑》 柳公权《玄秘 塔碑》 Nhomakorabea兰亭

兰亭位于浙江省绍兴市西南十四公里处的 兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄 居处，这一带有“崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上 的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾 在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址 为明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈启 重建，几经反复，于1980年全面修复如初。
甲骨文
甲骨文，又称“契文”、“甲 骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主 要指中国商朝后期（前14～前11 世纪）王室用于占卜记事而在龟 甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭 亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵 使用了一段时期。是中国已知最 早的成体系的文字形式，它上承 原始刻绘符号，下启青铜铭文， 是汉字发展的关键形态。
篆书

篆书是大篆、小篆的统称，距今已有三千 年历史。大篆指金文 、籀（zhòu）文、六 国文字，它们保存着古代象形文字的明显 特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用 文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀 逼齐整、字体较籀文容易书写。
秦代的 “书同文”
•“秦始皇帝初兼天 下，丞相李斯乃奏同 之，罢其不与秦文合 者。（《说文叙》）
始皇廿六年（221） 铜诏版
相传，李斯手书了秦 代金石刻文，金刻有权量 诏版，石刻有峄山、泰山、 琅琊山、芝罘、碣石、会 稽六处刻石。
诏版为自由体，主要 是为了实用，写法草率， 笔划方正，行款错落，该 诏版文笔划方折是因为刀 刻所致。文字仍属篆书范 畴。
李斯泰山石刻(秦)
小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同 文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰 相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文 的基础上，进行简化，取消其他六国的异 体字，创制的统一文字汉字书写形式。一 直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书 所取代。
兰亭序
天下第一行书

兰亭序，又名《兰亭集序》，东晋永和九年（公 元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、 谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭 宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇 编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所 写的序言。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽 无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一 世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系 之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古 人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不 能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列 叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
仓颉造字

仓颉造字是中国古代神话 传说之一。仓颉：复姓侯 刚，号史皇氏，轩辕黄帝 史官。他根据野兽的脚印 研究出了汉字，曾把流传 于先民中的文字加以搜集、 整理，在汉字创造的过程 中起了重要作用，为中华 民族的繁衍和昌盛作出了 不朽的功绩。但普遍认为 汉字由仓颉一人创造只是 传说，不过他可能是汉字 的整理者，被后人尊为“造 字圣人”。
后因后唐明宗所不喜被杀。
祭侄文稿

天下第二行书

《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草 稿。行书，23行，234字。书于公元758年（唐乾 元元年）。 颜杲卿和季明父子遇难之后，颜真卿曾派人寻得 季明的头骨；他对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家 族的忠义满腔，悲愤异常。书写祭文时用笔情如 潮涌，不计工拙，一气呵成。常常写至枯笔，更 显得苍劲流畅，其英风烈气，倾见于笔端，悲愤 激昂的心情流露于字里行间。
楷书


楷书也叫正楷、真书、正书。始于汉末盛于唐， 通行至今，长盛不衰。 《 辞海 》有解释说：“形体方正，笔画平直、可 作楷模”。故名楷书。
唐代对汉字规范的重视
•颜元孙《干禄字书》：
整理汉字字形，提供“字 样”标准。
“进士考试，理宜必遵正 体。”
九成宫醴泉铭

九成宫醴泉铭是唐代碑刻，公元632年镌立 于麟游（今陕西宝鸡麟游县）。魏徵撰文， 欧阳询正书。 记述唐太宗在九成宫避暑时 发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意， 是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推 崇。
今临汾盆地南部
古埃及象形文字
文房四宝
（起源于南北朝时期）

中国古代传统文化中的文书工具：即笔、墨、纸、砚。
蒙恬造笔

据后唐马缟《中华古今注》载：蒙恬 （ tián ）始作秦笔， 以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，谓之“苍毫”。实际上 早在蒙恬之前，毛笔已经存在。有人认为，蒙恬虽然没有 创制毛笔，但对笔杆、笔毛所用材料和制法作了改进。如 采用鹿毛和羊毛两种不同硬度的毛制笔尖，使之刚柔相济， 便于书写。因此，旧时制笔行业中，蒙恬被供奉为行业祖 师爷。

隶书

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字 体，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起 源于秦朝，由程邈（miǎo）整理而成，在东汉时 期达到顶峰。
曹全碑

曹全碑，全称“汉郃阳令曹全碑”，是中国东汉 时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 。碑高约 1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。 碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字； 碑阴分5列，每列行数字数均不等。明万历初年， 该碑在陕西郃阳县旧城出土。在明代末年，相传 碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。 1956年移入陕西省西安博物馆碑林保存。曹全碑 风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇。
书圣王羲之 在<兰亭序>出现的20个“之”字，加上落款1个“之”字共21个 字“之”，各有不同的体态及美感，无一雷同，都用了不同的书法书写而成。
温韬，五代时梁国人。 五代十国时期曾出任耀州 节度使（相当于今天陕西 省军区司令员）一职，时 任七年，期间利用职务之 便，疯狂作案，关中地区 大小唐皇墓陵无一幸免， 率领手下毁陵盗掘。给中 国帝王陵墓带来灾难性的 破坏，许多珍贵的文物被 其私藏，流落外市，甚至 损毁。