孔子的修身理论

孔子所述修身。目的是修身明德，平治天下，所谓“一日克己复礼，天下归仁焉”，“修己以敬”，“修己已安人”，“修己以安百姓”。在日常生活中以诚敬之心来经行品德修养，不被物欲所惑，并以自己的德行教化别人，从而使老百姓都能找到自己安身立命之所。这是一条济世之路，“尧舜其犹病诸”。这也就是后儒所谓的“内圣外王”的思想。孔子在自我及其教学实践中，得到的修身方法是反求诸己，好学内省。“为仁由己，而由人乎哉？”“吾日三省吾身”，“躬自厚而薄责于人”，“过则勿禅改”。品德修养中，学习很重要：仁、知、信、勇、刚、好品质；可是不好学，则愚、荡、贼、绞、乱、狂。所谓“君子慎独”。孔子的“狂狷”进退说，也为后儒“达则兼济天下，穷则独善其身”指了路径。这是儒家修身的主要方法。此外，孔子强调躬行践屡，知行合一。“君子欲讷于言而敏于行”，“听其言而观其行”。孔子两千年前的做人于我们今天的做人，无论环境和标准，都有着重大的区别。但，做人的本质上特别是在当今六十多亿的地球人中做一个中国人，根本点则是一样的。在法治的今天，党中央又提出德治，这对全体社会成员、执政党党员，尤其是执政党官员，有十分深远的意义。无论为官为民，有党无派，都要自觉的、地加强品德修养，提高道德境界，慎独。孔子的君子、小人说，历来遭人异议；但小人一词，今天的使用频率仍很高吧？尤其在普通老百姓嘴里。做今天的君子，不做今天的小人，每一个中国人每天都要问心自问：君子乎？小人乎？——其善莫大焉！