子平论六亲总则
论六亲信息
、如何具体断六亲，从日主的喜忌看与六亲的关系：（1）六亲星为日主的喜用神时，说明日主与此六亲关系和谐融洽，六亲星为日主的忌神时，说明日主与此六亲关系不好，有抵触情绪，气场不合不能和睦相处。
（2）六亲星为日主的喜用神时，说明此六亲可以帮助日主，至于对日主的助益大小，一看此六亲星的宫位是喜忌，二看此六亲星在命局中的组合是否能起到作用。
（3）六亲星为日主的喜用神，但弱或无，说明此六亲想帮日主，但自身能力和条件不好，帮不上多少忙，只是口头上和精神的鼓励及出谋划策之类帮助，还有一种情况，虽某六亲为日主的喜用神，在命局中也有力量，但因组合原因，没有帮日主的途径，说明此六亲有帮日主的实力，也想帮日主，但因种种原因，却没有真正从物质上来帮助日主，只有某六亲星为日主的喜用神，又有气机，真正可以起到用神作用时，对日主即有精神上的鼓励，又有物质上的帮助。
二、从宫位上的喜忌看六亲的富贵贫贱：（1）宫位的喜忌在一定程度上也代表了相应六亲的富贵贫贱。
某宫位为日主的喜用神，说明此宫位所代表的六亲家庭条件好，此宫位的喜用神旺衰程度代表富贵程度。
（2）宫位为日主的忌神，说明此宫位代表的六亲家庭条件差，忌神旺衰程度表示着贫贱程度，忌神愈旺愈贫。
（3）六亲的富贵程度不是一成不变的，应结合大运看，原命局只是一种潜在信息之象，结合大运才可断定此六亲在哪段期间有钱或无钱。
三、宫位六亲吉凶：（1）例如，年柱代表父母官，以年干代表父亲，年支代表母亲，若年干为比劫，不论喜忌必有克父之兆，不是父亲一生多灾多难，便是父亲早亡。
原因是年干为父位，就像父亲的房子，本应是父星偏财居住的地方，而却被偏财的克星占居，你说父亲能安稳吗?再如男命日坐比劫，不论喜忌，必主婚姻不顺，克妻，理都是一样的；女日坐伤官同样道理，都主婚不顺，克夫，其它六亲宫位不再一一举例。
读者只要通晓一理，很快就会运用，且（2）父母祖上信息：A、柱中正、偏印同透干，必有生母、养母或继母。
B、年干为壬，时干为乙，或年干为乙时干为壬，自己的母亲为偏房。
（12）渊海子平卷三六亲总论
（12）渊海子平卷三六亲总论渊海子平【卷三】目录：六亲总论、六亲捷要歌、论父、论母、论妻妾、论兄弟姐妹、论子息、论妇人总诀、阴命赋、女命富贵贫贱篇、女命贵格、女命贱格、滚浪桃花、女命总断歌、论小儿、论小儿关杀例、论性情、论疾病、论大运、论太岁吉凶、论运化气、化气十段锦、神趣八法；类象、属象、从象、化象、照象、返象、鬼象、伏象。
六亲总论夫六亲者，父母、兄弟、妻财、子孙是也。
用日干为主，正印正母，偏印偏母及祖父也。
偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻。
正财为妻，偏财为妾，为父是也。
比肩为兄弟姐妹也。
七杀是男，正官为女。
阳为男，阴为女。
食神是男孙，伤官是女孙及祖母也。
以上有图，必详其图说方可知。
妇人命取六亲与男命不同，取官星为夫星，七杀是偏夫，食神是男，伤官是女。
经云：男取克干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。
年为祖上，月为父母、伯叔、兄弟门户，日为妻妾己身。
且如六亲受克如何？印绶见财，克母及祖母也；见比劫羊刃，克妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多难为子息；枭印伤孙克祖母也。
正印作合母不正，财作合妻不正，偏财作合妾不正，比肩作合姐妹不正，伤官作合祖母不正，食神作合孙女不正。
假如甲日为主，见癸为母，见戊辰，戊为父及妾，见己丑未字则与戊字相争夺，又伤癸水，克母之义明矣。
见甲寅字，克父及妾；见庚申字，主克兄姐也；见乙卯字，克弟妹；见丙巳字，克子女也，余仿此。
此必以运见何字则克何人。
更将冲克衰旺向背，将来者进，功成者退。
兼有孤神、寡宿、旬中有空亡者忌，二三反吉。
金空则鸣，火空则发，水空则流，此三者上吉。
木空则朽，土空则崩，二者主凶。
当以本生年起，克害无疑也。
六亲捷要歌分禄须伤主馈人，比肩重迭损严亲。
正财克母偏财父，夫妇相刑值退神。
食神有寿妻多子，偏官多女少麒麟。
乘旺伤官嗣必绝，中和印绶自荣身。
论父偏财是父，乃印绶之官星也。
如甲日以戊为父，再见甲寅字或木局全，或临死绝冲刑之地，主克父也。
不然主离异、不睦、或疾病伤残。
详解子平六亲看法第一节：六亲总论
详解子平六亲看法第一节：六亲总论六亲，主要是指父母、兄弟姐妹、夫妻、子女。
看六亲，大纲是得结合宫位和六亲的星一起看。
我们先说说六亲的星，以日干为太极点，也就是现在的坐标系原点，正印为亲生母亲，偏印为继母以及祖父，为什么为祖父？偏财为父亲，偏财的偏财为日主的偏印，所以父亲的父亲是祖父。
偏财是父亲，为什么偏财为父亲？以孕育生我的正印为母，正印的正官为偏财，所以为父。
母是直接的，父是间接的，这个符合生物学原理。
偏财不仅为父亲，也代表情人、小妾。
毕竟正财是正妻。
所谓正就是阴阳相异，阴阳相异毕竟有情相吸。
比肩和劫财是兄弟姐妹，一般比肩为同性，劫财为异性，以日主的男女来定位比劫的男女。
男命以官杀为子女，因为男命的正财为妻，财生官杀，妻子生的子女就是自己的子女。
一般七杀为男，七杀与日主为同性。
正官为女，正官与日主为异性。
这是以男性的视角来看。
男命的儿子的儿子为孙，所以七杀的七杀，也就是日主的食神为孙子。
男名的儿子的女儿为孙女，所以七杀的正官，也就是日主的伤官为孙女。
以上都是男命视角。
对于女性来说，父母兄弟和男命一样看，女命的丈夫以正官为正夫，以七杀为偏夫。
女命以自己所生为子女，所以食神是男，伤官为女。
以上是六亲星定位的总纲领。
下面谈几点原则。
我克的，是我约束的，我能管控的，所以对男性来说，是妻财一体的。
克我的，是约束我的，所以对女性来说，是丈夫与上司或事业。
过去只代表丈夫，从我给人测算的经验看，现代很多女性与上司有关系或者是有爱慕之心，恐怕也是这种被约束感作祟。
这是一种刻在基因里的慕强心态。
男命的官杀代表子女，也是因为男性生子之后，肩上就有了责任，为了子女的健康成长，自己很多不良的嗜好都会收敛，有的甚至改邪归正。
很多人自己不是什么好人，但总会希望子女是好人，在子女面前还比较正经。
代表子女对男性也是有一定约束力和压力。
当然，官杀对男性更代表事业，这个养家的重担更甚。
一个星代表两个六亲的情况下怎么区分？比如偏财，即代表父亲又代表妻妾，那什么时候为父亲什么时候为妻妾呢？男子未婚之前，依靠父母度日，与父亲关系肯定更亲近，这时候以偏财做父亲看。
论 子 平 法 如 何 看 六 亲
部分研究子平之學者，對子平能否準確判斷六親頗有爭議。
所以，本人今期將提出有關例子與各位參考。
根據本人經驗，子平之說如能深入研究，便可掌握判斷之法。
比如看父母親之有助無助、壽元、是否有兩個母親、看兄弟之排行、妻子之有重、子女之有無等，都是有跡可尋的。
當然，不是每個人都能看出全年的，再加上各家冬者自封門戶，每發現一種看六親方法，便視為秘訣，不會公開示人，以致子平右六親之法，終不能成為一套有系統之理論。
筆者看六親雖不是很到家，但法門卻懂得不少，例如以看父親為例，八字中以財為父、以及用月柱為父母都可以交互對用。
部分人認為日平遇伏刑而喪父( 即天干比劫奪財) 。
我認為如果全局無財或財旺者則根本不怕。
看父親壽元可從下列例子參考：男命戊子丙辰戊子辛酉丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌此男命以財( 子水) 為父，大運逢午沖戶，再遇流年丙午，雙雙沖 子水而父亡。
男命庚辰辛巳壬戌辛丑壬午癸赤甲申乙酉丙戌丁亥以財( 已火) 為父，逢甲申運會全去財量，再遇流年辛亥沖 財星而父亡。
近期有人在書刊中提出子平以年柱為祖上，月柱為父母、日干為己身及夫妻。
時柱為子女之用法不甚準確，並將下述八字給人批算:年柱甲寅月柱甲戌日柱乙未時柱乙卯算命先生說此命應有兄弟三至五個，妻賢淑，無子女。
該人指相士用子平法中甲己木成林，必有兄弟多人，己日以庚為子，辛為女，時柱為子女歸結，因金死在卯故無子女，但算出結果與事實不符，所以子平斷六親之法不可信，他說如果改用七政四餘之法去推斷，應為克父之命，無兄弟，妻必先 ，有五子三女，此推算亦與事實符合。
其實以本人經驗，從上述八字測算，亦可得出真確結果。
因為子平法中，以財為父，但局中比較太旺而財星自刑，再加上第一柱大運乙亥，會全財星，焉有不剋父之理？又人們只知以此劫多寡而定兄弟多少，而不知此劫太旺亦是沒有兄弟的。
若輪對妻子看法，原局或大運也有徵兆，因上命中比劫奪財加上妻宮相刑，克妻乃必然之事。
至於對子女之看法，該人只知以官殺等子，而不知此乃古人之看法，古人看八字重財官，命中沒財官，便會巧立名目，把官星刑出沖出或合住為用。
【子平金鉴】男官杀为子女，女食伤为子女的不同论述
【子平金鉴】男官杀为子女，女食伤为子女的不同论述《渊海子平》：宋代徐子平集历代多人的经验所成或者多代多人的经验集。
《三命通会》：明代万民英在前人的理论基础上，通过集中所成。
1、《渊海子平》是这样论六亲的：以日干为男命主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。
妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。
2、《三命通会》的作者万先生的观点是父以偏财论，母以印绶论。
兄弟者，即劫财、比肩。
正财妻，偏财妾也。
子嗣者，即官星也。
《渊海子平》论男命的子女是：七杀是男；正官是女；《三命通会》却认为男命“子嗣者，即官星也。
”这就有了明显的不同。
那么，八字推算命主的子女时，应该以何为子，又以何为女呢？《渊海子平》的子女星定位是：男命七杀为子正官为女；女命伤官为子食神为女。
《三命通会》规定：男命正官为子，七杀为女。
对男命子女的看法，《渊海子平》和《三命通会》，到底哪个有道理，或者说正确呢？3、《渊海子平》对女命子女星的确定，前后说法互相矛盾：该书在“六亲总论”一节里说：女命食神是男，伤官是女。
该书在“论子息”一节里却说：女命取伤官是子，食神是女。
4、《渊海子平》“男命以七杀为子，正官为女；女命以伤官为儿子，以食神为女儿”的说法，体现了命主与相关十神的阴阳性别之分，符合命理的阴阳之理。
按照这样的推法，可以轻松地推导出命主相关的六亲。
《三命通会》对子女星的规定：“男命正官为儿子，七杀为女儿；女命食神为男，伤官是女。
”这样的定位，没有考虑命主日干与相关十神的阴阳之分，不符合命理的阴阳之理。
也许，《三命通会》对男命子女星的确定，并不是根据官杀与日干的阴阳性来考虑的。
《三命通会》对男命子女星的确定，是以十神的善恶为依据的。
八字十神里财、官、印、食四个为善；杀、伤、枭、刃四个为恶（这里，财无分偏正，刃指比肩和劫财。
子平理论：六亲批算技巧整理
子平理论：六亲批算技巧整理六亲分析是一个重要的问题，就是解决如何测算命局中明显和不明显的六亲的信息。
凡是命局中一些不明显的六亲，我们应用十神转化替代的方法，来预测六亲的讯息。
下面我们分为两部份论述六亲测算方法。
（一）、明显六亲测算方法所谓“明显六亲”，实际是指命局中天干六亲信息清透。
首先，我们来重温一下，十神与六亲的关系。
男命︰、正印代表母亲。
、偏财代表父亲。
、正财代表妻子。
、食神代表儿子。
、伤官代表女儿。
、比肩代表兄弟。
、劫财代表姐妹。
、偏财代表情人、恋人。
女命︰、正印代表母亲。
、偏财代表父亲。
、正官代表丈夫。
、七杀代表情人、恋人。
、伤官代表儿子。
、食神代表女儿。
、比肩代表姐妹。
、劫财代表兄弟。
以上六亲是命主最直接最亲近的人，其讯息量最强，相对比较准确。
（1）、测父亲吉凶方法凡是命局中偏财清透，偏财自然代表父亲。
首先确定偏财在命局中为用神，还是为忌神。
偏财及偏财的外在环境，决定父亲工作情况和父亲长相，能力。
偏财的内环境──坐支决定父亲的寿命，疾病，身高，事业大小，父亲的家庭（指命主本人的爷爷、奶奶）情况。
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什么称为外环境？外环境是指六亲十神与左右旁边其他十神的生克关系。
例如月干为偏财，年干十神便为月干偏财外环境，曰干仅能代表曰主与偏财的关系，却不能代表偏财的外环境，为了使读者明白外环境位置，笔者归纳如下几点，以偏财为例︰月干偏财──外环境──年干十神年干偏财──外环境──月干十神时干偏财──外环境──曰干五行内环境是指六亲十神坐支五行。
月干偏财──内环境──月支五行年干偏财──内环境──年支五行时干偏财──内环境──时支五行决定十神坐支五行的旺衰，最主要的问题，是其地支五行左右两边的其他地支，对该地支五行的生克关系。
凡是偏财为用神时，其偏财外环境宜生扶偏财，说明父亲有能力，工作顺利，事业容易发展。
其偏财坐支生扶偏财时，说明其父亲身体较好、长寿，一生少病。
其出生家境也好。
，相反，偏财外环境不利偏财时，说明父亲事业受阻，工作不顺，艰辛劳苦之象。
六亲论
六亲论一、夫妻夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
原注：妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在子足，妻子在于是。
在率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。
然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。
财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。
或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。
至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。
任氏曰：子平之法，以财为妻，财是我克。
人以财来侍我，此理出于正论，又以财为父者，乃后人谬也。
若据此为确论，则翁女同宗，岂不失伦常乎？虽分偏正之说，究竟勉强。
财之偏正，无非阴阳之别，并不换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。
如果财为父，官为子，则人伦灭矣，不特翁妇同完生孙，有是理乎？是以六亲之法，今当更定。
生我者为父母，偏正财星是也；我生者为子女，食神伤官是也。
我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也。
此理正名顺，乃不易之法，夫财以妻讼，财中馈贤能；财神浊，则河东狮吼。
清者，喜神即是财星，不争不妒是也。
浊者，生煞坏屯，争妫无情是也。
旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。
如财神轻而无官，比劫多，主克妻；财神重而身弱，无比劫，主克妻。
官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克；官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。
劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死；财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。
劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋不必亡；官星弱，遇财星，妻陋不克。
身强煞浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重迭，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富；杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因正好抬祸伤身，日主坐财，财为喜用者，必得正好妻财；日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻务。
论六亲
论六亲1、年干比劫不利父。
2、柱中偏、正印同透，必有两个母亲：生母、养母或继母。
3、年干为壬，时干为乙或年干为乙，时干为壬，主生母为偏房。
4、四柱纯阳，命不利女，家中女人多殃，四柱纯阴不利男性，家中男人多不兴旺。
5、提纲克年父母不全，即月支五行克年柱纳音五行。
6、年干伤官不论喜忌皆主祖业飘零。
7、年支为戍或亥，戍、亥又为父母星的，主父母有宗教信仰或懂五术玄学，或主祖上有这方面信仰之人。
8、年柱偏财坐驿马，而驿马又不被合者，主父亲是远方创业之人。
9、四柱中有三柱纳音克胎元纳音．主父母早年双亡。
10、年支为印星是喜用神，出身书香门第，父母必有一个是读书之人。
11、四柱和胎元中有四阳干，一阴干，为阳干胜于阴干孤，主母死。
若时干克年柱天干，主少年丧母。
若时柱天干不克年柱天干，主此人中年丧母。
12、四柱和胎元中，有四阴干一阳干，为阴盛阳孤，主丧父。
时干克年干，主少年丧父，不克，则中年丧父。
13、四柱中纳音有两柱或三柱克犯胎元纳音，主尊人早亡破败，本人幼年孤贫。
14、纳音倒位、干倒位，门出逆子：纳音倒位．即纳音金，干或支属木：日、时柱逢之，主门出逆子。
干倒位，如乙酉、辛卯，为干倒位：注：只限金木干支、纳音适用。
15、四柱中既有壬戌，又有癸亥，主门户中出盗贼之人。
因戍为天将天空，亥为天将玄武，天空主虚诈，玄武主盗贼。
16、年柱为六乙（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯），日和时柱地支为卯、辰，或日干为乙，日支和时支为卯、辰，主家中出媒婆、巫婆、药婆之人。
17、四柱中有甲寅、乙卯，而且日柱又为甲辰旬(甲辰旬中寅卯空)，主门户出长发师姑之人。
18、“雀逢天后，翅翼中道难安”。
丙为朱雀，壬为天后。
四柱天干有丙、壬，相克，朱雀损羽翼，所以称“翅翼中道难安”，主兄弟有灾。
19、年柱为甲申，或年干为甲．其它三柱天干有庚，主尊长有灾。
因甲为阳，主尊长。
20、年柱为乙酉，或年柱天干为乙，其它三柱天干有辛，主子孙有灾。
乙为六合，乙为阴，阴为女、为卑、六合主小儿，故子孙有灾。
论六亲
论六亲或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。
六亲者，父母兄弟妻子也。
六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。
男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。
且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。
六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。
甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。
己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。
虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。
如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。
谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。
或云：取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。
甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。
壬水为公，壬与丁合也。
又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。
壬为丈人，壬与丁合也。
妻之兄弟为妻舅。
己土为妻，戊土为妻兄妻舅。
癸水则是舅之妻为妗也。
其余八干俱以类推。
女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。
经云：以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。
须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。
如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。
六亲歌诀——精选推荐
六亲歌诀⼀、论⽗母歌诀阳⼲偏财为亲⽗。
若见劫财定有伤。
母以印星端的是。
如逢财旺必相伤。
阴⼲正财论作⽗。
但逢⽐劫也刑伤。
枭神偏印为偏母。
若遇偏财母早亡。
⼆、论兄弟歌诀⽉上刑冲损雁⾏。
到头兄弟少成双。
险⾮彼此相逢硬，终始犹如⽯上枪。
⼲头⽣旺弟兄殃。
棠棣须华少艳妆。
若是⽀⼲遭⿁煞，更兼受克岂堪当。
三、论夫妻歌诀⽺刃重重见克妻。
⼥犯伤官夫早离。
男与财星妻便是。
⼥与官星夫便知。
男⼦⽐肩或再娶。
⼥⼈切忌贱⽆疑。
见财见印返为贵。
财旺⽣官聚法知。
四、论⼦息歌诀男以官星为⼦息。
官旺休囚多得空。
柱中若见伤卢⽓。
死别⽣离不到终。
⼥以⾷神为⼦息。
旺宫⽣产贵须多。
如逢偏印来相克。
若值空亡也病疴。
五、论刑克歌诀⽐肩⽺刃时逢。
若问年龄⽗道兄。
⽗母⼲⽀相会合。
财星健旺寿如松。
克妻刑⼉⽗⼜伤。
堪居道院共僧房。
间⾝作保防遭累。
财破妻灾⾃⼰伤。
六、论克妻歌诀天⼲透出弟兄多，财犯官衰旺太过。
⽉令⼜逢⾝旺地，青春年少哭娇娥。
当⽣四柱有财星。
⽺刃时逢定克刑。
岁运经⾏妻墓绝。
妻宫频见损年龄。
七、论克⼦歌诀五⾏四柱有伤官。
⼦息初年必不安。
官⿁运临⽣旺地。
可存⼀⼆⽼来看。
嗣中冲旺见刑冲。
⽉令体囚⼦息空。
官⿁败亡重见克。
如⽆庶出必螟蛉。
印绶重重克⼦断。
⼦息难养在栏杆。
若还留得在⾝边，带破执拗难使唤。
时逢七煞本⽆⼉。
此理⼈当仔细推。
⼲上⾷神⽀⼜合。
须知有⼦贵⽽奇。
局中官煞两难见。
⽺刃重重或助之。
⼋字纯阳偏印重。
妨妻叠叠更埋⼉。
⼥⼈印绶⽉时逢。
民⾷遭伤⼦息空。
当主过房兼别产。
孤⼉重犯两⽆功。
子平格局六亲总论
子平格局六亲总论原文：人有六亲，配之八字，亦存于命。
六亲：父、母、兄、弟、妻、子原文：其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。
以地相配，适得其宜，不易之位也。
年月日时支分别为：祖辈宫、父母宫、妻宫、子息宫原文：其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。
若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏财为父矣。
正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。
若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。
至于比肩为兄弟，又理之显然者。
十神代表：正印为母、偏财为父、正财为妻、官杀为子、比劫为兄弟。
原文：其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。
局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。
有力无力，是指六亲的有力无力，六亲的吉是凶，如何判定呢？具体有三步：一、四柱不同宫位干的十神与用神关系，二、六亲星与用神关系，三、是不同宫位与用神关系。
这样关系就是助成格局还是败格局。
如：官格用神，年干为财，年支也为财，那这样可以定祖辈富贵。
官格用财，官格用年干财成格，相神在年干，可以论祖辈得力富贵一方面；若年支主气为伤官，官格见伤官为破格，这时有论祖辈不得力贫穷一方面。
若年干，年支都为忌神来破格局，则大胆论祖辈贫穷呀！年干十神破格，年支本气成格，也是半吉半凶，一般祖辈。
其他宫可以依据方法而定。
论子息，男命先论杀星坐子息宫的生旺死绝何位，再论子息宫的干透出何神，同样和用神来比较，就是杀与用神，时干十神与用神论格局成与败。
年干为财，这时财要分偏正，正财为妻，偏财为父，先总论祖辈如何，再论妻、父如何，但论妻如何除了论正财外，还得结合妻宫位而论，论父如何，也要结合父母宫而论。
论六亲以宫位干神结合格局为主，以六亲星结合格局，以宫位本气配合格局成格破格。
反过来是用神配合六亲十神、宫位干神、宫位本气的成格败格而定。
助成格者吉，败格者凶。
八字基础：六亲定位
八字基础：六亲定位六亲指父亲、母亲、丈夫、妻子、兄弟姐妹、子女。
一、六亲宫位宫：就是宫位。
一个八字共四柱：年柱、月、日柱、时柱。
这四柱分为四代人的宫位位罝。
年柱：祖辈宫。
年干代表祖父宫，年支代表祖母宫。
月柱：父母宫，同时又是兄弟姐妹宫。
月干代表父亲宫，月支代表母亲宫。
日柱：夫妻宫。
日干为命主本人，日支为配偶宫。
时柱：子息宫。
时干为儿子宫，时支为女儿宫，同时又是门户和晚年的归宿地。
子平原文：其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。
以地相配，适得其宜，不易之位也。
二、六亲星依据六亲星：就是用来代表六亲关系的一种称谓。
如：偏才为父亲，正印为母亲，正官为丈夫，正财为妻子等等。
定位六亲星的依据是以母腹生子为基准展开的，这就如同在八字命理中构筑了一个以母性为主体的“母系社会”，当然，六亲星之所以以母性为基准定位，除了其符合常理之外，关键是符合易理规定。
子平原文：其由用神配之者，则正印为母，身所自出，取其生我也。
若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏财为父矣。
正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。
若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。
至于比肩为兄弟，又理之显然者。
三、六亲定位1、父母定位：首先是以生我的印星为母亲，再以母亲的丈夫是父亲来进行定位，即克印星的财星为父亲。
精确地讲，男命正印为母、偏财为父，女命偏印为母、正财为父。
2、子女定位：女命直接以我生的食伤为子女，男命则以妻子所生的子女，即财星所生的官杀为子女。
精确地讲，女命以食神为女、伤官为子，男命以七杀为子、正官为女。
3、夫妻定位：男命以我克之异性正财为妻子，女命以克我之异性正官为丈夫。
4、兄弟姐妹定位：与我同性之比肩为兄弟，与我异性之劫财为姐妹。
5、祖父母定位：首先定位祖母，即生父亲的母亲为祖母，也就是生财的食伤为祖母；其次再定位祖父的，即克食伤的印星为祖父。
精确地讲，男命伤官为祖母、偏印为祖父，女命食神为祖母、正印为祖父。
各类“论六亲”研究概述(一)
各类“论六亲”研究概述（一）谈“论六亲”术在长久以往的论命体系中，除了去论及个人的富贵层次外，被问及最多的就是关乎六亲的问题，在八字的领域，传统和新派在涉及六亲的定位上只有模糊或者不完整的残缺理论，甚至根本没有具体论六亲夭寿，富贵，数量以及吉凶的方法，而让后来学者在六亲论上存在空白之论。
盲派以断六亲而见长，但是其口诀需要一定的成立条件，而此又为盲派的“独门技法”不轻易外传，这样如果在预测能论准六亲应事，甚至六亲的详细定数外貌，情况等等，则让前来预测者经常倍感信服，感叹不已！在六亲的追寻上，本人也曾阅览、专研各类术数，以相对结合八字而想达到出神之预测之境界，但其追求之路阻碍，困惑极多，经常问题繁多，而无处寻觅答案。
历经至今，对六亲定位，定论以有相对突破和心得，在此将列举曾经研究之一、二，供有缘者分享。
开馆预测，除了应付客人，常有前来挑衅之人颇多，也有客人拷问不少，其问题简单归纳涉及六亲问题有：1：父母健在否。
2：父母哪位先过世，而在哪年过世。
3：我兄弟姐妹几人。
4：我哪年结婚，老婆/老公如何。
这些问题且不说详细论及父母死因，兄弟姐妹个人情况、富贵、排行，配偶情况等，就只泛论都会有相对难度。
因此这些问题也是各位易学界易友和江湖大师们都想解决和想拥有的制胜法宝。
然而这些问题和针对六亲预测的内容是否有理论能解决呢？答案是肯定的。
而六亲论除了盲派技法外，“铁板神数”是在六亲上较为细化和完善的理论之一，其出乎意料的甚至可以定论出预测者配偶的长相、身高、属相、家庭等情况外，更甚至能定论出配偶的姓氏。
简直叫人感叹神奇。
除此术外，本人将在此和易友谈及分享另外几类论六亲术数法门，以供有心者研究、受益。
（一）首先说传统的子平论，其定位以财、官、印等十神类象定位，这确实是八字中论六亲的理论方向，但仅仅只是一个方向，子平隐晦了其中很多涉及到的阴阳理论在六亲的应用条件，而不知道阴阳之理，更无理论依据，后人怎么能论的出六亲，也就是靠一点经验猜测、猜测罢了，导致应断六亲时，闭口不谈，或者用含糊、模糊的断语一带而过，小心揣测，这都是没有理论造成的悲剧！下面简单例举八字中常见的一些六亲断语，以供参考：父母：1.财重带刑，伤父母、 2. 劫财有根，先丧父、 3.杀刃月逢，有父无母、 4.女犯伤官偏印，幼失双亲5.杀刃两停，祖基微薄、6.后杀克年，父母早丧。
如何定位六亲
如何定位六亲所谓六亲，就是“一家亲人”，所以八字六亲中有一个很重要的概念，那就是“一家人”的概念，看懂了八字中是怎么体现一家人的象，我们就能从中分辨出各个六亲。
这“一家人”又要细分成“先天一家人”与“后天一家人”。
结婚前的一家人属于“先天一家人”，结婚后的一家人表示“后天一家人”。
为何这么说呢？首先站在男方的立场来看，妻子是娶进门的，跟父母、兄弟以及自己都没有血缘关系，而是外来的，然而命主一出生就与父母兄弟姐妹等有着密切的关系，所以是先天一家人。
而妻子，是在八字中通过某种组合进入夫妻宫才与命主成为一家人的，至于子女是结婚后两个人共同创造的生命体，跟父母的血缘又疏一些，所以妻子与子女是后天的一家人。
同理，我们站在女方的立场来说，结婚前是跟着自己的父母兄弟姐妹一起生活的（先天一家），结婚后则是嫁入男方家跟丈夫以及他的家人一起生活的（后天一家）。
那么，我们如何从八字中分辨“先天一家”和“后天一家”呢？一般地，在八字中年月表示先天，日时表示后天；同旬之柱为先天，同根同源为先天，其它途径组成的为后天等等。
不难发现，在这“先天一家人”和“后天一家人”中有个共同点，那就是都有“夫妻”存在，而且都是以夫妻为先，然后才是“夫妻”之所生，比如“先天一家人”的夫妻是父母，命主以及兄弟姐妹都是父母所生。
“后天一家人”中的夫妻就是命主及其配偶，是命主子女的父母，而子女是夫妻共同拥有的，是共同创造的生命。
阴阳交媾才能孕育下一代，然而交媾是两个人的事，怀孕、生产却是母亲。
以下就谈谈关于六亲定位的一些方法。
一、配偶（夫或妻）的定位配偶的定位跟夫妻宫、性宫有莫大的关联，一般情况下从夫妻宫里透出的字定义的某一支或所合的某一干，最终又能进入或感应夫妻宫或性宫的可以定位配偶；男命以财为妻，女命以官杀为夫，这些星若能进入或感应夫妻宫或性宫才可以定位为配偶。
二、子女的定位阴阳交媾可以看作是人体的下半身的结合，那么八字中的同柱干支中的地支就能形象地表述为人体的下半身（特别是时支，因为时柱为子女宫，时支又为性宫），“交媾”就是它们地支之间的作用关系（如六合、三合、拱合等），“交媾”后是精卵的结合，所以在地支中的相同的“人元”可以定为子女星。
浅议《子平真诠》中的一些命理概念——妻子及六亲
浅议《子平真诠》中的一些命理概念——妻子及六亲子平命理认为，八字存于人命，吉凶顺逆，贫贱富贵对于命主本身，由八字的格局成败和高低决定，即月令用神得不得用，用神有力无力，相神有情无情来决定。
按此顺序和方法来判断命主本人的吉凶祸福是灵验有效的。
那么，用同样的方法来研判六亲的吉凶祸福能不能灵验呢？答案是肯定的。
只是因亲疏远近，灵验的程度会有些差异而已。
比如，与日主最亲近的是父母，妻子，八字包容的六亲吉凶信息会更明显有效一些，而祖宗，兄弟因为与自己在血缘与生活紧密度上较为疏远，所以，其吉凶信息就不太明显有效。
因此，八字用神在六亲对应上所产生的吉凶作用，会因遗传和生活关系的不同而有轻重隐显的差异。
所以：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。
富贵贫贱，本身之事，无论矣。
至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。
故看命者，妻财子禄，四事并论，自此之外，惟父母身所自出，亦自有验。
所以提纲有力，或年干有用，皆主父母双全得力。
至于祖宗兄弟，不甚验矣。
子平认为，六亲吉凶最有效验的是夫妻，儿女，其次是父母，而祖宗兄弟因为与命主自身的紧密度比较远，所以并不太有效验。
这里讲的“不甚验”就是不太有效验，但不等于无效验。
而妻子与命主在生活中是最亲近的，吉凶也是最有效验的，所以，看命时，一般都要论述妻子的吉凶对命主的影响。
那么，妻子（夫子）的吉凶怎么看呢？一是看宫位之神与月令用神构成什么样的顺逆关系；二是看妻（夫）星与月令用神构成什么样的生克关系。
这里要注意：宫位之神是指地支，十神之星是透干。
如夫妻宫就是看日支的主气，夫妻星就是看天干是否透出官星和财星。
六亲十神的吉凶并不是以本身的吉凶来决定的，而是以月令的喜忌来决定的。
如妻宫坐财，本是吉神，但月令是印，财与印相克，这就吉而不吉了；如妻宫坐伤官，本是凶神，但月令是财或杀，伤官生财或伤官制杀，凶而不凶，反以吉断。
例如坤造：癸壬甲戊丑戌午辰（辰巳空）坐下伤官，本主克官，因月令杂气财，透财成格而用伤生财，说明此造的丈夫有发财的机会，命主也不会因坐下伤官而克夫以至无婚姻。
梁湘润子平母法总则
梁湘润子平母法总则
梁湘润子平母法总则是为了保护儿童权益和促进家庭和谐而制定的法规。
该法规旨在确保父母之间的平等权利，并倡导共同承担子女抚养
和教育责任。
根据梁湘润子平母法总则，父母在子女抚养和教育中应遵循以下原则：
1. 平等原则：父母在权利和责任上享有平等地位，应平等参与子女的
抚养和教育。
没有任何一方有权剥夺对方作为子女父母的权益。
2. 子女最佳利益原则：父母应以子女的最佳利益为导向，合理维护和
保障子女的权益。
在决策过程中，需要全面考虑子女的身心健康、教
育和人格发展等各个方面。
3. 共同责任原则：父母应共同承担子女的抚养和教育责任，并在日常
生活、学习和成长中积极参与。
无论是否分居，父母都应积极合作，
共同做出决策，营造稳定的生活环境。
4. 合法权益原则：父母有权利代表子女行使权益，包括但不限于子女
财产管理、医疗决策和教育选择等事项。
同时，父母也应确保子女享
有平等的教育和社会资源。
5. 和谐原则：父母之间应遵循友好协商和合作的原则，解决抚养和教
育事宜。
争议应通过合法途径解决，以保证子女的利益和家庭和谐。
梁湘润子平母法总则是为了保护儿童的权益和促进家庭和谐而制定的
指导性法规。
这些原则提供了一个框架，使父母可以更好地合作，为
子女的健康成长和全面发展创造良好的环境。
《子平基础概要》---十神生克
《子平基础概要》---十神生克十神生克禄命法之论入命吉凶，固然是以五行生克作为基本上的推论。
然而，在论命实际理论组合上，或者在一般行文上，却是用十神作为代表者占半数以上。
所谓十神，并不是指在五行以外，另外还有一种原理。
而是将五行生克的原有基本，再予以精细组合一次。
即是，以原有的金、木、水、火、土之五行生克，再分类为阴木、阳木、阴金、阳金……等五行阴阳之属性，而组合其生、克之关联，而代入于十天干之五行中。
以十神之新术语，普遍应用于八字之中。
十神，即是比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印这十个术语，是子平法之特色中的主流。
基于---- 1：推论格局，必须以十神为基础。
即是一般常听到的正官格、伤官格、正印格……等。
2：推论六亲，也以十神为专用之代用术语。
即是---偏财--父亲，正财--妻子，官杀--丈夫，比劫--兄弟姐妹。
故此，十神是子平法的主流基础之依准。
十神之组合，以及其产生之规则如下：1：同我者----为比肩、劫财。
同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。
比如日主为甲，甲、寅为比肩，乙、卯为劫财2：我生者----为食神、伤官。
同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。
比如日主为甲，丙、午为食神，丁、巳为伤官。
3：我克者----为偏财、正财。
同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才。
比如日主为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。
4：克我者----为正官、七杀。
同性为偏官，或者叫七杀，简称杀；异性为正官，简称官。
比如日主为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。
5：生我者----为正印、偏印。
同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。
比如日主为甲木，壬、亥水为偏印，癸子则为正印。
十神生克即是-----1：十神相生------比劫生食伤、食伤生财、财生官杀、官杀生印、印生比劫。
2：十神相克------比劫克财、财克印、印克食伤、食伤克官杀、官杀克比劫。
依这组十神生克的关联，就可以延伸开展至----1：格局方面的顺用、逆用，能克与不能克？以及是可生不可生的层面。
[转载]《子平母法总则》总结（三）
![[转载]《子平母法总则》总结（三）](https://img.taocdn.com/s3/m/a0d2b84b3a3567ec102de2bd960590c69ec3d8fe.png)
[转载]《子平母法总则》总结（三）半三合与半三会并见之时，等同一组全三合的五行气势。
如：乙卯年为卯未、寅卯，势成等同亥卯未之合夫星，又是正官、桃花坐禄之年。
戊午为午未、寅午，势成等同寅午戌之合午刃，冲于子财，夫宫之位，因金钱而分手。
P462年柱偏财坐食神（专位尤佳），四柱无冲刑者，主出生安逸，中年以后，事业必有成就。
日主自坐偏印，本当是以丁卯、癸酉二日，自坐专位偏印者，视为姻缘不佳。
然而，日主自坐杂气偏印，又透天干成格者，等同自坐专位偏印。
如：癸丑日，透辛于月干，这种偏印格，等同于癸酉日之自坐专位偏印,等同视为姻缘不佳。
P464 主用神被格局或日主所合，取别用神代用者大吉，否则不可以代用。
如丙为调候用神，四柱透辛合丙，则以丁为调候。
若四柱原无丙字，则不可取丁字为代用，虽用无益。
P465女命独一夫星，藏于印格同一地支者，迟婚。
如丁卯、辛亥、癸丑、壬子。
癸丑日中之「己癸辛」，己是独一七杀夫星，与辛偏印格，同根相字，则为杀化入印，作迟婚之命。
因偏印所导致之婚姻不佳，大抵益导因于外在因素之劫难。
P465大运、流年、四柱，迭拱偏印专位或三合印者，婚姻告吹。
如：丁卯、辛亥、癸丑、壬子，遇癸丑大运，癸巳流年。
癸巳流年与日、运之二个癸丑，拱酉偏印，亦为三合偏印，主感情严重阻碍。
P465 任何八字，本格逢大运、流年干支双冲者，主凶。
设若：壬辰、辛亥、丁卯、己酉，大运癸丑，流年丁巳。
流年巳、大运丑、时支酉，巳酉丑三合财。
财（官杀）双格，会财。
丁巳流年双冲月柱辛亥。
辛坐时酉支（偏财格），亥透年壬干（正官格）。
即双冲本格。
故此，此造西巳年，亡于车祸。
P468食神逢枭，即是食神格，与偏印格，并存于四柱之中，而食神在前、偏印在后。
应验病夭之年。
是在（三合食神、食神坐禄、拱合食神）之年。
不可假设于在偏印方面之流年。
设若：辛亥、丁酉、己未、庚午。
则应在丙申大运中，壬戌流年，与月柱丁酉，三合巳酉丑食伤局中。
此造于此年，得疾亡殁。
《子平母法总则》
《子平母法总则》总结和格局拆命疑义问答关于伤官见官，一种认为伤官见官，用财通关；即是以伤官生财、财生官。
一种认为伤官见官，用印制伤官。
地支三合成偏印格，天干露财，而财无根。
再入三合印之年，主诉讼之灾。
羊刃格会印，主重疾之论。
论命的程序，应以调候用神为第一优先。
其次是刑冲，再次是格局……。
要以来宾所关心的事，列为第一优先。
批论一个八字，其基本的过程是要二者兼顾，不可偏执于一方。
由于年、月地支之拱酉，而导致申酉戌，以及辰酉之三合、六合，融合成增一倍之形势。
仍然是按偏印格而取论。
不过这一种印星结构的偏印格，喜忌吉凶与一般之偏印格，吉凶倍而论之；也就是吉则越吉，凶则越凶。
自坐偏印只有二天，即是丁卯日、癸酉日，依例是可以解释为婚姻不佳，然而，婚姻不佳也有很多种形式，诸如：1、夫妻貌合神离。
（妻星见合，又在衰绝）2、夫妻冷战或者冷和。
（妻星强，而有孤寡）3、夹离婚外情，而争闹不休。
（正、偏财迭见）4、独具正财，虽有婚外情，而仍惧内，然而不过是假像。
5、独见偏财则女友众多。
6、见桃花则为雨露均施。
7、见红艳则为养外室。
设是女命，则以官、杀取代财星而论之。
日干之癸字，自带天德贵人。
地支二坐将星，兼三合、六合之势，是为财坐将星，从吉而论。
注：财坐将星，应可解释为极有调度财务之能力。
天干三见正财，从吉而论。
财星在天干，印局在地支；则为先财后印，反成其福。
财星是丙字，丙即为调候用神，尤为祯祥。
偏印本为用财，与天、月德贵人，正符合格局之所喜。
合而论之吉祥之造。
先财后印，反成其福，白手起家，中年发越。
日主自坐贵人，不假辛劳，福自天申。
四柱不见刑、冲，可主福禄祯祥，财势二吉。
妻星正财，自坐财、官、印，必得贤淑之妻。
女命日主壬子为自坐劫刃，日刃依例为性刚，有个性、迟婚。
日主壬子，亦为自坐红艳。
年、月、日地支三合羊刃，合而论之，即是一内心刚毅，却富有人缘；虽侧身于社交圈中，却又是情有独锺的女命。
时干正官坐桃花，得有中流社会之富家子弟，先同居后结婚。
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子平论六亲总则论六亲总则：六亲乃断命基本，每命必断，断六亲以格局喜忌、宫位、坐支旺衰、及十神生克制化而论。
《滴天髓）六亲论及断语夫妻夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
男以财为妻，女以官杀为夫。
当官杀、财星在命局为用神及相神。
既为用相与相神，就必需看用神相神的需要而论。
并结合夫妻宫来论。
原注：妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在子足，妻子在于是。
在率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。
然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。
财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。
或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。
至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。
夫妻1、比肩三合族人害，三刑零落及离妻。
2、羊刃重逢，再配持家之妇。
桃花若坐煞星，妻宫必主淫荡。
3、财官兴盛，必招富贵之夫。
自身借宫所生，多主依人过活。
4、妻星失令，半路抛离。
若乃借宫所生，亦是他人义女。
5、妻带三合及坐妻，妻从认得是亲支。
坐妻透妻成别象，定主妻离又娶妻。
多透妻财须怕妇，妇归绝路不生儿。
化成别象克正夫。
必主欺夫礼义疏。
6、正财偏财复见合，虽多妻妾主淫滥。
偏官正官更冲害，任有丈夫而偷奸。
7、女命印旺官轻，夫权在手。
男命财多身弱，妻语惬心。
8、日下伤官持刃，夫必恶亡。
9、财官旺，身主休，夫家兴而祖业失。
10、女人比劫太多，夫有绝妻之义。
男子财胜劫重，妻怀私欲之心。
11、日逢刃，时逢枭，妻妾产亡。
日坐华盖，主妻不廉不孝。
日坐驿马，主妻多病慵懒，或孤。
五行相克，亦主克陷。
辛酉日生，克妻。
癸巳日生，主夫妻有病，或酒色荒淫。
子女子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
男以杀为子，以官为女；女以食为子，以伤为女。
食伤与官杀在命局中为用神与相神。
再以格局喜忌来论，便能定出子息的如何。
并结合子息宫情况论。
原注：大率依官看子。
如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或不肖，或有克。
然看官星，又要活法，如官轻须要功灾民；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要和扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女。
子息1、食神频见，难招继续之人。
2、印绶旺而子少息希，七煞强而女多男少。
3、子曜临败，破家荡产。
4、年逢刃煞，幼年早丧爹娘。
时遇刃伤，末年却损儿女。
5、男命伤官多损子，女命伤官多克夫。
6、伤官见财而有子，七煞有制乃多儿。
7、男逢伤官阳刃，逢官煞，不可断其无嗣。
女命伤官枭印，行财官，亦堪决其有子。
父母父母或降与或替，岁月所关果非细。
男女以以财为父，以印为母，财印在命局充当用神与相神及喜神，再结合格局喜忌论父母。
但应结合宫位情况而论。
原注：子平之法，以财为父，以印为母，以断其吉凶，十有九验，然看岁月为紧。
岁气有益于月令者，及岁月不伤夫喜神者，父母必昌。
岁月财气斩丧于时干者，先克父；岁月印气斩丧于时支者，先克母。
又须活看其局中之大势，不可专论财印，中间有隐露其兴亡之机，而不必在于财印者。
与财生印生之神，而损益舒得所，及阴阳多寡之论，无有不验。
父母1、印绶逢生，母当贤贵。
偏财归禄，父必峥嵘。
2、庚金化成火相持，父亡见血不须疑。
3、过房入舍，年月冲分。
随母从夫，财空印旺。
4、早年父丧，偏财临死绝煞宫。
幼岁母离，印绶逢财多死地。
5、偏财逢败，父主风流。
6、儿归煞地母有疾，丙丁双者顶双灵。
兄弟兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。
败财比肩羊刃，皆兄弟姐妹。
当为命局用神与相神时，以格局喜忌来论，并结合兄弟宫位而论。
原注：败财比肩羊刃，皆兄弟也。
要在提纲之神，与财神喜神较其重轻，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身与财官平，而三者伏而不出，兄弟必贵；比肩重而伤民财杀亦旺者，兄弟必富。
身弱而帮者不显，有印而兄弟必多；身旺而三者又显，无官而兄弟必衰。
兄弟1、比肩逢禄，兄弟名高。
冲者无兄弟，刑者损六亲。
2、岁值煞，月值伤，兄弟难有。
3、月令伤官多夺长，时行七煞兄弟无。
4、男命煞旺逢比劫，兄有弟无。
仙机赋论六亲天既生人，人各有命。
天既生人，人各有命所有早年富贵，八字运限咸和。
所早年富贵的人，八字运限咸和，中世孤单，五行逢败死绝。
故主孤单。
人命中五行逢死绝败地过房入舍，年月旺而运强。
主过继与别性，从年月柱中分辨随母从父，偏财空而印旺。
偏财临死绝且空而印旺，随母从父。
早岁父亡，偏财临绝死之宫。
四柱中偏财空而印旺，命主早年丧父幼岁母离，只为财多印死。
柱中印弱财旺，从小失母。
官逢死气之方，子难招得。
官星逢死绝之地很难养育儿子，如见伤官太甚，子亦难留。
如伤官太旺有子也难留住己身入败，早岁兴衰。
日主坐败地，早年兴败若见伤官所生，必主依人过活。
身弱伤官生财，财生官随子从人妻星越宫所生，亦是他人义女。
妻星弱，妻宫借官生，为义女。
印绶逢生，母当贤贵。
印绶逢生位，母当贤惠。
偏财归禄，父必峥嵘。
如是偏官归禄其父比荣昌发达。
官煞逢禄，子当显达。
官星临于禄旺之乡命主儿子显贵昌盛。
比肩得禄，兄弟名高。
比肓得禄，兄弟有名气此乃男命之玄机，以上是男命六亲断法略说女人之奥妙。
简单说妇人印绶多而老无子，印绶多老无子息，伤官旺而防伤夫。
伤官太旺克夫食神一位逢生旺，食神一位有气，子息必贵。
招子须当拜圣明。
招子难父母之官，男命之断。
父母宫年月支，与男人相同。
依其此法，万无一矣。
增补六亲赋过房入舍，年月冲分；随母从夫，财空印旺；早年父丧，偏财临死绝煞宫。
幼岁母离，印绶逢财多死地。
比肩重而兄弟无情，羊刃多而妻宫有损。
官逢死绝之地，子招难得。
若见伤官太甚，儿亦难留。
如遇冲破提纲，定主离于祖业。
再见空亡，三番四废；印绶逢生，母当贤贵。
偏财归禄，父必峥嵘。
官星临禄旺之乡，子当荣显。
七煞遇长生之位，女招贵夫，自身借宫所生，多主依人过活。
妻星失令，半路抛离。
若乃借宫所生，亦是他人义女。
印绶旺而子少息希，七煞强而女多男少，偏财逢败，父主风流。
子曜若临，破家荡产。
妻入墓，不得妻财。
父临库，父当先死。
比肩逢禄，兄弟名高。
印绶被克，母亲丧早。
桃花若坐煞星，妻宫必主淫荡。
年冲月者，祖基不守。
日冲时者，妻子难为。
若见天元刑战，父母不全。
如遇地支所生，凶中成吉。
七煞能生正印，萱堂暮景精神。
伤官喜助偏财，椿老百年安逸。
比肩虽有兄弟，比重而父寿难延。
旺财可以生官，财多而母年不固。
食神频见，难招继续之人。
羊刃重逢，再配持家之妇。
官鬼盛，则昆仲消疏。
七煞兴，则己身不利。
夫妻偕老，皆因财旺身强。
子女盈眸，只为官兴煞盛。
四柱相生值吉曜，三代皆全。
五行战克遇凶星，六亲不备。
若推女命，反此参详。
婆是偏财，若是伤官当考寿。
公为比劫，如逢七煞命难延。
财官兴盛，必招富贵之夫。
食比司权，当生贤孝之子。
绶能伤子息，逢财反得安康。
同类干头为娣妹，财上支绝不兴夫。
此则六亲真妙诀，五行生克定荣枯。
又曰：年逢刃煞，幼年早丧爹娘。
时遇刃伤，末年却损儿女。
冲者无兄弟，刑者损六亲。
外冲六亲无力，内冲夫妇不协。
岁月官印财全，三代祖先富贵。
日时煞刃逢枭，半路妻儿亏损。
男命伤官多损子，女命伤官多克夫。
伤官见财而有子，七煞有制乃多儿。
财重刑伤父母，鬼旺後代迁荣。
劫财重重父早丧，破印太重母先亡。
岁月财官旺相，公文显荣。
日时禄马相生，妻儿贤俊。
印伏藏而财秉令，庶出奸生。
正财旺而身失时，母年早丧。
偏官偏印偏财叠逢，必然偏庶。
正官正印正财独遇，的是正宗。
男旺官，子必多，女重枭，儿必绝。
月中劫背绝财官，父终外土。
岁月背逐更冲害，公葬他乡。
日逢刃，时逢枭，妻妾产亡。
岁值煞月值伤，兄弟难有。
月令伤官多夺长，时行神煞兄弟无。
男命劫叠外家稀，女人煞重亲骨绝。
专禄兼阴错，外舍伶仃。
逐马见阳差，公姑真假。
印旺妨儿女，财重妒公姑。
岁月叠煞有刑害，公姑遭伤。
日时背(背禄乃比肩劫也)逐无救助，妻儿离克。
正财偏财复见合，虽多妻妾主滥淫。
偏官正官更冲害，任有丈夫而偷奸。
旺夫伤子，乃食位而受伤。
旺子伤夫，察官星而丧绝。
女印旺官轻，夫权在手。
男命财多身弱，妻语惬心。
日下伤官持刃，夫必恶亡。
月中带印刑冲，母家零落。
刃健煞刚，祖基微薄。
官强财旺，後代昌荣。
日逢背禄逐马，多破祖离乡之客；时遇财旺生官，有兴家助国之男。
煞刃月逢，有父无母。
偏官叠见，多生女子少生男；偏财复逢，少爱正妻多爱妾。
财源得地，因妻致富成家，其妻抑且有为；官位临垣，显己增祟祖业，而男亦须兴旺。
月官印，年伤官，父优祖劣；日财位，时劫财，父兴子败。
比劫重婚必迟，官星生儿必早。
男逢伤官阳刃，逢官煞，不可断其无嗣；女命伤官枭印，行财官，亦堪决其有子女。
人食重遇官轻，夫衰子旺。
男命煞旺逢比劫，兄有弟无；太过不及，兄弟俱无。
库位中和同气，主有煞生，旺官败绝，女子盛而男子衰。
财官旺身主休，夫家兴而祖家失。
女人比劫太多，夫有绝妻之义。
男子财胜劫重，妻怀私欲之心。
年月印绶相生，受现成之基业；日时伤官伤尽，发不义之横财。
年上官星，父祖为官；月上官星，兄弟必贵。
男逢比劫定伤妻，女人印枭难嗣子。
羊刃逢伤官七煞，骨肉亲友伤情；三合六合相和，友善五湖四海。