名家经典议论文范文

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议论文名人事例素材（精选12篇）

议论文名人事例素材（精选12篇）议论文名人事例素材篇11、三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。

按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。

2、张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。

3、达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。

但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。

4、扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。

后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。

5、马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。

6、恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。

这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。

7、郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。

经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》。

8、江郎有才尽之时，牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极。

9、很多人都希望功成名就、出人头地，在羡慕别人的机遇与成就时，不妨先学习董建华，为自己定一个长远的人生目标，然后努力去实现它。

10、南北朝时期的大诗人江淹，少年家境贫寒，迫于生活压力，不得不刻苦攻读。

议论文作文素材名人励志事例（精选10篇）

议论文作文素材名人励志事例（精选10篇）议论文作文素材名人励志事例(精选10篇)一《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。

万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。

万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。

万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

议论文作文素材名人励志事例(精选10篇)二《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

议论文作文素材名人励志事例(精选10篇)三《林则徐对联立志》这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。

林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。

林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

议论文作文素材名人励志事例(精选10篇)四《杨禄禅陈家沟学艺》杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。

一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。

拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。

不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

议论文作文素材名人励志事例(精选10篇)五《王献之依缸习字》王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。

名家议论文(2)

名家议论文(2)导言议论文作为一种常见的文章形式，经常出现在媒体、学术论文以及平时的写作中。

在写议论文时，我们需要深入探讨一个问题，阐明自己的观点，并且提出有力的证据和充分的论据来支持自己的观点。

而在名家们的议论文中，我们不仅可以看到深刻的思考，更能够从他们的文章中获取到启示和帮助。

本文将介绍两篇名家议论文，分别是鲁迅的《伪自由书·劝妇》和杨绛的《我们仨》。

通过对这些优秀的议论文的阅读和分析，我们可以更好地理解和运用论述技巧和思维方法。

一、鲁迅的《伪自由书·劝妇》鲁迅的《伪自由书·劝妇》是一篇以反对封建礼教为主题的议论文。

在文中，鲁迅借助了劝妇的方式，从男女平等、知识普及、文化教育等多个方面展开论述，深入剖析了封建制度对女性的剥削和束缚。

同时，他也提出了诸多的批判和反驳，力图激励女性争取真正的自由。

鲁迅的文风幽默简洁，口语化的语言让读者更容易接受理解。

同时，他还在文中利用了换位思考、对比分析等修辞手法，有力地展现了自己的论点。

例如，在文中鲁迅说道：“只有男人才会把‘自由’看得这样重要，因为他们有了自由，便可以干出许多事情，而女人呢？她恐怕往往只可以有一件自由的事情，那就是打胎。

”这句话一针见血地说明了男女之间的差别和封建礼教对女性的残酷对待，引起了读者的共鸣，同时也让人深思。

除了修辞手法，鲁迅还采用了大量的事实数据和历史案例证明自己的论点，如文中所举的家庭暴力、处女膜检查、红烧猪肝等等，都是对封建制度的深刻揭露。

这些实例还有劝妇的身份，更加生动形象地表现了女性在封建社会的处境。

通过对鲁迅的《伪自由书·劝妇》的阅读和分析，我们可以看到一篇优秀的议论文不仅需要正确的论点和深刻的思考，更需要突出的修辞手法和充分的论据支持。

二、杨绛的《我们仨》《我们仨》是杨绛的自传体散文，但其中也包含着不少的议论元素。

在这篇文章中，杨绛讲述了自己父母的生活故事以及自己的成长经历，同时借此来探讨婚姻、亲情等人生问题。

5篇经典的议论文

五篇经典的议论文说“勤”林家箴俗话说：“一勤天下无难事。

”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。

”学业的精深造诣来源于勤。

勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。

古今凡有建树者，无不成功于勤。

勤出成果。

马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。

司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。

歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。

我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。

上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。

可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。

古今中外概莫能外。

勤出智慧。

传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。

可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。

宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。

但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。

这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。

实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。

懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。

唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。

高尔基说：“天才出于勤奋。

”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。

我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。

名家议论性散文三篇

名家议论性散文三篇1、《行道树》张晓风我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。

我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。

而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。

我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。

而我们呢?我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。

但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。

神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。

当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。

而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。

但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。

是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。

我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

2、《瑕之美》郭启宏徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。

文艺创作中也有类似情形。

作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。

《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。

《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。

议论文万能古人素材51例

万能议论素材精选之李白1、李白道“行路难”，却一直在走。

走着笑着红尘，走着辞别故友。

一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。

然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。

李白道“行路难”，却一直在走。

翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。

这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。

他对明天有着乐观的微笑。

当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。

他对明天有着希望的微笑。

当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。

诗人一声长叹，涌起层层墨香。

李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。

他的人生是成功的。

如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。

历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。

名人先进事迹议论文范文5篇

名人先进事迹议论文范文5篇名人先进事迹议论文1李时珍经过长期的临床实践，认识到本草“关系颇重”，而古代本草中“差讹、遗漏不可枚数”，为了纠偏正误，他不耻下问，虚心向劳动大众求教;为了考察药物的形态、生长、性能，他不惜远涉千山万水，足迹遍及大江南北。

李时珍对宋代苏颂《图经》中的老鸦眼睛草与龙葵龙珠之考证即为一例。

李时珍曰：“龙葵、龙珠，一类两种也，皆处处有之。

四月生苗，可食，柔滑……但生青熟黑者为龙葵，生青熟赤者为龙珠，功用亦相仿佛，不甚辽远。

杨慎丹铅录，谓龙葵即吴葵，反指本草为误，引素问、千金四月吴葵华为证。

盖不知千金方言吴葵即蜀葵，已自明白矣。

今并正之。

”李时珍的这一段叙述不仅将龙葵、龙珠作了归并，辨正了《图经》老鸦眼睛草与龙葵各立一条之误，还辨正了杨慎龙葵即吴葵之失。

论述透彻、明确，使龙葵、老鸦眼睛草、龙珠、吴葵、蜀羊泉等之间混乱的名称得以厘正。

古代本草常将通草与木通相互混淆，或将两者视为一物。

李时珍以认真负责的科学态度纠正了前人的这一错误。

《神农本草》之通草，《本草纲目》释名为五代南唐陈士良《食性本草》之木通。

时珍曰：“有细细孔，两头皆通，故名通草，即今所谓木通也。

今之通草，乃古之通脱木也，宋本混注为一，今分出之”。

他在“集解”项作了进一步详释，“其枝今人谓之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。

本经言味辛，别录言味甘，是两者皆通利也。

”菝葜、土茯苓是古今长期混乱品种，李时珍在《本草纲目》中曰：“土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如莼，茎生细点，其叶不对，状颇类大竹叶而质厚滑，如瑞香叶而长五六寸，其根如菝葜而圆，其大如鸡鸭子，连缀而生，远者离尺许，近或数寸，其肉软，可生啖。

有赤白二种，入药用白者良。

”生动简要地描述了土茯苓原植物的特征：苓蔓生，叶状如竹叶，大而质厚。

根状茎细长，每隔一段间距生一肥厚的块状结节，这与百合科菝葜植物土茯苓(光叶菝葜)的特征完全吻合。

特别是说“赤白”二种，真实无误，因其生长环境质地的差别，虽同种植物，亦有赤白之分。

议论文作文500字（精选34篇）

议论文作文500字（精选34篇）议论文作文500字（精选34篇）议论文作文500字篇1冯骥才说，人生活中的每一个快乐和痛苦都是难得的财富。

这话不假，世上有那么多的人都在向往着享受与幸福。

细数留在世上的财富，我们不禁苦笑于货币符号的单调。

那些不朽的经典，那些经历了岁月检选，躬身考验的事物，不也被我们更加地推为“财富”？司马迁《报任安书》有言：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。

”面对着传世千年不朽的经典，面对着撰写经典的人们，不能不说，遭受的种种不公与灾难也是一种幸福，苦涩的幸福。

母亲经常说，做老人的，最可盼的就是儿女绕膝，享得天伦之乐。

看着儿孙满堂，这才是父母真正积蓄一生的财富。

有很多儿女不懂得，总在迫不得已———比如过年，去探视一下，无非是给点商品，给点货币。

譬如农民的快乐并不是粮食能卖个好价钱，而是投入了劳动与汗水的土地终于有了收获。

父母对子女的牵挂与关怀也完全是不可多得的双方共有的财富：于父母是付出的快乐，于儿女是被关心的快乐。

走过一生，都是不断积累财富的过程，正视财富，了解财富，才能使人生丰富起来。

“海纳百川，有容乃大”，接纳多了，积蓄多了，都是嚼味不尽的幸福，财富才发挥出最大的功用。

议论文作文500字篇2小时候练书法，开始我都是用废纸来写。

学了很长时间，但一直没有大的长进。

父亲的一位书法家朋友对我父亲说：“如果你让孩子用最好的纸来写，他可能会写得更好。

”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做，果然，没过多久，我的字进步很快。

父亲很惊奇，去问那书法家朋友。

他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。

父亲顿悟：这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。

的确，平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼，总以为来日方长，平淡的“废纸”还有很多。

实际上，这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。

记得有一则谚语是这样说的：“如果你想过河，请先把帽子扔过去。

议论文：名家经典范例与考场佳作(打印版)

议论文：名家经典范例与考场佳作一、名家范文谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。

（中心论点）战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

（引用，分析）我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

（过渡）当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

（分析）另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

议论文素材名人事例三十则

议论文素材名人事例三十则一、贫穷造就了作家年轻时的左拉很穷。

为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。

偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。

正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。

左拉为我们树立了榜样。

话题：'贫穷是一笔财富''坚持不懈''苦难出人才'二、艰难困苦铸人才米勒是19世纪法国著名的作家。

他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。

后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。

为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。

在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。

他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。

不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。

话题：'成功与磨难''挫折的力量''苦难是一种财富'三、磨难是财富困难、挫折对有志者来说是一笔财富。

苏联'宇宙之父'齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。

但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。

德国诗人海涅生前最后八年是在'被褥的坟墓'中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但'被褥的坟墓'绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本!话题：'磨难是财富''生命的力量'四、面对失败和贫困杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。

议论文：名家经典范例与考场佳作

议论文：名家经典范例与考场佳作一、名家范文谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。

（中心论点）战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

（过渡）当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

议论文范文（精选50篇）

议论文范文（精选50篇）《议论文范文》议论文范文（1）：追求更高的目标不畏浮云遮望眼，只缘生在最好层。

不被眼前小小的利益所迷惑，去追求更高的目标。

人人都有能洞察事物的慧眼，要看你如何去掌握，抛开世俗，明确心中的目标，这样才有资格去追寻自己心中的那片天地。

诱惑时时刻刻围绕在我们身边，当你抵不住诱惑时，就会忘记自己的初衷，为了一点点的利益而得意忘形，最后就一事无成。

我们都明白捡了芝麻丢西瓜的故事，人们往往贪念眼前的利益，被他所迷惑，事后才明白，才开始后悔。

有一颗野心。

著名乒乓球运动员邓亚萍，从小就打乒乓球，获得过许多奖励，而后，她不断的学习经验，研究一些技巧和方法。

虽然自己的身高不高，但能让对手知难而退。

谁都以为她会一向从前乒乓球行业，然而她却放弃了这完美的前途，转型一位董事长。

辞去乒乓球教练的她什么都不会。

她开始重新投入大学生活里，努力汲取知识，开拓自己的视野，提高自己的潜力，最后自己建立了一家大型公司，虽然刚开始困难重重，但她都一一解决了。

只要你想做，没有你做不到的事情，只要你肯努力，任何迷茫的事情都会变成现实，而重点就在于你是否放的开胸怀，朝更远的目标去奋斗。

世上无难事，只怕有心人。

任何事只要你做了，不管成功与否，你都不会后悔。

若不甘于现状，那就拿起你的劲头来，去打拼一番自己的事业。

有一颗慧眼。

著名主持人杨澜，刚开始她只是一位新闻记者，从小就喜爱主持人她，不甘心做一位新闻记者。

所以，她朝着自己的目标去奋斗，其间她也曾失败过，也曾被小小的诱惑所迷惑住过。

但她都能掀开那布满浓浓薄雾的帘子，不被世俗迷乱自己的双眼，始终在为自己的目标而奋斗。

最终，经过长时间的磨练和捶打，成为一位当红的主持人。

放弃眼前的诱惑，追求更高的目标是走向成功所务必的。

有一颗不被世俗左右的心，不受命运所屈服的斗志，那么你才有机会去追求更高的生活。

人世间的各种贪欲都是人们掏不住的，只有那些能坚定自己信念，不被繁华所羁绊的人才有一番成就。

名家议论范文

名家议论范文人生的价值在于追求真理、善良和美好。

真理是人生的指南针，善良是人生的本质，美好是人生的目标。

在这个世界上，我们应该以追求真理、善良和美好为己任，不断提升自己的人生价值。

首先，追求真理是人生的价值所在。

真理是人生的灯塔，指引我们前进的方向。

只有了解真理，我们才能认清自己的处境，找到解决问题的方法。

在追求真理的过程中，我们需要不断学习、思考和实践，不断提升自己的认知水平和智慧。

只有通过不断地追求真理，我们才能不断地完善自己，实现人生的最高价值。

其次，善良是人生的本质。

善良是人与人之间最基本的情感，是人类社会存在的根本。

在现实生活中，我们应该始终保持善良的心态，善待他人，关爱他人，帮助他人。

只有通过善良的行为，我们才能建立和谐的人际关系，创造和谐的社会环境。

善良是人生的本质，也是人生的最高境界。

最后，美好是人生的目标。

美好是人生的追求，是人生的意义所在。

在追求美好的过程中，我们应该不断丰富自己的生活，提高自己的生活品质。

只有通过追求美好，我们才能体验到生活的乐趣，实现人生的最终价值。

美好是人生的目标，也是人生的最终追求。

综上所述，人生的价值在于追求真理、善良和美好。

只有通过不断追求真理，我们才能不断完善自己，实现人生的最高价值。

只有通过保持善良的心态，我们才能建立和谐的人际关系，创造和谐的社会环境。

只有通过追求美好，我们才能体验到生活的乐趣，实现人生的最终价值。

希望每个人都能在追求真理、善良和美好的道路上不断前进，实现自己的人生价值。

议论文泰戈尔[精选五篇]

议论文泰戈尔[精选五篇]第一篇：议论文泰戈尔泰戈尔经典语录在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。

老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。

我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途真理之川从他的错误的沟渠中流过。

在光明中高举，在死的阴影里把它收起。

和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。

如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。

--泰戈尔世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

——泰戈尔《飞鸟集》世界上最远的距离，不是不能说爱你，而是想你痛彻心扉，却只能埋在心底。

——泰戈尔世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。

它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的亲吻(泰戈尔)不是我找到了最好的，是最好的踫到了我----泰戈尔使卵石臻于完美的，并非锤得打击，而是水的且歌且舞。

--泰戈尔我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

——泰戈尔我们只有奉献于生命，才能得到生命。

——泰戈尔那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。

——泰戈尔我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。

——泰戈尔当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

(罗宾德拉纳特·泰戈尔)天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。

——泰戈尔生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美.－－－泰戈尔《飞鸟集》相信才看得到。

━━━泰戈尔坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。

紧抱着自己的悲痛，决心不去接受抚慰，这有多勇敢。

——泰戈尔《园丁集》泰戈尔说：世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股念想，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘一条无法跨越的沟渠。

作家议论文——精选推荐

‎‎‎‎‎作家议论‎文篇一‎：‎作家写‎高考作文‎著名作‎家秦文君‎写201‎7年上海‎高考作文‎作文题‎目：‎“‎杂”的含‎义很广，‎有褒有贬‎。

请联系‎生活、科‎学、文化‎、艺术，‎以“杂”‎为话题，‎自选角度‎，自拟题‎目，写一‎篇左右‎的文章，‎文体不限‎（不要写‎成诗歌）‎。

‎作家‎.‎杂‎秦文君‎从字义上‎看，“杂‎”字的含‎义有颜色‎不纯，也‎有混合、‎聚集等意‎。

日常用‎“杂”字‎当头的语‎汇有杂技‎、杂志、‎杂家；不‎怎么叫得‎响的有“‎杂七杂八‎”、“杂‎乱”什么‎的；较为‎响亮的仿‎佛是“杂‎交水稻”‎。

没说的‎，人家挤‎在科技文‎明一堆了‎。

‎在我‎们的生活‎字典中，‎用得最多‎的带“杂‎”字的词‎汇莫过于‎“复杂”‎。

说世界‎复杂，说‎社会复杂‎，说人心‎复杂。

从‎东方到西‎方，从南‎方到北方‎，单说这‎人堆里的‎，差异满‎目皆是：‎‎有人追着‎完美，便‎有人活得‎潦草；有‎人信仰天‎马行空，‎便有人依‎仗世俗的‎愿望作精‎神支点；‎有人善意‎一点，便‎有人凶险‎几分；有‎人认定人‎生流光溢‎彩，便有‎人提倡审‎视它的无‎常与虚幻‎。

有一种‎人存在，‎便有另几‎种人与之‎对应，如‎此，“杂‎”就作为‎流动的力‎量，在复‎杂微妙的‎人与人、‎思想与思‎想间抵触‎碰撞，发‎出不同的‎甚至于愤‎怒的动静‎。

由于“‎复杂”，‎它的浓度‎是藏在“‎人”字底‎下的，所‎以能透出‎厉害的劲‎头：‎它一‎到，率先‎把单纯给‎搅了，一‎不留神，‎把规则给‎弄走样了‎，或是更‎不识趣，‎反叛了再‎说。

‎不‎过，也正‎是基于这‎个“杂“‎，凸现出‎事物的多‎面、文化‎的多元：‎‎它的尖锐‎让人类社‎会感到不‎安和疼痛‎；它的惊‎世骇俗使‎人类的道‎德评判变‎得丰羽宽‎泛；它带‎来的文化‎上的冲撞‎与裂变，‎使得人们‎一趟一趟‎去建兼容‎的新桥。

‎“杂”到‎了高深处‎，一旦达‎到融汇，‎那就改叫‎通达了。

议论文(名家经典范例)

议论文：名家经典范例与考场佳作一、名家范文1.谈骨气（吴晗）我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

议论文(名家经典范例)

议论文(名家经典范例)1000字经典范例：蔡元培《教育的真谛》蔡元培是中国近代史上著名的教育家和思想家，他提出了“教育为民主，民主为教育”的理念，对中国现代教育事业的发展做出了卓越的贡献。

他的《教育的真谛》是一篇经典的议论文，深刻阐述了教育的意义和功能，强调了教育与民主的紧密关联，具有极高的思想理念和文学价值。

蔡元培在文章中强调，“教育是一切事业的基础，是国家文化伟大的根源”，这表明了教育的重要性与不可替代性。

而教育究竟是什么呢？蔡元培认为，教育不只是一种知识传授和技能培养，更重要的是培养人的精神、品德和生命的完整性。

这种完整性包括对真理的追求、独立思考、自由选择和道德情操。

教育并不是单纯地把知识灌输给学生，而是通过思想方法的启发和探究，让学生们受到科学、文化和道德的熏陶，变得更加成熟、独立和自律。

蔡元培在文章中又指出，“民主一方面是教育的基础，另一方面又是教育的目的”。

这既强调了教育与民主的紧密联系，也突出了教育的目的。

蔡越培认为，教育应该培养出德才兼备的成熟公民，为国家和社会做出贡献。

然而，成熟的公民必须有民主的素养和精神，具备独立思考和自由表达的能力，才能在民主制度下发挥出最大的作用。

因此，民主不仅为教育提供基础条件，也是教育的目的和出路，它为人才的培养提供了开拓的空间和有力的保证。

蔡元培的这篇文章，不仅在教育界产生了广泛的影响和启示，而且对于我们了解和推进民主的建设、把握现代化的脉搏提供了宝贵的思想和文化资源。

教育的真谛，应该是真正符合人类的本质需要和社会发展的要求的教育，而这样的教育必须与民主的理念和制度相结合。

在现代社会，民主的成功建设，关乎着我们的未来和发展，我们应该牢记蔡元培的启示，借鉴他的经验和智慧，为实现真正的民主和现代化奋斗不息。

【议论文类范文】名家议论文

【议论文类范文】名家议论文引言议论文是一种常见的文章类型，它用以陈述作者对某个主题或问题的观点和看法。

本文将介绍一篇名家议论文的范例，以期帮助读者理解和掌握这一写作风格。

文章内容主题陈述这篇名家议论文的主题是关于社交媒体对人们生活的影响。

作者以一种中立的立场，分析和讨论社交媒体在现代社会的作用。

议论观点作者首先指出，社交媒体的出现对人们的生活产生了深远的影响。

人们可以随时随地与朋友、家人和同事保持联系，而不再受时间和空间的限制。

此外，社交媒体也为人们提供了广泛的信息来源，可以获取到海量的新闻、娱乐和知识。

这些都为我们的生活带来了便利和丰富。

然而，作者也警示人们要注意社交媒体的负面影响。

首先，社交媒体可以让人沉迷其中，陷入虚拟世界，导致与现实生活的脱节。

其次，社交媒体上的信息并非都准确可靠，人们可能会被误导或受到不良影响。

最后，社交媒体也给一些人带来了隐私和安全的风险，个人信息可能被滥用或泄露。

议论论证为了支持自己的观点，作者列举了一些事实和例子。

作者指出，多项研究表明，过度使用社交媒体会影响人们的注意力和注意力集中能力，进而影响工作和研究效率。

此外，一些案例也显示了社交媒体上的虚假信息和仇恨言论对社会和个人造成的负面影响。

然后，作者提出了一些解决方案。

他建议人们在使用社交媒体时要有节制，避免过度依赖和沉迷其中。

此外，作者呼吁社交媒体平台应加强管理和监管，保障信息的真实性和准确性。

最后，作者鼓励人们要自觉保护好自己的隐私和个人信息，避免受到不必要的风险。

总结观点作者在文章结尾再次强调了社交媒体的双面性，并呼吁人们要正确看待和使用社交媒体。

作者认为，只有在合理掌握和运用社交媒体的前提下，我们才能享受到它带来的便利，同时避免其负面影响。

结论这篇名家议论文以客观中立的态度，通过详细的论证和实例，全面分析了社交媒体对人们生活的影响。

读者通过阅读这篇范文，不仅可以了解议论文的写作风格，也可以对社交媒体的利弊有一个更深入的了解。