高考作文导写：事物的对立面(附：文题详解及范文点评)

高考作文导写：事物的对立面（附：文题详解及范文点评）
阅读下面材料，根据要求作文。

意大利的普里莫·莱维在《被淹没与被拯救的》中说：“可能因为我们本是社交动物，那种‘我们’和‘他们’泾渭分明的需要如此强烈，以至于这种行为模式，这种敌、友二分性，胜过了其他所有模式。

”
生活中，我们常常主动或被动地进入这种“非此即彼、非彼即此”的二元对立境地，请写一篇文章，谈谈你的体验或感悟。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不能写成诗歌。

不得少于800字。

不得抄袭、套作。

【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。

审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。

虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。

不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。

立意力求新颖、高远而深刻。

没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。

立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。

要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。

审题：
二元论认为世界上存在两种绝对不同的实体——灵和物。

灵魂的本质在于思想，物的本质在于广延，二者的本质不能互换，不能决定、不能派生，彼此完全独立。

这是建立在世界具有精神和物质两个独立的本原的基础上，即是典型的“非此即彼、
非彼即此”的二元对立方式。

题干引用意大利犹太人化学家的普里莫·莱维在《被淹没与被拯救的》中说的一段话，说明人们在交往过程中陷入对“我们”和“他们”泾渭分明的二元对立境地，提示语中强调“生活中，我们常常主动或被动地进入这种‘非此即彼、非彼即此’的二元对立境地”，考生需要就“非此即彼、非彼即此”的出世态度表明自己明确的态度，也就是要求考生在面对生活中的轻与重、大与小、冷与暖、美与丑、刚与柔、善与恶、真与假、内与外、空与满、有与无、收与放、虚与实、同与异、是与非、难与易、勤与懒、先与后、快与慢、义与利、达与穷、新与旧、平凡与伟大，要能展现个人积极正面的价值取向。

参考立意：
1.权轻才知任重；
2.对立与统一；
3.人生两对立，选择不一样的人生。

参考素材：
1. “事半功倍”并不恒等于“事倍功半”。

为什么要这样阐述呢？我们自身便是一个很好的例子，就拿课堂45分钟来说，作为学生，上课认真，努力学习是天职，可偏偏有些特例，但却不是不愿意学和听，而是听一半，课余翻倍赶。

这是以自我中心进行自修吗？这种方式的学习又能使自己增加多少知识呢？是认为自
己的自学能力够好还是觉得老师讲的不通俗易懂，这些都是侧面反映的要素罢了。

再看上课认真听，大脑不停的运转，眼、嘴、手三位合一，对老师所讲的都作文理解得牢牢当当。

打开练习题，飞笔疾书，这样的功效可谓比前者更佳。

2. 喜欢黑，喜欢那莫名的悲伤，喜欢那莫名的沉重，喜欢那几分沉着，几分冷静的温暖。

而喜欢白，喜欢那无边的绝望，喜欢那无边的脆弱，喜欢那几分冷洌，几分肆意的明亮。

其实，黑是白的影子，白是黑的相伴。

没有黑，又何有白，没有白，又何有黑。

对立的背后有太多的相同，如同黑的耀眼，白的明亮，又或是黑的纯粹，白的单纯。

3. 只有经历过冷，才知暖的可贵，只有经历过暖，才知冷的彻骨。

冷是那距人于千里之外的冷漠，带着与生俱来的傲气与决然。

如绝代传人般遗世而独立。

而暖，则是那飞蛾扑火的热，带着至死方休的炽热，如熊熊大火般浓烈。

困为冷，所以不在乎窗外的流言蜚语，所以不关乎别处的天翻地覆。

因为暖，所以不计较他人的冷言冷语。

所以不计较红尘的谁是谁非，世人尽道冷眼相待他人，是如何故作清高，却不知那心如止水，冷眼旁观的背后，是对那世间万物剪不断的爱意。

如同丑的极致便是美丽，冷的内心深处便是暖的发源。

只有那经历世事沧桑的波折，只有那冷漠孤僻的外表下，才能滋生出对天地的大彻大悟，对万物的暖意相牵。

4. 对与错只不过是一墙之隔，一水之遥，亦或，一字之差，没有一件事会是绝对的对，也没有一件事是绝对的错，所有的对错终究会在站在对立的山巅上，我向远方眺望，而视线所达到的地方，是我从未见过的风景
【范文展示】
事物的对立面
什么事物都有双面，而这两个面，恰巧是对立的。

——题记
事物一：善与恶
善与恶是截然相反的两极，其实，又是相生相伴的两个伙伴。

有的人表面上十分善良，做尽了善事，却是道貌岸然小人，背地里什么丧尽天良的事全做光了。

有的人虽然口口声声自称是坏人，却是心地十分善良的一个“坏人”。

自盘古开天辟地，善与恶就存于天地之间，人类发现了它，就开始用它来判定一个人的好与坏。

这是不全正确的，比如说，一个囚犯在看见溺水者的时候会奋不顾身的下河救他，这是什么？是良知，是他善良的本质。

而一个君子会在自己将死的时候想方设法的救自己，甚至不惜伤害他人的性命，这是什么？是我们口中的好人所做出的行为，他的行为和恶的行为有何区别？
人类的善与恶没有一个特定的界限，人性的善与恶同在，有恶才会突出善，有善才会攻击恶。

事物二：光明和黑暗
夕阳释放出最后一道强光，光有多强黑暗就有多暗，光明和黑暗把世界的一切都变成黑白色的图象。

我能从黑暗中分辨光明，是因为经历了黑暗和光明，在光明与黑暗共存体验之中，建立起两者即对立而又统一的印象。

在人们处于绝境的时候，内心非常渴望希望的曙光降临，即便那是一道淡淡的烛光，也能够弃掉自己所有的绝望与悲伤。

就象人们在黑暗中不知所措般，盲目的摸索，搜寻，眼睛十分不适应，但人类除了通过黑夜的道路，无以到达光明。

所以说，光明和黑暗的存在都必不可少，若没有了黑暗，怎能衬出光明？若失去了光明，又怎么能突出黑暗的恐惧？
事物三：幼稚和成熟
什么叫做幼稚？天真无邪？单纯可爱？都是，亦或者都不是。

幼稚的表现可能就是喜欢问为什么，喜欢听故事，喜欢用最简单的思维去思考所有的问题，傻傻的笑，傻傻的哭。

幼稚是纯洁，是荷花一样的纯洁，是一种异样的美，一种脱离世事的美。

那么什么又叫做成熟？饱经沧桑？有心计？或许这些都不是。

成熟的表现可能就是做事沉着，处世稳重。

余秋雨曾经说过：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

”成熟的人总是拥有一种淡定从容的美，让人为之着迷。

可是成熟的人往往把事看的太过复杂化了，失去其本质。

“幼稚”的小孩往往能看出事物本质，真正理解其含义。

其实，成熟与幼稚并没有绝对的界限。

名师点评：
文章开篇开门见山，紧扣标题，强调事物都有对立的两面，简洁明了。

然后从三个发明来论证：人类的善与恶没有一个特定的界限，人性的善与恶同在，有恶才会突出善，有善才会攻击恶；光明和黑暗的存在都必不可少，若没有了黑暗，怎能衬出光明？若失去了光明，又怎么能突出黑暗的恐惧；成熟与幼稚并没有绝对的界限。

采用片段式作文方式，条理清晰，逻辑严密，有说服力，有号召力。