《家》与《红楼梦》中女性形象的比较《红楼

《家》与《红楼梦》中女性形象的比较

【内容摘要】在封建统治时期，男性一直是历史舞台上的主角，女性总在不起眼的角落演绎着自己的悲剧性的人生，默默承受着寂寞与苦难。但是，我们不能忘却她们的存在，在她们的身上折射出的是封建制度的兴衰。《红楼梦》是一曲女性的悲歌，同时也是一曲女性的颂歌。作者曹雪芹笔下的一群美人，不仅容颜倾国倾城，才华更是惊天动地，她们共同住在大观园里形成一个芬芳的国度。而巴金先生的《家》，奏出的是一曲在封建家庭女性恋爱婚姻的挽歌，悲苦、凄凉！在《红楼梦》和《家》中，作为小姐阶层的林黛玉和瑞珏，在面对封建专制时，前者选择了反抗，后者选择了顺从。也许黛玉的出场就预示着她命运的悲惨，她跟贾宝玉的婚姻的不幸早已注定。她最终归于尘土，但在她的行为已经震颤了封建统治的根基。同样的，《家》中的瑞珏尽管她封建势力面前选择了沉默，也没有逃脱香消玉损的结局。而生活在社会底层的奴婢们，在封建统治下挣扎，生存。晴雯和鸣凤就是其中的典型代表。她们的性格相异，追求不同，但结局同样令人辛酸。无论是小姐阶层还是奴婢阶级，作为封建统治下的女性，她们的结局都是悲剧的。尽管身份地位有着天壤之别，但残酷的封建制度注定课女性命运的凄惨。

【关键词】封建统治女性形象凄惨命运

【正文】林黛玉与瑞珏

“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含露目，态生两靥之愁，妖袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一

窍，病如西子胜三分。”曹雪芹借贾宝玉之口，潦潦几笔，一个活生生的“绝

美”黛玉已而跃然纸上。这便是林黛玉的外在美，然而她的外在美是“娇袭一

身病”“病如西子胜三分”的病态美，就像是个“捧心西子”。而相比之下，

巴金先生笔下的瑞珏则是典型的贤妻良母，她温柔、美丽、贤惠，面庞亲切而

丰满，大眼睛灵活而充满善意。

林黛玉出身在一个已经衰微的封建家庭，封建礼教和世俗功利对她的影响有限，

她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素。而瑞珏的父亲曾是知县，她从小

住在封建统治笼罩的环境中，封建思想也渐渐扎根在她的脑中，女子的三从四

德也已根深蒂固。当她嫁给觉新后，她的命运就和这个奉行作揖主义的封建家

庭的长房长子联系在一起了。

为人处事方而，林黛玉因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势力与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备，用直率与锋芒保卫自我的纯洁, 免受轻贱和玷辱。“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”成了她在荣国府生存的准则。在这里，“惟恐被人耻笑了去”的自尊，己经变成了“惟恐被人小心了他去”的自卫。人当然不能没有自尊，但她的自尊心太强了，发展成了小心眼。史湘云说唱小旦的戏子有点像她时，她所表现出来的愠怒，正是她维护自尊心的一种鲜明表现。其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的尊严，是为了用自尊掩蔽她内心的自卑。她的小心眼，直率坦诚，尖牙利齿，得罪了周围好多人，除了宝玉和贴身丫头紫鹃之

外，贾府上下没人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说

的话，她偏说。她性格孤傲，如她对王夫人的心腹、怡红院的内奸，竟一点也

不顾忌，直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐

和残害，人性发展加以束缚。在封建统治下，真实的人性存在本身就是叛逆。而《家》中的瑞珏，她温和平静，贤惠，一切依者封建统治者的意愿行事，在高家贏得了包括下人在内所有人的爱戴。在高老太爷眼中她是个好儿媳妇，在觉新眼里她是个好妻子，在觉慧等人眼中她是个好大嫂。当觉慧被祖父软禁在家里，不准出去参加学潮时，作为大嫂的瑞珏同情他，安慰他：“你要把心放宽点，老是愁闷，恐怕会闷出病来。”并极力邀请觉慧下棋解闷，觉慧连贏她三局，她“依旧面带着温和的笑容，并没有一点不快活的样子”。但她的命运并没有因为顺从封建统治而走上平缓。高老太爷死后，以陈姨太为首的封建势力，以“血光之灾”让其去城外生养，她又一次顺从了，但这次失去了自己的性命。在爱情婚姻方面，瑞珏的婚姻仅仅由一次抓阄就决定了，她没有反抗，也没有说半句怨言，一切看似都很理所当然。嫁给觉新后，知道觉新跟表妹梅曾经有过爱恋关系，但她并不计较，反而跟梅作推心置腹的交谈，理解梅的苦楚，甚至愿意走开让觉新跟梅一起生活。而这一切对林黛玉而言都是不可能发生的，她追求真爱，对贾宝玉的爱情，是她的生命之火，一旦失去这爱情，生命也就终结。她不允许别人干涉她的爱情，也不愿意与其他人分享自己的爱情。她幻想着与宝玉的爱情有朝一日能获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。她执着而强烈地向宝玉要求彼此知心，忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远离开尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

晴雯与鸣凤

晴雯与鸣凤同样身处社会底层的《红楼梦》中的晴雯跟《家》中的鸣凤，他们

都在封建统治之下为统治者服务，晴雯身在贾宝玉的怡红院，这是个没有尊卑、

没有特权、气氛活跃、生活自由的理想境地。尽管她出身低微，但却并不自卑

自艾，她积极要求人人平等，认为“一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？”

她还率真，热情，乐丁•助人，如“勇晴雯病补孔雀裘”，她英勇刚毅、蔑视权贵、敢怒敢言，坚贞不屈，在“抄检大观园”中，晴雯的作为，是她反抗封建

的具体体现她的行为是叛逆的，王善保家的在王夫人面前说她勾引宝玉，后来

她就被王夫人赶出了贾府，宝玉来看望她时，她依然抗争封建统治。“风流灵

巧招人怨，寿夭多因毁谤身”，晴雯最终在残酷的封建统治下结束了生命。晴

雯走了，她带着对统治势力的愤愤不平和众多遗憾走了，她给了宝玉留下了无

限的思念，给后人则留下更多严肃的思考。

而巴金笔下的鸣凤在高家所受的一切苦难在她g己看来“世间的一切都是由一

个万能的无所不知的神明安排好了的，自己到这个地步，也是命中注定的吧。”

这便是她的简单的信仰，而且别人告诉她的也正是如此。在森严的封建社会等

级制度下，她觉得做下人的便是好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在

主子手里的。她不奢求觉慧的爱情，她仅仅希望能服侍在他身边，而当她听到

老太爷要将她嫁给冯乐山做小老婆时，如五雷轰顶。她将最后的希望寄托在觉

慧身上，可是失败了。最终，这弱女子毅然纵身跳进湖中，嘴中还喊着心上人