祭十二郎文

【学习目标】

1、理解课文，积累重点文言实词，提高诵读与翻译能力。

2、鉴赏语言特色，体会遣词用字的妙处。

3、把握本文在记叙中抒情的特点，学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。

【学习重点】

1、在叙事中抒情的写法。

2、掌握文中重要的文言实词（羞、世、敛、省、致、怙、始、薨、嗣、比等）和虚词（其、以、邪、也、乎、矣等）及文言句式（惟兄嫂是依等）。

【学习难点】体会祭文中悲伤凄婉的感情基调。

【知识链接】

1、文体简介：祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。

2、走进作者：韩愈（768－824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（792）进士。他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。

3、创作背景：韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。

【自主预习梳理知识】

预习问题（A级）

【展示交流合作探究】

一、展示学生自学成果（A级问题）

1、给下列词语注音：

不省（）所怙（）殁（）汴（）州孥（）薨（）嗣（）位殒（）生奴婢（）窆（）尚飨（）颍（）水

2、理清思路，概括段意：全文按祭文体例由三部分构成：引语——主体——结语。正文可分为三个部分

第一部分（2-3）：写

第二部分（4-9）：写

第三部分（10-12）：写

二、探究问题

B级问题：

（一）诵读课文第一部分，讨论。

1．祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？

2．在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处？

（二）诵读课文第二部分，体会行文中的曲折变化。

1．第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？

2．十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期（第8．9段），甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。

（三）诵读课文第三部分的第十一自然段，分析这个段落的语言特色及所表达的情感。

C级问题:

分组讨论，从积极的方面说说应该怎样把握生活中值得珍惜的东西。

【检测反馈巩固提升】

1．通假字。

（1）远具时羞．之奠

（2）皆不幸早世．

（3）敛．不凭其棺

2．古今异义词。

（1）明年

．．，丞相薨

古义：

今义：

（2）志气

．．日益微

古义：

今义：

（3）几何

．．不从汝而死也？

古义：

今义：

（4）又可冀其成立

．．邪？

古义：

今义：

3．词类活用。

（1）将成家而致．汝：_____________________________________________________ （2）强者夭而病者全．乎：_________________________________________________ （3）汝之纯明宜业．其家者：_______________________________________________ （4）长．吾女与汝女：__________________________________________________

（5）使建中远．具时羞之奠：____________________________________________

（6）吾兄之盛德而夭．其嗣：_____________________________________________

（7）莫如西．归：_______________________________________________________ 4．文言句式。

（1）惟兄嫂是依。_________________________________________________________ （2）吾实为之，其又何尤。_________________________________________________ （3）吾佐董丞相于汴州。____________________________________________________ （4）从嫂归葬河阳。________________________________________________________ （5）未可以为信也。________________________________________________________ 一、代词 1. 人称代词

（1）第三人称代词。指代人、事或物，多用为领属性定语，相当于“名词﹢之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（《祭十二郎文》）

——我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！（其，代嫂嫂）

汝之纯明而不克蒙其泽乎？（同上）

——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？（其，代韩会）

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（同上）

——年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？（其，代汝之子和吾之子）

其信然邪？其梦邪？（同上）

——是真的这样呢？还是在做梦呢？（其，代死讯）

（2）有时活用第二人称。译为“你的”。

汝来省吾，止一岁，请归其孥。（同上）

——你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。（其，代十二郎）

2、指示代词。

(1) 用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。

其后四年，而归视汝。（同上）——那以后四年，才回去看你。

其余奴婢，并令守汝丧。（同上）——那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。

二、副词 1、用于句首或谓语之前，表示语气。

（1）表示转折、推测，可译为“大概”。

呜呼！其信然矣！（同上）——唉！大概是真的了！

自今以往，吾其无意于人世矣。（同上）

——从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。

（2）表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。

如吾之哀者，其能久存乎？（同上）

——像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？

呜呼，其竟以此而殒其生乎？（同上）

——唉，难道竟然会因此而丧了命吗？

三、连词

1、表示假设，可译为“如果”。

其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（同上）

——如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而死后不悲痛的时间却是无穷无尽的。

2、并列的问句，表示选择，可译为“是……还是……”“还是”。

汝其知也邪？其不知也邪？（同上）——你是知道呢？还是不知道呢？

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？（同上）

——唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？