现代管理学之广告的起源与发展培训课件.pptx
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我国古代广告—奴隶社会
◆奴隶社会时期，在我国出现了农 业、手工业与商业的分工，行商 阶层开始出现。随着商业的发展 ，商品交换日趋频繁和广泛，买 卖中除了走街串巷以外，还有固 定的交易场所，如“日中为市” （《易经·系辞下》）、“百工 居肆，以成其是”（《论语·子 张篇》）等的描述。
请同学解释下： 红字说的是何意？
左边竖印：“主顾收买银朱，请认元旦祖铺内外图书印 号为记。”到了明清，套色彩印广告、年画式广告也出现了 。
18
居卖为贾 《清明上河图》局部
19
20
2.1.2 中国近现代广告
“
近现代广告在这里主要指从鸦片战争到中华人
民共和国成立以前这段时间的广告发展。
1840年鸦片战争爆发后，中国社会进入半封建 半殖民地社会。随着外国资本和商品的大量涌 入，民族工商业与远洋资本之间互相争夺市场 ，刺激了广告的发展。
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旗帜广告
旗帜广告以酒旗最多。酒旗，亦称酒望、酒帘、 青旗、锦旆等。作为一种最古老的广告形式， 酒旗在我国已有悠久的历史。《韩非子》记载： “宋人有沽酒者……悬帜甚高。”“帜”就是 酒旗，后世人称：“酒市有旗，始见于些。” 由此可见，早在2000多年前，我国人民就知道 利用酒旗这一特殊的广告形式来传播商品信息 了。
现代管理学第4版课件 中国发展出版社
李东进 秦勇
南开大学商学院 市场营销系
南开大学商学院 市场营销系
第2章 广告的起源与发展
A. 中国广告的起源与发展 B. 外国广告的发展历程
P3
知识结构图
4
2.1 中国广告的起源与发展
P5
我国古代广告—原始社会
◆我国原始的信息传播（社会广告）是从原始社会初期开始 的。并且原始社会末期就出现了商品生产和商品交换，商 品广告或经济广告也随之产生。
◆在原始社会初期，人们只能以渔猎和采集方式，利用自然 界现成的动植物维持生活。人们为了共同生存，需要相互 交往，原始的信息传播（社会广告）在社会发展中发挥了 重要的作用。我国古代传说中的“燧人氏”教人钻木取火 ，以及“伏羲氏”教人结网捕鱼、狩猎的故事，反映了距 今一万年前母系氏族方荣盛行的情况。
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• ◆在原始社会末期，生产力的发展和社会分工的出现，使 剩余产品的出现从而奠定了私有制的基础。随着社会分工 的深化，剩余产品的数量和种类日趋增多。为了把用来交 换的产品交换出去，就必须把产品陈列在市场上；同时， 为吸引他人，势必需要叫卖。实物陈列和叫喊是最早的广 告形式。
24
申报上的香烟广告
25
• 1931年9月20日（民国二十年九月二十日）《民国 日报》
1931年9月20日，中国 国民党上海特别执行委员 会在《民国日报》头版刊 登了“同胞们，日本已占 据沈阳了！团结起来！一 致对外！”的抗日公益广 告。
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中国古代的幌子广告
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印刷广告
宋代出现了铜板和活字印刷广告。元代有把广告印在包 装纸上的，湖南沅陵出土一纸元代广告，右边竖印：“潭州 升平坊内白塔街大尼寺相对住危家，自烧洗无比鲜红紫艳上 等银朱、水花、二朱、雌黄，坚实匙筋，买者请将油漆试验 ，便见颜色与众不同。四远主顾，请认门首红字高碑为记。 ”
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我国封建社会广告的形式
（1） （2） （3） （4）
口头广告 旗帜广告 招牌广告 印刷广告
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口头广告
LOREM IPSUM
宋代杭州城里有家卖“梅花酒”的， 就用鼓、笙、唢呐、梆子等演奏家喻 户晓的古曲《梅花引》来吸引顾客。
再如卖针头线脑的货郎边吆喝边手 打拔浪鼓并美其名曰“唤娇娘”。磨 铜镜的匠人手持铁呱打板，边打边吆 唱“磨镜子哟！”并美其名曰“惊 闺”。卖油的敲木梆子，卖酒的敲竹 板等，只要人们一听到这些不同声响， 就知道是什么生意来了。
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• ◆释义：日中：太阳当头，指正午； 市：做买卖。中午进行交易做生意。 原指古代物物交换的集市方式。后也 形容偏僻地区的商业活动情形。百工 就是各种技艺工人，他们居在各自的 专业场所，才能成就事业。君子必由 求学，才能成就君子之道，犹如工居 于肆，以成其事。
请为叶云霞同学 打分
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• ◆释义：日中：太阳当头，指正午； 市：做买卖。中午进行交易做生意。 原指古代物物交换的集市方式。后也 形容偏僻地区的商业活动情形。百工 就是各种技艺工人，他们居在各自的 专业场所，才能成就事业。君子必由 求学，才能成就君子之道，犹如工居 于肆，以成其事。
五洲大药方月份牌23画
近代广告媒介的发展---报纸
1853年英国传教士在香港发行并销售到广州、厦门、福州、 宁波、上海等地的《遐迩贵珍》刊物，最先注意兼登和招揽 广告。 1872年3月23日，《申报》创刊，这是我国历史最久、最有 名望的中文报纸。同时创办的还有《上海新报》、《中国教 会新报》等。 辛亥革命后，全国报刊数量激增。到1922年，我国的中外文 报纸即达1100多种，报纸广告的广泛出现，标志着我国近代 广告的发展进入了一个新的历史时期。
” 21
猜猜这是什 么广告？
22Leabharlann Baidu
• 中国南洋兄弟烟草公司1925年（民国十四年）月 份牌画
中国南洋兄弟烟草股 份有限公司，1905年 由粤商简照南、简玉 阶兄弟在香港创设， 1918年后将总公司设 于上海，是中国近现 代著名的民族烟草企 业，1925年（民国十 四年）月份牌画即其 产品宣传广告。
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旗帜广告
用布、绸子缀在竿头，竿竖立店前。布绸上有写白字的、黑字的。最 早的见于《韩非子·外储说》上载：“宋人有沽酒者，升概甚平，遇 客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。”
“悬帜”又称为“酒望子”。剃头匠人的挑子上挂的白布帘也是 “望子”。汉族人开的饭店门前挂红布包缠的箩圈，并缀有红布穗子， 这表示不仅供应主食，还兼有肉食、酒菜；而清真饭店则是蓝布包缠 箩圈并缀蓝穗子，这表示只供应清真饭菜。
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我国古代广告—封建社会
我国封建社会历史漫长，从战国时期开始一直 到清朝鸦片战争之前，经历14个朝代，长达 2000多年。在这期间虽然封建自然经济占主导 地位，但商品经济也有一定程度的发展。但广 告的发展也是缓慢的。在我国漫长的封建社会 中，主要的广告形式是，口头广告、旗帜广告 、招牌广告、音响广告、印刷广告。
我国古代广告—奴隶社会
◆奴隶社会时期，在我国出现了农 业、手工业与商业的分工，行商 阶层开始出现。随着商业的发展 ，商品交换日趋频繁和广泛，买 卖中除了走街串巷以外，还有固 定的交易场所，如“日中为市” （《易经·系辞下》）、“百工 居肆，以成其是”（《论语·子 张篇》）等的描述。
请同学解释下： 红字说的是何意？
左边竖印：“主顾收买银朱，请认元旦祖铺内外图书印 号为记。”到了明清，套色彩印广告、年画式广告也出现了 。
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居卖为贾 《清明上河图》局部
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2.1.2 中国近现代广告
“
近现代广告在这里主要指从鸦片战争到中华人
民共和国成立以前这段时间的广告发展。
1840年鸦片战争爆发后，中国社会进入半封建 半殖民地社会。随着外国资本和商品的大量涌 入，民族工商业与远洋资本之间互相争夺市场 ，刺激了广告的发展。
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旗帜广告
旗帜广告以酒旗最多。酒旗，亦称酒望、酒帘、 青旗、锦旆等。作为一种最古老的广告形式， 酒旗在我国已有悠久的历史。《韩非子》记载： “宋人有沽酒者……悬帜甚高。”“帜”就是 酒旗，后世人称：“酒市有旗，始见于些。” 由此可见，早在2000多年前，我国人民就知道 利用酒旗这一特殊的广告形式来传播商品信息 了。
现代管理学第4版课件 中国发展出版社
李东进 秦勇
南开大学商学院 市场营销系
南开大学商学院 市场营销系
第2章 广告的起源与发展
A. 中国广告的起源与发展 B. 外国广告的发展历程
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知识结构图
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2.1 中国广告的起源与发展
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我国古代广告—原始社会
◆我国原始的信息传播（社会广告）是从原始社会初期开始 的。并且原始社会末期就出现了商品生产和商品交换，商 品广告或经济广告也随之产生。
◆在原始社会初期，人们只能以渔猎和采集方式，利用自然 界现成的动植物维持生活。人们为了共同生存，需要相互 交往，原始的信息传播（社会广告）在社会发展中发挥了 重要的作用。我国古代传说中的“燧人氏”教人钻木取火 ，以及“伏羲氏”教人结网捕鱼、狩猎的故事，反映了距 今一万年前母系氏族方荣盛行的情况。
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• ◆在原始社会末期，生产力的发展和社会分工的出现，使 剩余产品的出现从而奠定了私有制的基础。随着社会分工 的深化，剩余产品的数量和种类日趋增多。为了把用来交 换的产品交换出去，就必须把产品陈列在市场上；同时， 为吸引他人，势必需要叫卖。实物陈列和叫喊是最早的广 告形式。
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申报上的香烟广告
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• 1931年9月20日（民国二十年九月二十日）《民国 日报》
1931年9月20日，中国 国民党上海特别执行委员 会在《民国日报》头版刊 登了“同胞们，日本已占 据沈阳了！团结起来！一 致对外！”的抗日公益广 告。
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中国古代的幌子广告
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印刷广告
宋代出现了铜板和活字印刷广告。元代有把广告印在包 装纸上的，湖南沅陵出土一纸元代广告，右边竖印：“潭州 升平坊内白塔街大尼寺相对住危家，自烧洗无比鲜红紫艳上 等银朱、水花、二朱、雌黄，坚实匙筋，买者请将油漆试验 ，便见颜色与众不同。四远主顾，请认门首红字高碑为记。 ”
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我国封建社会广告的形式
（1） （2） （3） （4）
口头广告 旗帜广告 招牌广告 印刷广告
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口头广告
LOREM IPSUM
宋代杭州城里有家卖“梅花酒”的， 就用鼓、笙、唢呐、梆子等演奏家喻 户晓的古曲《梅花引》来吸引顾客。
再如卖针头线脑的货郎边吆喝边手 打拔浪鼓并美其名曰“唤娇娘”。磨 铜镜的匠人手持铁呱打板，边打边吆 唱“磨镜子哟！”并美其名曰“惊 闺”。卖油的敲木梆子，卖酒的敲竹 板等，只要人们一听到这些不同声响， 就知道是什么生意来了。
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• ◆释义：日中：太阳当头，指正午； 市：做买卖。中午进行交易做生意。 原指古代物物交换的集市方式。后也 形容偏僻地区的商业活动情形。百工 就是各种技艺工人，他们居在各自的 专业场所，才能成就事业。君子必由 求学，才能成就君子之道，犹如工居 于肆，以成其事。
请为叶云霞同学 打分
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• ◆释义：日中：太阳当头，指正午； 市：做买卖。中午进行交易做生意。 原指古代物物交换的集市方式。后也 形容偏僻地区的商业活动情形。百工 就是各种技艺工人，他们居在各自的 专业场所，才能成就事业。君子必由 求学，才能成就君子之道，犹如工居 于肆，以成其事。
五洲大药方月份牌23画
近代广告媒介的发展---报纸
1853年英国传教士在香港发行并销售到广州、厦门、福州、 宁波、上海等地的《遐迩贵珍》刊物，最先注意兼登和招揽 广告。 1872年3月23日，《申报》创刊，这是我国历史最久、最有 名望的中文报纸。同时创办的还有《上海新报》、《中国教 会新报》等。 辛亥革命后，全国报刊数量激增。到1922年，我国的中外文 报纸即达1100多种，报纸广告的广泛出现，标志着我国近代 广告的发展进入了一个新的历史时期。
” 21
猜猜这是什 么广告？
22Leabharlann Baidu
• 中国南洋兄弟烟草公司1925年（民国十四年）月 份牌画
中国南洋兄弟烟草股 份有限公司，1905年 由粤商简照南、简玉 阶兄弟在香港创设， 1918年后将总公司设 于上海，是中国近现 代著名的民族烟草企 业，1925年（民国十 四年）月份牌画即其 产品宣传广告。
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旗帜广告
用布、绸子缀在竿头，竿竖立店前。布绸上有写白字的、黑字的。最 早的见于《韩非子·外储说》上载：“宋人有沽酒者，升概甚平，遇 客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。”
“悬帜”又称为“酒望子”。剃头匠人的挑子上挂的白布帘也是 “望子”。汉族人开的饭店门前挂红布包缠的箩圈，并缀有红布穗子， 这表示不仅供应主食，还兼有肉食、酒菜；而清真饭店则是蓝布包缠 箩圈并缀蓝穗子，这表示只供应清真饭菜。
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我国古代广告—封建社会
我国封建社会历史漫长，从战国时期开始一直 到清朝鸦片战争之前，经历14个朝代，长达 2000多年。在这期间虽然封建自然经济占主导 地位，但商品经济也有一定程度的发展。但广 告的发展也是缓慢的。在我国漫长的封建社会 中，主要的广告形式是，口头广告、旗帜广告 、招牌广告、音响广告、印刷广告。