武当玄门拳-基本功筑基篇
武当全真龙门秘拳—玄灯攒（全）
武当全真龙门秘拳—玄灯攒（全）玄灯攒是一套秘传于道教宝山数百年、用于养身与御险的古妙拳法，迄今没有增删，保留了传统龙门派拳术的原韵。
玄灯攒古朴灵滑，刚柔相济，但其刚又不似外家直劲，柔也异于太极之力。
其势沉柔摄魂，百骸灵荡，绵力续济，绷撑八方；纵横往来间，或如和风皱水，霎变则惊涛骇浪；开合升降处，甲庚暗潜，气血荣养；功深自成八卦衣（护身弹抗反应）、霹雳闪（触变惊爆力）、掀撼气;（合气扑浪劲），是典型的内外兼修拳法。
★1．起势面南正身静立，默存师影。
待体松气匀后，两手抱拳，躬身颔首。
然后双手自然垂落于体侧（图1）。
2．十方拱卫（1）双手仰掌左右上举合于头顶，然后翻掌向下沿胸前插落，同时身形左右游动。
右腿屈膝半蹲，左脚尖点地虚立于右足旁，两掌同时向右、向上、向左画圆，左掌微扣护于左耳，右掌由爪过渡为拳止于左颊，双目前视（图2）。
（2）身形右拧，两手同时向下、向右、向上画弧，右拳随肘后拉于右耳侧，左掌前切，右腿勾足向前斜踩（图3）。
（3）右脚后撤落地变左骑龙马，双手化掌捋至身右侧，继弧形抬起向前下方扑按，止落于裆膝前（图4）。
3.掸尘安醮（1）身右闪，左脚向左前移变左弓步，同时左掌向左前方撩击。
继将身形左藏，右掌向前弧形扇击，左掌中护，藏颊前视（图5）。
（2）上势不变，双手随目微向上领，右腿乘势向前隐蔽踩出（图6）。
（3）右足前落屈膝半蹲，同时双掌收于腰间。
上左脚提胫踝贴扣于右掤窝，双掌向前撑撞（图7）。
4.风振旌幡（1）左脚弧形向前绕半圈止于身体左侧，左手随之向右、向前、向左画一平圆，止于左足上方平肩高度，同时，右手向左画平圆屈肘落至右胸前，双掌虎口向前，目随左视（图8）。
（2）左脚向左前方画一小圈落步，左手向右肩推拨，右手向左胯外探抓。
接以左脚向右勾挑，右腿独立，同时双手左右对扯，身目左盼（图9）。
5.祥云护真（1）左脚回摆返落原地，急上右脚沉身左拧成马步，同时，双掌顺势向右画圈，右掌护于左颊，左掌经左胁贴背护于右肾，扭头右盼（图10）。
武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)
武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)一、丹田培元功（1）胎息法玄门丹法修持之功夫，特别讲究胎息。
所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是意念神阙穴呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。
实际上是一种极其稍微的瘦长绵绵的呼吸。
玄门丹法中所说的"火候"之 "火"，实际上就是练功中呼吸强弱程度的调整，"候"就是什么时候进行调整。
内丹"火候"之说，原本是借用"外丹"烧炼术语，后来进展为丹法中的"三十六息法"和"五候六诀"。
胎息法修持分8步，每步至少行36息，最多108息后行下一步。
1先将鼻呼吸的频率削减，一般常人每分钟呼吸次数为10次左右，延长到每分钟4次。
同时将呼吸速度变缓变细，使之匀称。
2再将呼吸变为吸、停、呼，每分钟呼吸3次。
3意想鼻尖吸气，两鼻孔呼气。
其它同24意想鼻尖吸气，神阙穴呼气，其它同25意想百会穴吸气，神阙穴呼气，其它同26意想神阙穴呼吸，其它同27意想神阙穴吸气，全身毛孔呼气，其它同28意想全身毛孔呼吸，其它同2在子午周天功中进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）。
在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。
（2）炼形法玄门丹功之入手功夫，尤重炼形之法。
法诀云：动处炼性，静处炼命，唯端直其身，空洞其心，真实其念，功至活午，我身得渡。
修真炼性，何以要端直其身？要知任督二脉，体不端直则气机塞滞，体一端直则气机畅，百络通利。
炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等，此皆外炼法，特殊是桩法的练习，对于武功方面增长内力有很好的作用。
至于如何练习桩法，将在武技中赐予详述。
这里介绍的是五龙盘体炼形法。
此法原为"华岳希夷无为极真派"内法脉宗传内修大法，是由陈抟祖师所创。
（1）说说筑基-玄心堂-先明子
（1）说说筑基-玄心堂-先明子筑基，是修炼路上必须过的第一道关。
它其实并不是什么高深的境界层次，真要算起来它其它都不算是丹法的修炼内容，顶多算是丹法修炼的前行阶段。
所谓筑基，就是打好基础。
就像建房子，要先打地基，然后才能往上盖高楼大厦。
很多人误以为筑基很难，或者筑基之后就如何如何，什么百病皆消百病不生之类的，纯是瞎扯淡！筑基阶段，说白了，就是调理身体，使身体达到健康状态，方便后续修炼的进行。
一、如何筑基主要就是通过内炼和外炼两部分修炼内容来达成。
内炼，最主要的就是积聚精气。
通过师传法门，炼化体内的精气，使之转化为真气存在，即所谓的“炼精化气”。
慢慢积累，当然积累的过程也是调理身体的过程，当积累到一定程度，真气则会自行流转充盈任督二脉。
外炼，主要的是通过站桩和动功来达成，调理身体气血平衡，舒经活络，并且通过一些方法来增强体质。
所谓的“炼形生精”即是。
当然，合理的作息时间，合理的饮食等等各方面习惯也是这个阶段应该养成的。
二、筑基表现经常有学员问，怎么样才算筑基完成？简单的说，就是把身体调理好，一些小毛病消失，体力充沛，精力旺盛身体达到“健康”的标准。
再加上真气积累足够，真气打通督任二脉，充盈于督任二脉，即常说的真气自动流转运行小周天。
这也是筑基完成的一个标志。
三、筑基时间时间长短，因人而异。
比如先后天的身体素质，一个很健康的人和一个病怏子，哪个快？一个严重营养不良和一个营养充足，哪个快？比如所下功夫的大小，一个按要求每天练两小时和一个每天应付性质的练几分钟，哪个快？比如一个认真领悟努力修炼和一个粗看过就算随便练着玩的比，哪个快？比如。
时间长短快慢，其实涉及到很多方面，除了功法的原因，还有资质、悟性、努力、机缘等等，都应该考虑进去。
当然，对于普通人来说，每天按要求认真修炼一到两个小时，正常情况下三四个月即可完成筑基阶段的修炼，我自己当年就花了三四个月。
目前我的学生中，快的一个多月，慢的超过半年甚至一年，都很正常。
内丹筑基入门详解
内丹筑基入门详解一，内丹筑基入门之法：凝神调气1、散盘，闭眼，把无关的事全抛开，用耳朵听自己的呼吸（初始为耳朵，久了是用意，这东西说多了没用，是自然而然的），此即为凝神之法，把散乱的心收回来，让自己的虚无之神显现。
2、按照上面的步骤，经过一段时间的练功，自然会有心静息调的效果，然后以此意念关照内外丹田或说是虚无之窍，刚开始就可以认为是下丹田，算是有形之窍，用意轻轻关照丹田，会入于恍惚杳冥之境，（这是一种混沌太，无身体感，外界身色不入而自觉入于广阔之地），这是一种好现象不必惊慌，经过这样一段时间的练功状态，于此恍惚杳冥之境忽然一觉，这就是人的本来面目显现，也就是天心来复，或说是元神显现，这是从性的角度来说的，实际此时正是玄关开，真息现，阳生药产之时，这是从命的角度，各位不必生疑（那些所谓的大师如果有说到这点还算懂点门道，如果连这点都不懂，就不用理他，忽悠者要跟忽悠者较真，此是正版货，难道还会因为别人的舆论而有改变吗）3、上面说到阳生药产，这个阳就是真阳，也叫先天一气，真阳，外药，此时用元神所发之真意（这个时候才有真意，因为真意是元神的用，没有上面玄关开时，元神显现，哪里来的元神所发之真意，那些忽悠大师说下手法要以真意为主，懂个屁，元神都没有，哪来的的真意，没有母鸡，还想下蛋，刚开始修炼就是后天的意念，修道讲究的就是后天引出先天，借假修真）入于这个气穴（这个气穴是气机动处，时至神知，不要用你的小聪明胡猜），神入气穴后，神气相交，水火交媾，这就是采药温养，此时要讲究一个勿忘勿助，倘若入于此境生一个欢喜之心，已堕后天，倘若死死执着于守那虚无一窍，亦是离虚无之道，不达通变。
火候之妙，存乎一心，多说无用，自己慢慢体会。
4、如此积精累气，真阳蕴蓄其中，久之，真阳必动，真阳动时，自有内景，此时自可行周天火候，采药结丹。
再略为补充：1、我所说的第四个步骤其实是简化的，行周天火候，河车之法里面涉及到很多内容，包括进阳火，退阴符，沐浴温养，和凝神于泥丸，化阴精为神水入于降宫，我虽练功取得一些效验，但这方面经验算是比较浅，只能略述一下我的经验：真阳动时，仍以真意为主，用真意略为引之，掌握“静而后定，动而引之”的原则。
先天气功筑基要决(气功培训班辅导材料)
先天气功筑基要决先天气功是道家性命双修之功法，自古以来，代代相传，对于去病强身、延年益寿有很大贡献。
此功法过去都是口传心授，没有文字记载，即使有书，也都是含糊其词，深奥莫测，其理难明，真实用法更不落纸笔，所以后人用得很不广泛，只有少数得传者，借以延年。
吾今特结合自身体会，浅注详解，公诸于世，以为后学者修炼，供研究者参考。
一、先后三宝论天地人为三才，三才皆有三宝。
天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝神气精。
人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。
先天三宝为元神、元气、元精。
后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。
先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。
后天思虑之神和先天不神之神（即不用意念而自然的知觉也叫真觉）虽能分，但也有连带关系。
先天之精（即先天而生的和不知不识静到极处而发生的真一之精）和后天性欲之精，也不易辩明。
后天呼吸之气和先天真一之气易辩而难分清浊，但只要静心修炼和体察，也终能分明，有道是世上无难事，只怕有心人。
二、炼精化气（一）静养化气习静是先天气功的主要工夫。
心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。
要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其虚静之机。
古人云L：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠，生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，以此则方好行功也。
（二）聚性止念练功时，心一静往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。
对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。
做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。
行功后，初时是白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内，久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。
所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。
武当太乙门内功秘籍
武当太乙门内功秘籍此功是于1990年前后从武当太乙铁松别派第十三代掌门李兆生（真阳）先生处学得。
此功并非社会上的流行气功，而是明代武林九脉合真后，融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。
这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛，但如习练有成，亦足以惊世骇俗。
静功（太素练形法）一、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。
两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。
男左手在上，女右手在上。
置于下丹田（大腿根部、小腹处）。
意念：不做任何观想，无有意念。
注释：元明，即指体内的元阴元阳。
此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。
此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。
因手印的姿势作用启动了肺金。
祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。
其作用即是传统功中的脉轮修持，使**常转。
溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。
二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。
两手掌分别扶在两脚掌心处。
意念：无需意守。
注释：此式为心肾相交内气循行法。
劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。
故名坎离印。
三、日月合机印姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。
意念：意守虚无，不做任何观想。
注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。
此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。
掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。
四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。
武当松溪派内丹功正文
武当松溪派内丹功武当松溪派内功，是一套完整的功法体系。
内丹功法是其中相当重要的组成部分。
每门武功(指功法本身)有相对的独立性，而且各自的锻炼目的和效果不同，但它们之间有一定的依赖性，是相辅相成的。
按传统的要求(出于锻炼效果考虑)，在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法)，其目的在于舒展骨络，筋络、关节并拉长韧带，从外及里，否则练习静功时，难免腰酸腿痛，骨软肉僵，盘坐不起、体力不支。
然后经过经络锻炼(引气归元功法)，其目的在于畅通经络，收集耗散之气，调整全身气血平衡。
再经过经脉锻炼(坠手、含机桩等功法)，其目的在于练气修脉，旺盛气血，充盈骨髓。
经过这些层次的锻练，修练内丹功法才能较快地取得奇效，并且消除一切可能出现偏差之虞。
反之，内丹功的锻练，也能助长其它功夫，如前所述，它能促进排打功夫的锻炼，又有“功拳结合”之能。
入门功法1．基本打坐姿式(结印)①宽衣松带，面南端坐在平坦舒适的坐褥上，使睾丸垂悬不触外物。
将腿盘曲，足心朝天，足跟抵在会阴穴前面，右腿盘曲压在左腿之上(单盘)。
要求右脚的“昆仑穴”(在足外踝后)压在左脚的“三阴交穴”(在足内踝上三寸上)。
妇女相反，用左脚的“昆仑穴”压右脚的“三阴交穴”，左脚在上，右脚在下。
两足心尽力朝上翻，大腿、小腿膝须放平，不能翘起。
注：“昆仑穴”是足太阳膀胱经要穴“三阴交”，是足太阳脾经要穴，又是足三阴经脉的交会。
故此，“昆仑穴”压在“三阴穴”上，符合“阳穴扣阴穴”、“阳脉冲阴脉”，“阳阴相接”之理。
如坐双盘，则先将左脚心向上翻起，放在右大腿上，然后再将右脚盘压于左脚之上，足心向上，仍然是右脚之“昆仑穴”压左脚之“三阴交穴。
”妇女左右脚相反。
②身子前倾，向前拜扑于地，然后向后微仰，如此三次(目的是使胯骨松开，背脊骨直)，然后端身正坐，立背脊，身体微向前倾。
③上下松肩(肩关节上下、左右抽动)，使肩骨松正。
④右手掌(阴面)握左手掌背(阳面)，右手中指尖的“中冲穴”扣压左手掌心的“劳官穴”，右手四指(食指、中指、无名指、小指)并拢贴在左手掌心上；右手的拇指按压在左手的虎口处的“合谷穴”上(左手虎口要撑圆)，然后将左掌心翻向外。
武当武术的基础内养功-筑基调息
武当武术的基础内养功-筑基调息道家丹功，古时称玄功。
武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。
此即古人称的“得道成仙”。
武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，对于正确练习太极拳是十分重要的配合功法。
这步功法练好了以后，练习太极拳就会事半功倍。
武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
这几层功法一层比一层高妙。
百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。
要领如下：第一节入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。
自然盘坐，左腿在外，右腿在内。
女人右腿在外，左腿在内。
上身正直，头正颈直。
双手捂膝。
口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。
丹田即脐下二寸、内三寸处。
呼吸轻细自然。
静静打坐二十分钟。
练功的姿势有好几种，可以是躺、坐、站，每一种姿势有不同的特点。
躺式对于年老体弱或者一般人晚上睡觉时练功比较好，一般采取自然仰式，手放身体的两边。
站式的方式也比较好，有助于较快得气。
站立练习的姿势要求很重要，首先要做到虚领顶劲，头部做到正直，把颈部的脊柱拉直，这样有利于气血下行和通畅；含胸拔背，胸部适量内含，有利于胸部随着腰部的旋转而转动，同时气血下行，拔背而不是驼背，有些人平时由于坐姿不正确，造成了习惯性的驼背，这时候就要有意识的把背部挺直；松肩坠肘，肩膀不要无意识的拱起来，要自然下垂，两条臂膀就像衣服挂在衣架上那样挂在肩膀上，肘部也要下沉，肘部的下沉有利于带领气血下行和全身放松，否则肘部抬的很高也容易暴露肋部的空档，不利于以后练习太极拳时防守和攻击；缩肛提臀，要做到肛门要稍稍收缩，尾骨中正，命门穴稍稍外棚，这样的姿势与有些女性喜欢的曲线美就完全不同了，这样做就把原来前凸的腰椎领直了，全身的脊柱原来是S型弯曲的，现在变的正直。
做到前面所说的几点要求，基本就达到了立身中正的要求。
督脉气血的上下运行就通畅了。
新手如何筑基(关于筑基法)
新手如何筑基（关于筑基法）这是许多初学者所提到的问题。
但因为网上筑基法门多种多样，初学者对筑基之说又不太了解，故在这里借解答问题之意，专谈一下关于筑基的理与法，仅供初学者参考。
筑基一词，来源于道家内丹术。
是内丹术中小周天前在炼精化气之前的修炼内容。
也叫百日筑基。
但对于现在的气功练习者来说，真正修习内丹术的已经很少了。
多数都是习练根据传统周天功理法而改变的现代型的健身周天功。
做为周天功的术语，百日筑基仍被健身周天功沿用了下来，做为健身周天功通小周天前的基础功法。
我们先了解一下传统的丹道“百日筑基”。
道家认为，人过中年以后，童体已破，精气逐渐的走漏流失。
做为生命的物质基础的元精逐渐衰败。
所以，对于已失童体之人，要能使其有足够的先天元精，保持真精不漏不失，就要及时的补充，就象一盏灯的灯油不断的减少，快干枯之时，要维持这个“生命之火”长存，就要不断的补充灯油。
所以道家将筑基法门也称为“抽油添命”的功夫。
使身体回到全精全气全神、圆满完全、无亏无损之元真童体的状态。
回到这个状态才具备足够的先天精能进行炼精化气的功夫。
从这里我们也可以看出，对于童真之体(比如童体未漏的小孩》是不需要经过筑基而可以直接开始炼精化气的。
而对于女性练功者，在性成熟后，开始来月经就表示童体已损。
所以道家对女性专辟女丹功法。
要求女性“斩赤龙”(断月经)以回到女童时的身体状态，才能象男性一样开始着手炼液(精)化气。
而一般练功者在准确无误的进行“补漏返童”的训练，往往需要一百天左右的时间。
所以道家称之为百日筑基。
“尹喜真人日:夫筑基之功，调药补精，炼精化气，收心以还虚即收神、固精、养气之诀也。
夫身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。
”从此，我们可以看出，筑基就是我们上面所说的调药补精以求返还之道。
而且要收心还虚，也就是练入静入定的功夫让人内气充实，骨髓坚强。
回到童体之状态。
才可以开始炼精化气。
那么丹道是如何筑基的呢? 首先就要是进行入静的功夫训练。
武当秘传内功修炼法
武当秘传内功修炼法所谓“内功”，就是使自身的潜能发挥到极致，以致使常人认为不可能的事情变为事实。
此套内功修炼法，简单易学，功效明显，最多十日即可产生一定的抗重击能力，增强拳掌的杀伤效果。
在这五个内功修炼动作中，习练者可根据自身的实际情况进行选练或全练。
一、蓄能纵深激荡1、吸气蓄能起式，两脚分立，间距略宽于双肩，脚趾自然抓地，立身中正；双掌垂于体侧，沉肩坠肘，腋部半虚，全身放松（图1）。
随着双臂的内旋，双掌慢慢向上向前平举至将要伸直为止，双掌与胸部同高，掌心朝下（图2）；两肘边外撑边使两掌向后回拉至胸前约半尺之距，双手五指斜相对（图3）；两腿向下弯曲呈低位马步桩的同时，在两腕外旋的过程中，两掌落于肋前约半尺之距，十指弯曲用力，双手如抱球。
此时务必收臀提肛，保持身体的平衡与重心的稳固（图4）。
在整个动作中，身体各部要尽量放松，以保持呼吸畅通。
即，随着双掌的下按与屈膝蹲身，嘴要闭合，舌顶上腭，以鼻缓慢的深吸气，使丹田乃至整个上下腹都如同充满气的轮胎。
2、喷气撕拉两腕内旋，双手虎口相对，手心向下。
然后，口紧闭，以鼻喷气三次。
在每一次的喷气过程中，双手向外猛力撕拉。
待第三次撕拉动作完成后，双臂似直非直，似曲非曲，左手心斜向左下方，右手心斜向右下方（图5、6、7）。
尔后恢复至起式状态稍停片刻，再做第二个蓄能纵深激荡练习，共做3~9个。
要点：喷气时，要快速的将高能物质激荡至全身各部肌群，以便两手在向外撕拉的动作中，使臂部、胸部和背部等均能产生强烈的收缩作用，乃至形成极强的硬度和超强的击打之力。
二、犀牛力拉千斤1、弓步摆臂下肢站呈左式大弓步，躯干正直，两臂自然下垂于体侧，左掌心斜向左胯稍外侧，右掌心斜向右胯稍内侧（图8）。
两臂边内旋边使两掌向前上方平举至两掌与肩同高，掌心朝下；然后使两臂带动两掌向后向下摆动至身侧，两掌心斜向后（图9、10）。
两臂外旋，使掌心斜向前上方，十指斜向前下方。
然后两臂内旋，继而向前上方弧形运动，两掌与肩同高（图11、12）。
武当内家玄武拳（全套功法）
武当内家玄武拳（全套功法）1功夫特点武当玄武拳，属内家象形拳种。
它集养生、气功、技击为一炉，风格独具，内外兼修: 它将道家易经八卦学说、吐纳导引之术融于此中，通过龙、虎、蛇、猿等动物形态，取意表达而出，充分体现出了内家拳的强筋骨，运气功，以静制动。
后发先至，犯者立仆的武当内家宗旨习者修炼到一定程度，则会“内气潜转”，真气周天运行，内则有强筋骨、健体、养生之神效: 外则可御敌防身，内劲如行云流水，涛涛不竭，出手如棉，沾身似铁。
2全套练法预备式面向正南方，直体站立。
双手五指并拢成掌，掌心向内，自然下垂于身体两侧。
双足尖外展，足跟靠拢成并步，眼平视（图1）。
【要领】全身放松，意念要静，表情自然。
头要端正，百会上顶，下颏微收，舌抵上腭，项要竖直，含胸拔背，沉肩提肛，足心虚宅，呼吸自然。
1、混元一气（1）双足向正西开半步，身体重心落两腿之间，两脚距离略比肩宽；同时舣臂内旋屑腕上提至腹前，掌指相对，掌心斜向上，面向正南，双目垂帘，以眼微见光为准（图2）。
【要领】起式前，先用鼻然呼吸三次。
此时要气沉丹田，双手上捧，意念用掌心托住杂意，止于丹田。
之后思想要静，逐渐进入恍恍惚惚、杳杳冥冥境界。
（2）两足原地不动，双膝微曲，同时双臂外旋，两掌外分至身侧，徐徐弧形上托至额前上方，双腕内屈，经体前下按至腹部，掌心向下，掌指斜相对面向正南，眼睡帘下视（图3）。
【要领】双掌上托下按动作要柔、缓，下按与屈膝同时协调；上托时自然吸气，意念将气由丹田下至会阴，沿督脉上提至百会；按掌时呼气，以意领气，由百会过印堂，下十二重楼经膻中至下丹田归元。
2、南门坎腿（1）右足外展，足尖里扣，身向右转，两腿屈膝成右三体式步；同时右臂外旋，右掌由下向右上缠掌至右肩侧时，手型随之食指挺直，中指、天名指和小指向掌心弯曲，拇指屈，指头前按，成蛇形掌屈肘向前戳出。
掌心向左，食指向前，略比口高；左掌亦同时向外向左上划弧，经头左侧向体前压掌屈肘收于腹前，掌心向下，掌指朝右。
武当五行筑基功
武当五行筑基功
武当五行筑基功，取木、火、土、金、水五行属性合人体肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意，衍生劈、崩、钻、炮、横五势暴发之劲，是习练内家功夫的筑基功，其式虽简，功势尤悍，滨练此功，仅上百日，内功外力俱增，脏腑功能强壮，气血活畅，可为习练其它拳械奠定厚实基础。
此功流行区域广阔，演练风格因承传演变而大相径庭，使后学者不明源头，乏人知晓它衍生于武当内家，与太极同出一源，气孕一脉。
太极按两仪分阴阳生四象布八卦，五行为金木水火土划东西南北中定五方五位，其演练以东方之木、南方之火、中央之土、西方之金、北方之水，摆成青黄赤白黑五色旌旗之阵势，交替穿梭，有如云绕山峦，风卷残云。
单式演练，气贯神运，组合演练，虎跃龙腾，尤以猕猴上树为功架中之精粹。
整个功法套路包括起势、力劈华山、崩山填海、钻天入地、炮震九霄、横断五岳、收势七个部分。
武当百日筑基功
武当百日筑基功道家丹功，古时称玄功。
武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。
此即古人称的“得道成仙”。
武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，是十分重要的配合功法。
武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
这几层功法一层比一层高妙。
百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。
它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四节动作。
要领如下：第一节 入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。
自然盘坐，左腿在外，右腿在内。
女人右腿在外，左腿在内。
上身正直，头正颈直。
双手捂膝。
口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。
丹田即脐下二寸、内三寸处。
女人意守中丹田膻中穴，即双乳连成一线中间内三寸。
呼吸轻细自然。
静静打坐二十分钟。
第二节 意守玄关意守玄关，也叫意守祖窍。
其位在两眉之间，丹经上叫“灵台”，亦称“方寸”。
入静调息二十分钟之后，双手掐子午诀（即左手拇指掐本手中指尖为午诀，右手拇指从左手虎口插入，按在左手第四指根纹子诀上，其余四指合抱在外，成双手合掐子午诀式），放在小腹前。
心存呼吸，意守玄关，呼吸自然。
其它要领不变，男女一样，时间三十分钟。
第三节 退符排阴此动作也叫“以意排浊”。
当“意守玄关”做完后，两腿伸直，双手分开，分别放在左右两膝上，手心向上。
舌尖放下，嘴也张开，双眼睁开，目视两足尖。
意守双足涌泉穴，想全身的病气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。
如此不断地以意排浊，时间十分钟。
第四节 仙人洗脸此式为收功动作。
散开意念后，两腿收回盘坐或不收回均可。
双手掌互相搓热，双手用手掌在脸上从上往下按摩。
头后至头顶用十指抓点头上各穴。
即拇指从“风池穴”开始，一直上行至头顶“百会穴”。
前下后上，反复做三十六次。
最少九次，然后收功。
时间大约五分钟。
以上四个动作大约五十至六十分钟。
可先从四十分钟开始，以后逐步延长练功时间，以不超过两个小时为好。
武当各项功夫简介
武当各项功夫简介武当拳理功法当前位置：首页 > 武当功夫 > 武当拳理功法一、拳法类1、基本拳——共29式，是武当拳初学者为锻炼基本步法，拳法，腿法的基本拳法。
2、玄功拳——分三路，第一路44式，第二路45式，第三路40式。
三路玄功拳内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用，倘若熟练掌握，就已做好更上一层楼的准备。
3、伏虎拳——共65式。
是武当山镇山之拳，又名降龙伏虎拳，是武当山习武之道人增长功力的拳种之一。
以手法为主，腿法为辅，主要练习方法有带手、冲拳反腿、三连手等风格特点，是刚中有柔、柔中有刚、势势逼人，不仅有强身健体之功，更有防身制敌之用。
4、八极拳——共47式，自古有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。
八极拳是武当拳法中的一种至刚之拳，以勇猛著称。
动作刚猛暴烈，稳健敏捷，既能远程攻击，又可贴身靠打。
5、螳螂拳——共40式，属象形拳，是吸取螳螂的攻击特点，融合武当拳的身法，步法，手法，擒纵得法，招之即打，攻防有度。
6、玄真拳——共41式，内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用。
7、龙华拳——共28式，武当山有南武当和北武当之分，龙华拳属于北武当拳法，南拳北腿，所以龙华拳以腿法为主，并吸取了南武当的手法精华。
它的青龙出海、黄龙盖顶、等动作充分显现出了龙的特点和神威。
8、玄武拳——共53式，又称两仪拳,道曰:“阴阳和合为太极,分开曰俩仪”。
此拳阴阳各见所长，或快或慢，或刚或柔，故曰“俩仪”。
是一套练习手、眼、身、法、步、及混元劲(暴发力、反弹力)的拳术，其风格是，快慢相兼，刚柔相成。
此拳行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷。
9、八卦掌——每分八掌，每掌约八式。
八卦掌是内家拳种之一，内含五行生化之理，阴阳消长之道。
八卦掌以走为先，走就是走圆圈，歌诀云：“八卦转掌妙无边，形如推磨走为先。
八卦掌有老八掌、游身八卦掌、八卦连环掌等。
现在为大家表演的是老八掌，它要求的是身灵步活，行如趟泥，思想无杂念，行动要自然。
武当龙门派内家拳秘诀 武当内家拳
武当龙门派内家拳秘诀武当内家拳一、拳崇五德曰敬道,曰从愿,曰敛性,曰凝真,曰虚涵。
二、无极诀凝虚浑穆衔无缝,气敛神放罡摄魂。
三、两仪诀虚实破万论,只此动静生。
七星纳两仪,身手步法纯。
正顺背逆择,先天后天分。
往来无重弊,触接落下乘。
万变不出此,诀祭捆仙绳。
四、三才诀三田悬一剑,三盘莫失偏。
天盘云虚缭,地盘鱼窜旋。
人盘风摆柳,三盘如鸢线。
三才若在梢,三节九催连。
三才四门搏,九宫十字见。
五、五行攒内五行,外五行,内外相生又五行。
能将生克设彼我,始知此言异凡品。
六、十二合内三合,外三合,内外不合奉人捉。
一窍髓藏顺契间,何苦枉自硬相磨。
七、七星十三峰头手肘肩胯膝足,顶圆坠沉松关溜。
耽身攒步簇息至,纵是大罗一把收。
头手肘肩胯膝足,顶打刺撞挤冲蹴。
夺居中铉判少正,沾身撒出千只手。
八、九宫图脚下七星走八门,八爻中有一宫门。
关守放纵任急徐,上下八方金钱囵。
九、三相觉眸神赖从丹炉提,水木齐发惊彼魂。
耸耳怒目顾八风,此为初觉应思神。
次觉玄玑心胄验,三万八千毫端问。
卷涡搜煞火土逸,内外循轨上下挣。
十、真息诀一来一往谓命生,绝纳去息养天真。
引月载火照玄斗,庚甲谴自土釜烹。
气散于力皆缘口,神散于气因心分。
松导紧扎百骸窜,浩宏一令八万身。
十一、气形神御人先藏形,现形安打人。
识清神光驰,气正浩然浑。
充吸蓄形力,劲催放神问。
内提外示逸,拘魂捉魄阵。
十二、合衣诀软如绫,滑似锦,吃劲周身胄黄金。
拳行千趟气血往,开合导纳索松紧。
上要叩,下得收,十趾抓地如金钩。
腾注领泻凭心愿,龟甲著体抵冷揍。
内宜实,外须弛,皮肉筋骨经脉咨。
虚盈一嚏见表里,逐气鼓荡溢躯肢。
十三、劲力诀劲圆驱曲直,八方胀力撑。
搭手隐流意,八方均掀人。
源从根底起,劲由枢脊生。
鼓动丹炉火,浪气撼堤城。
旋善解百愁,松蓄灵空纯。
宾主三七着,粘触顷俄更。
力贵短沉迅,劲须整冷浑。
发化机在控,捉失千斤腾。
乘感而能应,一点牵牛绳。
有窍指何处,脚间腰胯问。
力不卷不紧,劲不炸不混。
力不催断节,劲不饱失魂。
武当道家筑基功：吐纳法
武当道家筑基功：吐纳法武当道家筑基功：吐纳法吐纳者，呼吸也。
庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。
”意即吐出浊气，纳人人体所需之情炁，以帮助培蓄人体内部之真炁，达到修真养性、延年益寿之目的。
中华道家修炼，重视“炁”对人体的作用。
认为“炁聚则生，炁亡则死。
”天地万物无不需炁以生之。
东晋道士葛洪在＜抱朴子＞中说：“服药虽为长生之本，若能兼行炁者，其益甚速。
若不能得药，但行炁而尽其理者，亦得数百岁。
”中华道家吐纳，就是一种行炁之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。
中华道家认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁。
胎儿之杰通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。
其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成常人呼吸。
常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即庄子所云“众人之息以喉”是也。
其气粗而浮，呼长而吸短。
从此太空太和之系不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖燕，谓之先天元炁，“动而愈出” (老子语)，反失于太空。
久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。
盖人生夏天地之数有限，要知保煮即保生也。
故常人不欲求长生之术，亦应求延年之法。
中华道家修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。
吐纳之法，使呼吸归根，保住先天元炁，痛足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
丹经谓“欲点常明灯，须用添油法”是也。
功法篇须择空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆可，室内可以打开窗户。
时间可以选择在于、午、卯、酉四正时，且此时一般工作较少，也便于自我安排。
炼功之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。
姿势不限，行、立、坐、卧均可。
行，可缓步许行，神态自若，安然行炁。
立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。
双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。
坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。
武当筑基内功！百日内，几乎所有的...
武当筑基内功！百日内，几乎所有的...武当筑基内功能够快速启动真阳之火，聚集散于身体各处的先天真阳之气，使丹田内产生并聚集高热能量，以炼化体内先后天之精，转化为真阳之气，达到“炼精化气”的效果。
本功还能聚集炼化自然界的真阳之气，以补体内真气之不足，并促使丹田真气进一步充实、凝练，为修习高级内功打下良好基础。
实践证明，八成以上的习练者，在修习本功十分钟内即可丹田起火(第一次练习)，丹田温热甚至火热，却又极为舒服；七至十天，丹田内有股热流涌动，全身火热，特别是丹田、两肾、命门及手心等；一两个月后，部分练习者会出现丹田内热流上涌，通中脉或任脉(需配合托天桩的练习)；三个月内少数习练者丹田内的真气会自动循督任二脉运行(小周天)，并且是在无意识引导的情况下功中自然出现的；百日内，几乎所有的练习者都能达到丹田内真气充实而凝练，全身火热，真气澎湃，身体素质得到极大的改善，筑基功成。
一、丹田起火预备式：双脚平行开立，间距与肩同宽，双手自然下垂于体侧，双眼平视前方，但目光不要专注于一个点上(犹如发呆)。
全身放松，凝神静气，意念自身融于天地之间。
待感觉心神宁静后，即可正式行功。
行功姿势：接预备式，双膝微曲下蹲成中高马步，双手下垂放于两膝外侧，掌心向下，拇食二指弯曲呈圆环状，其余三指向前(整个手型如打“OK”状)。
头微上领，沉肩坐腕，手臂挺直或稍弯均可。
含胸拔背，臀部内敛不可外凸后翘，犹如虚坐在高凳上，后腰填平，脚趾稍抓地，全身放松，以得力舒适为准。
行功心法：观想丹田内有一蛋黄大小的火团在燃烧，火焰蒸腾。
火焰不要扩散得太大，稍大于火团即可。
消除其它杂念，静心站下去，直至收功为止。
收功：双手重叠抱于肚脐上，右手在内左手在外，意念全身的真气收归于丹田，三五分钟后活动或按摩一下身体即可。
二、真气鼓荡(聚炼体内真阳之气)预备式：同丹田起火之预备式。
行功姿势：双手重叠抱于肚脐上，右手在内左手在外，其余同丹田起火法。
行功心法：呼气时观想火焰充满整个腹部，吸气时观想所有的火焰收归丹田凝成一团，一次比一次充实凝练。
武当太极拳的练功特点及要领
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武 当太极拳的练功特点及要领
文 ：王立 智 责任编辑 ：潘 富城
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武当内功三部功的练习
武当内功三部功的练习武当内功三部功，该功民间称为南功，是一种专门习练外气的武当内功。
该功法简单，易学易练，得气快，见效快，安全可靠无偏差。
一般人按资料自学一个小时就能基本掌握功法。
下面是店铺为专门您整理好的：武当内功三部功的练习。
武当内功三部功的练习练习260至2000个小时左右，95%以上的学员皆能指掌发气，既能治己病，又能治人病。
外气放，周天通，经络通，身心松，健康长寿乐融融。
武当自然外气功，分聚气功，进气功，运气功三部功法组成。
武当内功三部功的练习一、聚气功，马步站桩聚气法1、姿势：会身放松站立，两脚开立如肩同宽。
沉肩垂肘，曲肘抬臂，抬至小臂与上臂约成90，同时曲膝下蹲，站立角度(小腿与大腿)30至90。
掌心朝下，10指松直，指与指之间略分开，间距3毫米。
全身放松。
眼视前方。
即成马步站桩聚气功法姿势。
2、呼吸：采用平时自然呼吸方法。
3、意念：采用良性意念法。
练功时看电视想问题，听轻音乐，轻声谈话均无妨。
重在姿势。
4、练功时间：早晚各练30：60分钟。
随时随地可练。
7天之后每次练功不得少于60分钟，功时越长功力越大。
牢记：多一分酸、疼、累、苦就多一分气。
苦中求乐，梅花香自苦寒来!5、收功：用鼻轻轻地慢慢地吸足气，慢慢直立,手自然下垂,并同时将气徐徐从口中呼出。
切记吸气勿猛，呼气纳匀长。
尔后作深呼吸几次，散一下步即功毕。
武当内功三部功的练习二、进气功，掌心开合进气法接上式马步站桩，掌心朝下转腕至掌心相对，慢慢地合拢，即两掌心相合，掌心相对，间距1公分不接触。
约3分钟以后轻轻地慢慢地拉开至1米。
3分钟后又轻轻地、慢慢地相合，仍间距1公分，不接触，3分钟后又轻轻地慢慢地位开约1米，……如此反复习练60分钟后按上法收功。
武当内功三部功的练习三、运气功，指掌自然发气法接上式马步站桩，练掌心开会3次。
待指掌得气之后，改掌心相，对为10指尖相对，掌心朝胸部，如抱物状。
中指可接触，3分钟后同样轻轻地慢慢地拉开至约1米。
无极丹派之内丹工夫修证旨归(上)
无极丹派之内丹工夫修证旨归(上)
运和道人
【期刊名称】《搏击》
【年(卷),期】2014(000)009
【摘要】丹家之＂性命＂丹道修炼,分为内丹、外丹两种。
采药物、矿石之类在炉鼎中烧炼,以求＂长生不死＂之药,叫炼制外丹,由此形成的一系列理论和方法称之为外丹学。
【总页数】3页(P56-58)
【作者】运和道人
【作者单位】
【正文语种】中文
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武当玄门拳-基本功筑基篇
万丈高楼平地起，做任何事都必须打好基础，经过平时一点一滴的积累，聚沙成塔、集腋成裘，方能成就大器。
练武习功也是如此，若不注重基本功的训练，光凭自己的兴趣盲目学练高级功法，想一蹴而就，这是不可能的。
基本功的训练往往比较较艰苦而枯燥，对未经系统训练的初学者更是如此。
能否闯过这一关，是对习武者的第一个严峻考验。
若想不经过痛苦的磨练而得到一身功力，那么这武功也未免太简单了。
事实上，即使是训练有素的武师平时也很注重练习基本功，习惯成自然，时间长了，基本功的练习将是很轻松的事。
从理论上讲，基本功无非就是正式练武前振作精神，舒活气血，拉开肌肉与筋腱的准备活动，以适应正式练功所需的柔韧素质与灵活程度为目的。
玄门基本功也有与其它门派类似之处，但还有一些是独一无二的，这主要是为适应玄门特有的技术要求。
认真训练这些内容，将会迅速领会玄门拳术的技击特点，达到事半功倍的效果。
任何拳术，入门必练压腿与踢腿，玄门拳也不例外。
武术不同于日常活动与一般的体育活动，它对身体的柔韧素质要求很高，韧带拉不开，将会使动作无法施展，拳谚所云“一寸长，一寸强”即是这个道理。
压腿与踢腿动作已在很多书中作过介绍，在此不详细说明，但这并不意味着它们不重要。
相反，它们是练拳前必不可少的内容。
需要强调的是，压腿必须挺直膝部，尽力以腹部或腰侧向大腿上贴靠，而不是光用头去挨腿，正压时支撑腿的脚尖必须正对前方;踢腿时应快起轻落，落地时脚尖绷直轻点地面。
此外，手眼身法步的训练也是必需的，基本手型、步型必须掌握，还有其他准备活动和技巧动作如鲤鱼打挺等，这里也不详细介绍。
兹将玄门拳特有的筑基功动作加以说明。
1、踢踵
此动作可提神醒脑，稳固根基，使人马上进入练功状态。
具体练法是;
双腿并步上立，左脚向前迈一步，随即右脚跟上并用脚背根部包踢左脚跟腱，踢时左脚十趾抓地、膝微屈、尽量不让脚被踢得滑动。
然后右脚向前上步，左脚踢上。
如此反复若干次。
2、揉膝
此动作为玄门独有，世所罕见，对于膝、胯、踝、关节均能起到有效的锻炼作用。
双脚开立与肩宽限，身体左转90度，双腿屈膝下蹲，双手扶膝，右膝跪于左脚内侧，右脚跟提起，臀部坐于脚跟上。
以右脚尖为轴，右膝贴地向右划弧并逐渐离地，转180度时膝达到最高点，右脚跟落地;与此同时，左膝以左脚尖为轴向右转动并逐渐下降，转至180度时左膝跪于右脚内侧，左脚跟提起，臀部坐于左脚跟上。
身体趁势略上升，左膝离地，双腿微屈。
然后左膝触地向左划弧，与上述动作正好相反。
循环往复进行。
要点:双腿配合协调，转动均匀流畅。
亦可不用手扶膝，全凭腿部肌肉控制转动。
3、吊膀
此式可吐故纳新，舒展筋骨，使腰腹及腿部肌肉韧带都可得到充分锻炼。
具体练法:双脚开立约二尺宽，脚尖稍内扣，身体后仰，鼻孔吸气，同时双掌自两肋旁向前上方用力吐出、掌心朝上。
身体前俯，鼻孔喷气，双腿挺直，同时双掌变勾手收至腰侧并向后，向上、向前用力甩出，双手尽量触地。
以上动作连续反复进行。
下俯时身体向左或右转动约90度，双腿尽量不动，以身体贴靠双腿，呼吸同上，连续反复做若干次。
要点:动作与呼吸配合协调。
用法:敌从身后将我连手拦腰抱住，我速马步下沉，臀部紧贴敌小腹，双手由两腿外侧后勾，抓住敌两大腿内侧肌肉，挺膝、拱臀、俯腰、两膀同时发力向上向前将敌抛出。
此式唤作仙人脱衣。
4、怀胎
练法:双脚并步站立，全身放松，吸气凝神，身体下蹲，同时以鼻呼气，双手自然曲肘上抬护于两耳侧，肘膝相靠，胸腹与大腿相贴，抬头、闭身。
然后起立，吸气，双手放
下，回到立正姿势。
以上动作反复进行。
要点:动作轻松自如，与呼吸配合自然。
起立时不要借下蹲的反弹力。
此势下蹲时如腹中胎儿之姿，故名。
在清晨锻炼前练习，可舒活经络、贯通血脉、鼓荡气机。
用法:实战时可迅速下蹲，双手抱敌双腿，随即起立将敌扛起向身后摔倒。
5、揉奶
练法;左脚向左前方上步成马步，同时含胸窝身，双手屈肘抬起，护于胸前，手腕内扣，状如妇女揉奶。
身体略起，双手放下，向右前方上步成马步，双手动作同前。
反复练习。
要点:主要锻炼含胸窝身。
妇女对其前胸受到的侵犯会采取本能的避让动作，男子则无。
久势此势，可对来犯作出条件反射般的防御反应。
6、磨腰
练法:并步站立，全身放松，凝神静气，意贯丹田。
右手由向身前缓缓屈肘抬起至鼻高，食中二指竖起，右手连同整个腰身一起向右后缓缓转动至正后方，目视右指，头随之转动，双脚不动。
然后缓缓放下右手，同时抬起左手，身体向左转动，反复进行。
要点:在保持舒松的情况下让腰身转至极限，体验内气运至指端的感觉。
此势对活腰效果极佳。
用法:此势练至纯熟，对于头部受到的攻击可灵敏地以右手卸开并同时出左手抓敌裆部。