部编版九年级下第9课《鱼我所欲也》知识点归纳

部编版九年级下第9课《鱼我所欲也》知识点归纳
（一）文章概述
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

1、孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），邹国（今山东邹城）人。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣”，尊称为“亚圣”。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。

2、理解及背诵：
（1）本文的中心论点是什么？
用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？
（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、思考、
（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？舍生取义
（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

（5）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么？
意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

4、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
5、应用。

（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

例如：岳飞精忠报
国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

（4）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。

社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

（5）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）
（6）你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈谈你的看法。

不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

（一）简答题
1.根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。

“本心”指的是人的“羞恶之心”。

因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线内可以承受的事，那些事道德范围内不能接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，内心有一种凛然的“义”。

2.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出一个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？
清末，戊戌变法失败后，谭嗣同深感“有心杀贼，无力回天”。

他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死。

“舍生取义”在当今社会仍然有很重要的意义。

生命虽可贵，但生命的价值与意义绝不仅仅停留在“活着”的层面。

当面临生死抉择时，应牢记心中的“义”，让生命绽放出彩。

3.孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。

学习这种方法，写几句话，说明一个道理。

一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。

同样，一席倾听让心灵插上翅膀，飞越了茫然，于是心灵便有了希望和清爽。

4.“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么？（用原文回答）
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

5.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性吗？为什么？
例：有必要。

文中孟子的“义”包含正义、道义、人的骨气三个方面，这三个方面都是我们中华民族的优秀传统文化，也是我们生活中必须坚守并发扬光大的道德准则，所以有坚持的必要。

6.试分析：是亦不可以已乎？这个问句表达了作者怎样的情感？
这个问句表达了作者对不义行为的鄙视，以及希望停止不义行为的强烈情感。

7.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。

中心论点:舍生取义
本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。

(意思对即可)
8.文中的“鱼”和“熊掌”分别比喻什么？作者用这个比喻要说明什么？
生、义；
在“生”与“义”不可兼得时，要舍生取义。

9.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。

（言之有理即可）
10.《礼记.檀弓》中说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同？
呼尔而与之，行道之人弗受。

或者，蹴尔而与之，乞人不屑也。

11.孟子提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点。

在当今社会，面对人生的各种考验，我们应当如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。

例：生命诚可贵，正义价更高。

在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。

如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。

例：生命只有一次。

面对诱惑和考验，我们既需要真爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。

如鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决地斗争，捍卫了正义和真理。

或者如湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。

主旨：
《鱼我所欲也》文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”。

如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。

本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。