人教部编版九级历史上册 古代印度【PPT课件分析】ppt
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(19张PPT)
A 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手
工业者、商人属于( )
A.吠舍
B.刹帝利
C.首陀罗 D.婆罗门
练测促学
3、在一部反映印度古代社会生活的电
B 影中，符合印度种姓制度的史实是( ) A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D .首陀罗在自家的农田里劳动
练测促学
公元前1500年 左右，来自中 亚雅利安人， 陆续在印度河 流域和恒河流 域定居下来， 从事农业生产， 印度北部逐渐 出现了许多小 国家。
雅利安人
雅利安人原是俄罗斯乌拉 尔山脉南部草原上的一个 古老游牧民族，迁移至中 亚平原。大约在公元前14 世纪，南下进入南亚次大 陆西北部，他们往南驱逐 古达罗毗荼人，最终古雅 利安人和古达罗毗荼人融 合成了今天体征独特的南 亚次大陆人。
度
—前18世纪。这些文明 一度繁荣，后来因不明
原因衰亡而长期不为人
所知。
消失之迷：外族入侵、洪水泛滥、沙漠侵害、史前核爆……
古代印度河流域文明的大都会
摩
摩亨佐达罗城市与浴池复原示意图
摩亨佐·达罗考古遗址
亨
佐
达
罗
摩亨佐·达罗（位于今巴基斯坦） 时间为公元前2400年-前1700年， 占地260公顷，由卫城和下城两 部分组成。卫城四周建有高耸的 塔楼。城内有大浴池、大粮仓、 宽敞的会议厅以及其他许多公共 建筑。古城还有宽阔的大道、合 理配置的小巷、完整的排水系统 和精致的汲水井等。城市总体规 划先进科学，在当时可谓土木工 程中的一项伟大成就，很多人将 其称为“青铜时代的曼哈顿”。 1980年列入《世界遗产名录》
4、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐
B 建立起一些小国的是( ) A.日耳曼人 B.雅利安人 C.印第安人 D.苏美尔人 5、如果你生活在古代印度，下列情况中，
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共20张PPT)
C.很多手工业者从事青铜铸造业 D.柏拉图在和学生们探讨哲学问题
佛教为何会受到国王和广大民众的支持？
1.早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗 门的特权，得到了国王和一些富人的支持 2.佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人 入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多。
佛教
释迦牟尼的故事 释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝 毗尼。相传，年轻的释迦牟尼驾车出游时，途中先 后遇到老人、病人和死人，他们衰老、羸弱的身影 和凄惨的景象让他内心深感痛苦。后来，他听说出 家可以获得解脱生老病死等苦难的办法，于是决心 出家修行。坐在一棵巨大的菩提树下，经过七天七 夜的苦思冥想，他终于大彻大悟，创立了佛教。此 后几十年间，他宣传佛教，广收门徒。门徒们称他 为“佛”，意思是“大彻大悟”的人。他死后，遗体被 火化，留存下来的遗骨由信徒们分别带到各处建塔 供奉。这种塔在我国被成为舍利塔。
菩提树 佛陀讲经
佛陀说法
佛陀打坐
佛教
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝 的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿 育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王 夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模 的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵 伽人有15万人，被杀的有10万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给 人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代 替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬 佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，
除 此 之 外 ， 还有最 卑贱的 “不可接 触者”——贱 民
首陀罗 困破产的人
种姓制度
资料2那是流传着这样的一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他 父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的 儿子，属于低级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。 刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死 。 资料反应了什么社会问题 反映了？当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。不同等级的 人之间不得通婚。
佛教为何会受到国王和广大民众的支持？
1.早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗 门的特权，得到了国王和一些富人的支持 2.佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人 入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多。
佛教
释迦牟尼的故事 释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝 毗尼。相传，年轻的释迦牟尼驾车出游时，途中先 后遇到老人、病人和死人，他们衰老、羸弱的身影 和凄惨的景象让他内心深感痛苦。后来，他听说出 家可以获得解脱生老病死等苦难的办法，于是决心 出家修行。坐在一棵巨大的菩提树下，经过七天七 夜的苦思冥想，他终于大彻大悟，创立了佛教。此 后几十年间，他宣传佛教，广收门徒。门徒们称他 为“佛”，意思是“大彻大悟”的人。他死后，遗体被 火化，留存下来的遗骨由信徒们分别带到各处建塔 供奉。这种塔在我国被成为舍利塔。
菩提树 佛陀讲经
佛陀说法
佛陀打坐
佛教
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝 的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿 育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王 夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模 的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵 伽人有15万人，被杀的有10万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给 人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代 替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬 佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，
除 此 之 外 ， 还有最 卑贱的 “不可接 触者”——贱 民
首陀罗 困破产的人
种姓制度
资料2那是流传着这样的一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他 父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的 儿子，属于低级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。 刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死 。 资料反应了什么社会问题 反映了？当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。不同等级的 人之间不得通婚。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共25张PPT)
雅利安人入侵
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)
佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的 传播，则要归功于阿育王。
佛教的传播
印度
中亚
锡兰
中国 东南亚
朝鲜 日本 越南 缅甸
泰国 柬埔寨
阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改 进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
课堂小结
地理 位置 ：
古代 印度
文明 成果 ：
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
等级名称
婆罗门
统治阶级
刹帝利
原人
吠舍 首陀罗
被统治阶级
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度
。
影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激 化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，
在当今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
佛教的创立
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发 展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗 门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会 矛盾尖锐。
古印度指今天的南亚次大陆。古印度文明最早出现在印 度河流域（约公元前23世纪）
1、种姓制度：①产生背景：雅利安人进入印度后，建立 的社会等级制度；②等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀 罗四个等级。此外，还有贱民；③特点：种姓界限森严、 种姓职业世袭、种姓实行内婚；④影响：激化了社会矛盾 ，严重地阻碍古代印度社会的发展；⑤实质：是为保护奴 隶主特权的等级制度 2、佛教：①产生时间：公元前6世纪；②创始人：乔达摩 ·悉达多（释迦牟尼）；③基本教义：提出“众生平等”， 宣扬“忍耐顺从”“因果报应”；④传播：经中亚传到新疆， 再传入内地，后又传入朝鲜、日本和越南等国；往南经锡 兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国
佛教的传播
印度
中亚
锡兰
中国 东南亚
朝鲜 日本 越南 缅甸
泰国 柬埔寨
阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改 进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
课堂小结
地理 位置 ：
古代 印度
文明 成果 ：
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
等级名称
婆罗门
统治阶级
刹帝利
原人
吠舍 首陀罗
被统治阶级
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度
。
影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激 化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，
在当今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
佛教的创立
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发 展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗 门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会 矛盾尖锐。
古印度指今天的南亚次大陆。古印度文明最早出现在印 度河流域（约公元前23世纪）
1、种姓制度：①产生背景：雅利安人进入印度后，建立 的社会等级制度；②等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀 罗四个等级。此外，还有贱民；③特点：种姓界限森严、 种姓职业世袭、种姓实行内婚；④影响：激化了社会矛盾 ，严重地阻碍古代印度社会的发展；⑤实质：是为保护奴 隶主特权的等级制度 2、佛教：①产生时间：公元前6世纪；②创始人：乔达摩 ·悉达多（释迦牟尼）；③基本教义：提出“众生平等”， 宣扬“忍耐顺从”“因果报应”；④传播：经中亚传到新疆， 再传入内地，后又传入朝鲜、日本和越南等国；往南经锡 兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国
人教部编版历史九年级上第3课古代印度课件(共12张PPT)
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午3时58 分6秒 上午3时 58分03 :58:062 1.8.5
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
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14、意志坚强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021 年8月5 日星期 四上午3 时58分 6秒03: 58:0621 .8.5
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15、最具挑战性的挑战莫过于提升自 我。。2 021年8 月上午 3时58 分21.8.5 03:58A ugust 5, 2021
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16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年8 月5日 星期四3 时58分 6秒03: 58:065 August 2021
古埃及
古印度
这些文明产生的地理位置有何共同点？
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9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 521.8.5 Thursday, August 05, 2021
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。03: 58:0503 :58:050 3:588/ 5/2021 3:58:06 AM
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11、越是没有本领的就越加自命不凡 。21.8.5 03:58:0 603:58 Aug-21 5-Aug-2 1
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12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。03:58: 0603:5 8:0603: 58Thurs day, August 05, 2021
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13、知人者智，自知者明。胜人者有 力，自 胜者强 。21.8.5 21.8.50 3:58:06 03:58:0 6Augus t 5, 2021
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教 时 间： 公元前6世纪 地 点： 印度 创始人： 释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共38张PPT)
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 种姓制度引发暴乱不断
响
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城 释迦族的王子。
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印 度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来 人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦 族的圣人”。据说生下来就会走路，双 脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟 尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、 死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修 行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟， 遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒 河流域一带传教。年80岁时涅盘。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去， 但“失落的文明”魅力犹 存——
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会 等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“种姓”一词在印 ①最高等级是婆罗门，掌管祭祀 度的梵文中称“瓦 ②刹帝利，掌管军事和行政权力 尔那”，意为肤色。 ③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业 中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
华 氏 城
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏 城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华 氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有 570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
响
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城 释迦族的王子。
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印 度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来 人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦 族的圣人”。据说生下来就会走路，双 脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟 尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、 死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修 行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟， 遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒 河流域一带传教。年80岁时涅盘。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去， 但“失落的文明”魅力犹 存——
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会 等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“种姓”一词在印 ①最高等级是婆罗门，掌管祭祀 度的梵文中称“瓦 ②刹帝利，掌管军事和行政权力 尔那”，意为肤色。 ③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业 中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
华 氏 城
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏 城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华 氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有 570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优质课件
B 在位时，孔雀王朝成为印度历史上第
一个统一的大帝国。按古代印度种姓
制度的划分，阿育王应该属于
（ ）。
•
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系
统中重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备
自我激励能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自
家的后院练习棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
地位低下C，这种制度被称为（ ）。
A．世袭制 B．分封制
C．种姓制度 D．中央集权制度
A 3.印度种姓制度中，农民、牧民、手
工业者、商人属于（ ）。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗 D．婆罗门
4.下列与古代印度文明无关的是
（ ）。
D
A．种姓制度 B．阿拉伯数字
C．佛教
一个统一的大帝国。按古代印度种姓
制度的划分，阿育王应该属于
（ ）。
•
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系
统中重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备
自我激励能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自
家的后院练习棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
地位低下C，这种制度被称为（ ）。
A．世袭制 B．分封制
C．种姓制度 D．中央集权制度
A 3.印度种姓制度中，农民、牧民、手
工业者、商人属于（ ）。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗 D．婆罗门
4.下列与古代印度文明无关的是
（ ）。
D
A．种姓制度 B．阿拉伯数字
C．佛教
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共19张PPT)
印
公元前
度
6世纪
印度半岛逐渐统一
历
史
后来
雅利安人入侵建立国家
的
发
公元前
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
进入文明时代
2500年 出现城市国家
“孔雀王朝”的第三代君 主，即历史上著名的阿育王 。阿育王通过武力征伐扩大 王朝的版图，他在位的时期 （公元前273～前236年）是 印度古代史上最辉煌的时期 。后来阿育王认识到依靠杀 戮不能巩固统治，必须征服 人心，于是，他宣布以佛教 为国教。随着阿育王的胜利 ，佛教得到了极大的发展， 从恒河流域传到印度各地， 并远及斯里兰卡、缅甸、叙 利亚、埃及等国。
梵天
嘴 手
腿 脚
东至县大同中学
婆罗门 （第一等级）
刹帝利 （第二等级）
统治 阶级
吠舍 （第三等级）
首陀罗 （第四等级）
陈安
被统治 阶级
政治制度
制度名称： 种姓制度
制度目的： 维护高级种姓统治的工具
制度特点： 各等级之间贵贱分明，世 代相袭
制度影响： 随着社会的发展，种姓制 度日益引起人民的不满， 激化了社会矛盾。
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共58张PPT)
Harappa city
Mohenjodalo-city
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
城 市 规 划 和 建 设
摩亨佐 达罗遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
宽阔的街道和隐蔽的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
垃圾箱
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
大浴场
农业
农 具
最
具
谷
有 史
仓料
价
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
黄河
尼尼 罗罗 河河
两两河河 流流域域
印印度度河河
印度长江
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
师徒四人到 何处取经？
我国唐代著名僧人玄奘， 在公元7世纪西游印度，并 居住多年。他返回唐朝以 后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
佛教为什么能很快发展壮大?
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最
南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣， 出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁 华、人口最多的大城市之一。
环境说：由于生态环境遭破坏，不利于居民生存，迫 使居民向周边及恒河流域迁徙，造成哈拉巴文化衰亡。这 种说法当然也不能完全令人信服，因为雅利安人入侵后曾 在创造哈拉巴文明的地区长期生活。
雅利安人入侵
公元前1500年左右，来自中亚 的一支游牧部落侵入印度。最 初生活在黑海附近，以游牧为 生。他们自称雅利安人，意为 “出身高贵的人”。公元前16 世纪到公元前10世纪，在印度 河流域和恒河流域定居下来， 从事农业生产。印度北部逐渐 出现了许多小国家。雅利安人 逐步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著居民， 取代了印度原有文明。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共20张PPT)
1、古印度的位置：
南亚次大陆，出现在 印度河流域。 2、古印度早期文明 遗址： 哈拉帕和摩亨佐—— 达罗遗址 3、时时间间：：
公元前23——18世纪 古印度有“黄金之国” 的美称
古印度的主要居民：雅利安人 公元前1500年定 居印度河流域。 孔雀王朝统治时期古印度文明进入鼎盛时期， 印度基本实现统一。 古印度首都：华氏城
C、吠舍
D、首陀罗
3．下列示意图能够反映古代
印度种姓制度的是（ D ）
A、 B、
C、
D
4、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，
驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大
A 道……”其中的“经”产生于(
)
A、公元前6世纪 B、公元6世纪
C、公元前3世纪 D、公元3世纪
B 5、佛教反对婆罗门的等级制度，所(
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
情境导入
同学们，你知道《西游记》的故事吗？ 唐僧师徒四人到西天取经，西天是今天胡 什么地方？
印度
自主学习·梳理新知
知识点一 古代印度河流域的文明 1、地理位置：古代印度在地理上指今天的 ___南__亚__次__大_。陆 2、河流：__印__度__河_____________ 3、出现国家时间：公元前___1_5_0_0_____年左右 4、鼎盛时期：__孔__雀__王__朝_____统治时期，除半岛 最南端外，印度基本上实现统一。首都是 ____华__氏__城___。 知识点二 森严的等级制度 5、建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格 的社会等级制度，史称“____种__姓__制_”度。
大河流域的文明古国比较简表
时间
大河流 域
文明象征
古代埃及 公元前3500年
南亚次大陆，出现在 印度河流域。 2、古印度早期文明 遗址： 哈拉帕和摩亨佐—— 达罗遗址 3、时时间间：：
公元前23——18世纪 古印度有“黄金之国” 的美称
古印度的主要居民：雅利安人 公元前1500年定 居印度河流域。 孔雀王朝统治时期古印度文明进入鼎盛时期， 印度基本实现统一。 古印度首都：华氏城
C、吠舍
D、首陀罗
3．下列示意图能够反映古代
印度种姓制度的是（ D ）
A、 B、
C、
D
4、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，
驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大
A 道……”其中的“经”产生于(
)
A、公元前6世纪 B、公元6世纪
C、公元前3世纪 D、公元3世纪
B 5、佛教反对婆罗门的等级制度，所(
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
情境导入
同学们，你知道《西游记》的故事吗？ 唐僧师徒四人到西天取经，西天是今天胡 什么地方？
印度
自主学习·梳理新知
知识点一 古代印度河流域的文明 1、地理位置：古代印度在地理上指今天的 ___南__亚__次__大_。陆 2、河流：__印__度__河_____________ 3、出现国家时间：公元前___1_5_0_0_____年左右 4、鼎盛时期：__孔__雀__王__朝_____统治时期，除半岛 最南端外，印度基本上实现统一。首都是 ____华__氏__城___。 知识点二 森严的等级制度 5、建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格 的社会等级制度，史称“____种__姓__制_”度。
大河流域的文明古国比较简表
时间
大河流 域
文明象征
古代埃及 公元前3500年
部编人教版九年级历史上册 第3课 古代印度课件 (共29张PPT)
前2３－前１８世 纪
人类文明的摇篮 印度河、恒河 种姓制度
古印度 古中国 前2070 黄河、长江 青铜文明
底格里斯河
3、概括古代东方文明古国的特征。 自然环境：受大河制约，相对封闭 经济发展：得益于大河流域水利之便，灌溉农业 普遍比较发达 政治制度：阶级压迫，实行中央集权的专制统治 思想观念：敬畏鬼神，君权神授，宗教信仰明显
不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活 不平等。
前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权参加
宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀，须向他
的耳中灌以熔化的锡或蜡。”
不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。
“婆罗门穷困时，可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的
财物据为己有……”
……首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓” ——《摩奴法典》第417条
垃圾箱
大浴场
雅利安人入侵
最初生活在黑海附近， 以游牧为生。 公元前16世纪到公元 前10世纪，雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。 征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出身高 贵的人”。
思考
雅利安人用什 么制度来维护 自己对印度的 征服？
中国
日本 越南
（1）“印度历史上大变革的时期”大致相当于中国什么时期？ 向南： 斯里兰卡、缅甸、泰国、中国傣族地区 春秋
易错点辨析】 （【 2）古代印度社会阶级制度森严主要是由哪一制度导致的？ 1、佛教在______ 丝绸之路 传入我国中原地区； 西汉 末年沿__________ 种姓制度 ___________； 白马寺 （2 3、我国最早的佛教寺院是东汉明帝下令修建的 ）结合佛教的基本教义思考古代印度的国王为什么大力扶持佛教？ 3 、唐太宗时期，历经艰险求得真经的是玄奘 _________； “ 众生平等”，反对婆罗门，有利于国王地位的提高； “忍耐服从”有利于缓解首陀罗的反抗，从而加强统治 唐玄宗时期，六次东渡弘扬佛法的是__________ 。 鉴真
人类文明的摇篮 印度河、恒河 种姓制度
古印度 古中国 前2070 黄河、长江 青铜文明
底格里斯河
3、概括古代东方文明古国的特征。 自然环境：受大河制约，相对封闭 经济发展：得益于大河流域水利之便，灌溉农业 普遍比较发达 政治制度：阶级压迫，实行中央集权的专制统治 思想观念：敬畏鬼神，君权神授，宗教信仰明显
不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活 不平等。
前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权参加
宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀，须向他
的耳中灌以熔化的锡或蜡。”
不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。
“婆罗门穷困时，可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的
财物据为己有……”
……首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓” ——《摩奴法典》第417条
垃圾箱
大浴场
雅利安人入侵
最初生活在黑海附近， 以游牧为生。 公元前16世纪到公元 前10世纪，雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。 征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出身高 贵的人”。
思考
雅利安人用什 么制度来维护 自己对印度的 征服？
中国
日本 越南
（1）“印度历史上大变革的时期”大致相当于中国什么时期？ 向南： 斯里兰卡、缅甸、泰国、中国傣族地区 春秋
易错点辨析】 （【 2）古代印度社会阶级制度森严主要是由哪一制度导致的？ 1、佛教在______ 丝绸之路 传入我国中原地区； 西汉 末年沿__________ 种姓制度 ___________； 白马寺 （2 3、我国最早的佛教寺院是东汉明帝下令修建的 ）结合佛教的基本教义思考古代印度的国王为什么大力扶持佛教？ 3 、唐太宗时期，历经艰险求得真经的是玄奘 _________； “ 众生平等”，反对婆罗门，有利于国王地位的提高； “忍耐服从”有利于缓解首陀罗的反抗，从而加强统治 唐玄宗时期，六次东渡弘扬佛法的是__________ 。 鉴真
人教部编版历史九上第3课 古代印度【课件】(共17张PPT)
繁华。
一、失落的古印度文明
电影《阿育王》剧照
孔雀王朝的第三代 君主阿育王通过武 力征伐扩大版图， 使孔雀王朝达到极 盛。阿育王晚年皈
依佛教，放下屠刀。
一、失落的古印度文明
传说时代 商朝
汉朝 魏晋南北朝朝
明朝
种姓 创立 制度 佛教
1947， 解放战 争时期
约1500BC， 雅利安人入侵
古印度第 一次基本 统一
三、释迦牟尼创立佛教
你知道吗？佛教的传播不仅是宗 教传入，更是风俗、语言、建筑、 绘画艺术的传入，你能举出例子 吗？
三、释迦牟尼创立佛教
传说时代 商朝
汉朝 魏晋南北朝朝
明朝
种姓 创立 制度 佛教
1947， 解放战 争时期
婆罗 门教
佛教
印度教
伊斯
兰教
约1500BC， 雅利安人入侵
古印度第 一次基本 统一
玄奘去哪里取经？ 佛教是谁创造的？ 他为什么要创立佛教？
第一单元 古代亚非文明
一、失落的古印度文明
古印度是地理概 念。在印度河流 域发现了_哈_拉__帕___ 和 _摩__亨_佐__・_达__罗__ 早期文明遗迹，
后不明原因衰亡。
一、失落的古印度文明
华氏城 未统一
_孔_雀__王_朝__ 统治时期 是古印度文明的 鼎盛时期。此时 印度基本实现统 一。 首都_华__氏_城___非常
繁盛，封 建化
穆斯林 征服
英国殖 民地
知识拓展
我们常说的阿拉伯数字其实来自于古印度。 零的概念也来自于古印度！
第一单元 古代亚非文明
婆罗门
掌管祭祀神权（贵族阶层）
刹帝利
掌军事行政权（贵族阶层）
吠舍
农牧业、商业（劳动阶层）
一、失落的古印度文明
电影《阿育王》剧照
孔雀王朝的第三代 君主阿育王通过武 力征伐扩大版图， 使孔雀王朝达到极 盛。阿育王晚年皈
依佛教，放下屠刀。
一、失落的古印度文明
传说时代 商朝
汉朝 魏晋南北朝朝
明朝
种姓 创立 制度 佛教
1947， 解放战 争时期
约1500BC， 雅利安人入侵
古印度第 一次基本 统一
三、释迦牟尼创立佛教
你知道吗？佛教的传播不仅是宗 教传入，更是风俗、语言、建筑、 绘画艺术的传入，你能举出例子 吗？
三、释迦牟尼创立佛教
传说时代 商朝
汉朝 魏晋南北朝朝
明朝
种姓 创立 制度 佛教
1947， 解放战 争时期
婆罗 门教
佛教
印度教
伊斯
兰教
约1500BC， 雅利安人入侵
古印度第 一次基本 统一
玄奘去哪里取经？ 佛教是谁创造的？ 他为什么要创立佛教？
第一单元 古代亚非文明
一、失落的古印度文明
古印度是地理概 念。在印度河流 域发现了_哈_拉__帕___ 和 _摩__亨_佐__・_达__罗__ 早期文明遗迹，
后不明原因衰亡。
一、失落的古印度文明
华氏城 未统一
_孔_雀__王_朝__ 统治时期 是古印度文明的 鼎盛时期。此时 印度基本实现统 一。 首都_华__氏_城___非常
繁盛，封 建化
穆斯林 征服
英国殖 民地
知识拓展
我们常说的阿拉伯数字其实来自于古印度。 零的概念也来自于古印度！
第一单元 古代亚非文明
婆罗门
掌管祭祀神权（贵族阶层）
刹帝利
掌军事行政权（贵族阶层）
吠舍
农牧业、商业（劳动阶层）
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人教部编版九级历史上册 古代印度【PPT课件分析】ppt
05 随 堂 练 习
人教部编版九级历史上册 古代印度【PPT课件分析】ppt
人教部编版九级历史上册 古代印度【PPT课件分析】ppt
随堂练习
1.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等 级是( A ) A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
雅利安人入侵
人教部编版九级历史上册 古代印度【PPT课件分析】ppt
新课讲解
知识点一：古代印度河流域文明
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造
成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个
国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩 固的。不久，印度又陷入分裂的状态。
第一单元 古代亚非文明
第三课
古代印度
目录
01 学习目标 03 新 课 讲 解
02 情 景 导 学 04 课堂小结
05 随 堂 练 习
历史
01 学 习 目 标
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识 印度河流域是世界古代文明的发祥地,印 度是世界四大文明古国之一。 2.知道古印度的地理位置自然环境、文 明历程。 3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传 播。
古代印度是人类文明的发祥地之一。它在 亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加 拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里 有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。 印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天 竺。
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——东方网文章《印破陋习出新招:不同种姓通婚奖励 1000美元》
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情景导学
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种姓制度
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03 新 课 讲 解
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新课讲解 佛教的传播
知识点三：释迦牟尼创立佛教
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
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新课讲解
知识点三：释迦牟尼创立佛教
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古印度象兵
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新课讲解
知识点二：森严的种姓制度
1.种姓制度的特点：
婆罗门
刹帝利
1）种姓界限森严；
2）等级低的人不得从事 高等级的职业；
吠舍
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响：
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
04 课 堂 小 结
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课堂小结
地理位置
古代印度河流 域文明
雅利安人入侵
古
孔雀王朝
代
婆罗门
印
森严的种姓制 刹帝利
度
度
吠舍
首陀罗
释迦牟尼创建佛教
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随堂练习
4．从中亚侵入古代印度的是（ A．希腊人 B．马其顿人 C．雅利安人 D．波斯人
C）
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谢谢观看
历史
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新课讲解 二、森严的种姓制度 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格
的社会等级制度，史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
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严重地阻碍古代印度 社会的发展
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新课讲解 三、释迦牟尼创立佛教 同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空
辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到 印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想 想为什么佛教能广泛传播？
02 情 景 导 学
情景导学
材 料： 印度自1947年独立以来,政府一直试图消除种姓制度,
但结果并不理想。复杂的世袭种姓制度将印度社会划分 出等级森严的阶层。
1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度 人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们 “为维护荣誉而进行的迫害”。最近,在孟买附近的巴尔克 尔城,法院判处因不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人的 迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,这种“为 维护荣誉而进行的杀害”是野蛮行为,并下令警方保护通 婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族的诅咒”。
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新课讲解
知识点三：释迦牟尼创立佛教
时 间：公元前6世纪；
创始人：乔达摩·悉达多；
佛教教义：众生平等、忍耐顺从
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新课讲解
印 度 河
知识点一：古代印度河流域文明
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新课讲解
知识点一：古代印度河流域文明
印度河流域的国家
时 间：公元前1500年 左右；
种 族：雅利安人；
孔雀王朝：古代印度文 明的鼎盛时期。
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随堂练习 3.初步统一的古埃及奴隶制国家建立于（ B ） A．公元前3500年 B．公元前3000年 C．公元前2500年 D．公元前1500年
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新课讲解 一、古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址?
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新课讲解
知识点一：古代印度河流域文明
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随堂练习
2.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符 合印度种姓制度的史实是( B ) A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
四个等级之外还有最卑贱的贱民
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知识点二：森严的种姓制度
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古代印度的种姓制度
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新课讲解
知识点二：森严的种姓制度
婆罗门编造说：从造物 神的嘴演化出婆罗门， 从手生出刹帝利，从腿 生出吠舍，从脚生出首 陀罗。