儒林外史第一回精解
直裰duō
直裰是从宋朝开始就有的一种服饰。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”两宋时期的直裰多为僧侣穿着（少数文人也有穿着）。
而到了明朝时期，直裰的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。直缀之名，在诸多故籍中，又作「直缀」或「直裰」。这就等于中国古织物的「缂丝」之又作
「刻丝」、「刻色」等名，乃因其年代久远，时空不同以及辗转传抄所形成。若是从字形来究诘字义，可就颇有差距；又因为此差异形成的无从考证，愈发增加研考的困难
元色
元色，即黑色，亦称墨色，玄色，青色，黢色。
光景
1.风光景物：好一派草原～。
2.境况；状况；情景：他家的～还不错。我们俩初次见面的～，我还记得很清楚。
3.表示大约的时间或数量（用在表时间或数量的词语后面）：半夜～起了风。里面有十几个小孩子，大都只有五六岁～。
4.一般的情况：今天太闷热，～是要下雨
县尊
县尊是一个尊称，明、清时尊称知县为县尊，以“尊”为敬称，并称长辈为尊，如称皇帝为至尊，父为家尊等。明、清时尊称知县为县尊，知州为州尊。
打秋风
“打秋风”，意谓“因人丰富而抽索之”，故而也叫“”，即指假借名义、利用关系向人索取财物或赠与的一种社会现象。古往今来的“打秋风”，名目不一，方式繁多。《》第六回中的一进荣国府.《》第四回“荐亡斋和尚吃官司，打秋风乡绅遭横事”里的和去高要的行为以及《三侠五义》里包兴让县令给李太后准备衣服等行为，都是“打秋风”的行为。
【近义词】打秋丰；；吃蹭饭；。
【基本解释】假借各种名义或关系向人索取财物，或依仗与权势有某种关系，，收受财物。
老生常谈
老生常谈，读音：lǎo shēng cháng tán，汉语成语，释义：老生：
老书生。意思是老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
嵚崎磊落
嵚崎磊落，读音qīn qí lěi luò，汉语成语，比喻品格卓异出群。同“嵚崎历落”。出自《儒林外史》。
敝亲家
称别人的,前面加一个令字;对别人称自己的,前面加一个敝字
没骨
没骨（mò gǔ）（法）画：中国画传统花卉（花鸟）画的一种画法。直接用颜色或墨色绘成花叶，而没有“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓。
没骨的“没”字，即淹没而含蓄之意，其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起，不用勾轮廓，不要打底稿，更不能放底样拓描。
作画时，要求画者胸有成竹，一气呵成。在书法里把笔锋所过之处称为“骨”，其余部分称为“肉”。没骨画将墨，色，水，笔融于一体，在纸上予以巧妙结合，重在蕴意，依势行笔。
头役
古代州县衙门，胥役分为四班，即皂、捕、快、壮班，渐渐的人们把捕快捕役和快手合称，就叫成了捕快。以前的四班也就变成了我们在古代小说所熟悉的三班衙役，即皂、捕快、壮班。各班均有班头，或称头役，统领本班。
一般来说，皂班值堂役，捕快司缉捕，壮班做力差，其实也没有截然分开，皂、壮二班共负内勤、站堂、行刑、警卫、呵道等责任；捕快负责缉捕罪犯、传唤被告和证人、调查罪证。“捕役，捕拿盗匪之官役也”；而“快手，动手擒贼之官役也”，因二者性质相近，故合称为捕快。捕快的头目就是所谓的捕头，县一级的捕头就相当于现在的刑警大队长，府一级的捕头就相当于现在的刑警支队长。
如果说捕快是警，捕头是刑警队长，那么都头是军队的编制，也就相当于武警大（支）队长的样子，同样是负责地方治安管理。
买办
[ mǎi bàn ]
1.殖民地半殖民地国家中，替外国资本家在本国市场上效劳
的中间人和经理人。在中国，指为外国资本家开设的商行、
公司、银行等做事的中间资产阶级，他们受外国资本家的雇
用，代外国资本家在中国推销商品、掠夺资源，有的还直接
参与政治活动，是旧中国反动统治的社会支柱之一。参见
〔买办资产阶级〕
2.负责采购商品的人员。特指明代专门供应宫廷用品的商
人。
怂恿
[ sǒng yǒng ]鼓动、撺掇别人去做某事。
侍生
浅析《儒林外史》的讽刺艺术
浅析《儒林外史》讽刺艺术 摘要：《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义讽刺小说。作者吴敬梓在小说中以其生动形象、极富魅力的笔墨，描画出一幅封建社会儒林群丑图，小说虽以明代中叶发生的故事为背景，然而实际上影射着清政府统治下的18世纪的中国社会，以封建知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心，深刻地揭露封建社会末期的各种丑恶现象。辛辣地讽刺了虚伪、残忍的科举制度，歌颂了淳朴的劳动人民，并给予同情，寄托了作者的理想。小说以其生动、准确、洗炼、朴实、幽默的语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，精湛独特的讽刺手法，创造了空前绝古的讽刺作品之典范。本文试图对其讽刺艺术的特征进行初步的探析。 关键词：《儒林外史》;科举制度;讽刺;夸张 《儒林外史》假托明代故事，通过以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。全书大致分为三个部分：第一部分描写了科举制度下的文人图谱；第二部分描绘了理想文士的探求；最后的部分描写了“市井奇人”的发现。作者白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 鲁迅先生对《儒林外史》的评价是非常中肯的，他十分推崇《儒林外史》，特别欣赏其中讽刺艺术手法的运用，他说：“中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。”“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”首先让人赞赏的是作者的胆量和艺术家的勇气，敢于直面封建社会，勇于向腐朽没落黑暗的封建势力挑战，作者身处于一个由盛及衰的封建家庭，经历了由富贵到贫寒的不平常的家庭变化。在这个大变化中，他饱尝了世态炎凉的滋味，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻，看到了清王朝统治下政治的腐败和社会污浊。这些都使他对现实有了进一步清醒的认识。官僚顾主家庭的破落，使吴敬梓走出富贵公子狭隘的天地；自身社会地位的下降，缩短了他和广大人民之间的距离，生活的贫困，使吴敬梓的思想沉重，并不断使他增添了厌恶，形成叛逆的思想，时代的先进思潮，给了他批判的武器，与社会上种种人物的广泛交往和接触，使他扩大了眼界，增长了见识，熟悉了生活。这是吴敬梓创作小说《儒林外史》的思想和生活基础。假若是吴敬梓继续过着花天酒地的富贵生活，官场得意，他是无法写出《儒林外史》的，吴敬梓饱经风霜，遍尝人间辛酸和世态炎凉的生活经历以及艺术家的勇气，成就了《儒林外史》这部伟大作品的问世。更使人感叹的是作者精湛的讽刺艺术手法。吴敬梓继承我国文学史上的讽刺艺术的优秀传统，吸收了前代讽刺小说之作的成功经验，根据自己对于生活的观察和体验，创造了《儒林外史》这部我国古典文
儒林外史填空题选择题
《儒林外史》填空题、选择题 一、填空题。 1、《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。 艺术特色 2、我国古典讽刺小说的艺术高峰是《儒林外史》,作者是清代作家吴敬梓。 《王冕画荷》、《范进中举》是本书中的典型章节。 3、这段文字选自讽刺小说《儒林外史》，刻画的主要人物是严监生，和《范进中举》一样，它主要采用了夸张_手法来达到讽刺的效果。 4、作者刻画严监生主要从动作、神态的角度进行描写。严监生临死时念念不忘的是灯盏里点的是两茎灯草，这件事充分揭示了他吝啬的本性。使他成为文学画廊中一个不朽的形象。 5、《范进中举》节选自我国清代一部长篇小说《儒林外史》，作者是。吴敬梓 6、在《儒林外史》中，足以与范进媲美，被科举制度弄得神魂颠倒的可悲可怜可笑之人是周进。 7、在《儒林外史》中，是一个以巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的，围绕这点，作者记叙了好几件事情，其中描写最为生动传神的是严贡生。
8、书中重点描绘了一群热衷于功名富贵的儒林丑类，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。腐儒的典型——周进、范进；贪官污吏的典型——汤奉、王惠；八股迷的典型——马静、鲁编修；正面的典型——王冕、杜少卿。从周进的哭，范进的笑，王玉辉的笑而后哭，可以看出作者笔锋所指不是某个人，而是科举制度和封建礼教。 9、元朝末年人，好读书、善画画，虽被赏识，但拒绝入朝为官，后隐居于会稽山中王冕。 10、鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。 二、选择题。 1、马二先生告诉蘧公孙作文时为主的气是(C) A、注疏气 B、朴实气 C、理法气 D、词赋气 2、匡太公的遗嘱中,要求匡超人以之为重的是(D) A、出人头地 B、利禄 C、功名 D、德行 3、王太守到了南昌府之后,衙门里出现的三种声音分别 是(A) A、戥子声、算盘声、板子声 B、打人声、骂人声、撞人声 C、玩乐声、唱歌声、饮酒声
简析《儒林外史》的讽刺艺术1
简析《儒林外史》的讽刺艺术 [摘要] 《儒林外史》堪称我国古代讽刺小说一朵奇葩，是中国第一部表现知识分子生活的长篇讽刺小说，同时也是十八世纪中国古典小说文库中的一部现实主义的典范之作。作品在继承中国古代讽刺艺术的优良传统的基础上，把中国古代讽刺艺术推向新的高度。作者通过运用夸张、对比等多种手法，采用冷静理性的笔触全面深刻地揭露和批判了科举考试制度和八股艺制的腐朽。本文旨在对《儒林外史》的独特的讽刺艺术风格特征进行初步的探析。通过学习分析其讽刺艺术风格，对于提高讽刺文学的写作水平，掌握文学作品的讽刺艺术都有一定的意义。 [关键词]讽刺；喜剧性；悲剧性；真实性；夸张性 【前言】 《儒林外史》是我国讽刺小说的经典之作。它不仅在思想内容上有创新和发展，而且在艺术上以其独创的讽刺手法，开创了我国古代讽刺小说的先河。现代文学大师鲁讯先生曾说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又能戚不能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”。作者吴敬梓以其对生活的深刻体验，把功名宦海中的沉浮变幻，富贵利禄的人生百态刻画得入木三分，并通过对德世济民，独善其身的清高名士和不受功名富贵污染的市井奇人等理想人物的描写，表现出作者对现实的讽刺和批判，以及寻找医治现世良方的社会改造理想。整部作品饱含着作者的血泪，熔铸着作者亲身体会，带有强烈的作家个性。
一、悲剧性和喜剧性相结合 《儒林外史》的讽刺艺术在我国古代的文学讽刺艺术史上可谓一个重要的里程碑。吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”，“从喜剧，而且是从生活的绝对庸俗里发现悲剧”。作品中的喜剧性人物都或多或少的具有某些悲剧性特点。悲喜结合是《儒林外史》讽刺艺术。小说揭露了虚伪吃人的程朱理学和封建礼教。程朱理学是科举考试规定的内容，八股取士制度则是推行程朱理学和封建礼教的罪恶工具。吴敬梓把反科举制度和反程朱理学、反封建礼教结合起来。他从维护传统的“孝”、“悌”观念出发，暴露了封建礼教的虚伪性。范进的母亲因为儿子中举喜极而过世。范进为母亲的死日日追荐，忙了七七四十九天。张静斋拉他到汤知县家打秋风，吃饭的时候，范进为了表示自己“居丧尽礼”,坚决不肯使用摆在前面的银镶杯箸,只好换了白颜色的竹箸,汤知县正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”。王玉辉对于丧夫的女儿，不仅不加劝导安慰，反而劝导三女的公婆“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢。”并鼓励自己的女儿说：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。”八天以后，三女终于绝食而死。她母亲“伤心惨目，痛入心脾”，哭得死去活来。王玉辉则“仰天大笑道：‘死的好！死的好！’大笑着，走出房门去了。”王玉辉不近情理的言论举动，正是宋明以来大量“节妇烈女”的现实写照。然而，王玉辉也终究不是野兽，当他的三女的神主被送入烈女祠举行公祭时，大家盛赞他生了“这样好女儿”，他却“转觉心伤，辞了不肯来。”想出去散心，到了苏州虎丘，
名著导读《儒林外史》练习题及答案
名著导读：《儒林外史》练习题及答案 一、填空题。 1.我国古典讽刺小说的艺术高峰是《儒林外史》，作者是清代作家吴敬梓。 2.《儒林外史》是一部以封建时代的知识分子为主要描写对象，以批判科举为中心思想的长篇小说。书中揭露了封建社会末期各种丑恶现象。 3.在《儒林外史》中，严贡生是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的。围绕这点，作者记叙了好几件事情，其中描写最为生动传神的是云片糕事件。 4.《儒林外史》中，王冕奠定了作者理想人物的基本特点，正如书中第一回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。作为一个士人，作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。 5.匡超人本是一个淳朴的农村少年，对父母的一片孝心令人感动，却一步步走向堕落，最终变成了薄情寡义的虚伪小人。 6.宋神宗下诏表彰的贤人中，唯一的女子是沈琼枝。 7.张铁臂曾在娄家人头会事件中骗取钱财。此后，他以张俊民的身份，出入天长杜府，后被蘧公孙“看破了相”。 8.牛浦郎原本与祖父相依为命，后隔壁开米店的卜老爹做主把自己的外孙女嫁与他为妻，但他后来却撇下妻子。为了结交官府，追求名利，他冒名顶替、到处招摇撞骗。 9.知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。【甲】退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道:“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个瓷杯、一双象牙箸来。【甲】又不肯举。静斋道:“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后看见
他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。 选段中【甲】指的是范进，该选段中的细节描写暴露了【甲】虚伪做作的特点。 10.【乙】看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道:“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的？”【乙】也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 选段中的【乙】指的是周进,他痛哭不止的原因是苦读了几十年的书，却连秀才也未考上，路过一处考场，进去观看，触景生情。 二、选择题。 11.马二先生告诉蘧公孙作文时为主的气是(C) A.注疏气 B.朴实气 C.理法气 D.词赋气 12.匡太公的遗嘱中，要求匡超人以之为重的是(D) A.出人头地 B.利禄 C.功名 D.德行 13.王太守到了南昌府之后，衙门里出现的三种声音分别是(A) A.戥子声、算盘声、板子声 B.打人声、骂人声、撞人声 C.玩乐声、唱歌声、饮酒声 D.吟诗声、下棋声、唱曲声 14.《儒林外史》中建立军功，却被连降三级的将军是(D) A.萧云仙 B.鲍文卿
名著儒林外史导读之
名著导读之《儒林外史》 《儒林外史》是有着思想家气质的文化小说，有着高雅品位的艺术精品。它与通俗小说有不同的文体特征，因而其叙事方法也发生了明显的变化。 中国乃至世界近代长篇小说传统的结构方式是由少数主要人物和基本情节为轴心而构成一个首尾连贯的故事格局。《儒林外史》是对百年知识分子厄运进行反思和探索的小说，很难设想它还有可能以一个家庭、或几个主要人物构成首尾连贯的故事，完成作者的审美命题。如果那样，就有可能把科举制度下知识分子的种种行为集中在几个人身上，造成某种箭垛式的笑料集锦。《儒林外史》把几代知识分子放在长达百年的历史背景中去描写，以心理的流动串联生活经验，创造了一种“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制”(《中国小说史略》第二十三篇)的独特形式。它冲破了传统通俗小说靠紧张的情节互相勾连、前后推进的通常模式，按生活的原貌描绘生活，写出生活本身的自然形态，写出随处可见的日常生活。 作者根据亲身经历和生活经验，对百年知识分子的厄运进行思考，以此为线索把“片断的叙述”贯穿在一起，构成了《儒林外史》的整体结构。第一回通过“楔子”以“敷陈大义”，“隐括全文”，然后又以最后一回“幽榜”回映“楔子”，首尾呼应，浑然一体。除“楔子”和结尾外，全书主体可分为三部分。第一部分，自第二回起至三十回止，主要描写科举制度下的文人图谱，以二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二严(严贡生、严监生)等人为代表，以莺ㄕ湖、西子湖、莫愁湖聚会为中心，暴露科举制度下文士的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风雅，同时，展现了社会的腐败和堕落。第二部分，自三十一回起到四十六回止，是理想文士的探求。作者着重写三个中心：修祭泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门。围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。第三部分，自四十七回至五十五回止，描写真儒名贤理想的破灭，社会风气更加恶劣，一代不如一代，以至于陈木南与汤由、汤实二公子在妓院谈论科场和名士风流了。但是，作者没有绝望，仍在探索，写了“四大奇人”，用文人化的自食其力者来展示他对未来的呼唤。 中国古代小说多以传奇故事为题材，可以说都是“传奇型”的。到了明代中叶，从《金瓶梅》开始，才以凡人为主角，描写世俗生活。而真正完成这种转变的，则是《儒林外史》。它既没有惊心动魄的传奇色彩，也没有情意绵绵的动人故事，而是当时随处可见的日常生活和人的精神世界。全书写了二百七十多人，除士林中各色人物外，还把高人隐士、医卜星相，娼妓狎客、吏役里胥等三教九流的人物推上舞台，从而展示了一幅幅社会风俗画，致使有人感到“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》”(卧闲草堂本第三回末总评)。 《儒林外史》摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，也不靠激烈的矛盾冲突来刻画人物，而是尊重客观再现，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，塑造人物。马二先生
《儒林外史》的讽刺艺术及人物塑造
《儒林外史》的讽刺艺术及人物塑造 《儒林外史》在我国文学史上是具有独特艺术成就的长篇小说。它不但具有与其它优秀小说共同的特点，即塑造了许多鲜明、生动的人物形象；同时，又有它自己所独具的特色，即强烈的讽刺性。它的这两种特点完美地结合在一起，描绘出了一幅封建社会末期的光怪陆离的长幅画卷。 所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。作为一部讽刺杰作，鲁迅高度评价长篇小说《儒林外史》的艺术成就，认为它达到了我国古典小说讽刺艺术的高峰，使后来者难以为继。他在《中国小说史略》中精辟地指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。……是后亦解有以公心讽世之书如《儒林外史》者。”所谓“戚而能谐”，是指描写内容上的悲剧性，作品在内容上是描写了病态社会造就了病态人物，病态心理，这是内容上悲剧性。在表现形式上却具有喜剧性，描写深入到社会的时代原因，讽刺的矛头不是对着
某一个人。所谓“婉而多讽”，是指委婉曲折的讽刺，他不直接的褒贬人物，力求隐去作者的身影，而让形象直接同读者接触，在平凡、平庸、平常生活中表现出令人惊异的讽刺力量。 鲁迅先生对《儒林外史》在艺术形象的塑造方面的成就曾有过很高的评价。他指出：“敬梓之所描写者……凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(见《中国小说史略》)。《儒林外史》以其三十万字的篇幅，共塑造出了三百多个人物，其中主要人物即有五、六十人。在作者的笔下，这些人物个个描绘的性格鲜明。像周进、范进、马二先生、严贡生、严监生、匡超人、牛浦郎、杨执中、权勿用、张铁臂、胡屠户、王仁兄弟、杜少卿、沈琼枝等，个个都栩栩如生，各具其不同的性格和特点。正如鲁迅先生所说的：“‘讽刺’的生命是真实”，“非写实决不能成为‘讽刺’。” 正是如此，它所讽刺的形形色色的丑恶人物和事件，都是当时社会中实际存在着或是曾经出现过的事情。可以说是从生活中司空见惯的事物中摄取而来，作者虽不加任何评论，然而事实的可笑、可鄙、可恶和不合理的特性却立刻跃然于纸上。
《儒林外史》知识点总结及习题
语文2020年新中考《儒林外史》知识点总结及习题 制作：ldk 『重点考察对象』主干知识点以及阐述题 【第一部分】知识点总结 §1.1 课本名著导读要点：讽刺作品的阅读 标题理解：“儒林”指封建社会里的“读书人”“士人”，这里刻画着他们的另一些不为正史官书记载的面貌。 作者简介：吴敬梓（1701 —1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。36岁以后，将自身的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注到《儒林外史》的创作中。 “有瑰意与琦行；无捷径以窘步”：这是吴敬梓的著名诗句，瑰意是指人的聪明，比如说文辞璀璨，琦行是指特立独行，琦既有“美玉、美好”的意思，也指人的行为略带诡异不端。 文章主题：表现普通士人日常生活中的生存状态和精神世界。由众多故事连缀而成，显现出为功名利禄所裹挟，丑态毕露的儒生和功名利禄对读书人的毒害。通过少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托对理想社会的追求。【之后进行分类】 重点对象：科举考试作者认为制度已经腐朽、不能真正选拔人才，反而成为蒙蔽、扭曲士人灵魂的工具，对“儒林”作出深刻批判。
鲁迅评价：“秉持公心，指摘时弊”中国古代最优秀的讽刺小说。将讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中，通过冷静传神的刻画，寥寥数语，便将人物形象和世俗风貌描摹得神形兼备，入木三分阅读方法：讽刺作品-揭露虚伪，鞭挞tà丑恶，批判社会现实。 体会批判精神：揭露社会现象背后的荒谬本质 欣赏讽刺手法：运用对比、夸大变形、反语等手法揭露现实矛盾联系现实深入理解：阅读时适当查找资料，以更好地理解作者讽刺的笔法，把握作品主旨。 正面理想人物：王冕、杜少卿、虞育德、庄征君等 §1.2 章节概括 第一章：王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。 第二章：薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60 余岁的周进。宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。王举人避雨路过村塾，同样轻视周进，也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人，故弄玄虚。周进很受刺激。村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”，以为是周进所为，而辞退了周进。后周进随姐夫去省城做生意，路过贡院，受刺激过度，撞上墙去。本篇体现了文人相轻（学位高的看不起学位低的）、文人们故弄玄虚的现象。 第三章：周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交，赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。 第四章：范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看做“严格执法，以求升迁”的机会，使得知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。 第五章：唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，一个是严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。他哥哥严监生替他料理官司，
(儒林外史)习题练习
(儒林外史)习题练习 【一】填空 1.《儒林外史》的作者是，代小说家，字敏轩，号粒民，晚号、秦淮寓客，安徽全椒人。作品有：《文木山房集》、《文木山房诗说》等。 2.《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的小说，全书共回。 3.整书开首以“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象。 4.《儒林外史》塑造了、等一批醉心于功名的八股学士 5.临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气的人是。 6.年过六十的徽州府穷秀才，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。 7.《儒林外史》中以作者为原型塑造的正面人物是，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人” 【二】简答： 1.关于《儒林外史》的主题，目前要紧有哪三种观点？ 2.《儒林外史》中，作者写到市井中间真的出了几个奇人，是哪几位？奇在何处? 【三】阅读 〔一〕 这周学道〔周进〕虽也请了几个看文章的相公，却自己内心想道：“我在那个地方面吃苦久了，现在自己当权，须要把卷子都细细看过，不可听着幕客〔关心评阅考生文章的人〕，屈了真才。”主意定了，到广州上了任。次日，行香挂牌，先考了两场生员。第三场是南海、番禹两县童生。周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠楚楚的，褴褛破烂的。最后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是气候温暖，这时已是十二月上旬；那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。周学道看在内心，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌？因翻一翻点名册，问那童生道：“你确实是范进？”范进跪下道：“童生确实是。”学道道：“你今年多少年纪了？”范进道：“童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。”学道道：“你考过多少回了？”范进道：“童生二十岁应考，到今考过二十余次。”学道道：“如何总不进学？”范进道：“总因童生文字荒谬，因此各位大老爷不曾赏取。”周学道道：“这也未必尽然。你且出去，卷子待本道细细看。”范进磕头下去了。 那时天色尚早，并无童生交卷。周学道将范进卷子用心用意看了一遍，内心不喜，道：“如此的文字，都说的是些甚么话！怪不得不进学。”丢过一边不看了。又坐了一会，还不见一个人来交卷，内心想道：“何不把范进的卷子再看一遍？倘有一线之明，也悲伤他苦志。”从头至尾，又看了一遍，觉得有些意思；正要再看看，却有一个童生来交卷。那童生跪下道：“求大老爷面试。”学道和颜道：“你的文字已在那个地方了，又面试些甚么？”那童生道：“童生诗、词、歌、赋都会，求大老爷出题面试。”学道变了脸道：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐？像你做童生的人，只该用心做文章；那些杂览，学他做甚么？况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么？看你如此务名而不务实，那正务自然荒废，基本上些粗心浮气的话，看不得了！左右的！赶了出去！”一声吩咐过了，两旁走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到大门外。 周学道尽管赶他出去，却也把卷子取来看看。那童生叫做魏好古，文字也还清通。学道道：“把他低低的进了学罢。”因取过笔来，在卷子尾上点了一点，做个记认。又取过范进卷子来看，看罢，不觉叹息道：“如此文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之
《儒林外史》名著阅读题(1)
人物百态： 梅玖，山东兖州府汶上县薛家集，秀才。 周进，山东兖州府汶上县，进士，官至国子监司业。 荀玫，山东兖州府汶上县薛家集人，进士，官至工部主事。 （），南海人，进士，官至山东学道。 张乡绅，南海人，举人，做过一任知县，别号静斋。 （），字致中，高要县人，贡生，无恶不作。 （），字致和，高要县人，监生。胆小、怕事，有钱的守财奴。 王德，高要县人，府学廪膳生员，坐馆教学。 王仁，高要县人，县学廪膳生员，坐馆教学。 陈礼，字和甫，江西南昌县人，善扶乩，行走在高级官吏家中。 娄三公子，娄奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜结交名士。组织鶯脰会。 娄四公子，娄瓒，字瑟亭，湖州人，在监读书。 杨执中，湖州新市镇东四里的人，廪生俟贡，喜读书。做了娄府宾客。 （），湖州人，在京城翰林院供职，后告假还乡。 蘧冼夫，蘧公孙，嘉兴人。秀才，后入赘鲁编修家女婿。 （），湖州人，蘧公孙的妻子，从小喜欢读八股文，脑子里记得三千篇文章。 权勿用，字潜斋，浙江萧山县人，老童生。做了娄府一段时间宾客。 （），马纯上，人称马二先生，浙江处州人。秀才，老廪生，选家。 洪憨仙，台州人，炼丹，在杭州伍相国庙住着以炼丹术骗人。 胡三公子，胡缜，字密之，杭州人。尚书后代，比较富有，吝啬，胆小。 （），字超人，浙江温州乐清县人。贡生，后到京城当了国子监教习。 景本蕙，景蘭江，温州人，小商人，在杭州城开头巾店，喜欢吟诗、写诗。 赵洁，赵雪斋，杭州人，秀才，喜欢写诗。支剑锋（麻子）杭城诗会中领袖。任分府盐务巡商。 （），绍兴府会稽人。吏部掌案，著有《四书讲章》，花五百两银子找抢手替儿子考秀才。 卫体善，浙江建德人，建德乡榜，选家。 随笒庵，浙江石门人，老贡生，选家。 （），绍兴人，诗人，在山东范学道身边做过幕客，后病死在芜湖甘露庵。（），芜湖人。从甘露庵和尚处得到牛布衣的诗稿，便自称牛布衣和名士来往。牛瑶，字玉圃，徽州人，在扬州大盐商万家吃嘴皮子饭，后被赶走。 万雪斋，扬州大盐商。出身微贱，后暴富。 牛瑶，字玉圃，徽州人，在扬州大盐商万家吃嘴皮子饭，后被赶走。 万雪斋，扬州大盐商。出身微贱，后暴富。 （），南京水西门，做过安庆崔按察的门人，家中几代戏行。后来自己成立了戏班子，经常在杜家兄弟家活动。 鲍庭玺，鲍文卿的过继儿子，先娶王管家女儿，生孩子死了，又娶胡家女儿。 辛东之，扬州名士。后到南京，经常参与名士们的活动。 金寓刘，扬州名士。后到南京，经常参与名士们的活动。 季恬逸，安庆人，跟着名人噌饭吃，自己没能力。 季佳，字苇萧，安庆府怀宁县人，考过童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨园榜。后到京城作了高官的幕客。
儒林外史选择题
《儒林外史》选择题练习 １、晚间挤了一屋子得人,桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声得,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。严监生伸出两个指头, 总不肯断气,有什么含义( ) A.还有两个亲人不曾见面 B还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白 Ｃ就是因两位舅爷不在跟前,故此记念 D就是为那盏灯里点得就是两茎灯草,不放心,恐费了油 2、（)到了省城要瞧贡院,结果号淘痛哭,满地打滚,哭了又哭,滚得众人心里都凄惨起来。哭了一阵，又就是一阵,直哭到口里吐出鲜血来。 A周进Ｂ范进 C王冕D杨执中 3、太太见这些家伙什物都就是自己得,不觉欢喜,痰迷心窍,昏绝于地。挨到黄昏时候,老太太奄奄一息，归天去了,合家忙了一夜。这里得老太太就是( )得母亲 A周进Ｂ范进 Ｃ马秀才D匡超人 4、( )暗想,老师就是位大人,在她面前说出丈人就是抚院得差,恐惹她瞧轻了笑，只得答道：“还不曾。”给谏道:“恁大年纪,尚不曾娶,也就是男子汉‘漂梅之侯’了。但这事也在我身上。”……给谏大喜，进去与夫人说下,择了吉日，张灯结彩,倒赔数百金装奁,把外甥女嫁与她。这个人就是A潘三爷 B 杜少卿 C 季苇萧Ｄ匡超人 ５、因想:“她这人姓牛,我也姓牛。她诗上只写了牛布衣，并不曾有个名字,何不把我得名字,合着她得号,刻起两方图书来印在上面,这两本诗可不算了我得了!我从今就号做牛布衣!”当晚回家盘算,喜了一夜。 A 牛玉圃 B 牛浦郎 C牛相D牛犇 6、像您做这样慷慨仗义得事,我心里喜欢,只就是也要瞧来说话得就是个甚么样人。像您这样做法,都就是被人骗了去,没人报答您得。虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明。您相与这臧三爷、张俊民，都就是没良心得人。近来又添一个鲍廷玺,她做戏得，有甚么好人，您也要照顾她？话说( )自从送了娄太爷回家之后，自此就没有人劝她,越发放着胆子用银子。前项已完,叫王胡子又去卖了一分田来,二千多银子,随手乱用。 A杜少卿 B 季苇萧 C杜慎卿D马纯上 7、杜少卿道:“这人大就是不同,不但无学博气,尤其无进士气。她襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物。您会见她便知。”这人就是: A虞博士Ｂ祁太公 C庄征君Ｄ储信 8、过这一条街,上面无房子了，就是极高得个山冈,一步步上去走到山冈上,左边望着钱塘江，明明白白。那日江上无风,水平如镜,过江得船，船上有轿子,都瞧得明白。再走上些，右边又瞧得见西湖，雷峰一带、湖心亭都望见，那西湖里打鱼船,一个一个如小鸭子浮在水面。( )心旷神怡，
儒林外史第一回精解
直裰duō 直裰是从宋朝开始就有的一种服饰。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”两宋时期的直裰多为僧侣穿着（少数文人也有穿着）。 而到了明朝时期，直裰的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。直缀之名，在诸多故籍中，又作「直缀」或「直裰」。这就等于中国古织物的「缂丝」之又作 「刻丝」、「刻色」等名，乃因其年代久远，时空不同以及辗转传抄所形成。若是从字形来究诘字义，可就颇有差距；又因为此差异形成的先后无从考证，愈发增加研考的困难 元色 元色，即黑色，亦称墨色，玄色，青色，黢色。 光景 1.风光景物：好一派草原～。 2.境况；状况；情景：他家的～还不错。我们俩初次见面的～，我还记得很清楚。 3.表示大约的时间或数量（用在表时间或数量的词语后面）：半夜～起了风。里面有十几个小孩子，大都只有五六岁～。 4.一般的情况：今天太闷热，～是要下雨 县尊 县尊是一个尊称，明、清时尊称知县为县尊，以“尊”为敬称，并称长辈为尊，如称皇帝为至尊，父为家尊等。明、清时尊称知县为县尊，知州为州尊。
打秋风 “打秋风”，意谓“因人丰富而抽索之”，故而也叫“打抽丰”，即指假借名义、利用关系向人索取财物或赠与的一种社会现象。古往今来的“打秋风”，名目不一，方式繁多。《红楼梦》第六回中的刘姥姥一进荣国府.《儒林外史》第四回“荐亡斋和尚吃官司，打秋风乡绅遭横事”里的范进和张静斋去高要的行为以及《三侠五义》里包兴让县令给李太后准备衣服等行为，都是“打秋风”的行为。 【近义词】打秋丰；抽丰；吃蹭饭；敲竹杠。 【基本解释】假借各种名义或关系向人索取财物，或依仗与权势有某种关系，招摇撞骗，收受财物。 老生常谈 老生常谈，读音：lǎo shēng cháng tán，汉语成语，释义：老生：老书生。意思是老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。 嵚崎磊落 嵚崎磊落，读音qīn qí lěi luò，汉语成语，比喻品格卓异出群。同“嵚崎历落”。出自《儒林外史》。 敝亲家 称别人的,前面加一个令字;对别人称自己的,前面加一个敝字 没骨 没骨（mò gǔ）（法）画：中国画传统花卉（花鸟）画的一种画法。直接用颜色或墨色绘成花叶，而没有“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓。 没骨的“没”字，即淹没而含蓄之意，其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起，不用勾轮廓，不要打底稿，更不能放底样拓描。 作画时，要求画者胸有成竹，一气呵成。在书法里把笔锋所过之处称为“骨”，其余部分称为“肉”。没骨画将墨，色，水，笔融于一体，在纸上予以巧妙结合，重在蕴意，依势行笔。 头役 古代州县衙门，胥役分为四班，即皂、捕、快、壮班，渐渐的人们把捕快捕役和快手合称，就叫成了捕快。以前的四班也就变成了我们在古代小说所熟悉的三班衙役，即皂、捕快、壮班。各班均有班头，或称头役，统领本班。
浅谈儒林外史的讽刺艺术
浅谈儒林外史的讽刺艺术 Revised final draft November 26, 2020
目录 摘要 (2) 英文摘要 (3) 前言 (4) 一、讽刺的真实性 (5) （一）讽刺对象的真实 (5) （二）讽刺主旨的真实 (6) （三）讽刺目的的真实 (6) 二、讽刺艺术的变现力 (8) （一）亦喜亦悲的讽刺 (8) （二）强烈对比的讽刺 (9) 三、《儒林外史》讽刺艺术的时代意义 (10) 注释 (11) 参考文献 (12) 后记 (13) 摘要 讽刺是一种艺术，是对不良的或愚蠢的行为进行揭露或批判的手法。《儒林外史》就是以深刻的思想内容和高超的艺术技巧成为我国古代讽刺文学的典范。正如鲁迅先生所说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。”本文将从《儒林外史》讽刺的真实性，讽刺艺术的表现力及《儒林外史》讽刺艺术的时代意义等角度去解读《儒林外史》的讽刺艺术。 关键词:讽刺艺术真实性表现力时代意义 ABSTRACT Satireisakindofart,istothebadorfoolishorcriticalexposethegimmick.Modelsofsatiring fictionsiswithdeepideologicalcontentandexcellentartisticskillsbecomeChina'sancien tsatiremodel.AsMr.Luxunsaid:"DaiWuJingZimodelsofsatiringfictions,butwithamale,pre servedJiFengminds,andwill,especiallyinthetextandanti- religion;sensecanorder,wanandmock,andinmorethanShuiBuisbeginningwithenoughsaysthe bookofirony."Thepaperdiscussesthescholarshas"theironyoftheauthenticity,irony,arti sticexpressionandmodelsofsatiringfictionsofironyarttimesignificancetodecodetheAng leofmodelsofsatiringfictionsofironyart.
《儒林外史》习题训练
精心整理《儒林外史》习题训练 一、填空 1.《儒林外史》的作者是，代小说家，字敏轩，号粒民，晚号、秦淮寓客，安徽全椒人。作品有：《文木山房集》、《文木山房诗说》等。瞩怂润厉钐瘗睐枥庑赖赁轫胧碍鳝绢。 2.《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的小说，全书共回。 3.整书开首以“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象。闻创沟烩铛险爱氇谴净祸测枞锯鳗鲮。 4.《儒林外史》塑造了、等一批醉心于功名的八股学士 5.临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气的人是。 6. 7. 视为“ 1. 2. （一） ”主意定生道：““童生 “这样的文字，都说的是些甚么话！怪不得不进学。”丢过一边不看了。又坐了一会，还不见一个人来交卷，心里想道：“何不把范进的卷子再看一遍？倘有一线之明，也可怜他苦志。”从头至尾，又看了一遍，觉得有些意思；正要再看看，却有一个童生来交卷。那童生跪下道：“求大老爷面试。”学道和颜道：“你的文字已在这里了，又面试些甚么？”那童生道：“童生诗、词、歌、赋都会，求大老爷出题面试。”学道变了脸道：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐？像你做童生的人，只该用心做文章；那些杂览，学他做甚么？况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么？看你这样务名而不务实，那正务自然荒废，都是些粗心浮气的话，看不得了！左右的！赶了出去！”一声吩咐过了，两旁走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到大门外。谋荞抟箧飙铎怼类蒋蔷点铋杂篓鳐驱。 周学道虽然赶他出去，却也把卷子取来看看。那童生叫做魏好古，文字也还清通。学道道：“把他低低的进了学罢。”因取过笔来，在卷子尾上点了一点，做个记认。又取过范进卷子来看，看罢，不觉叹息道：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃
《儒林外史》复习讲义
《儒林外史》（吴敬梓）全书简介： 第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文 第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第 第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报 第四回荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事 第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝 第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯 第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊 第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交 第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家 第十回鲁翰林怜才择婿蓬公孙富室招亲 第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤上 第十二回名士大宴莺脰腹溯侠客虚设人头会 第十三回蘧駪夫求贤问业马纯上仗义疏财 第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙 第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝 第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士 第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛 第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三 第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事 第二十回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关 第二十一回冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病 第二十二回认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客 第二十三回发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫 第二十四回牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯第二十五回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲 第二十六回向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻 第二十七回王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢 第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书 第二十九回诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬 第三十回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖 第三十一回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋 第三十二回杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言 第三十三回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼 第三十四回议礼乐名流访友备弓旌天子招贤 第三十五回圣天子求贤问道庄征君辞爵还家 第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭 第三十七回祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲 第三十八回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇 第三十九回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城第四十回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文 第四十一回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县第四十二回公子妓院说科场家人苗疆报信息
《儒林外史》名著知识点梳理系列练习题及答案
儒林外史》名著知识点梳理系列练习题及答案 【作者简介】 吴敬梓（1701--1754 年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号" 文木老人" 、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。 吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人" 科第仕宦多显者" （程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓1722 年（康熙六十一年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为"文章大好人大怪" ，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。1736 年（乾隆元年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他" 坚以疾笃辞" ，从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。 【故事背景】 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。《儒林外史》写的是“儒林”之“外史” 。换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。 作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。文士们醉心举业，道德沦丧。《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林”。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。 【内容简介】 《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像。反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。 整书开首以王冕“视功名如粪土”为引子“敷陈大义” ，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象，然后描写的是周进、范进一批八股学士，包括王惠、荀玫，都不再是多少光鲜亮丽的形象。荀玫等人之后，《儒林外史》中大着笔墨的便是蘧公孙娄公子一批官宦之后了，也不过是附庸风雅之辈，接着又引出马二先生匡超人等一批人物来，坑蒙拐骗，混迹“文坛”上。最后作者写下琴棋书画四大奇人，身有一技之长，谋生吃饭，闲暇便做“学问” ，自言“我也不是要做雅人。也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？” 情节梗概】 元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
儒林外史
《儒林外史》核心人物之王冕 《儒林外史》是一部现实主义巨著，书中人物都有一定的代表性。通过表现这些人物，将社会中的形形色色人们的言行反映出来。吴敬梓是一个思想独特的作家，他能够加将自己的独特思想蕴含在平静的人物描写中，读者通过阅读能够加深对社会中人物的认识。 这本书的第一回是一个楔子，所谓“借名流隐括全文”，王冕虽然与后面文章中的人物没有关系，但并不是没有联系。王冕的言行举止表达了作者所崇尚的一些观点。 一开始就描写王冕的家境贫穷，七岁丧父，十岁给人放牛，这在当时可能并不罕见，值得注意的是他有一个好的心态。在古代等级观念非常严重，所谓“士农工商”，当时人们认为读书人是很光彩的，虽说有句话叫“百无一用是书生”，那也没说读书人身份低下，说的是读书人有满腹才学，却没有地方施展，或者是读书人太多了，造成了巨大的人力资源浪费。这么多人想去读书，和今天人们都想找稳定的工作是一样的，读了书，可能生活困顿些，却有了登上仕途的可能，这是十分体面的。在这里王冕却不是这么说的，他说：“在学堂里坐著，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读”。这里面王冕完全不像其他人那样认为放牛是低下的活计，读书才是正道，而是将放牛看成一件普通的事，想读书也可以读的，这就是一个与众不同的地方。 在平常，人们有审美的眼光，也知道兴趣是最好的老师，却很少会在这方面下功夫。原因也很简单，例如范进一生想考一个好功名，这样一来，那些绘画、音乐之类的自然成了细枝末节，不肯下功夫了，这是其一；第二，读书人考到功名前都很穷，基本上不能满足温饱，这些东西自然更不放在心上了。王冕和这样的人不同。他有一个好的心态，不轻视读书，也不过分重视，于是看到雨后荷花，就能够开始画。同时他能够聚钱，不大手大脚地花，能把它们用到关键的地方。好的开端是成功的一半，正是这些原因他才成为了一个著名的画家。 后来，王冕有了名气，也不去放牛了，在家画画。这时有个县令偶然买了他的画，被危老先生看中了。危老先生是当地的著名乡绅，买了二千两银子的房子，曾经被“皇上亲自送出城外，携著手走了十几步”。这样一个乡绅是十分体面的，平时就是地方长官，也会十分敬重他。这在古代是一种理所当然的事，在古代乡绅不仅仅只是有钱就行的，需要有一定的地位，很多博物馆中都有牌匾，写着“儒学正堂”什么的，这在古代是一种荣耀，乡绅在古代往往有这样读书人的牌匾。王冕不管这些，他四处躲着来拜访他的县老爷。翟买办对他说“老爷将帖请人，谁敢不去”，他也不问。这样的行为与世上常有的言行不符，体现了王冕不同寻常的一面。最后王冕跑去济南了，县令也找不到他。这些在古代也是一种高尚的节操，像伯夷叔齐不食周栗那样，这是一种类似于道家“隐”的品格。 本回中还有一个秦老。秦老是一个老好人。“虽然务农，却是个有意思的人”。他既和王冕这样的世外之人玩得很好，说明他品行不坏，也能和买办这样的小吏玩得很好，说明他比王冕更加善于交际。我觉得这样的人更能适应社会，作者显然不这样想。古代人认为：穷则独善其身，达则兼济天下。这一点在这里可以分成两段讲。前一段在这里表现得很明显，他不愿意与危老爷、县令这样的人交往，显示出他独特的个性。县令来拜访王冕时，令他打定主意的是：“老师前日口气，甚是敬他；老师敬他十分，我就该敬他一百分。况且屈尊敬贤，将来志书上少不得称赞一篇；这是万古千年不朽的勾当，有甚么做不得？”这个县令并不是真心想去见王冕，而是认为这样符合规定，又能够被人记住。当时这种求名的思想很可能是主流，所以秦老才会听说王冕没有接见而见怪。王冕估计也看出来了，他又不愿与官吏为伍，所以他避而不见。现在这样显然是不行的，但在当时，这种行为被看做相当清高的品行。后半段达则兼济天下在这里表现得不明显，后来“王者之师”的统帅朱元璋来找他做官，