颛顼事迹考

颛顼事迹考

(2010-10-10 00:57:12)

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分类：历史智慧

颛顼

若水

《史记》

皇王大紀·卷二

晋书·卷一考证

颛顼是我国古史传说时代的“三皇五帝”之一，关于他的生平事迹，本文考证如下：

一、颛顼家世

根据司马迁《史记》的记载，我们可以知道颛顼的血缘世系如下：

少典——（子）黄帝——（子）昌意——（子）颛顼（高阳）－—（子）穷蝉（子）鯀—（子）禹

而颛顼前后的帝位传承顺序如下：

黄帝——颛顼（高阳）——帝喾（高辛）——帝挚——帝尧——帝舜——帝禹颛顼是黄帝之孙，昌意之子，这件事在史书中存在争议。《山海经·海内经》云：“黄帝妻雷祖生昌意，昌意降處若水，生韓流。韓流擢首謹耳，人面豕喙，麟身渠股，娶淖子曰阿女，生帝顓頊。”按照这种说法颛顼就成了黄帝的曾孙。对于昌意其人，《绎史·卷七·髙陽紀》云：“《大戴禮記》黄帝產昌意，昌意産髙陽，是為帝顓頊。……《帝王世紀》帝顓頊髙陽氏，黄帝之孫，昌意之子，姬姓也。……昌意雖黄帝之嫡，以徳劣降居若水，為諸侯。”

关于颛顼之子的问题，历代史书众说纷纭。许顺湛先生说：“颛顼是一个族团，颛顼是族团首领的世袭名称，是族团名称，也是一个时代的名称。当帝喾族团代替颛顼族团领袖地位之后，颛顼族团仍然存在，不过是从属地位而已。当处于从属地位时，他的族团可能分裂为若干个小族团，小族团有了自己的名称，‘颛顼’的名称就慢慢淡化为历史的名称。”我在这里提出颛顼之子的问题，也是在研究颛顼失去领袖地位之后，其后世族团的发展繁衍问题。

1.颛顼之子穷蝉。

《史记》、《皇王大纪》等都肯定了穷蝉师颛顼之子，关于他的后世，大致为：敬康—句望—虫乔牛—瞽叟—象、舜、敖。

2.颛顼的不才子——檮杌。

檮杌，据说是颛顼帝的一个不成才的逆子。《御批历代通鉴集览·卷一》云：“帝鴻氏（黄帝）有不才子，曰渾沌；少昊氏有不才子，曰窮竒；顓頊氏有不才子，曰檮杌；縉雲氏（黄帝之臣）有不才子，曰饕餐。天下謂之四凶，舜投諸四裔，于是四門穆穆而無凶人。”《左传纪事本末·卷四》云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隠賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦；少皥氏有不才子，毁信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮竒；顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。此三族也，世濟其凶，増其惡名，以至于堯，堯不能去，縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱天下之民，以比三凶，謂之饕餮。舜臣堯，賔于四門，流四凶族，渾敦、窮竒、檮杌、饕餮投諸四裔以禦螭魅，是以堯崩，而天下如一。”

3.李氏的祖先——大业。

《新唐书》中提到了颛顼还有一个叫作大业的儿子，他是唐代李氏王族的祖先。《新唐书·卷七十上》：“李氏出自嬴姓，帝顓頊高陽氏生大業，大業生女華，女華生臯陶。”《金石文字記·卷五·建雄節度使相里金碑》也载：“顓頊生大業，大業生庭堅，庭堅仕堯為大理官。”这样的文字同样见之于《路史》中，此不赘叙。

4.鲧是否为颛顼之子。

《史记》说穷蝉和鲧皆系颛顼之子。《皇王大紀·卷二》也提到了颛顼的两个儿子：“適子曰窮蟬，别子曰鯀，封為崇伯。”关于鲧是否为颛顼之子的问题，很多书中提出了不同的看法。《前汉书·卷二十一下》云：“顓頊生窮蟬，五世而生瞽叟，瞽叟生帝舜。”《漢書·律歴志》則云：“顓頊五代而生鯀。”根据前一记载我们知道，舜是颛顼的七世孙，而鲧如果是和舜生活于同一时代的话，那么舜和鲧的代际就有了问题。所以按照鲧仕舜的说法，鲧与舜代系悬殊，所以鲧非颛顼子而实为其后世孙的说法似乎不无道理，但是《左传》中还有关于舜放逐颛顼的另一个儿子穷奇的记载，穷奇如果和舜生活于同一时代的话，那么

《史记》关于鲧是颛顼之子的说法也就可以成立。鉴于我们对古人的认识还只建立在史书和传说中，没有考古发现的证据，所以真相还有待考证。

5.骆明的真假。

上面已经提到《史记》等史籍认为鲧系颛顼之子，但很多史学家对此持否定态度，他们提出反驳的证据，有些史籍中我们还可以找到关于由颛顼到鲧的世系传承。《山海经》和《论语类考》都说：“禹之先出於顓頊，顓頊生駱明，駱明生白馬，生是為伯鯀。”这样颛顼就又多了一个儿子——骆明，其存在与否还有待进一步考证。

6.关于重黎的争议。

《晋书》说，重黎也是颛顼之子。“宣帝紀，其先出自帝髙陽之子重黎，為夏官祝融。”（《晋书·卷一》）高阳即颛顼帝，那么他还有另外一个儿子叫作重黎。但是根据史官考证，这种说法是有争议的。《晋书·卷一考证》云：“按《左傳》重為句芒，黎為祝融，一出於少昊，一出扵顓頊，是重黎為二人。而《史記·楚世家》及《太史公自序》竟以重黎為一人，此書及《宋書》衛瓘云大晉之徳，始自重黎，皆昔人相沿之謬也。”《周易筮述·卷七》也说：“顓頊氏有子曰犂，為祝融（犂為火正）”。“犂”字和“黎”字在古书中是相通的，那么颛顼的这个儿子应该叫做黎才对。

7.驩头之说。

《山海经·大荒北经》说：“顓頊生驩頭，驩頭生苖民，苖民釐姓食肉。”。童书业在他的《丹朱与驩兜》一文中认为：“驩頭一作驩兜，亦即丹朱。”

8.颛顼四子说。

《通志·卷二》还曾说颛顼有四子“曰窮蟬、伯鯀、臯陶、老童”。《大戴禮記》也说：“顓頊產老童，老童產重黎及吳囘。”关于“老童”是颛顼之子的问题，《新唐书》还有另外一个说法。“顓頊生稱，稱生老童，老童二子重、黎，重為火正，司地，其後世為掌天地之官。”（《新唐书·卷七十五下》）。臯陶是不是颛顼之子，也有争议，《论语类考》说臯陶应为颛顼的孙子。“少昊之裔子取顓頊氏之女曰修，生大業，大業取少典氏之女曰華，生陶……是曰臯陶。”（《论语类考·卷七·臯陶》）

9.颛顼三子化疫鬼的传说。

《五礼通考·卷五十七》和《古今事文類聚·前集卷四十七·顓頊三子》等书记载了一个颛顼三子死后化鬼的传说：“昔顓頊有三子亡而為疫鬼，一居江水為瘧鬼；一居若水為魍魎鬼；一居人宫室區隅善驚人小兒。”《绎史·卷七·髙陽紀》提到：“《帝王世紀》，帝顓頊髙陽氏，黄帝之孫，昌意之子，姬姓也。母曰景僕，蜀山氏女，為昌意正妃，謂之女樞，金天氏之末女。樞生顓頊於若水，昌意雖黄帝之嫡，以徳劣降居若水，為諸侯。”《通志·卷一》也云：“（黄帝