中国古代星空区划 二十八宿的位置

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古人说的二十八宿指的是什么?有什么用?

古人说的二十八宿指的是什么?有什么用?

古人说的二十八宿指的是什么?有什么用?我国古代天文学将星分分成三垣,二十八宿。

三垣为上垣以太微垣,中垣紫微垣,下垣天市垣。

二十八宿分为四象,东宫苍龙七宿有角元氏房心尾箕。

南宫朱朱雀七宿有丶井鬼柳星张翼轸。

西宫白虎七宿有奎娄胃昴觜参。

北宫玄武七宿,斗牛女虚危窒壁。

二十八宿是黄道和赤道天区。

中垣在拱极星区,上垣在星张翼珍宿之北,下垣房心尾算斗宿之北的区域,都是中国神话故事与天文学给合的产物。

它以天帝的家为紫微垣,前后太微垣天市垣。

和四周星宿组成的天象图。

《史记。

天宫书》说,斗为帝车,运于中央,临制四乡,分阳阴,建四时,扬五行,移节度,定诸纪,皆糸于斗“。

言天帝坐由北斗组成的车,巡行四方,行一周就是一年。

并由此区分出一年中的阴阴寒暑,两个半年变化。

分判出四季和五个时侯,节气,和太阴的行度,也此得出从北斗运行指向的天体运行的二十八宿,。

也是在中国古代社会奴隶制度,诸侯天子欺骗人们,他们是上天按排好有福禄寿的人,是天帝的儿子,是天子为最高统帅,紫薇垣是他家,太微垣是最高的行政机构,天市垣就国家市场。

实际二十八宿实际古代最早记载曰月的方法,也是一宿,代表一日。

二十八种古代动物,各代表每一天,共同二十八宿,古代每一宿古动物名称,记录一天。

一周期用完,周而复始。

正好四个星期轮流一个星周期。

与我们现在一二三四五六日有同工之巧。

由于复杂天象变化,和人为神话想象,创造二十八宿相当有诡异。

占卜家更是口中阵阵有词,人们也分不清他们说是天上地下,吉凶平常。

反正看黄历传好日。

碰祸事说凶残,都算在二十八宿内容,有阴阳能吉祥。

天文对夜空的划分

天文对夜空的划分

天文对夜空的划分
天文对夜空的划分有多种,以下为您提供两种:
1.春秋战国时期,出现了28宿的星空划分方法。

古人将天球划分为东南西北四个方位,将28宿划分成四段,每段对应一象,各包含七宿:鸟象在南,龙象、虎象分别在东、西方,龟蛇则隐没于北方地平线下。

每年仲春傍晚时分,面南背北仰望天穹,刚好能见到“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的格局。

2.国际天文学会规定全天有88个星座,其中北天29个,黄道12个,南天47个。

星座内恒星的命名,一般采用星座名称加上希腊字母,希腊字母的顺序与星座内恒星的亮度相对应。

此外,夜空还有“黄道”等划分。

总之,这些星空划分方法都是为了更好地认识和探索宇宙。

如需更多信息,建议查阅相关文献或咨询天文学家。

28星宿图与星宿详解

28星宿图与星宿详解

28星宿图与星宿详解二十八宿的顺序是从辰宫的角宿起始,依次逆行:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八星宿简记口诀:青龙:角(jiao)、亢(kang)、氐(di)、房、心、尾、箕(ji) ;玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁;白虎:奎、娄(lou)、胃、昴(mao)、毕、觜(zi)、参chen);朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen。

二十八星宿从青龙的角星开始,一路逆时针运转排列,最后是南方朱雀的轸星结束。

二十八星宿配星禽记忆:东方青龙:角木蛟(jiao),亢金龙;氐土貉(he),房日兔,心月狐;尾火虎,箕(ji)水豹;北方玄武:斗木獬(xie);牛金牛;女土蝠(fu);虛日鼠;危月燕;室火猪;壁水貐(yu);西方白虎:奎木狼;娄(lou)金狗;胃土鴙(zhi);昴日鸡;毕月鸟;觜(zi))火猴;参水猿;南方朱雀:井木豻(an);鬼金羊;柳土獐(zhang);星日马;张月鹿;翼火蛇;轸水蚓;十二宫与二十八宿的天星七政地禽:二十八宿分配七政:金木水火土共五行,加日、月,为七政。

古人把星空一周分为四方,即东方青龙,北方玄武,西方白虎,南方朱雀,每一方配七星,各有木、金、土、日、月、火、水一宿,四七二十八宿。

(其中星禽中的日月性质同日、月,但不是真正的日月。

)子、午、卯、酉四仲,各有三宿,其他四孟(寅申巳亥)四季(辰戌丑未)每一宫各有两宿。

详细如下:辰宫:角木蛟;亢金龙;卯宫:氐土貉;房日兔;心月狐;寅宫:尾火虎;箕水豹;未宫:井木豻;鬼金羊;午宫:枊土獐;星日马;张月鹿;巳宫:翼火蛇;轸水蚓;戌宫:奎木狼;娄金狗;酉宫:胃土鴙;昂日鸡;毕月鸟;申宫:觜火猴;参水猿;丑宫:斗木獬;牛金牛子宫:女土蝠;虛日鼠;危月燕;亥宫:室火猪;壁水貐;我国古代把周天度数确定为三百六十五度多一点,但我们使用的时间和空间体系,却是按三百六十度来划分的,大六壬体系是依照三百六十度的时空体系来进行推算的,这就和实际的天球、地球度数产生误差,但这并不影响大六壬的准确度,因为只要天文节气和时间没有推错,(天文节气的正确推定已经把其中的误差减少到最低限度了),我们按历法所推算的六壬预测体系,就极大限度地减少了与实际天体运行之间的误差,因此,我们不必担心这种误差而造成的六壬推算的失准!我国古代天文学家把太阳运行的轨道划分为黄道十二宫,实际天体的每个宫的度数是不同的,其中以子、午两宫的度数分别大于其余的宫位,而我们运用的时空体系却是等同的,即十二宫的度数是等同的,以此来对应时辰的等同性,所以十二宫把周天三百六十度等分,每个宫位各占三十度,这样,地球公转产生一年十二个月(误差由大、小月来消减)运行十二宫,地球自传一天十二个时辰也对应到十二宫。

星宿

星宿
这四方神在古代曾被利用于军队列阵,据说在战国时代便有「前朱雀后玄武,左青龙右白虎」的说法,道教 兴起之后,青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一,不过那又是另一个故事 了。
就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天 文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古代中国人民的智慧。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微 垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是相吻合的,西方的十二星座不过多已人文 为主而。
斗宿: 属木,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星 常人是不可轻易冒犯的,故多凶。 斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。 牛宿: 属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,神话中是天帝饲养牛群牲畜的场所。牛宿多凶, 牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。 女宿: 属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃 糟粕留取精华,故女宿多吉。 女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。 虚宿:
名叫太白,西方金之精华,色白。性义,其性是善之义,应在西面白虎之位,金星有大将之风度,主收敛之 权力。(秋收冬藏)行度有迟、留、顺、逆、伏等,各星都以顺行为吉,但金星略有小许不同,不怕留与伏,因 为金之性质刚锐,故不怕,伏与留亦佳,但如果逆行轨道又急之时,遇到它,必然会有大灾害。金星每日平行两 节行一宫,一年行一周天,光影前后七度,行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。
四方四灵,自古以来就被作为天星、五行的象征,在道教则作为守护神出现,地位是很高的。但其中的玄武 神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。 这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。

我国古代的二十八宿及星图

我国古代的二十八宿及星图

我国古代的二十八宿及星图科学文化2008-03-31 16:48:04 阅读4 评论0 字号:大中小订阅二十八星宿二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分,古人把沿黄道、赤道附近的星象,划分成二十八个大小不等的部分,每一部分叫做一宿,合称二十八宿,又名二十八舍或二十八星。

印度、波斯、阿拉伯人古代也有类似中国二十八宿的说法。

中国古代为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官。

各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。

在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座。

(三垣指紫微垣、太微垣、天市垣。

紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区;太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

)古人将黄道附近的星空划分成若干个区域,称之为二十八宿,又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。

张衡在《灵宪》中有一番描述:“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后。

”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。

二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下:东方苍龙,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。

“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。

到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。

三垣四象二十八宿

三垣四象二十八宿

三垣四象二十八宿三垣,四象,二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

作为中国传统文化中的重要组成部分之一,曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

不同的领域赋予了它不同的内涵,相关内容非常庞杂。

四象二十八星宿和三垣的起源远在周、秦以前。

三垣是紫微垣、太微垣、天市垣。

四象(或作四相)在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向。

四象分布于黄道和白道近旁,环天一周。

每象各分七段,称为“宿”,总共为二十八宿。

•中文名三垣四象二十八宿起源 : 上周时期三垣 : 紫微垣、太微垣、天市垣四象 : 青龙、白虎、朱雀、玄武二十八宿:星空的划分作用 : 古代天象的观察起源地 : 中国目录三垣编辑三垣是北天极周围的三个区域,即紫微垣、太微垣和天市垣。

三垣成为三个天区的主体,这些天区也以三垣的名称为名称。

中国古代的星受区划历史悠久,在方法上自成一体。

中国古代的天文学有这样的特点,因为观测者地理的纬度是在黄河流域,也就是北纬35度左右,所以他重视的天区,他所重视观测的天区,只有两个部分,一个是北天极所在的北天区,还有一个就是黄道和天赤道附近的星。

所谓的北天极也就是地球的正北的方向,我们可以想象,将地球的北极点和南极点用一条可以无限延伸的直线连接起来。

这条直线从地球的南北两极分别伸向无穷远。

向北的这部分所指的方向就是北天极的位置,另一侧对应的当然就是南天极了。

但是,我们在北半球的祖先只能看到北天极。

古代中国人民为了认识星辰和观测天象,以北天极为中心,把天上的恒星几个几个地组合在一起,每个组合给一个名称。

这样的恒星组合称为星官。

各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个。

所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。

紫微垣:北天极附近的天区,大体相当于拱极星区太微垣:室女、后发、狮子等星座的一部分天市垣:蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

中国古代二十八星宿

中国古代二十八星宿

中国古代二十八星宿二十八宿二十八星宿则是沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它们分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神,每组各有七个星宿,其起源至今尚不完全清楚。

二十八宿分成四大星区,称作四象,以动物命名之:二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分,古人把沿黄道、赤道附近的星象,划分成二十八个大小不等的部分,每一部分叫做一宿,合称二十八宿,又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。

“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。

到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:东方苍龙七宿,青色:角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐;南方朱雀七宿,红色:井木犴,鬼金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿;西方白虎七宿,白色:奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕;北方玄武(龟和蛇)七宿,黑色:斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌。

中国古代的28星宿,几乎响誉世界,因为中国的星宿划分是世界上最早的。

在已知的一些古墓探索中,人们发现了陪葬者以及墓葬的主人呈现的奇异的姿态——是按照星宿图安排的。

墓主人依照推测生前是祭伺之类的工作者。

为了便于研究,人们把星空分为若干个区域.中国3000天前就把天空分成二十八宿,二十八宿是在黄道附近的二十八个区域,每一个星宿都由若干个星组成.即东方七宿;角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方七宿;奎、娄、胃、昴、晔、参、觜;南方七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸从中天中央将天空划分为四区,(左)青龙、(前)朱雀、(右)白虎、(后)玄武,其下各辖七星,根据二十八星宿出现的方位,把它们分为: 青龙七宿,朱雀七宿,白虎七宿,玄武七宿在中国传说四神天地书的世界里,中间有一座大极山,那是天帝所住的地方,在大极山的旁边,分别是东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国,这四个国家都是由天帝所管。

中国古代星空区划 二十八宿的位置

中国古代星空区划 二十八宿的位置

中国古代星空区划二十八宿的位置.txt45想洗澡吗?不要到外面等待下雨;想成功吗?不要空等机遇的到来。

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中国古代星空区划我国古代把星空分为若干区域,称为星官或星宿,类似于现在的星座。

西汉司马迁《史记》中"天官书"详细记述了当时把星空分为中官,东官,西官,南官和北官五个天区的情况。

三国时代吴国人陈卓,为我国古星象图的集大成与奠基者。

他以甘德、石申与巫咸三家的全天星图为蓝本,将星空分别283官共有1465颗星。

283官含叁垣、二十八宿及其他星官。

到了隋代,我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来,并且一直沿用到近代。

这就是著名的三垣四象二十八宿。

三垣是将北极周围的天空星象分为紫微垣,太微垣和天市垣三个区域。

其中紫微垣居中且最大,它象征人间帝王的宫殿在天上的位置,这里的星星大多以皇宫中的人员和事物来命名。

北斗七星就位于紫微垣中,它象征皇帝外出乘坐的御车。

太微垣在紫微垣的西南方,太微是政府的意思,因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。

天市垣在紫微垣的东南方,太微垣的东边,是三垣中的下垣。

它是天上的都市,指皇帝率领诸候在浏览各地的场景。

因此,这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员,各诸候国的地名以及某些货市的名称来命名。

四象是指东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。

其中玄武是龟的意思。

在四象的基础上,把每一象分为七段,第一段叫做"宿",一共二十八宿,环天一周。

二十八宿的位置正好是月球运行经过的地方,月球绕地公转的周期是27天多,一天约经过一宿。

所以二十八宿就不仅仅是星空区划了,它还成为制订历法的根据。

下面是一张有关表格:序号星宿星数象征意义所含恒星数所含星官数1 角2 龙角天门95 112 亢 4 龙颈朝庭54 73 氐4 龙胸行宫97 114 房 4 龙腹马厩、旗96 75 心 3 龙心皇帝26 26 尾9 龙尾后宫36 57 箕 4 龙尾后宫、簸箕10 38 斗 6 蛇身量斗 103 109 牛 6 蛇身牛头 052 1110 女 4 蛇(龟)身织布女工 125 811 虚 2 龟身祠庙57 1012 危 3 龟身坟墓 134 1013 室 2 龟身军粮库 162 1014 壁 2 龟身图书馆82 615 奎16 虎尾天的武器库 108 916 娄 3 虎身天狱 102 617 胃 3 虎身天的粮仓 100 718 昴7 虎身天的耳目97 919 毕8 虎身狩兔网 189 1420 觜 3 虎头、虎须军需库93 321 参7 虎前肢猿79 622 井8 鸟首、鸟冠天的南门 210 1923 鬼 4 鸟目天的眼睛86 724 柳8 鸟头、鸟嘴天的厨师29 225 星7 鸟颈,鸟心马、衣服 132 526 张 6 鸟胃珍宝25 227 翼22 鸟翼戏班34 228 轸 4 鸟尾车骑60 5●东方苍龙七宿:◇角宿:室女座α即角宿一,史记天官书‘左角李,右角将。

二十八宿

二十八宿

二十八宿维基百科,自由的百科全书二十八宿(“宿”,拼音:xiù,中古拼音:siuh),又称二十八舍或二十八星,是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。

目录[隐藏]• 1 由来• 2 实在星体• 3 分组• 4 参看• 5 外部链接[编辑]由来上古时代,中国夏商周时,以农开国,以农历计算、月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日。

日间观天,以太阳为对象。

晚间以天宫为对象;这是因为月亮以地球为中心,没有对应价值。

月球每天经过一区(称为“宿”或“舍”),二十八天环绕地球一周。

二十八宿又分为四组,每组七宿,与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配,称为四象。

[编辑]实在星体二十八宿的体系除了中国外,印度、巴比伦与阿拉伯也有二十八宿的类似体系,而且均能一一对应(虽不是全部严格相等);在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名,在春秋战国时期已经完备了。

有关二十八宿及四象的记载,最早见于《史记》。

1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中,出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖,这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。

[编辑]分组二十八宿分成四组,并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配,而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。

即:对应动物角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹对应动物斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水貐对应动物奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿对应动物井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野:。

28星宿,你是其中哪一个?

28星宿,你是其中哪一个?

28星宿,你是其中哪一个? 12月22日——1月5日牛宿1月6日——1月19日女宿1月20日——1月29日虚宿1月30日——2月8日危宿2月9日——2月18日室宿2月19日——3月5日壁宿3月6日——3月20日奎宿3月21日——4月4日娄宿4月5日—4月19日胃宿4月20日——4月30日昴宿5月1日——5月10日毕宿5月11日——5月20日觜宿5月21日——6月5日参宿6月6日——6月21日井宿6月22日——7月7日鬼宿7月8日——7月22日柳宿7月23日——8月1日星宿8月2日——8月11日张宿8月12日——8月22日翼宿8月23日——8月26日轸宿8月27日——9月22日角宿9月23日——10月7日亢宿10月8日——10月23日氐宿10月24日——11月2日房宿11月3日——11月12日心宿11月13日——11月22日尾宿11月23日——12月7日箕宿12月8日——12月21日斗宿关于28星宿:东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸东方七宿古人将黄道附近的星空划分成若干个区域,称之为二十八宿,又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。

张衡在《灵宪》中有一番描述:“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后。

”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。

1 东官苍龙东方七宿包括:角,亢,氐,房,心,尾,箕。

角,就是龙角。

在现代的星座组织系统中,角宿属于室女座,其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星,现代称它们为室女alpha及室女zeta。

黄道就在这两颗星之间穿过,因此日月和行星常会在这两颗星附近经过,古籍上称角二星为天关或天门,也是这个原因。

亢,就是龙的咽喉。

《尔雅释鸟》上云:“亢,鸟咙”,注称:“亢即咽,俗作吭。

”亢宿也属于室女座,但较角宿小,其中的星也较暗弱,多为四等以下。

28星宿图与星宿详解

28星宿图与星宿详解

28星宿图与星宿详解二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,是我国本土天文学创作。

用来说明日、月、五星运行所到的位置。

具体如下:二十八星宿:东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)每宿包含若干颗恒星。

作为中国传统文化中的重要组成部分之一,曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

二十八宿的名称:东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)二十八宿与十二地支对应关系地支是中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。

地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。

地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相反:东方称青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;北方称玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐;西方称白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;南方称朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

北方第七宿根据明代张岱编纂的《夜航船》为壁水貐(猰貐)(反犬偏旁,右边一个俞),音为'雨'观测方法古代观测二十八宿出没的方法常见的有四种:第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时,观测东方地平线上升起的星宿,称为'昏见';第二是此时观测南中天上的星宿,称为'昏中';第三是在黎明前夜幕将落之时,观测东方地平线上升起的星宿,称为'晨见'或'朝觌';第四是在此时观测南中天上的星宿,称为'旦中'。

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古代文学常识推荐:天文历法【星宿】宿(xiu),古代把星座称作星宿。

《范进中举》:“如今却做了老爷,就是天上的星宿。

”“天上的星宿是打不得的。

”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。

唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。

”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。

王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。

”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。

刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。

”形容雄兵出师惊天动地的场面,参星即参宿。

【四象】参见“二十八宿”条。

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。

如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。

星分翼轸,地接衡庐。

”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。

李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。

什么是二十八星宿,二十八宿详解

什么是二十八星宿,二十八宿详解

什么是⼆⼗⼋星宿,⼆⼗⼋宿详解 西游记、封神演义、⽔浒传⾥都有提及⼆⼗⼋宿,作为传统⽂化知识,⼆⼗⼋宿是什么?下⾯来看看三才奇门⽹整理的⼆⼗⼋宿详解 ⼆⼗⼋宿是标志天体⽅位的,分布于天体的情况是 东⽅苍龙七宿:⾓、亢、氐、房、⼼、尾、箕 北⽅⽞武七宿:⽃、⽜、⼥、虚、危、室、壁 西⽅⽩虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南⽅朱雀七宿:井、⿁、柳、星、张、翼、轸 ⼆⼗⼋星宿代表的是古⼈将诸天星⾠划分⽽成的⼆⼗⼋个星区,按着东、南、西、北四个⽅位划分为四组,每组各有七颗星宿,⼜称其为四象、四兽、四维、四⽅神等,例如我们所熟知的“东之青龙,北之⽞武,南之朱雀,西之⽩虎”就是依次⽽成。

每颗星宿都有各⾃所代表的动物。

东⽅苍龙包括⾓、亢、氐、房、⼼、尾、箕七宿 ⾓宿 春天的龙⾓。

⾓宿为东⽅苍龙第⼀宿,意为龙⾓,春季⼈们看到⾓宿,便知道春季到来,因⽽有了“⼆⽉⼆龙抬头”的说法,也有学者考证,乔峰的“降龙⼗⼋掌”相关招式,也和这条龙有关。

亢宿 青龙的脖⼦。

亢宿是东⽅苍龙七宿的第⼆宿,其中最亮的⼤⾓星,被认为是更早时期东⽅苍龙的另⼀个⾓。

氐宿 氐为天根。

氐宿是东⽅苍龙第三宿,在⾓宿和亢宿的下⾯,好像根⼀样,所以有天根的说法,也好像龙头下⾯的龙⽖。

古代利⽤氐宿参悟时节,清晨看到氐宿升到中天,正是草⽊凋零之时。

房宿 房为天马。

房宿为东⽅苍龙第四宿,其正好在黄道上,两颗星在黄道南,两颗星在黄道北,⽇⽉五星穿越其中,备受重视,因⽽说法很多,⽐如天马,天街,天龙,天燕等。

⼼宿 ⼼为⼤⾠。

⼼是东⽅苍龙七宿中的第五宿,虽然在⼼宿中只有⼼和积卒两个星官,但都⾮常重要。

⼼有三星,中间红⾊的⼼宿⼆⼜称⼤⽕,⾃古是参悟季节的重要天体,⽐如常说的七⽉流⽕等等,因⽽成称为⼤⾠。

积卒由许多暗弱⼩星组成,据说诸葛亮的⼋阵图,若是追根溯源,便是从这天上的积卒星得来的。

尾宿 尾为龙尾。

尾宿是东⽅苍龙第六宿,星排成弯弯⼀条,形似龙尾。

《春秋左传》中有龙尾伏⾠⼀说,可见这个星官历史很久。

东南西北四方星宿图

东南西北四方星宿图

东南西北四方星宿图二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。

二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。

古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。

经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。

因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。

古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。

东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。

如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。

二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。

久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同。

二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。

后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。

对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。

一、东方苍龙七宿1、角宿:属木,为蛟。

为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。

龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。

角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。

二十八宿的星等编号及位置列表

二十八宿的星等编号及位置列表
天秤座
15h17m00.4692s
-9°22'58.326"
11
房宿一
36
πsco
天蝎座
15h58m51.1202s
-26°6'50.559"
12
房宿二
45
ρsco
天蝎座
15h56m53.0755s
-29°12'50.664"
13
房宿三
27
δsco
天蝎座
16h00m20.0115s
-22°37'17.837"
-25°35'34.104"
18
心宿二
121
αsco
天蝎座
16h29m24.4609s
-26°25'55.209"
19
心宿三
323
τsco
天蝎座
16h35m52.9532s
-28°12'57.649"
20
尾宿一
3
μ1sco
天蝎座
16h51m52.2383s
-38°2'50.376"
21
尾宿二
226
εsco
14
房宿四
38
β1sco
天蝎座
16h05m26.2353s
-19°48'19.426"
15
钩钤一
49
ω1sco
天蝎座
16h06m48.4318s
-20°40'08.892"
16
钩钤二
410
ω2sco
天蝎座
16h07m24.3273s

中国古代星空区划之星官、三垣、四象、二十八宿

中国古代星空区划之星官、三垣、四象、二十八宿

中国古代星空区划之星官、三垣、四象、二十八宿中国古代为识星辰和观天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官。

各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。

在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座。

星空区划星官中国古代的星空区划历史悠久,在方法上也自成一体,早在殷周之际就有了将赤道附近的恒星划分为二十八宿的方法。

春秋战国时期还有较为详细的对亮星的分群和命名,但当时列国割据,各成一体。

到西汉时,才趋向统一,并形成较完整的系统。

《史记·天官书》就反映了当时的区划情况。

中国古代划分星空的基本单位'星官',也就是把相邻的恒星组合在一起,构成各种图案,并分别取一个名字,称为星官。

若干小星官又可合成大星官。

后来,星官不仅指星群,同时也指天区。

主要的大星官就是三垣和二十八宿,在唐代《步天歌》中,三垣和二十八宿发展成为中国古代的星空区划体系。

三垣指北天极附近的三个较大的天区:紫微垣、太微垣和天市垣。

紫微垣包括天北极周围天区,大体相当于拱极星座;太微垣包括紫微垣与二十八宿之间的狮子座、后发座、室女座、猎犬座等天区;天市垣包括相应的蛇夫座、巨蛇座、天鹰座、武仙座、北冕座等天区;二十八宿主要位于黄道区域,之间跨度大小不均,且分为四大星区,称为四象。

三垣三垣是北天极及周围三个较大的天空区域,即紫微垣、太微垣和天市垣。

每垣内含若干星官,都有东、西两藩的星,左右环列,其形如墙垣,故称之为'垣'。

唐代《开元星经》辑录的《石氏星经》中就有紫微垣和天市垣,说明这两垣在春秋战国时就有了。

而太微垣之名则出现较晚,《史记》中虽有此相当的星官,但未命名'太微垣',直到隋唐才正式有'太微垣'之名。

紫微垣是三垣的中垣,位居北天中央,故又称中官或紫微宫。

易经学堂:二十八星宿

易经学堂:二十八星宿

易经学堂:二十八星宿
二十八星宿是中国古代人民为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到商周初期。

二十八星宿分四个区域,即是东南西北。

东方苍龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
有传说地支就来源于二十八星宿,是取了二十八星宿中的十二个来做地支。

危(燕)虚(鼠)女(蝙)都值子,取鼠代表子。

牛(牛)斗(邂)都值丑,取牛代表丑。

箕(豹)尾(虎)都值寅,取虎代表寅。

心(狐)房(兔)氐(貉)都值卯,取兔代表卯。

亢(龙)角(蛟)都值辰,取龙代表辰。

軫(蚓)翼(蛇)都值巳,取蛇代表巳。

张(鹿)星(马)柳(獐)都值午,取马代表午。

鬼(羊)井(犴)都值未,取羊代表未
参(猿)觜(猴)都值申,取猴代表申。

毕(乌)昴(鸡)胃(雉)都值酉,取鸡代表酉。

娄(狗)奎(狼)都值戌,取狗代表戌。

壁(qi)室(猪)都值亥,取猪代表亥。

中国古代的星相学:28宿——太阳、月亮睡觉休息的地方

中国古代的星相学:28宿——太阳、月亮睡觉休息的地方

中国古代的星相学:28宿——太阳、月亮睡觉休息的地方前文《中国古代的世界观:星相学———左青龙,右白虎》已经提到,中国古代把黄道面的星空分成四象二十八宿。

其实历史上二十八宿的出现比四象还早。

古人早就观察到太阳、月亮以及金、木、水、火、土五大行星天空中走过的路线都在黄道附近。

于是把附近的星空分成二十八份,用来记录天体的位置。

这就是二十八宿的由来。

对黄道星空进行划分,主要是为了观察日、月、行星的位置变化。

用来确定时节,指导农业生产和日常生活。

为什么是“四象”?因为太阳在四象中的相对位置,对应了一年的四个季节。

那为什么是“二十八宿”?因为月亮走一圈的时间是27天多一点,28是大于27的最小整数。

方便观察记录月亮的位置。

为什么叫“宿”,古人把它想象为月亮停留、睡觉、休息的地方,类似人的住宿,所以叫“宿”。

古人是不是很可爱很有想象力?四象被称为“宫”,也是古人把它想象为太阳晚上休息的地方。

其实现代流行的星相学的黄金十二宫,其实也被古巴比伦认为是太阳休息的地方。

对星空进行划分,都是古代各国人民通过观察记录天体的位置,来确定时节,指导农业生产的方法。

中国古代星相学象宿关系对应如下:•东方苍龙(包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,大概对应处女、天秤、天蝎、射手座);•北方玄武(包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,大概对应射手、摩羯、水瓶、双鱼、白羊座);•西方白虎(包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,大概对应双鱼、白羊,金牛、双子座);•南方朱雀(包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,大概对应双子、巨蟹、狮子、处女座)。

需要说明的是,每个宿不止包含一颗星,是两颗以上不等的多颗星的统称。

古代文献里面出现的牵牛,织女,很多时候不是指我们目前的理解的牵牛星,织女星。

而是牛、女两个“宿”。

虽然现代大家对这些星宿的名称已经非常陌生,但在古代中国,文化精英官僚阶层把它们当作基本知识。

二十八宿在中国古天文学上,占有非常重要地位。

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中国古代星空区划我国古代把星空分为若干区域,称为星官或星宿,类似于现在的星座。

西汉司马迁《史记》中"天官书"详细记述了当时把星空分为中官,东官,西官,南官和北官五个天区的情况。

三国时代吴国人陈卓,为我国古星象图的集大成与奠基者。

他以甘德、石申与巫咸三家的全天星图为蓝本,将星空分别283官共有1465颗星。

283官含叁垣、二十八宿及其他星官。

到了隋代,我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来,并且一直沿用到近代。

这就是著名的三垣四象二十八宿。

三垣是将北极周围的天空星象分为紫微垣,太微垣和天市垣三个区域。

其中紫微垣居中且最大,它象征人间帝王的宫殿在天上的位置,这里的星星大多以皇宫中的人员和事物来命名。

北斗七星就位于紫微垣中,它象征皇帝外出乘坐的御车。

太微垣在紫微垣的西南方,太微是政府的意思,因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。

天市垣在紫微垣的东南方,太微垣的东边,是三垣中的下垣。

它是天上的都市,指皇帝率领诸候在浏览各地的场景。

因此,这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员,各诸候国的地名以及某些货市的名称来命名。

四象是指东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。

其中玄武是龟的意思。

在四象的基础上,把每一象分为七段,第一段叫做"宿",一共二十八宿,环天一周。

二十八宿的位置正好是月球运行经过的地方,月球绕地公转的周期是27天多,一天约经过一宿。

所以二十八宿就不仅仅是星空区划了,它还成为制订历法的根据。

下面是一张有关表格:序号星宿星数象征意义所含恒星数所含星官数1 角2 龙角天门95 112 亢 4 龙颈朝庭54 73 氐4 龙胸行宫97 114 房 4 龙腹马厩、旗96 75 心 3 龙心皇帝26 26 尾9 龙尾后宫36 57 箕 4 龙尾后宫、簸箕10 38 斗 6 蛇身量斗 103 109 牛 6 蛇身牛头 052 1110 女 4 蛇(龟)身织布女工 125 811 虚 2 龟身祠庙57 1012 危 3 龟身坟墓 134 1013 室 2 龟身军粮库 162 1014 壁 2 龟身图书馆82 615 奎16 虎尾天的武器库 108 916 娄 3 虎身天狱 102 617 胃 3 虎身天的粮仓 100 718 昴7 虎身天的耳目97 919 毕8 虎身狩兔网 189 1420 觜 3 虎头、虎须军需库93 321 参7 虎前肢猿79 622 井8 鸟首、鸟冠天的南门 210 1923 鬼 4 鸟目天的眼睛86 724 柳8 鸟头、鸟嘴天的厨师29 225 星7 鸟颈,鸟心马、衣服 132 526 张 6 鸟胃珍宝25 227 翼22 鸟翼戏班34 228 轸 4 鸟尾车骑60 5●东方苍龙七宿:◇角宿:室女座α即角宿一,史记天官书‘左角李,右角将。

’星经:‘角二星为天门。

’又云:‘左角为天田,右角为天门,中间名天关。

’观星玩占:‘角二星为天关,苍龙角也,一曰:维首,天陈,天相,天田,金星也’◇亢宿:有星四,皆室女座中叁等星,礼月令:‘仲夏之月,昏.亢中’◇氐宿:有星四,均属天秤座,氐宿一即天秤座α,礼月令:‘季冬之月,旦,氐中。

’尔雅释天:‘天根氐也’注:‘角亢下系于氐,若木之有根’星经:‘氐四星为天宿宫,二名天府,木星。

’◇房宿:有星四,即天蝎座之π,ρ,α,β,房宿叁西名为Iclarkrau,晋书天文志:‘房四星为明堂,天子布政之宫也。

’◇心宿:有星叁,即天蝎座ζ,α,η,。

又名叁星,诗唐风绸缪:‘叁星在天’朱传:‘叁星,心也,在天昏始见于东方,建辰之月也。

’刘瑾曰:‘心宿之象,叁星鼎立,故因谓之叁星,然凡叁星者,非止心之一宿,而知此诗为指心宿者,盖春秋之初,辰月末,日在毕,昏时,日沦地之酉位,而心宿始见于地之东方,此诗,男女既过仲春之月而得成婚,故适见心宿也。

’心宿二亦名天王,西名Antares,一等星色赤,诗豳风七月:‘七月流火’即指此星.礼月令:‘季夏之月,昏,火中’左传襄公九年‘心为大火’星经:‘心叁星,中天王,前为太子,后为庶子,火星也,一名大火,二名大辰,叁名鹑火。

’心宿又名商星,左传昭公元年‘迁阏伯于商丘,主辰商人是因,故辰为商星。

’注:‘辰大火也。

’尾宿:有星九,均属天蝎座,礼月令:‘孟春之月,旦,尾中。

’左传僖公五年:‘龙尾伏辰’注:‘龙尾,尾星也’观象玩占:‘尾九星苍龙尾,一曰析木。

’◇箕宿:有星四,均属人马座,亦名南箕,诗小雅大东:‘维南有箕,不可以簸扬。

’疏:‘二十八宿连四方为名者,惟箕斗井壁四星而已,箕斗并在南方之时,箕在南而斗在北,故言南箕北斗。

’史记天官书:‘箕为敖客,曰口舌。

’北方玄武七宿:◇斗宿:有星六,均属人马座,亦称北斗又名南斗,诗小雅大东:‘维北有斗,不可以挹酒浆。

’晋书天文志:‘北方南斗六星,天庙也,一曰天机。

’考古质疑:‘四方列宿,随时迭运,故以春言之,井,鬼,柳,星,见于南方,则斗,牛,女,虚,为北方之宿尔,以其正当北斗之衡,故彼既曰北斗,则此曰南斗,所以别也。

’◇牛宿:有星六,均属摩羯座,礼月令:‘季春之月,旦,牵牛中,又仲秋之月,昏,牵牛中。

’史记天官书:‘牵牛为牺牲。

’按古时多谓牛宿为牵牛,今则均以河鼓为牵牛。

’◇女宿:有星四,叁属宝瓶座,礼月令:‘孟夏之月,旦,婺女中。

’史记官书:‘婺女’索隐:‘尔雅云:“须女谓之务女。

”或作婺字。

’博雅:‘女谓之婺女。

’◇虚宿:有星二,虚宿一即宝瓶座β,系美丽双星,虚宿二即小马座α。

礼月令:‘季秋之月,昏,虚中。

’尔雅释天:‘玄枵虚也,颛顼之虚,,虚也,北陆虚也。

’◇危宿:有星叁,第一星即宝瓶座α,几在天球赤道,第二星与第叁星即飞马座θ,ε。

礼月令:‘仲夏之月,旦,危中;’又:‘孟冬之月,昏,危中;’史记天官书:‘北宫玄武虚危,危为盖星。

’晋书天文志:‘危叁星主天府,天市架屋。

’◇室宿:有星二,即飞马座α,β。

礼月令:‘孟春之月,日在营室。

’诗风:‘定之方中,作于楚宫。

’朱传:‘定,北方之宿,营室星也。

’广雅:‘营室谓之豕韦。

’观象玩占:‘室二星曰营室,一曰定星。

’◇壁宿:有星二,即飞马座γ,另外即仙女座α,属二等星,礼月令:‘仲冬之月,昏,东壁中。

’观象玩占:‘壁二星曰东壁,图书之府。

’●西方白虎七宿:◇奎宿:有星十六,九属仙女座,七属双鱼座.礼月令:‘季夏之月,旦,奎中.’孝经援神契:‘奎主文章’注:‘奎星屈曲相钩,似文字之画。

’史记天官书:‘奎曰封豕,为沟渎。

’正义:‘奎,天之府库,一曰天豕,亦曰封豕,主沟渎,西南大星,所谓天豕目。

’◇娄宿:有星叁,即白羊座β,γ,α。

礼月令:‘季冬之月,昏,娄中。

’史记天官书:‘娄为聚众。

’晋书天文志:‘娄叁星为天狱,主苑牧,牺牲,供给,郊祀,亦为兴兵聚众。

’◇胃宿:有星叁,属白羊座,史记天官书:‘胃有天仓’观象玩占:‘胃叁星曰大粱。

’昴宿:有星七,六属金牛座,七姊妹星团即此宿也,书尧典:‘日短星昴,以正仲冬。

’尔雅释天:‘大梁昴也,西陆昴也。

’史记天官书:‘昴曰髦头,胡星也,为白衣会。

’光度最强者为昴宿六。

◇毕宿:有星八,七属金牛座,毕宿五即金牛座α,距地七十光年,一月十日下午九时中天,中天高度70度,诗小雅大东:‘有天毕,载施之行。

’朱传:‘天毕,毕星也,状如掩兔之毕。

’礼月令:‘孟秋之月,旦,毕中。

’尔雅释天:‘浊谓之毕’注:‘掩兔之毕,或呼为浊,因星形以名。

’晋书天文志:‘毕八星主边兵,主弋猎,其大星曰天高,一曰边将。

’◇觜宿:有星叁,属金牛座,礼月令:‘仲秋之月,旦,觜携中。

’史记天官书:‘参为白虎,小叁星隅置曰觜,为虎首,主葆旅事’参宿:有星七均属猎户座,参宿五即γ,二等星,礼月令:‘孟春之月,昏,参中。

’尚书旋玑钤:‘参为大辰,主斩刈。

’史书天官书:‘参为白虎’广雅:‘紫宫参伐谓之大辰,参谓之实沈。

’观象玩占:‘参七星伐叁星曰参伐。

’●南方朱鸟七宿:◇井宿:有星八属双子座,史记天官书:‘南宫朱鸟权衡,东井为水事。

’博雅:‘东井谓之鹑首。

’晋书天文志:‘南方东井八星,天之南门。

’◇鬼宿:有星四,属巨蟹座,星光昏暗,中有一星团,晦夜可见,称曰积尸气,史记天官书:‘舆鬼鬼祠事’博雅:‘舆鬼谓之天庙。

’晋书天文志:‘舆鬼五星,天目也。

’观象玩占:‘鬼四星曰舆鬼,为朱雀头眼,鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸,一曰天尸,如云非云,如星非星,见气而已。

’◇柳宿:有星八,均属长蛇座,礼月令:‘季秋之月,旦,柳中。

’尔雅释天:‘谓之柳,柳鹑火也。

’汉书天文志:‘柳为乌啄,主草木。

’晋书天文志:‘柳八星天之厨宰也。

’◇星宿:有星七,六属长蛇座,星宿一即此座α,孑然独照光度列为二等,礼月令:‘季春之月,昏,七星中。

’又:‘孟冬之月,旦,七星中。

’史记天官书:‘七星主急事。

’观象玩占:‘周礼:“鸟号七旒以象鹑火”谓七星也。

’◇张宿:有星六,均属长蛇座。

史记天官书:‘张素为厨,主觞客。

’汉书天文志:‘张嗉为厨,主觞客’广雅:‘张谓 ?任病!还象玩占:‘张六星为天府,一曰御府,一曰天昌,实为朱鸟之嗉,火星也。

’◇翼宿:有星二十二,第一至第十一属巨爵座,十二至十四属长蛇座,外二星,又六星皆不明,为二十八宿中星数最多者,礼月令:‘孟夏之月,昏,翼中。

’史记天官书:‘翼为羽翮主远客。

’晋书天文志:‘翼二十二星,天之乐府,主俳倡戏乐。

’◇轸宿:有星四,即乌鸦座γ,ε,δ,β,δ为美丽双星,其色一黄一紫。

礼月令:‘仲冬之月,旦,轸中。

’史记天官书:‘轸为车,主风。

’●叁垣:◇紫微垣:一名紫宫垣或简称紫垣,(紫微宫,紫宫)。

位北斗东北,有星十五,东西列,以北极为中枢,成屏藩之状,东蕃八星,由南起曰:左枢,上宰,少宰,上弼,少弼,上卫,少卫,少丞。

西蕃七星,由南起曰:右枢,少尉,上辅,少辅,上卫,少卫,上丞。

左右枢之间如开闭之象者曰闾阖门,史记天官书:‘中宫天极星,环之匡卫十二星,藩臣,皆曰紫宫。

’晋书天文志:‘北极五星,钩陈六星,皆在紫宫中,紫宫垣十五星,其西蕃七,东蕃八,在北斗北,一曰紫微,大帝之座也,天子之常居也,主命度也,一曰长垣,一曰天营,一曰旗星,为蕃卫备蕃臣也。

’宋史天文志:‘紫微垣在北斗北,左右环列,翊卫之象也。

’◇天市垣:位于房心东北,有星二十二,以帝座为中枢,成屏藩之状,东蕃十一星,由南起曰:宋,南海,燕,东海,徐,吴越,齐,中山,九河,赵,魏。

西蕃十一星,由南起曰:韩楚,梁,巴,蜀,秦,周,郑,晋,河间,河中。

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