对杜甫很忙现象的反思
杜甫很忙
杜甫很忙当杜甫成为网络红人在网络不断盛行的当下，谁都有可能成为网络的焦点，不言而喻，就连古代的名人也可以“穿越”到当代，在这里彻底的红一把，成为众人皆知的“微博红人”。
最近，一组“杜甫很忙”的中学语文课本涂鸦画在网络流行开来，唐代著名诗人“诗圣”杜甫俨然成为“网络红人”，很难想象，一位唐代的名人居然能够在当下成为网络的流行话题，着实令人不可思议。
“杜甫很忙”的恶搞风潮风靡起来，正是当下文化渐渐枯竭的一个缩影，人类是否已经无法停止恶搞了呢？无巧不成书，今年恰逢杜甫诞辰1300周年，原本应该举办一些纪念活动，但并未见其影响力，然而，“杜甫很忙”的恶搞风暴却取而代之，成为人们热议的话题。
这组图片的原图是语文课本的一张插图，杜甫侧坐石头上，迎着风略抬起头，面带忧郁。
然而在这一组涂鸦画中，杜甫不断地被更换形象，杜甫或是手拿机枪，或是上网写诗，或是成为漫画人物，或是成为篮球高手，或是乘坐飞机，甚至成为美女······这不禁让人感叹，杜甫真的很忙。
而随着“杜甫很忙”的火热起来，遭殃的不仅仅是杜甫一人，更是殃及到更多历史文化名人，李白、辛弃疾等诗人词人也不幸惨遭恶搞，似乎，人们要将恶搞进行到底。
无独有偶，恶搞之风早已有之，最具代表性的当属达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》。
虽然不少人为之鼓掌，为之欢笑，但这也是对艺术的一种轻慢，也体现出许多人对待艺术的麻木，就连专家学者面对此情此景也会竟手脚无措。
在众多专家学者看来，这绝对不是创意，也不是出于对艺术的追求，这绝对是对真正的艺术的一种亵渎，一种玷污。
我们崇尚艺术的自由思想，但我们反对对艺术的亵渎，我们反对在艺术上裹足不前阻碍艺术发展的人，我们同样反对榨取艺术践踏艺术的人，只有这样，艺术才会成为真正的艺术。
不过让很多专家学者忧心忡忡的是，杜甫成为人们哗众取宠的对象，这的确让人唏嘘不已。
杜甫作为唐代著名大诗人，是中华名人之典范，一向以忧国忧民著称，从他的诗中可以读出思绪万千的爱国情怀。
我眼中的杜甫作文
我眼中的杜甫作文"杜甫很忙"现象的反思作文篇一杜甫很忙。
杜甫的忙，是令人心痛的。
他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护……如今的杜甫，也很“忙”。
这种忙，却是令人捧腹的。
那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。
在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。
可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。
把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。
试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。
一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。
在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。
可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。
他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！这，就是文化的魅力。
文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。
所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！各位，请还杜甫一个真实。
我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。
各位，请予文化一丝尊重。
我认为，尊重文化，就是尊重你自己。
当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。
“杜甫”为什么“很忙”
“杜甫”为什么“很忙”摘要：“杜甫很忙”是指2012年3月风靡网络的杜甫涂鸦事件。
自第一张杜甫涂鸦组图出现在新浪微博之后，微博管理组将其置顶为微话题，顷刻之间，“杜甫很忙”无人不知、无人不晓。
杜甫很忙事件的走红到底是出色的网络营销，还是一次偶然的网民狂欢，其间又是否存在规律性。
以上这些问题，让我们通过对事件的传播学解读揭开其神秘面纱。
关键词：杜甫很忙；传播学；解读一、“杜甫很忙”事件回顾2012年恰好诗圣杜甫诞辰1300周年。
3月21日，一组人教版《语文》（必修三）课本中的杜甫涂鸦画像被公布在新浪微博上。
即刻，上百网友围观、回复。
遭涂改的杜甫头像原作由蒋兆和先生创作于1959年，真迹现存于成都杜甫草堂博物馆。
图像中杜甫仰天长思，凝望远方。
头像因神形具备，所以被选作高中语文课本中杜甫作品《登高》的配图。
3月22日，新浪微博的新浪微话题组通过“微博新鲜事”、list、热门话题榜单等一揽子扩散途径推广“杜甫很忙”话题，带动网友参与并转发，“涂鸦杜甫头像”的星星之火立即演变成“燎原”之势。
随后，杜甫图像相关的涂鸦大作不断涌现，杜甫的形象也千变万化，时而端着狙击枪遥望远方，时而戴着墨镜骑车出门，时而成为湖人球员打篮球，时而与靓丽美女玩转风月。
基于杜甫的种种形态，网友戏称为“杜甫很忙”。
紧接着，3月26日，某位名为刘备的网友在人人网上发布自制视频《最炫杜甫风》。
该视频以杜甫诗词名句编词，用凤凰传奇的歌曲《最炫民族风》演唱。
视频一经发布，众多网友围观。
顷刻间，各主流媒体也陆续跟进，大篇幅报道“杜甫很忙”事件的进展与讨论。
“杜甫很忙”关注率飙升，俨然成为3月中国舆论界炙手可热的话题。
二、“杜甫很忙”事件的传播学解读1.传播中理解的作用。
“杜甫很忙”首先是以组图的形式出现在众人眼前。
那么，人们从图片中获取了怎样的信息？人们又是怎样思考的呢？无疑，这是阐释后来涂鸦图片被疯狂转载与再创作的基础。
斯科特在1994年提出视觉语汇的概念，他认为图像作为一种符号，不止是现实的透明反映或情感的运载工具，也可以是论证修辞的语汇。
“杜甫很忙”现象的文化解析
给孩 子一 些教 育 ，寄予 了孩 子过 高 的期望 ，从小 就让他 们
由此看 来 ，从社会 教 育和 青少 年特 质而 言 ，文化 反抗 学 习各种 各样 的技 能或 知识 。 中 国人在 国 际奥林 匹克 学科 具有显而易见的理由和背景。 而网络空间是相对 比较 自由 大赛 上可 以独 占鳌 头 ， 但在 更 讲求创 新 的诺 贝尔 奖上 却鲜 的表达 平 台，大 家可 以在 上面 发表 各种 文字 、图片 以及 视 有斩 获 ，这 是值得 反 思 的。 频， 从 实施 文化 反抗 的 实际 空 间来 看 ，也 具备较 为 充分 的
在 学校 的管理 上 ，一 直 以来强 调 的是秩 序和 纪律 。而 可 能性 。“ 杜 甫 很忙” 现象 的 出现 ，是不 难理 解 的。 不 是尊 重学 生 的天性和 兴 趣 。结果 一个 个貌 似很 规矩 ，实 扼杀。 “ 杜 甫很忙 ” 同样 赢得 了许多 都市 白领 的追捧 。在这 个 则文 明素质 堪忧 ；一 个个 貌似 很听 话 ，但创 造力 也被 无情 快 节奏 的社 会 ，朝 九晚 五 的钟摆 式 的机 械 生活 中 ，人们 普
遍 有 一种 疲惫 感 ， 不 仅是 身 体的苦 累 ， 还有 内心 上 的倦怠 。 要 ，只是 在一 种历 史和 文化 作用 下 ，大家 一直 在忙 碌着 。
“杜甫很忙”例文1
莫让经典淡了色
陕西省柞水中学高三（17）班刘海霞随着穿越剧的精彩上映，杜甫也穿越到了现代，由狙击手到送水工，由高达战士到神龙斗士，杜甫忙得一塌糊涂。
对于这样的涂鸦行为，网坛上众说纷纭，而我却要说，无论出于何种意图，切记莫让经典淡了色！
一代诗圣杜甫在中国诗坛享誉颇盛，他深厚的文学造诣在中国文学史上舞动着一抹灵秀；他真挚地体恤民生展现了中华民族高尚的美德；他浓浓的爱国情更该是永久不变的中国情结。
这些无不张扬着中华民族的个性，蕴含着浓厚的文化气息。
因此，我们要尊重传统文化，尊重传统的精神，莫让杜甫寒了心。
“会当凌绝顶，一览众山小”展现了杜甫的凌云壮志，“国破山河在，城春草木深”体现了他的爱国情。
更有“正是江南春好日，落花时节又逢君，”“戎马关山北，凭轩涕泗流”等佳句永载史册。
所以，朋友们，在我们肆意涂鸦的时候，请看看我们当下的文学：为了名誉和金钱而创作的作家比比皆是。
更有甚者，炒作，抄袭等现象已屡见不鲜。
比之，我们是否还忍心用自己的画笔去践踏文学的经典，去抹灭还尚存的文学气息？
“感时花濺泪，恨别鸟惊心”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
何等的爱国心，何等的情怀。
然而纵观
现在，君可见贪赃枉法，无视国家者层出不穷，君可见老人倒地无人扶者比比皆是，君可见打架斗殴，口吐脏言的人频频而出。
那么我们是否该扪心自问一下，善良、博爱等传统美德都到哪儿去了呢？朋友们，那些传统的精神都随着你的涂鸦消了它的颜色，散了它的芬芳啊！
无论是无聊的恶搞，还是对传统文化及传统精神的不尊重，我都希望我们能停下手中的画笔，让杜甫重回古代，让我们拾起那些遗失的美好，莫让杜甫寒了心，更莫让经典淡了色！。
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙_话题作文
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙_话题作文杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙作者/辽宁张宏强辽宁张宏强【话题引入】2012年3月，微博上流行组图“杜甫的一天”，高中语文教材必修3中的杜甫图像被恶搞，仰天沉思的杜甫被涂鸦，或开摩托车、骑马，或摇着蒲扇卖西瓜，推着超市的推车购物，甚至化身程序员开发手机应用软件……杜甫最近真的很忙，忙到几乎所有的大陆媒体都在以不同视角、不同心态、不同的表现形式思考今天的杜甫为什么这么忙。
众多微博网友参与其中，进行讨论，又折射了当下人们形形色色的心态。
【各方观点】1．恶搞“杜甫很忙”，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人“开涮”，以及众多媒体的炒作和公众的围观，看似无伤大雅，实则折射出了现在社会人文精神的失落。
2．恶搞杜甫无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化产生了无聊感丧失了自豪感？如何教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。
3．杜甫草堂有关人员认为：2012年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
4.河南诗歌协会会长马新朝认为：“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！”“如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。
”5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是建构网络身份认同的一种特殊话语，也是因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。
6．“杜甫很忙”近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博。
7．“杜甫很忙”爆红也有“穿越剧”的影响，面对穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够“穿越”，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。
杜南很忙网民很闲张鸣以流民图著称的蒋兆和先生，大概怎么也想不到，自己创作的一幅杜甫行乐图，居然会在网上走俏，以至于刊登这幅画的高中语文课本因此而脱销。
杜甫很忙现象
用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象【摘要】：今年网络的第一红人非杜甫莫属。
近日，在“杜甫很忙”的涂鸦漫画中，语文课本中侧坐望天、消瘦忧郁的杜甫，时而手持机关枪，时而脚踏电动车，时而在NBA打球，时而挥刀切西瓜，各种形象数都数不过来，不少网友感叹：“杜甫也太忙了！”这股风还刮向了李白、白居易等历史文化名人身上。
对此，诸多网友表示只是游戏而已。
接受采访的几位专家中，有的说这种现象没有恶意，只是一种情绪宣泄的方式，公众无需反应过度。
也有专家表示这是不尊重传统文化的做法，是不能容忍的。
他们提醒要保持敬畏，对名人英雄保持“仰望”，而不是视如玩物。
【关键词】：杜甫很忙、社会意识、联系、价值观、矛盾、传统文化、继承与发展今年正是杜甫诞辰1300周年之际，“诗圣”杜甫突然走红网络。
不过令人遗憾的是，杜甫走红并非出于今人对于先贤的怀念崇敬，却源自一组流传网络的对于中学课本上杜甫插图的“恶搞”涂鸦带来的娱乐效应。
连日来，“杜甫很忙”成为互联网上关注度颇高的网络热词。
被“涂鸦”的杜甫时而扛枪，时而开车，甚至“怀抱小姐”，有伤风雅。
而这一恶搞古代名人的现象，也引起了多方争议。
不同的人有不同的看法。
经过讨论，我们小组觉得无论如何，我们都不应该视文化名人英雄为玩物，我们应该要对其保持敬畏，保持“仰望”。
“杜甫很忙”现象很值得我们深思反省，特别是对传承和发扬传统文化。
一、作为文化产业管理的学生，对“杜甫很忙”现象的看法是：2012年3月伊始，一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯狂流传，对这一现象，不同的人持有不同的看法，褒贬不一。
那么作为文化产业管理专业的一名学生，从本专业的角度来看，笔者认为它是一个比较成功的一次策划。
今年恰好是杜甫诞生1300周年的纪念，国内著名的营销人士薛永昱为首的策划团队便是利用了这一时机为一个博物馆做的策划。
策划是指通过一种创新的方式来宣传某一样东西，扩大其影响力，提高知名度，并获得美誉度，也就是口碑。
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙作者辽宁张宏强辽宁张宏强【话题引入】2012年3月，微博上流行组图杜甫的一天，高中语文教材必修3中的杜甫图像被恶搞，仰天沉思的杜甫被涂鸦，或开摩托车、骑马，或摇着蒲扇卖西瓜，推着超市的推车购物，甚至化身程序员开发手机应用软件…… 杜甫最近真的很忙，忙到几乎所有的大陆媒体都在以不同视角、不同心态、不同的表现形式思考今天的杜甫为什么这么忙。
众多微博网友参与其中，进行讨论，又折射了当下人们形形色色的心态。
【各方观点】1．恶搞杜甫很忙，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人开涮，以及众多媒体的炒作和公众的围观，看似无伤大雅，实则折射出了现在社会人文精神的失落。
2．恶搞杜甫无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化产生了无聊感丧失了自豪感？如何教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。
3．杜甫草堂有关人员认为2012年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
4河南诗歌协会会长马新朝认为杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。
5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是建构网络身份认同的一种特殊话语，也是因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。
6．杜甫很忙近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博。
7．杜甫很忙爆红也有穿越剧的影响，面对穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。
杜南很忙网民很闲张鸣以流民图著称的蒋兆和先生，大概怎么也想不到，自己创作的一幅杜甫行乐图，居然会在网上走俏，以至于刊登这幅画的高中语文课本因此而脱销。
只是，网民们并不是在欣赏这幅画的神韵，作文大全而是为了涂鸦恶搞。
杜甫很忙之反思
今年是诗圣杜甫诞辰1300周年。
近日，杜甫突然在网络走红。
关于他的涂鸦图片在微博上疯转，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，被网友戏称为“杜甫很忙”。
杜甫沉郁顿挫的诗风不符合唐王朝的要求，导致其思想地位到了宋代才被确立并沿袭至今。
杜甫在宋代典范地位的确立，是宋人在其特定文化心理下，对传统文化重新审视后作出的选择。
杜甫的形象定格千年，可现在又忙了起来，为什么呢？其一，现在流行的解构主义让部分人群习惯性怀疑一切。
我国有符号化人物的传统，五千年来，一个个典型人物纷至沓来，让人应接不暇；当下人们的思想受到巨大冲击，由此产生应激反应，走向了符号化的对立面，即解构。
“你高高在上太威风，我偏偏要拉你下神坛”，可以看做是时代的一个特点。
从积极意义上讲，这是人们重新认识自我的过程；从消极意义上讲，过度地解构异化怀疑一切，会陷入无所适从的精神迷乱之中。
其二，教科书几十年如一日不加改变，不适应现在学生的心理。
如教科书上的“杜甫”形象十数年没有改变，但学生们的思想在变。
同时，教材视角缺失、缺少情趣、缺乏求真精神也是一种客观情况。
于是，“杜甫”成了任学生们打扮的“小姑娘”。
教材编写者或许可以借鉴一下那些看似轻佻的涂鸦，对教科书配图进行调整。
其三，老师照本宣科，归纳中心思想式样地解读杜甫，其思想内容大多停留在宋代的理解，更多地依旧是说教，无法满足学生的天性。
学生们看似是不专心听讲去涂鸦，其实是想象力无处释放的另类表现。
跳出这个新闻，从大的角度上来讲，恶搞名人、恶搞经典已经成为常态。
如影视剧方面，不论是上世纪九十年代的《戏说乾隆》，还是近年来的《太祖秘史》，抑或更近一点的《新三国》等，都是在用一种调侃的方式来解读历史。
一些学者也忙着“解构”历史人物，例如诗仙李白在某作家笔下变成了吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人的“大唐第一古惑仔”，等等。
这些“恶搞”可以带来图书的销量，可以带来票房，可以提升自己的知名度，但社会效果显然是不好的。
杜甫很忙？
这是一个娱乐至死的时代——解读“杜甫很忙”事件有两种方法，可以让文化精神枯萎,一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。
——题记2012年，恰逢中国古代诗圣——杜甫诞辰1300周年。
有学生将语文课本上的杜甫进行创造性的涂鸦，这些异类恶搞的图片迅即在网络爆红，有网友笑称“杜甫的一天”，实在是很忙。
更有网友调侃说，因为杜甫很忙，所以连语文课本都脱销了。
关于他的涂鸦图片在微博上疯转，泱泱大国的一代诗圣，俨然成了微博红人。
在这些对语文课本图片的“再创作”里，有杜甫打篮球、化身成NBA球星的，有杜甫怀抱美人的，还有杜甫骑着拉风的摩托车的，更有甚者，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马……这样的“杜甫”，就被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。
“杜甫很忙”？乍听起来，滑稽荒诞，却是在暗示着，这是一个娱乐至死的时代：公众话语逐渐走向“娱乐至死”，甚至流窜于文化毁灭的两端。
针对“杜甫很忙”系列漫画走红网络，中国唐代文学学会副会长、武汉大学文学院教授尚永亮则认为，这可以看作是年青一代进行的一次“解构经典”。
他认为，“解构经典”的目的不仅仅是颠覆经典，而是在颠覆中去寻求一种符合当代意义的更新的经典形式和内容。
在尚永亮看来，杜甫是中国历史上最伟大的诗人之一，但一直都以正统的“诗圣”形象出现。
而年青一代，通过对杜甫形象进行“解构”，能够表达他们的一些想法。
“对此，不能从绝对多好还是不好来评价，这是当前文化多元的一种表现。
”尚永亮介绍，在杜甫之前，也有“英雄人物”被“解构”。
王朔早年的小说，具有“解构”的色彩。
对千百年人们已经约定成俗的“英雄人物”进行多元“解构”，有时也不一定合适，尤其是一些粗俗式的“解构”。
当今社会，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，波兹曼忧心忡忡地提醒世人，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
网络现象：杜甫很忙
近日，继“杜甫很忙”事件后，李白和辛弃疾也“不服气”了，开始“穿”着各行各业的服装在网络上“走俏”，连雍正皇帝也开始坐不住了，竟然“打起了老虎”、“练起了降龙十八掌”。
在网络信息高度发达的今天，此种类似的恶搞风，似乎越来越厉害。
把它作为当下的一种现象来看，我们不禁要发问：这种恶搞到底还要刮多久？网络乱象从“杜甫很忙”到“雍正打虎”在人教版语文必修课本中有这样一个配图：一脸肃穆的“诗圣”杜甫端坐在岩石上，形销骨立，帽带飘扬。
该配图由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制，定格为忧国忧民的经典形象。
“诗圣”或许没想到，时值诞辰1300周年，他会成为再创造的“插图模特”第一人，从课本上马不停蹄地跑向网络：网友们花招百出，让杜甫扮演了狙击手、送水工、肌肉男、短裙女郎，乃至更高难度的高达战士、杰克船长等影视或动漫角色。
有的画作还加入了“魔兽世界”等场景，或者有“李白”等人客串出镜。
在同学们的笔下，写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾举着“剪刀手”卖萌，背景台词是“爱杀敌、爱卖萌，我是将军，我也是正太，我是辛弃疾，请跟我一起…耶‟!”清代知名学者蓝鼎元，换身衣服就成了肯德基爷爷。
随之而来的是，“李白很忙”、“辛弃疾很忙”也应运而生。
李白和辛弃疾在网友的画笔下也开始了各种的忙碌：购物、卖西瓜、装酷，还要做魔法师、导弹发射兵。
与之相类似的是，四阿哥雍正最近也确实比较忙，不仅在《宫锁心玉》《步步惊心》《甄嬛传》等电视剧中忙着谈恋爱，还开始了更多的全新生活：先装扮成猎户“打虎”，与武松打虎有一拼；后又装扮成“道士”，狂练“降龙十八掌”……网友调侃由此谋生真是闲得无聊仔细观察这些网络文化现象，值得注意的是“杜甫很忙”忙的都是现今浮躁时代下的各种琐事，这在网络时代尤其显得格外刺眼。
有人透露，今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，这次恶搞是专业的公关团队策划的，国内著名的营销人士薛永昱便是策划者。
他在接受某报记者的采访坦言，“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手。
“杜甫很忙”的社会心态值得研究
龙源期刊网 “杜甫很忙”的社会心态值得研究作者：张砥来源：《新高考·高二语文》2012年第05期近来，杜甫显得特别忙乎，一些网友不断对高中语文课本里的“诗圣”画像进行创意涂鸦，整得老杜时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托。
一时间，这位忧国忧民的严肃诗人变身成为娱乐大众的网络红人。
对这一现象，有人乐在其中，有人认为无伤大雅，但也有人颇有微词，斥这种恶搞为无知的、浅薄的、低俗的。
说网民的这场狂欢纯粹是为了好玩，恐怕并非如此简单，但愣要说这是辱没传统，又显得过于上纲上线。
在笔者看来，“杜甫很忙”更多地反映了现在的一种社会心态。
一个无厘头的涂鸦引来如此多的围观、追捧，其中也许有网友的无聊寂寞，也许有个别人的幕后操作，但不管怎样，这场对杜甫的“再创作”风潮无疑是在某一点上触发了社会公众的兴趣点。
这个点是什么，对于我们研究网络恶搞背后的社会心态尤为重要。
其实，像“杜甫很忙”这样的网络恶搞已不是第一次出现了，且如今的网络舆论似乎也有这样的趋向：越是解构的、无厘头的话题就越容易引来共鸣，而那些主流的、严肃的、立意宏大的题材却往往受到戏谑和调侃。
从“一个馒头引发的血案”到“你妈喊你回家吃饭”，从创意PS到课本涂鸦，这些在平常看来都不是个事的事，在网络上竟能如此惹人关注，也不能不说是“奇事”一件。
这一方面固然有一些网民盲目跟风的因素，但另一方面我们也需要反思，传统的宣传引导方式是否契合人们今天的口味。
一种社会现象出现，必然有其深刻的现实背景。
网络恶搞层出不穷，其中有网民热衷参与、释放创意的因素，也不乏社会批判的意味，而且在某种程度上，恶搞已成为一些网民宣泄情绪的重要渠道。
网络传播有其独特的地方，对于这类网民狂欢，我们不能仅停留在某些义正词严的道德批判上，更得思考这种无组织的集体行为背后究竟是怎样的一种社会心态。
只有把握住这种社会心态，我们才会对一些现实问题有更深刻的理解。
（原载《北京日报》）。
对杜甫很忙现象的反思
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多元化的文化为“恶搞”的流行提供了软件环境。 在我国计划经济时代尤其是“文化大革命”时期，强 调精英文化的绝对地位，不登大雅之堂的草根文化几 乎没有生存空间。样板戏曾经成为人们文化消费的主 流，出现了“八亿人民八部戏”的局面。随着经济体 制的转变，文化逐渐呈现多元化趋势，人们对于非主 流文化抱着一种宽容的态度，不赞成也不干预，为 “恶搞”的流行提供了空间。 4/10/2019 20
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例文
“杜甫很忙”是娱乐精神下的蛋 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关 他的涂鸦图片在微博上疯传，俨然成了微博红人。在这些对语文课本图 “再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时 踏摩托……被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。 “世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”是后世对杜甫其 文的盖棺之论。在惯常的历史记忆中，因杜子美诗文所承载的人世沧桑 生情怀，其历史脸谱布满了太多的世相表情与悲苦伤怀。因之，杜老夫 给我们的形象始终是一个严肃、正面而又充满悲悯情怀的历史镜像。现 友借杜甫诞辰1300周年的特殊历史节点将蒋兆和笔下的《杜甫像》信笔 鸦，添加现代文明的元素使画中的杜甫中古形象得到现代性的重构，其 效果绝不亚于“清末怪杰”辜鸿铭那张胡子拉碴翘着小辫子、不中不西 不今的“分裂”形象。但娱乐的归娱乐，历史的归历史，我们必须谨记 是，以历史资源为娱乐对象必须以历史真相为依据，尊重历史个体的本 象及其人文价值，即使是以娱乐之名。 司马相如对卓文君“骗财骗色”，涉嫌“包二奶”，刘备靠“同性 拉拢人才，李白是唐朝第一“古惑仔”，诸葛亮成为中国“最虚伪的 人”，《杜甫像》被涂鸦……恶搞也罢，重构历史也好，说到底，这些 人物的时兴表达、现实描绘本质上就是一种娱乐――他们是娱乐精神下 蛋。汉娜?阿伦特说过，大众社会需要的不是文化，是娱乐。在恶搞者看 来，那些历史上的文化精英不再是历时性文化记忆的代表，而是世俗社 4/10/2019 11 的娱乐橡皮泥，想怎么捏就怎么捏，不娱乐，毋宁死。
杜甫很忙
草根们总是容易受到指责，显然，杜甫草 堂工作人员代表了主流的、体制内的观点， 暗示网民对杜甫、对传统文化不够尊重。或 许真的有些不尊重，但我想不明白的是，正 如前面所说，体制内某些人对于经典的解构 历来已久，怎么没有人出来指责其“不尊重 传统文化呢”？比如说郭沫若对于杜甫近乎 全盘否定的批评，于丹对于《论语》等经典 “心灵鸡汤”式的解读，恐怕要比网民们的 几幅画突兀得多，但批评者寥寥。
网友恶搞"杜甫很忙" 杜甫草堂呼吁尊 重传统文化
ห้องสมุดไป่ตู้
开摩托骑白马，打机枪卖西瓜，微博上疯传 的一组“杜甫很忙”的语文课本涂鸦图片， 让诗圣杜甫穿越时空成了“微博红人”。惨 遭涂鸦的图片在微博中广为流传，众网友可 谓乐翻了，但是杜甫的“家里人”——杜甫 草堂博物馆很不认可网友这种涂鸦行为。
近日，一组杜甫画像惨遭涂鸦的图片在微博中广 为流传。记者看到，被涂鸦的原图是人教版语文必 修课本中杜甫《登高》一诗的配图。书页中，杜甫 侧坐在石头上，迎着风略抬起头，面带忧郁。而在 网友们的妙笔生花下，在历史上过得颇为凄苦的 “诗圣”形象被彻底颠覆了，不但被“穿越”到现 代骑摩托、逛超市、打篮球、路边摆摊卖西瓜，甚 至还变身成骑着扫帚的哈利·波特，总之“忙”得不 得了。在越来越疯狂的涂鸦游戏中，杜甫越来越潮， 越来越酷……有网友开玩笑说，为了涂鸦，这一册 语文课本都脱销了。
杜甫素以忧国忧民著称，诗作风格沉郁顿挫， 被后世称为诗圣，在中国文学史上占据着极 其崇高的地位。而在中学语文教材里，杜甫 的诗作有多篇被选入其中，他的形象也偏于 严肃端正，与李白洒脱豪迈的性格似乎大相 径庭。然而，正是语文课本中杜甫这幅仰首 望天、若有所思的插图，成了被网友恶搞的 对象，随之颠覆了诗圣庄严的形象，产生了 强烈的对比效果，给人一种贴近当下生活的 谐谑感。
“杜甫很忙”令我们反思
“杜甫很忙”令我们反思今年，恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。
最近杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦**在微博上疯转。
在这些对语文课本**的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。
有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。
一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光!”据网上了解查阅，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。
比如，2021年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”;屈原，被注册成猪饲料的商标;孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
有些人认为用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但唯恐就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。
说究竟，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，唯恐并无与主流价值作对的目的。
我开始还天真的认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。
画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光荣，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
他也许才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱。
而我作为一名大学生，我很鄙视这种涂鸦文人的愚腐的涂鸦文化。
杜甫作为我国古代的伟大诗人，有“诗圣”之称，对我国的诗歌文化有巨大影响。
而在他诞辰1300周年之际，这些愚腐的人开始涂鸦“诗圣”的画像，这种现象是对我们中国传统文化的践踏与污辱。
杜甫很忙
• 文化反思 • 炮制所谓‚杜甫很忙‛现象的网站，拿杜甫 等代表中国传统文化的古人‚开涮‛，看似无伤 大雅，但是炒作和公众的围观，恰恰折射出了当 下社会人文精神的失落和‚迷茫‛。 • 杜甫涂鸦现象，也给当下社会一个善意的提 醒：当下的教育如果能用孩子更容易接受的方式 来进行，才可能在他们心目中播种下‚对传统文 化的自豪感‛而不是无聊感。对于李白、杜甫诗 歌这样支撑起中华民族传统文化的巨石，人们或 许还是应该教育孩子学会‚仰望‛，而不是视如 玩物。
• 蹿红真相
对于‚杜甫很忙‛持宽容态度的有之， 持反对态度的也不少，谁也不能说服谁。 中青报的一篇社论《“杜甫很忙‛风靡互联 网：一场快闪式网络狂欢》则是从网络传 播的角度进行了理性的分析，文章说： ‚今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我 们也不排除这样一种可能‘杜甫很忙’以 及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能 有网络公关和文化营销的魅影。‛作者的 这种猜想对吗？ • 据网友透露，这场网络风潮的背后是 专业的公关团队策划的，国内著名的营销 人士薛永昱便是策划者。
千百年之后，不得不承认，相比“一条鞭 法”，杜甫痛心疾书的诗史，更具恒久的穿透力。 鲁迅读罢说，书写的民间疾苦，就是发生在身边 的事。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，” 一千多年后的今天，这竟然成为无数人最焦虑的 问题。“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！” 在青海湖边，这句诗的确跳进我的脑中，多少白 骨无人收。 “国破山河在，城春草木深。感时花溅泪， 恨别鸟惊心。”我对杜甫的敬畏不仅是他的文学 天赋，更在于他经历战火沧桑后人格的升华。杜 甫的伟大，不需我多言，面对这样的知识分子， 我实在不觉得那些“杜甫很忙”的恶搞有什么才， 反而很厌恶。
一直觉得自己还算有娱乐精神，不冷的笑话都笑不 起来，这次我是输了。因为，我对杜甫是敬畏的，实在 不敢有半丝亵渎之念。 李海鹏曾在一篇文章里说，中国是一个愁容挥之不 去的国家，在往复循环的历史进步中，进步并不存在。 大家就像一只只天真的羊，这只狼吃它，那只也吃它， 羊就成了狼的干粮，我深以为然。 由于现实中，多数人总是费尽心机做一只嗜血的狼， 最好是披着羊皮的狼，所以，中国历史并没能实质地推 动统治层与民权矛盾的缓和，总是踏进同一条河。所以， 也就“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后也”。 然而，并不是所有人都只想做狼的。既有张居正这 样阅尽人间百态，沉浮宦海，施展抱负的超一流人才， 也有杜甫这样病卧在寒冬的小船上，无钱人员称 ：“但这是 童心吗？这是幽默吗？这就是潮流吗？ 这值得鼓励吗？这已丧失了对人格最 起码的尊重，何况是对这样一位被尊 为‘中华民族脊梁’的伟大诗人？包 容有尺度，娱乐有底线，世界文化名 人值得世界的尊重和礼遇，‘杜甫很 忙’值得我们思考和反省……”
杜甫很忙现象的反思作文5篇
"杜甫很忙"现象的反思作文5篇杜甫很忙，指的是网友系列恶搞涂鸦。
2012年3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际。
杜甫突然在网络一然红起，被人乱改造、涂鸦、恶搞等行为，一般在语文课本上。
下面是小编为大家整理的"杜甫很忙"现象的反思作文5篇，欢迎大家阅读借鉴，希望大家喜欢!"杜甫很忙"现象的反思作文范文一“习过武，变过性，学过魔法算过命;扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏;打过球，卖过萌，有过真爱有过情;卖过唱，送过水。
”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不着北。
适逢杜甫诞辰1300周年，却以如此恶搞的形象重新活跃于人们的视野，推崇杜甫文化的人，不知是哭是笑。
这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。
它以其独特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。
“杜甫很忙”的幕后推手，是人们对快感的追求。
它担当了现代社会“安全阀”的功能。
缘此，对待这场娱乐盛宴，任何板起脸孔的攻击对显得破坏情趣。
但是，正正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真正地位。
学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。
学子们了解杜甫，究竟是为了更好地作答试题，还是因为崇拜，不言而喻。
当经典成为了灌输的案例，便失去了原有的滋味。
当经典成为了应试的工具，便易成为嘲解的对象。
严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。
杜甫很忙，事实上长期以来语文教育的缺失之体现。
“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的?生平事迹?这句诗怎么翻译?”“这则诗歌反映了作者什么样的思想感情?”台下低埋的头终于抬起，因为这可能会考。
学生和老师同样无奈。
因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。
“沉郁顿挫”，整齐划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。
不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫?“一个忧国忧民的伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容易就被遗忘和颠覆。
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙搞、丑化，反映出了一些人对于文化的淡漠和文化素养的欠缺。
对于文化我们要怀有敬畏之心，对于为文化发展做出突出贡献、名垂青史的个人更要敬重和感恩，岂能将他们作为娱乐大众的对象？笔者呼吁，对给我们创作和留下了很多美妙篇章和诗歌的大诗人杜甫多一些敬意，少一些亵渎吧！请尊重我们的先人和文化！（摘自“中国新闻网”）【点击】杜甫为我们的民族留下的优秀作品是经典，他是我们民族文化和民族精神的代表。
没有杜甫，我们难以读到那么丰富的“惊天地，泣鬼神”的现实之作，然而，恶搞却让诗圣杜甫蒙尘，这不能不说是民族的悲哀。
“一个没有英雄的民族是可悲的，一个不懂得尊重英雄的民族是可耻的”，同样，一个没有经典的民族是可悲的，一个不懂得尊重经典的民族也是可耻的。
“杜甫很忙”是因为我们很忙汪忧草今年适逢诗圣杜甫诞辰1300周年。
近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯传，他俨然成了微博红人。
在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
意大利历史学家克劳齐曾经提出过一个著名的论题：“一切历史都是当代史。
”不妨说，“杜甫很忙”，折射的恰恰就是我们当下的生存处境。
“杜甫很忙”也就是我们自己很忙：忙于生计，忙于应酬，忙于炒作，忙于游戏，忙于走街串巷，然后，就把当下的生存环境的感受“再创造”到对杜甫的理解上。
犹记得前两年，网民们“恶搞”唐诗，于是乎——李白诗作《赠汪伦》被改写成了“李白乘舟将欲行，忽闻河中喊救命。
扑通一声跳下去，捞起一看是汪伦”；孟郊的《春晓》被改成了“春眠不觉晓，处处蚊子咬。
打上敌敌畏，不知死多少”；李白名篇《望庐山瀑布》被改写成“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。
口水直流三千尺，摸摸口袋没有钱”；杜甫《江南逢李龟年》则被改成：“金莲家里寻常见，阳谷城内几度闻。
正是饥肠辘辘时，排队掏钱又逢君。
”这些“恶搞”，非但没让唐诗从此失去魅力，反倒更有亲切感，让李白、杜甫平添了几分现代气息，因为这些“恶搞”其实是在当代语境下“重构”唐诗，而不是不怀好意的亵渎。
最新-杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙 精品
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙作者辽宁张宏强辽宁张宏强【话题引入】2019年3月，微博上流行组图杜甫的一天，高中语文教材必修3中的杜甫图像被恶搞，仰天沉思的杜甫被涂鸦，或开摩托车、骑马，或摇着蒲扇卖西瓜，推着超市的推车购物，甚至化身程序员开发手机应用软件……杜甫最近真的很忙，忙到几乎所有的大陆媒体都在以不同视角、不同心态、不同的表现形式思考今天的杜甫为什么这么忙。
众多微博网友参与其中，进行讨论，又折射了当下人们形形色色的心态。
【各方观点】1．恶搞杜甫很忙，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人开涮，以及众多媒体的炒作和公众的围观，看似无伤大雅，实则折射出了现在社会人文精神的失落。
2．恶搞杜甫无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化产生了无聊感丧失了自豪感？如何教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。
3．杜甫草堂有关人员认为2019年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
4河南诗歌协会会长马新朝认为杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。
5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是建构网络身份认同的一种特殊话语，也是因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。
6．杜甫很忙近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博。
7．杜甫很忙爆红也有穿越剧的影响，面对穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。
杜南很忙网民很闲张鸣以流民图著称的蒋兆和先生，大概怎么也想不到，自己创作的一幅杜甫行乐图，居然会在网上走俏，以至于刊登这幅画的高中语文课本因此而脱销。
只是，网民们并不是在欣赏这幅画的神韵，作文大全而是为了涂鸦恶搞。
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多高深分 析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻
求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的
一种娱乐。
• 网络本是一个多元的世界。多元的碰撞给予了网络特殊的活 力与魅力。开摩托骑白马、扛机枪卖西瓜的杜甫，只能出现在 大千的网络世界里，并不会颠覆或否定名留青史的“诗圣杜 甫”，实在没必要上升到“不尊重传统文化”的高度，白白 “秒杀”了那些思维活跃的小屁孩儿的创造力。
有人都压力非常大，这时，人们会通过涂鸦来发泄情 绪，以此缓解压力……”不过是以博一笑的“课桌文 化”罢了，即便“茅屋秋风冷雨倾，忧民虑国梦难成” 的杜甫先生在世，他真好意思挥舞大棒义正词严教训 这些本无恶意的后生？ • 孩子们赶在“诗圣”杜甫诞辰1300周年的时候， 集聚出了这么一套很时尚、很有创意的恶搞作品，虽 然戏谑、却也无伤大雅，起码顺带着让很多不知道 “今夕何夕”的民众，再次关注了文化人物——倒是 那些将“杜甫很忙”恨不能毁之灭之的先生们，为弘 扬诗道、为纪念“诗圣”诞辰又做了点什么呢？
10/30/2020
声音四：恶搞是社会多元化，不必上纲上线
•
网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建
构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反
抗经典的一种文化仪式。这些 基于社会学、心理学、传播学的
分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单
就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太
杜甫涂鸦
声音一：从“杜甫很忙”看“素质缺氧”
杜甫的《登高》一诗被誉为“古今七言律 第一”，其中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江 滚滚来”不仅渗透着个人老病孤苦的愁绪，更有着 忧国伤时的悲慨。他这“布衣宰相”处境困窘、身 份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画 像，即便没有恶意，也是思想贫瘠、信仰缺失的表 现。
对“杜甫很至今已觉不新鲜。 江山代有才人出， 各领风骚数百年。
——《论诗》赵翼
作文材料
“据说，今天杜甫很忙，开完摩托骑白马，送水过 后卖西瓜。”一幅普通的语文课本插图，最近被网友 涂鸦成“杜甫很忙”系列，让诗圣杜甫瞬间成了“微 博红人”
在这些涂鸦“再创作”中，杜甫涂鸦成狙击手、送 水工、肌肉男，高达战士、神龙斗士、孔雀王爷、杰 克船长等角色，只有原画中杜甫冷峻深思的脸没变。
对此，网友褒贬不一。有人认为这是一些人闲来 无聊的恶搞，不值得大惊小怪；有人则认为这反映了 现代人内心的浮躁；也有人认为这是现代人，特别是 青少年价值取向的迷失，对传统文化和传统精神敬畏 感、认同感的缺失……今年是诗圣杜甫诞辰1300周年， 你对此有什么看法，选好角度，自拟题目，自选文体， 写一篇800字以上的文章。
10/30/2020
• 娱乐精神——娱乐至死，恶搞无罪 VS 诗歌精神——“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”
• 网络文化——娱乐至上，大众狂欢 VS 传统文化——博大精深，源远流长
• 既不能神化，也不能丑化 • 多一些敬畏，少一些猥琐
10/30/2020
调张籍
文/韩愈 李杜文章在，光焰万丈长。 不知群儿愚，那用故谤伤。 蚍蜉撼大树，可笑不自量！ 伊我生其后，举颈遥相望。
随手画画，仅供娱乐。这不是娱乐，这是精神的 干涸、素质的缺氧。有娱乐精神是好的，可是娱乐 精神也要有个度。“恶搞文化、穿越文化不能没有 民族低线，不能没有精神之光”请给一个已作古的 伟大诗人一些最起码的敬意吧。
10/30/2020
声音二：“恶搞杜甫”与人文教育的缺失
许多网友童年时代都有过在课本上涂鸦的经历，给插图人物 添个道具，或者给他们上个色。年幼的孩子由于缺乏人生经历， 对于深刻的民族大义、忧国忧民之类尚不能有所体会，他们“恶 搞”，更准确地说，应该是涂鸦，还可谅解。 但是最近流传的“杜甫很忙”照片是出现在高中语文课本里的， 并且在著名的《登高》旁, 此诗饱含着诗人忧国伤怀和漂泊无依 的心酸。学生们非但不能体会其之感伤，反而将杜甫变成了网络 笑资的主人公，着实不该, 不得不让人感慨现代教育人文力量的 缺失。
值得反省的绝不只是“创作”涂鸦画像的行为，更重要的问题 在于：一是教育未能让受教育者尊重、喜爱自己民族的文化，亟 需变革；二是社会文化长期在低端发展，有待改善。插图涂鸦， 表面看恶搞的是杜甫，根子里是在释放涂鸦者自己的“寂寞”。
10/30/2020
声音三：不“低俗”一回，你还记得杜甫？ • “准备高考的日子是非常痛苦的，是非常难熬的，所
10/30/2020
例文
¡ °杜甫很忙”是娱乐精神下的蛋 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他 涂鸦图片在微博上疯传，俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再 作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托 被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。 “世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”是后世对杜甫其人其 盖棺之论。在惯常的历史记忆中，因杜子美诗文所承载的人世沧桑、民生情 其历史脸谱布满了太多的世相表情与悲苦伤怀。因之，杜老夫子留给我们的 始终是一个严肃、正面而又充满悲悯情怀的历史镜像。现在网友借杜甫诞辰 周年的特殊历史节点将蒋兆和笔下的《杜甫像》信笔涂鸦，添加现代文明的 使画中的杜甫中古形象得到现代性的重构，其搞怪效果绝不亚于“清末怪杰 鸿铭那张胡子拉碴翘着小辫子、不中不西不古不今的“分裂”形象。但娱乐 娱乐，历史的归历史，我们必须谨记的是，以历史资源为娱乐对象必须以历 相为依据，尊重历史个体的本来形象及其人文价值，即使是以娱乐之名。 司马相如对卓文君“骗财骗色”，涉嫌“包二奶”，刘备靠“同性恋” 人才，李白是唐朝第一“古惑仔”，诸葛亮成为中国“最虚伪的人”，《杜 像》被涂鸦……恶搞也罢，重构历史也好，说到底，这些历史人物的时兴表 现实描绘本质上就是一种娱乐――他们是娱乐精神下的蛋。汉娜?阿伦特说过， 众社会需要的不是文化，是娱乐。在恶搞者看来，那些历史上的文化精英不 历时性文化记忆的代表，而是世俗社会中的娱乐橡皮泥，想怎么捏就怎么捏 娱乐，毋宁死。 10娱/30/乐202至0 死，却并不意味着“历史是一个任人打扮的小姑娘(胡适)”，就