安藤忠雄PPT课件
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安藤忠雄小筱邸ppt课件
Kishino House
业主：小筱弘子 初期修建： 1984年 改造项目：2006年 建筑面积：284.1平方米 地点环境介绍：日本兵库县芦屋市郊外的国立公园内 ,基地为西高东低的缓坡 ,基地南边为交通干道 ,北边为交通次干道 ,西边是人行小路。
据安腾说：“小筱住宅的构思是从与用地的对话开始，逐步进行具体的设计，包括对芦屋周边的景观。需要什么样的体量，创造什么样的材料，也就是说将什么样的建筑呈现在这片土地上。建筑虽运用了现化材料、工法和构成，但还是能够从中感觉到日本人特有的空间的感觉，对周围的环境，特别是对地形以及这里原有树林的细致处理等。”
“ 无论如何, 我人生最后的工作一定是盖住宅, 这是我唯一也是最强烈的坚持。”
安藤忠雄 Tadao Ando 小筱宅 Koshino House
安藤忠雄 Tadao Ando
安藤忠雄是位难得的建筑师，他打破传统的束缚，所建房屋使用，有灵性，是形式与将要生活在那里的人们的综合统一。它的建筑风格超脱了当今最盛行的运动学派或风格，更多的是充分反映一种“安逸之居”的理念。
与用地的对话 在倾斜的坡地上平行埋入了两个体块，力求创造出融入自然的生活场所。 为了不破换周围的环境，采用了减小建筑体量的设计手法，将一层设计在底下，巧妙地解决了地基的高差关系，并且把地面的起伏直接表现在墙面上，尊重了地基的特性，遵循着自然环境的条件。
建筑采光分析
建筑是对阳光下的各种体量的精确的、正确的和卓越的处理。 ——勒·柯布西耶
大面积落地窗
建筑采光分析
顶部天窗
竖向条形窗
建筑采光分析
2nd Plan View
主入口
1984年的小筱宅 建筑面积：284.1㎡
1984年的小筱宅 建筑面积：284.1㎡
安藤忠雄教堂三部曲风之教堂水之教堂光之教堂PPT课件
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“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑 暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽 暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光 线。”——安藤忠雄。
“ 风 之 长 廊” 的 灵 感 来 源
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风雨变幻就能判定时间与自然的存在
和变化。
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安 藤 的 “ 自 然”
他 说： “ 风、 水、 光”
•光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体 的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介， 使人们去感受自然的存在。
•在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化 的重要元素。
•在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。 庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着 诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城 市中正在被人们所忘却。
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第 三 部 分 水 之 教 堂
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“水之教堂”位于北海道夕 张山脉东北部群山环抱的一 块平地上，周围是浓郁的大 片森林、蜿蜒的溪流。安藤 忠雄在设计中着意将自然界 的多种要素如光、影、风、 雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机 和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可 以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理 又让我们感受到大自然那肃 静而不可抗拒的神圣感。
•有隐喻的作用，
“ 风
暗示其是通往神 之
圣地的通道，不
长 廊”
同的是安藤巧妙 与
地将其设置成一
教 堂
个充满光、风、 的
自然的通道。
关 系
•在日风建筑中，
强调的是建筑和
地形的融合
最全的安藤忠雄介绍附加两个作品分析ppt课件
一、安藤很多建筑的空间常常是内向的、
集中的，甚至是闭合的，常常完全被坚实的混 凝土墙所围合。围合的纯粹几何空间间隔离了 尘世的喧嚣，建筑让人类内心的本性回归，返 璞归真，这样的空间美学体现了日本禅宗“空 寂”与“幽玄”的美学境界的融合。
内向、集中、甚至是封闭的禅宗空间
是安藤的场所精神的体现
14
安藤建筑的场所精神
含在禁欲主义的”道”中。对安藤来说，建筑是人 与自然之间的中介，是一脆弱的、理 性的庇护所。他重复地再现”住吉的长屋”的风
格，因为在这个设计中他在城市建造了另外一个 世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱
住吉长屋是安藤自然主义的充分体
现
3
安藤的封闭－开放的都市观
安藤忠雄早期对都市一直是采取一种封闭的态度，安藤实际上是”城市游击战” 的拥护者，他主张不必注重社会和城市的立场。安藤的作品中让人开始意识
-----安藤忠雄-----
日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套 独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响 力的世界建筑大师之一。
1
个人简介
1941年出生于日本大阪. 1957年左右，开始练习职业拳击. 1959～1961年，考察日本传统建筑. 1962～1969年，游学于美国、欧洲和非洲 1969年，创办“安藤忠雄建筑研究所”其中位在大阪的
灵性新空间,是安藤场所精神的又一体现。
15
安藤忠雄与勒柯布西耶的清水混凝土
勒柯布西耶
第二次世界大战后，他的建筑风格表现在对自由的有机形式的探索和对材料
的表现，喜欢表现脱模后不加装修的清水钢筋混凝土，这种风格后被命名
到都市公共空间的个性，应该于1984年京都高濑川边的复合性商业设施Time’s, 安藤除了发挥他惯用的动线回游的手法之外，更将建筑物朝向河边开放，塑造 出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间。
集中的，甚至是闭合的，常常完全被坚实的混 凝土墙所围合。围合的纯粹几何空间间隔离了 尘世的喧嚣，建筑让人类内心的本性回归，返 璞归真，这样的空间美学体现了日本禅宗“空 寂”与“幽玄”的美学境界的融合。
内向、集中、甚至是封闭的禅宗空间
是安藤的场所精神的体现
14
安藤建筑的场所精神
含在禁欲主义的”道”中。对安藤来说，建筑是人 与自然之间的中介，是一脆弱的、理 性的庇护所。他重复地再现”住吉的长屋”的风
格，因为在这个设计中他在城市建造了另外一个 世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱
住吉长屋是安藤自然主义的充分体
现
3
安藤的封闭－开放的都市观
安藤忠雄早期对都市一直是采取一种封闭的态度，安藤实际上是”城市游击战” 的拥护者，他主张不必注重社会和城市的立场。安藤的作品中让人开始意识
-----安藤忠雄-----
日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套 独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响 力的世界建筑大师之一。
1
个人简介
1941年出生于日本大阪. 1957年左右，开始练习职业拳击. 1959～1961年，考察日本传统建筑. 1962～1969年，游学于美国、欧洲和非洲 1969年，创办“安藤忠雄建筑研究所”其中位在大阪的
灵性新空间,是安藤场所精神的又一体现。
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安藤忠雄与勒柯布西耶的清水混凝土
勒柯布西耶
第二次世界大战后，他的建筑风格表现在对自由的有机形式的探索和对材料
的表现，喜欢表现脱模后不加装修的清水钢筋混凝土，这种风格后被命名
到都市公共空间的个性，应该于1984年京都高濑川边的复合性商业设施Time’s, 安藤除了发挥他惯用的动线回游的手法之外，更将建筑物朝向河边开放，塑造 出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间。
光之教堂案例分析ppt课件
光之教堂
安藤忠雄
最新版整理ppt
1
安藤忠雄 的 经历
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔非常喜欢他，不 仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了 一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想———长大以后，当一名出 色的建筑师。
由此我们可以清晰感悟到安藤忠雄在光之教堂设计中的匠心独运用朴素的建筑语言黑暗封闭素混凝土光十字在表现黑暗与光明的碰撞与对比中激发人类情感的共鸣从而达到了特殊的艺术魅力12功能分析混凝土长方体和一道与之成15横贯的墙体构成这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口两部分13阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝将厚重的清水混凝土墙打碎成四个部分
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
❖ 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的 木头。
正是因为有了这种希望和执着，世界开始对安藤颔首。日本人安藤开始成为世界灵魂的一部分，像
其他来自四面八方的组成者一样，他们的精神超越国界，对普遍的人类和自然的命运怀有宽广的好奇之 心和深刻的归属之情。
人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。"建筑并不是一个人的作品，而是整个社会 环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的，那它的主角并不是建筑师，也不是建筑作品，而是在这
读了柯布西耶这本书，不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶 没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是游历四方，只要有机 会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作 为自己的偶像进行复制。
安藤忠雄
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1
安藤忠雄 的 经历
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔非常喜欢他，不 仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了 一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想———长大以后，当一名出 色的建筑师。
由此我们可以清晰感悟到安藤忠雄在光之教堂设计中的匠心独运用朴素的建筑语言黑暗封闭素混凝土光十字在表现黑暗与光明的碰撞与对比中激发人类情感的共鸣从而达到了特殊的艺术魅力12功能分析混凝土长方体和一道与之成15横贯的墙体构成这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口两部分13阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝将厚重的清水混凝土墙打碎成四个部分
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
❖ 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的 木头。
正是因为有了这种希望和执着，世界开始对安藤颔首。日本人安藤开始成为世界灵魂的一部分，像
其他来自四面八方的组成者一样，他们的精神超越国界，对普遍的人类和自然的命运怀有宽广的好奇之 心和深刻的归属之情。
人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。"建筑并不是一个人的作品，而是整个社会 环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的，那它的主角并不是建筑师，也不是建筑作品，而是在这
读了柯布西耶这本书，不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶 没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是游历四方，只要有机 会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作 为自己的偶像进行复制。
安藤忠雄PPT课件
从18岁起，带着关于“日本人应该如何学习建筑”的思考， 开始了他的考察建筑之旅。他先到京都和奈良等文化古城考察庙 宇、神殿、茶室等古建筑，在庭园中感受到了希望的净土所展现 的空白之美。随后又开始游历欧美，遍访西方文明中的伟大建筑， 并在旅途中绘制了大量速写草图。这些经历使他逐渐发现绘图桌 上与现场真实建造的建筑之间存在的巨大差异，并由此确定了自 己的真正兴趣所在正是后者。也正是这些早年游历中对建筑的深 入思考，决定了他日后的从业经历----“从建筑实践的现场起步”。 因此，纵观安藤的整个职业生涯，以及他对工艺重要性的贡献和 理解时，才能更深地了解他缘何可以同时赢得建筑师和工匠这一 双重称号。
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案例介绍
1.安藤忠雄教堂三部曲：“ 风之教 堂”。日本神户六甲山教堂（19851986）又名“风之教堂”。 2.教堂位于山顶，从教堂内可以俯 瞰大阪湾的大海景观。出于对地形 的考虑，教堂呈“凹”字形，包括 正厅、钟塔、“风之长廊”以及限 定用地的围墙。 3.“风之教堂”为安藤忠雄系列教堂 的第一个力作。
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模型图片
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室内外效果图
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室内外效果图
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室内外效果图
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风之教堂立面图
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风之教堂立面图
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风之教堂立面图
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风之教堂立面图
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 风之教堂总平面图
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安腾忠雄
• 作者简介：
安藤忠雄1941年9月13日出生于日本大阪，童年时代大部分 在运动场和大街上渡过。十几岁的时候，他迷上了船模和航模的 制作，也到绘画学校学习过一段素描，并曾一度向往学习木工手 艺。15岁时，他帮助木匠师傅扩建了自家住房，第一次接触了建 筑。中学毕业后，他曾学习过机械专业，并在学过一段拳击后正 式开始了自学建筑生涯。
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案例介绍
1.安藤忠雄教堂三部曲：“ 风之教 堂”。日本神户六甲山教堂（19851986）又名“风之教堂”。 2.教堂位于山顶，从教堂内可以俯 瞰大阪湾的大海景观。出于对地形 的考虑，教堂呈“凹”字形，包括 正厅、钟塔、“风之长廊”以及限 定用地的围墙。 3.“风之教堂”为安藤忠雄系列教堂 的第一个力作。
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模型图片
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室内外效果图
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室内外效果图
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风之教堂立面图
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风之教堂立面图
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风之教堂立面图
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风之教堂立面图
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 风之教堂总平面图
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安腾忠雄
• 作者简介：
安藤忠雄1941年9月13日出生于日本大阪，童年时代大部分 在运动场和大街上渡过。十几岁的时候，他迷上了船模和航模的 制作，也到绘画学校学习过一段素描，并曾一度向往学习木工手 艺。15岁时，他帮助木匠师傅扩建了自家住房，第一次接触了建 筑。中学毕业后，他曾学习过机械专业，并在学过一段拳击后正 式开始了自学建筑生涯。
安藤忠雄光之教堂大师分析ppt课件
环境分析
光之教堂环境---封闭的 教堂+空十字缝+自然光
功能分区
在安藤忠雄的观念里，建 筑师人与自然的中介空间。那片 独立的以15°角斜插进教堂矩 形体量的L型墙体，不仅为教堂 的空间感增加了“看点”，而且 以最简单的方式解决了基地和工 程的所有难题。教堂的基地靠近 道路，除了面向内院的西墙，其 他墙开窗洞是不合适的。L型斜 墙不仅分割了空间，而且把柔和 的阳光反射渗透进教堂室，是室 内空间神秘化，神圣化，同时也 遮蔽了现存内院之中的牧师住宅， 净化了教堂周边的视觉环境。而 且，还隔离了喧嚣的外部环境， 维护了教堂庄严神圣、静谧的氛 围。
CAD平面图
CAD北立面图
CAD南立面图
栓。光的教堂中，清水混凝土演奏的是一曲光与影的旋律。安藤在材料中搀进了日本的传
统手艺，利用现代的外墙修补技术，将水泥墙面拆掉模板后进行处理，
在安藤的作品中，把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的纹理，
以一种绵密、近乎均质的质感来呈现，对于他精确筑造的混凝土结构，在这个世纪，很少
有人像安藤这样把混凝土材料在建筑中发挥得如此淋漓尽致。安藤的建筑给人的是一种素
平面分析
从总平面图可以看出，教堂的入 口在面对院内的西墙上，可以形成完 整的沿街立面。
通过观察可以发现，教堂南立面 并不是完全朝南，而是与东西方向轴 线呈30 °的角。这显然是经过建筑师 认真规划的。从平面图上可以看出， 这片与墙体呈30 °夹角的墙体是与教 堂主体矩形平面呈“平行”关系的。
教堂的功能是做礼拜，做礼拜一 般为上午的时间，南立面与东西方向 有了夹角之后，可以保证光线从早到 晚都十分充足，从而使人们做礼拜的 时候可以“欣赏”到炫亮的“十字” 光影。 同时，十字光线也随着阳光入射角的 变化在室内呈现出不同的位置，也暗 示了时间的变化
安藤忠雄作品分析课件
06 安藤忠雄作品案 例详解
案例一：水之教堂
总结词
自然与建筑的完美融合
详细描述
水之教堂位于日本北海道的一个宁静湖畔，安藤忠雄运用其独特的建筑语言，将 教堂融入周围的自然环境中。教堂内部设计简洁，一汪湖水穿堂而过，给人以宁 静和神圣之感。
案例二：光之教堂
总结词：光的艺术
详细描述：光之教堂是安藤忠雄的经典之作，他巧妙地利用自然光，创造出独特 的视觉效果。教堂内部的墙面呈锐角斜切，使得阳光只能照射到教堂的特定区域 ，营造出神秘而神圣的氛围。
教育背景
他在日本学习建筑，并在美国深 造，汲取了东西方的建筑理念。
建筑设计理念
强调功能主义
安藤认为建筑应以功能为主导，形式 应服务于功能。
与自然和谐共生
他主张建筑应与周围环境相融合，追 求与自然的和谐统一。
代表作品概览
水之教堂
位于北海道，以其独特的建筑风格和与自然的融合而著名。
光之教堂
位于大阪，以其光影效果和极简的室内设计而闻名。
国际视野与地域特色
汲取国际雄的作品中融入了国际先进的 建筑理念，同时与地域特色相结合， 展现出独特的魅力。
安藤忠雄的作品在跨文化交流中不断 汲取灵感，将不同文化元素融合在一 起，形成独特的风格。
地域特色的挖掘与传承
安藤忠雄注重挖掘和传承地域特色， 将其融入作品中，使得作品具有鲜明 的地域特色和文化底蕴。
案例三：住吉的长屋
总结词
对传统与现代的探索
详细描述
住吉的长屋位于大阪市住吉区，安藤忠雄在这座建筑中融合了传统与现代元素。长屋的 设计体现了对日本传统住宅的尊重，同时又通过现代建筑的手法进行创新，展现了安藤
忠雄对建筑地域性的独到见解。
水之教堂,安藤忠雄作品分析 ppt课件
5.十字架的多处运用
十字架门和钢骨十字架
十字架的多处运用·突出了建筑 作为教堂的一种氛围，自然而 不生硬。
屋顶的十字架
安藤忠雄主要作品一览
六甲山集合住宅
住吉的长屋
熊本县立装饰古坟馆
小莜住宅
真言宗本福寺水御堂
大阪飞鸟博物馆
光之教堂
水之教堂
1985—1988 北海道
1.环境分析
“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平 地上，周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在设计中着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统上将教堂至 于高地而人为可以的渲染一种高高在上的神圣感。而安藤对场所的 处理又让我们感受到大自然那肃静而不可抗拒的神圣感。
安藤忠雄的建筑风格与创作思想
1.简洁外观与丰富空间
安腾的作品外表冷峻，内部却相当亲切 热情，用含蓄二字来诠释颇为恰当。其建 筑严格符合几何构图的原则，材料运用也 极为克制，但一进入建筑内部顺着建筑师 精心设计的流线，人们便会在运动中体味 到安腾建筑空间变化的无穷魅力。
2.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活 中的一种自发的存在形式。自然与建筑有 了关系，自然就改变了原有的面貌，分化 成光、风、水或天空这样的元素，光、风、 水或天空成为自然的象征。尽管在一定程 度上自然保持其属性，通过在建筑中体现 的几何性所产生的共呜，自然可以成为一 种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光 的教堂等。
独特的经历
安藤忠雄1941年9月13日出生于日本 本州的大阪(Osaka)，有一双胞胎弟 弟。他并未接受过正统的建筑教育， 1962-69年他在美国、欧洲、非洲旅 行考察自学建筑学。回国后于1969 年自行创办安藤忠雄联合建筑师事务 所。1995年，他获普立策建筑奖， 是自1979年成立以来第十八位荣获 建筑界最高荣誉的得奖人，亦是日本 建筑界第三位得奖者。自1992年至 今，他几乎赢得了所有世界著名的建 筑大奖。安藤忠雄还是哈佛大学、哥 伦比亚大学，耶鲁大学的客座教授和 东京大学的教授，其作品和理念已经 广泛进入世界各个著名大学建筑系， 成为年轻学子追捧的偶像。
安藤忠雄的介绍PPT课件
Part two
安腾忠雄的建筑理念
第二章
对于现代机能主义进行批判
01
安藤忠雄的设计理念
建筑理念
封闭
03 安藤忠雄开放的都市观
02 安藤忠雄的建筑理念 东西方的融合
04
安藤忠雄相信的建筑要素
建筑构成的三要素
安藤忠雄就是要将这两种对立的空间观念融和起来，使其独树一帜。 对于现代机能主义进行批判
安藤飘游四方旅游世界各地，目的是为了将其所见所闻与他个人的形式结合，安藤 认为万神庙的静态几何布局形式的垂直发展的空间，与日本建筑具有明显的水平方 向性的空间概念形成对比；万神庙是西方建筑空间的典型代表，两者存在着强烈的 冲突。安藤就是要将这两种对立的空间观念融和起来，使其独树一帜。安藤的建筑 一直是对现代主义的批判。他借用了现代主义的形式，并对整个现代主义进行批判 改造。
Part three
安腾忠雄的主要著作
第三章
在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环 境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。 ——安腾忠雄
-
《 建 筑 を 语 る 》 （ 话 说 建 筑 ）
《 连 戦 连 败 》 （ 屡 战 屡 败 ）
安 藤 忠 雄 著
安 藤 忠 雄 著
馆或咖啡厅的室内设计。
安藤忠雄个人简介：
安藤忠雄（1941年9月13日－），日本大阪人，日本建筑师。安藤忠雄出生于大 阪市。利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观 察各地独特的建筑。那个时候，他的摄影作品被使用在建筑师路易·康的作品集 中。 安藤忠雄是双胞胎中的的哥哥。双胞胎中的弟弟是北山孝雄，在东京开设 北山创造研究所，经营企业经营顾问、商品设计。3兄弟中最小的弟弟是建筑师 北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得·爱森曼的合作而知名）。最初的建筑作品 －Rose Garden（玫瑰花园；位在神户市生田区）是在1977年时，与弟弟孝雄所 属的浜野商品研究所一起共同合作。安藤忠雄并未受过正规的建筑教育，仅在建 筑公司工作过一小段时间。 在高中毕业后，参加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一种 由大学教授创立的研究班，属于大学教育的一种），Semi Mode研究班是由已故 的长泽节所创立，被称作是“传说中的美术学校”，毕业生包括饭野和好、金子功、 寺门孝之、山本耀司等人，毕业生大多都是目前都在业界第一线活跃的创意工作 者。之后独自利用各种管道学习了室内设计和制图等技巧。在成为建筑师之前， 曾经担任过以关西为中心，许多茶馆或咖啡厅的室内设计。
安藤忠雄(2)(3)精品PPT课件
水
Mizumido是真言宗寺庙本福寺新建的主厅，它
御
位于长轴40m、短轴30m的椭圆形莲花池的正下方，
堂
它的东南面被两片6m高的现浇混凝土墙所遮挡，一
面是笔直的，另一面是弧形的。
祈祷室对称地设在莲花池碟形底面的下方，采
用圆形和方形这两种基本的几何形状，包括一个方
格子的木质屏风以及圆柱形结构中的一些隔板。整
木材博物馆
大阪飞鸟博物馆
建築被視為大地的延伸，巨大的實 體宛若一座小山丘；建築的植入，銜 接了古老的歷史與周遭的環境。
廣場下方有一座自然窪地形成的池 塘，四周一片蓊鬱的樹林，和建築形 成空間軟硬疏密的強烈對比。
兩條緩坡道在高聳無比的高牆夾縫 中前進，切開厚實的建築體，導引參 觀者進入博物館的主要入口。行走於 其中，可以領略到近乎自然峽谷的空 間壓迫感。
光之教堂(1987～1989)
建筑形体极为简单，斜向插入的素混凝土墙体分割 了空间，使得阳光能够“渗进”教堂的室内，形成著名 的"光的十字架"。粗糙的质感，表达出抽象、洗练和诚 实的品质，空间的纯粹性唤起人们皈依的"庄严感"。隐 约地流露出他对于东方文化中的自然观崇拜的意味。
水御堂（1991年）
安藤忠雄简介
代表作品
1941年 生于日本大阪 1976年 住吉的长屋 平林邸 帝广场 1983年 六甲集合住宅1 1985年 中山邸 1986年 六甲山教堂 1988年 水的教堂 水的剧场 1989年 光的教堂 1991年 姬路文学馆 水御堂 1994年 飞鸟博物馆 木材博物馆 1995年 冥想之庭 1998年 日光博物馆 1999年 六甲集合住宅3 2000年 光明寺 2002年 沃思堡现代美术馆
直岛美术馆
《安藤忠雄论建筑》课件
《安藤忠雄论建筑》PPT 课件
探索安藤忠雄作为建筑师的杰出成就，了解他独特的设计理念与代表作品， 并探讨对现代建筑的影响。
简介
• 安藤忠雄的背景和经历 • 安藤忠雄建筑事务所的特点
设计理念
• “无意义”的建筑 • “不完美”的建筑 • 体验感在建筑中的应用
代表作品
规划与设计
21_21 DESIGN SIGHT 清水谷文化中心 鸟巢
公共建筑
国立台湾艺术大学图书馆 大阪市立科学馆Fra bibliotek住宅设计
庵治町住宅 木屋町住宅 津田沼住宅
评价与影响
• 安藤忠雄作为建筑师的评价 • 安藤忠雄对当代建筑的影响
结论
• 安藤忠雄的建筑思想和实践的价值 • 安藤忠雄对今后建筑发展的启示
探索安藤忠雄作为建筑师的杰出成就，了解他独特的设计理念与代表作品， 并探讨对现代建筑的影响。
简介
• 安藤忠雄的背景和经历 • 安藤忠雄建筑事务所的特点
设计理念
• “无意义”的建筑 • “不完美”的建筑 • 体验感在建筑中的应用
代表作品
规划与设计
21_21 DESIGN SIGHT 清水谷文化中心 鸟巢
公共建筑
国立台湾艺术大学图书馆 大阪市立科学馆Fra bibliotek住宅设计
庵治町住宅 木屋町住宅 津田沼住宅
评价与影响
• 安藤忠雄作为建筑师的评价 • 安藤忠雄对当代建筑的影响
结论
• 安藤忠雄的建筑思想和实践的价值 • 安藤忠雄对今后建筑发展的启示
《安藤忠雄的介绍》课件
提升公众审美意识
激发建筑行业创新活力
安藤忠雄的作品不仅具有艺术美感， 还具有深刻的社会意义，提升了公众 对建筑审美的认识。
安藤忠雄的贡献激发了建筑行业的创 新活力，引领了建筑设计的潮流和方 向。
促进社会公平正义
他的建筑项目关注弱势群体的居住问 题，通过设计改善社会不公，促进社 会公平正义。
对未来建筑发展的启示
05
安藤忠雄的荣誉与奖项
荣誉奖项的获得
普利兹克奖
01
安藤忠雄凭借出色的建筑设计成就，于1995年成为获得普利兹
克奖的日本建筑师。
日本建筑学会奖
02
安藤忠雄的作品多次获得日本建筑学会奖，包括住宅、商业和
公共建筑等领域的杰出作品。
国际建筑设计竞赛奖项
03
安藤忠雄在国际建筑设计竞赛中多次获奖，包括威尼斯双年展
注重人文与自然的融合
未来的建筑设计应更加注重人文关怀与自然环境的融合，创造宜 居、可持续的空间。
探索多元化设计理念
随着社会的发展和技术的进步，建筑设计应不断探索新的理念和方 法，以适应多样化的需求和挑战。
强化技术与艺术的结合
未来的建筑发展应注重技术与艺术的结合，通过先进的技术手段实 现更加艺术化、人性化的设计。
国际建筑设计竞赛等。
社会评价与认可
知名建筑评论家和学者对安藤忠雄的 作品给予高度评价，认为他的设计理 念和作品具有深刻的思想内涵和人文 精神。
安藤忠雄的作品在建筑界和社会上广 受赞誉，他的设计理念对现代建筑的 发展产生了深远的影响。
对后辈建筑师的影响
安藤忠雄的设计理念和作品对后辈建筑师产生了深远的影 响，许多建筑师将他的作品视为经典案例，学习和借鉴他 的设计理念和技巧。
安藤忠雄ppt课件
“我希望自己创造出来的环境可 以使人们对事物有一种耳目一新的 全新的体会，使人们重新与自然界
的种种韵律发生关系。”
水之教堂以“与自然 共生”为主题，教堂的正 面由一面长15米，高5米 的巨大玻璃组成，5月到 11月间，巨大的玻璃将完 全打开，使教堂与大自然 混为一体，婚礼仪式犹如 在北海道的壮观大自然中 举行，周围的白桦林，北 海道的蓝天白云都倒映在 湖面上，新人们感受着北
建筑物是有生命的，我们倾注的心血越多， 他就越有生气。所以，建筑师是一个孕育生 命的职业。当然，建筑不是万能的救世主， 一个建筑物也不可能解决基地中所有的问题 ，但只要用心，“专注”的建筑就是美的。我 相信，建筑最终还是关乎空间与人的感受， 一切的形式和主义都是浮云，最终还是会走 回本源。我为我们学习这样一门专业而自豪 ，也祝大家可以在这样一条路上越走越远。
概念
安藤忠雄是位难得的建筑师，他集艺术和智慧的天赋于一身，他所 建的房屋无论大小，都是那么实用，有灵性，他有超强的洞察力，超 脱了当今最盛行的运动学派或风格。他的建筑是形式与将要生活那里 的人们的综合统一。在大多数建筑师位正开始着手于最正统的作品时 ，安藤已经完成了一件杰出作品的主体部分，尤其是在他本土日本， 这也正是他与众不同的一点。有了光滑如丝的混凝土，安藤创造的空 间都是那么富有表现力，而他使用的墙体都是那么富有表现力，而他 使用的墙体正是他所称的建筑最基本的元件。长期以来，尽管他使用 的材料和构件都是柱、墙、拱等，但这些元件一经过他不同的组合， 又总是充满了活力与动态感。他的设计概念和材料结合了国际现代主 义和日本传统审美意识，由于他注重并理解建筑工艺技术的重要性， 使赢得了建筑师和施工员的美称。他成功地完成了强加给自己的使命 获得一些抽象的设计，即恢复房屋与自然的统一，通过最基本的几何 形式， 他用不断的光图成功地营造了个人的微观世界。除了获得一些 抽象的设计概念，他的建筑更多是充分反映一种“安逸之居”的意念。
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谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
教堂设计是极端抽象简洁的，没有传 统教堂中标志性的尖塔，但它内部是 极富宗教意义的空间，呈现出一种静 寂的美，与日本枯山水庭园有着相同
的气氛。
十字形分割的墙壁，产生了特殊 的光影效果，使信徒产生了一种接近
上帝的奇妙感觉。
总平面图
入口
牧师住宅 教堂内部
座位整齐
视野开阔
和一般教堂不同 的是座位向下倾 斜，安藤的意图 是把牧师和人们
建筑保留一定传统观念
完全对称
严格的对称
处理内部空间时也
运用了对称的手法
平面对称
与周围环境取得统一
剖面图
小孩卧室
天窗 中庭 主卧
小地窗 门厅
起居室
共用地基 厨房 厕所
从 几何形状 到 统一
用相似的形体与 环境求得统一
私密性
整栋建筑的立面几乎是 全封闭的,恰好满足了 地处中心城区的住宅对 私密性的要求.
平面图一
立面与平面都 由长方形组成
平面图二
平 面 图 (顶部
)
天窗
长屋的立面
长屋凹入处的墙板将光线反射 到街道上,光线成为这座内向式 住宅与街道相联系的调节器.
阳光
反射
“我所追求的是这样一个 空间:对外封闭,但通过光 线在内部造成戏剧性效果 .”
严格的对称
立面的严格对称，
一使建筑有均衡感
二使处于传统长屋区的
开口渗透进来，从而形成著名的 “光的十字架”——抽象、洗练和 诚实的空间纯粹性，达成对神性的 完全臣服。沉溺于安藤神话的想象 与忏悔，置身其中浑然不觉时间的
流逝。
光的十字架
与周围环境融合
坚实厚硬的清水混凝土绝对的围合，创造 出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到 与外界的隔绝，而阳光便从墙体的水平垂 直交错开口里泄进来，那便是著名的“光 之十字”——神圣，清澈，纯净，震撼。
安藤代表作
住吉的长屋
六甲集合住 直宅岛当代美术馆
塞尔维亚博览会日本馆
光之教堂 大阪府立飞鸟博物馆
水的教堂
住吉的长屋
基地位置：日本大阪住吉区 设计时间：1975/01-
1975/08 施工时间：1975/10-
1976/02 基地面积：57㎡ 占地面积：34㎡ 总建筑面积：65㎡
长屋的文化
长屋是大阪比较普遍的住宅 形式，普通长屋大约以2间的 宽度为一户住宅， 然后将其连续 着排列而成。
清水混凝土
清水混凝土又称 装饰混凝土；因 其极具装饰效果
而得名。
不做任何外装饰，直接采用现浇混凝土的自然表面效果作 为饰面，表面平整光滑、色泽均匀、棱角分明、无碰损和 污染，只是在表面涂一层或两层透明的保护剂，显得十分 天然，地基得到了充分的利用
N
与隔壁房屋间距:10cm
定的采光作用。
光之教堂
安藤忠雄
光是建筑艺术的灵魂
光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲 （风之教堂、水之教堂、光之教堂） 中最为著名的一座。位于大阪城郊 茨木市北春日丘一片住宅区的一角， 光之教堂的设计的重点不是外部而 是内部。空间以坚实的混凝土墙所 围合，创造出绝对黑暗空间，阳光 从墙体上留出的垂直和水平方向的
立面洞口
入口
中庭
中庭
采光
采光
安藤对光线的运用源于日本 传统的数寄屋茶室，喜欢用 一束不经意的光线刺破昏暗。
变幻莫测的光从庭院投入 室内、地下产生幽静的美
“ 太阳是最好的画家 ”
采光
住吉 长屋的中庭
小地窗
长屋的墙面都开有为通 风的小地窗，与相邻住 宅之间有10cm的缝隙，
通过这个缝隙就可以通 风，是一座 没有空调 装置 也能生活的节能 性住宅。同时也起到一
传统长屋
传统长屋的立面
继承与发展
住吉长屋继承了传统长屋狭长的特 点，但在立面处理时，较传统长屋 要封闭，来突现内部光线的丰富性
住吉长屋的立面
传统长屋的立面
住吉的长屋
位于大阪住吉区的长屋，是 取代了原来的三座连排长屋 中间的一座,它的地基、梁与 旁边的长屋是共用的。
“我试图在其中放 一个混凝土结构， 创造一个微观世界 .”
清水混凝土 &简单几何
体
安藤忠雄
“建筑的目的不只是与自然交谈，而是试 图改造经由建筑表达出来的自然的意义.”
1941 出生于日本大阪 1957年左右 开始练习职业拳击 1962-1969 在日本本土、美国、
欧洲和非洲游历并考察建 筑并自学建筑 1969 创立安藤忠雄建筑事务所 1976 住吉的长屋 1989 光之教堂 1995 普利兹克奖 1997-2003 东京大学教授 2011年 担任东南大学的客座教授
平等对待
北立面图
南立面图
东立面图
西立面图
制作 许伦 组员 姚鸿儒
施海涛
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be