四川省非物质文化遗产——苗族花山节代表性图片

四川兴文苗族花山节最隆重的活动蚂蚁

四川兴文苗族花山节：蚂蚁是最隆重的活动一、引言四川兴文苗族花山节是我国西南地区传统苗族节日，而其中最引人注目的活动莫过于蚂蚁。

蚂蚁不仅是花山节的一大亮点，更是其最隆重的活动之一。

本文将从多个角度深入探讨蚂蚁在花山节中的重要地位和意义。

二、蚂蚁在花山节中的意义在花山节当天，成群的苗族村民将蚂蚁带到山间，整齐地排列在祭坛上，之后由族长亲自主持祭祀仪式。

这一活动被视为对自然界的致敬和传统信仰的体现。

在苗族文化中，蚂蚁被视为吉祥之物，代表着勤劳、忠诚和团结，而这些品质也正是苗族人民所崇尚和追求的。

蚂蚁不仅是一种生物，更是苗族文化中不可或缺的一部分。

三、蚂蚁活动的传承和发展花山节的蚂蚁活动不仅在当地有着悠久的历史传统，而且在近年来得到了更多的关注和发展。

随着旅游业的兴起，越来越多的外地游客纷纷前来参与花山节的蚂蚁活动，使得这一活动不仅仅成为了苗族人民的传统习俗，更成为一项具有观赏性和文化内涵的体验活动。

蚂蚁活动的传承和发展，不仅有助于弘扬苗族传统文化，更有利于地方经济的繁荣和发展。

四、个人观点和理解作为写手，我深信蚂蚁活动不仅是苗族文化中的一大特色，更是我国传统文化不可或缺的一部分。

在当代社会，随着文化多样性的提倡和传统文化的保护，蚂蚁活动有着更加广阔的发展空间和深远的意义。

我们应当注重传统文化的传承与创新，让蚂蚁这一活动成为连接过去与现在、传统与现代的纽带，为人们带来更多的文化共鸣和精神享受。

五、总结在本文中，我们深入探讨了四川兴文苗族花山节中最隆重的活动——蚂蚁。

我们从蚂蚁在花山节中的意义、蚂蚁活动的传承和发展以及个人观点和理解等多个方面进行了全面的分析和阐述。

希望通过本文的阐述，读者能够更加深入地了解蚂蚁活动在花山节中的独特意义，以及其对当代社会的启示和影响。

让我们共同期待着花山节的蚂蚁活动在未来能够发扬光大，成为中华传统文化的瑰宝，为世人所推崇和传颂。

蚂蚁在花山节中的重要地位和意义，早在苗族文化中就有着深远的历史渊源。

兴文县苗族花山节

兴文县苗族花山节11级旅管2班王庆11320280一、节日名称：苗族花山节（踩山节）二、时间：农历正月初一至十五或者端午节前后三、地点：兴文县石海景区四、节庆由来：据《苗族古歌》记载，在很久很久以前，生活在黄河下游和长江中下游的苗族先民曾拥有大片自己的疆域，那里有大山大岭、大田大坝，山梁有九十九座，山坳有九十九个，肥田有九十九片，沃土有九十九块。

苗族先民们世代生活在那片富饶而美丽的土地上，用自己的勤劳和智慧建设者自己的家园。

他们男耕女职，日出而作，日落而息，生活富足，人丁兴旺；他们同其他民族和睦相处，过着和谐安宁的生活。

每当逢年过节的时候，部落个村寨苗族同胞便邀约其他民族同胞一道聚集娱乐，男吹芦笙，女弹口弦，笙歌悠扬，琴声回荡，洋溢着欢乐喜庆的气氛。

但好景不长，由于黄河上游黄土高原逐步向东扩大疆域的另两大部落，欲举兵侵占苗疆，便竭尽所能寻找借口破坏苗区的安宁，他们联合起来，以强大的优势兵力攻打苗区，强行占领了苗疆，夺去了苗家人的大山大岭和大田大坝。

为了生存，大部分苗家人被迫离弃美好的家园向长江流域西南的崇山峻岭迁徙，饥寒交迫的日子陪伴着前夕的苗族先民度过了一个又一个春秋，没有安宁的生活，也无法生育子女繁衍后代。

据《苗族古歌》传诵，在迁徙的苗族同胞中有一对恩爱的夫妻，男的叫蒙耶，女的叫蒙博，由于天灾人祸，生活困难，婚后多年无子女，无计可施，夫妻俩便到遥远的东方去问“搜”（苗族对神的称呼），“搜”说：“天帝是天地之主，人家都由他主宰，善良的人要什么他都会赐给。

”并告诉他们：“每年农历正月初一至十五和端午节前后，天帝要下凡人间了解人间疾苦，向人间赐福，你们就在这个期间选一个景色秀美的大山，在山上竖花杆、栽花竹、燃香点竹、杀鸡敬酒、吹笙起舞，求天帝赐福，保佑人间风调雨顺、五谷丰登、人丁六畜兴旺。

”蒙耶、蒙博夫妻俩当年喜得贵子，同时还迎来了风调雨顺、五谷丰登、人丁六畜兴旺的好年景，夫妻便过上了美满幸福的生活。

四川兴文苗族花山节的风俗

苗族花山节有哪些风俗
花山节是苗族的传统节日之一，以下是一些与花山节相关的苗族风俗：
花山祭祀：花山节是苗族人民祭祀花山神的重要节日。

在节日期间，人们会前往花山，进行祭祀仪式，祈求丰收和平安。

花山舞蹈：苗族花山节上会有各种形式的舞蹈表演，如苗族花灯舞、踩踏舞等。

舞蹈动作独特、优美，富有民族特色。

赛龙舟：在花山节期间，苗族人民会举行龙舟竞赛活动，参与者划着龙舟在水上比赛，这是一项寓意丰收和祈福的传统活动。

苗族服饰展示：在花山节上，苗族人民会穿着传统的苗族服饰，展示其独特的民族风情。

这些服饰通常以鲜艳的颜色、精细的刺绣和银饰为特色。

风味美食：花山节期间，苗族人民会准备各种传统的苗族美食，如酸汤鱼、酸肉粉、苗族米酒等。

这些食物口味独特，
具有浓郁的苗族风味。

以上是苗族花山节的一些风俗活动，展示了苗族人民的传统文化和民俗特色。

有趣的非遗大典名录川南苗族踩山节

有趣的非遗大典名录川南苗族踩山节一、非遗大典名录——川南苗族踩山节四川省非物质文化遗产“川南苗族踩山节”是指产生流传于四川南部叙永县南面山区苗族村寨内的一种苗族民间大型传统庆典活动。

叙永县位于四川盆地南缘，云贵高原北端，地处川、滇、黔三省结合部，历为边陲重镇，革命老区，巴蜀名城，素有“川南门户”之称。

叙永县为多民族杂散居地区，苗族人口30546人，是四川省境内苗族人口最多的县，其大部分苗族种源主要为明末清初“湖广填四川”迁徙入川的苗族人。

川南苗族踩山节是苗族同胞最具特色、传承性最强、规模最大、流传性最广的传统节日，是流传于叙永境内的一种独特的、自发形成的民间节庆活动，也称“踩花山”、“跳场”、“耍花山”等。

踩山节是苗族人民纪念英雄始祖蚩尤的传统节日。

苗族祖先为蚩尤，因与炎帝、黄帝部落发生冲突，蚩尤战败，苗族从黄河中下游迁入长江中下游。

苗族九黎部落入居洞庭湖。

据《叙永县志》记载，叙永苗族史称“三苗”，为九黎部落之后，初为散居，明末由洞庭湖大批入居川南彝区。

入川以后，叙永的苗族为纪念民族英雄，决定每年岁首正月初一至十五之间，在居住地附近的山包或林间举行踩花山活动。

此习俗已有四百余年。

届时，几百上千人围着场地中高高树起的花杆，边吹芦笙边跳舞，表演杂技，赛马斗鸟等体育比赛，青年男女对唱情歌，互相赠送腰带等定情物。

苗族同胞喜气洋洋，共度新年。

踩山节现分布区域为叙永县南面山区的枧槽、合乐、白腊苗族乡以及正东、摩尼、麻城、兴隆等乡镇。

踩山节的基本内容:一、立花杆需有选材、安放和祭祀的程序。

选材上：选择高大挺直的杉树和柏树枝做成。

杉树为男，柏树为女，一般为六七米高。

花杆需腊月选好，正月初一天不亮就上山砍伐，砍伐前需烧香。

以往多将柏香枝捆在杉树杆上，象征男女合一交媾之意，现在则是削去枝叶剥去皮，在杆上捆扎五颜六色的鲜花和彩旗，装饰得五彩缤纷。

安放上：花杆做好后多选一处高处，大家推举一位“良心好”的人当“花杆头”，他须在节日的第一个早晨太阳出山前把花杆栽好。

苗族花山节

一
催
脊
矿
亿
剖
1
l
▲
。 J 一
一
1
r
1
熊
-
翼
l
II
。
嘲
j
一
高
}
．．．l
_h
一
“
臣
}
k
—
1
_
一
J l
— —
▲
．
耋} l；
一．
j
；
＼
’
基!
‘
I
■
' 日
_
筠萌㈣
、
，
’
-
《
I
，，
。
，_
．
递￡嫁鼬蕊
-
盛
。
■ l
_■■
一
。
，
云南苗族约有 10 4 万人
，
厂
，
0
l
均节 E l
参与范围最
一
．
、
规
：夕
还有斗牛比赛等等
每次举办花
。
男女老少穿着鲜亮的民族盛装而
、
来
，
花场更成了花的山
每
花的海洋
，
。
在漫长的历史岁月中
历经 T ~ 迁徙
一
苗族祖先曾
，
。
次迁徙
各村寨
、
、
氏族的首领们次攀上高树唤
，
。
不知道有多少人
，
多少
】i —
‘
I ■ 譬 j == ● =●

四川省非物质文化遗产——苗族花山节

四川省非物质文化遗产——苗族花山节苗族花山节，又称踩花山，苗语称“欧岛（音）”，是川南苗族最盛大最隆重的传统节日，也是方圆几百里之内的云贵川三省苗族的盛会。

据苗族古歌叙述，花山节起源于古代苗族先民蒙博（妻）和蒙耶（夫）求子如愿的故事，后来苗民们纷纷效仿，遂相沿形成了花山节。

民国《古宋县志》载：“每年元旦日，男女必结伴登山，直上高峰，唱歌吹笙，四面眺望，谓之踩山，尽欢而散。

”苗族男女老少均着盛装狂聚一山，举行祭花杆、祈神灵、祭祖宗、唱古歌、挤芦笙、跳群舞等活动，使得整个山巅鼓乐喧嚣。

它祈丰年，示崇拜，求婚姻，展才情，促交流的各项功能，内含图腾崇拜、自然崇拜、生育崇拜等丰富内容，展现了兴文苗族喜群居、好歌舞、有信仰的民族特色，彰显了兴文苗族勤劳、勇敢、淳朴、善良的民族精神，在民族学、民俗学、音乐舞蹈等领域具有很高的艺术研究价值和人文价值。

它在四川乃至全国都有鲜明的地域特色、民族特色和文化特色，是四川省苗族人口第一大县兴文县的宝贵的非物质文化遗产。

花山节活动分为立花杆、祭花杆、自由歌舞和技艺展示、倒花杆四个环节，内容有祭花杆，拜神灵，芦笙鼓舞，吹奏竹箫，古歌传唱，苗歌对唱，绝技上刀山下火海、穿红鞋舔红铁展示，还有斗鸡斗鸟、手毽足毽、高空磨秋、蛇抱蛋、老鹰叼鸡等竟技活动。

它还是苗族挑花、刺绣、蜡染和服饰大展示，苗族服饰因老、中、青、少年龄差距而制作工艺、色彩不同，又因地域差别而颜色各异，从而汇集成了花的海洋，仿佛山巅上摇曳着朵朵浪花。

花山节活动内含上刀山、下火海、舔火铁等传统杂技艺术，其神秘性和高难度让人吸为观止，但又后继乏人，传承不易；所唱苗族古歌因为“汉化”影响、歌人老化等原因，已趋失传；加之政治和经济因素的强势进入，已使花山节逐渐淡化。

所以，花山节虽已被批准为县、市、省级非物质文化遗产，2012年被评为第三届中国民族节庆峰会“最具国际影响力节庆”，2015年获四川省首届艺术节群星奖，但客观上已趋濒危状态，亟待加强保护。

苗族传统节日——花山节的来历传说

苗族传统节日——花山节的来历传说苗族花山节，是苗族人民的一年一度的重大的苗族传统节日。

每年到这个节日，各村的苗族人民都会聚集起来，在一片开阔的土地上，举行活动。

其中，花杆是这个节日的重要标志。

这个节日很有苗族的民族特色。

应该宣传和发扬光大。

那么花山节的来历是什么呢?跟着店铺小编一起来看看！【苗族传统节日——花山节的来历传说】“花山节”也叫“踩花山节”，是苗族人民的传统节日，“花山节”的举办者要在山上立一根花杆，前来参加节日活动的人们围在花杆下，进行祭花杆、唱古歌、爬花杆比赛、跳芦笙舞、武术表演、斗牛、对唱山歌等活动。

滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。

传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。

一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。

说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。

大家围着这棵树歌舞，这年的庄稼长得特别好。

从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行对歌、跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。

其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。

还有一个传说，过去苗族先民部落遭到外族部落的入侵，苗族民众在首领蚩尤的带领下奋起反抗，终因寡不敌众战败，苗族民众被迫四处流落。

为了招集自己的民众，苗族首领蚩尤在山上竖起花杆，让芦笙手吹响芦笙。

苗族民众听到熟悉的笙声后，纷纷从四面八方汇聚到花杆下，开始重新生活。

从此，苗族人民就在每年的这一天举行“花山节”，以纪念苗族首领蚩尤，庆贺苗族人民重建新生活。

现在，“花山节”已成为苗族人民与其他各族人民交往交流的重要活动。

每逢“花山节”，各族群众从四面八方汇集到花山场，进行文艺表演，开展各种经贸活动。

“花山节”已经成为苗族重要的节日文化遗产。

苗族的踩花山节作文

苗族的踩花山节作文英文回答：The Miao Nationality Flower Mountain Festival is a traditional cultural festival of the Miao people, one of the ethnic minorities in China. The festival is held annually on the 15th day of the 7th lunar month, and it is a celebration of the harvest and the coming of autumn.The Flower Mountain Festival is named after the mountain where the festival is held. According to legend, the mountain was once covered with beautiful flowers, and the Miao people believed that the flowers brought good luck and fortune. The festival is a way to pay homage to the mountain and to ask for its continued protection.The Flower Mountain Festival is a colorful and lively event. The Miao people dress in their traditional costumes, which are adorned with intricate embroidery and silver jewelry. They sing and dance, and they perform traditionalgames. The festival is also a time for feasting, and the Miao people prepare a variety of delicious dishes, such as glutinous rice cakes, grilled meats, and steamed vegetables.The Flower Mountain Festival is a important part ofMiao culture, and it is a celebration of the Miao people's history, traditions, and beliefs. The festival is a timefor the Miao people to come together and to share their culture with the world.中文回答：苗族踩花山节是苗族一年一度的传统节日，在农历七月十五日举行，是苗族先民为了庆祝丰收，祈求来年风调雨顺而形成的。

试论红河州苗族“踩花山”节日的生存和族群文化

试论红河州苗族“踩花山”节日的生存和族群文化作者：和跃李依倩来源：《新校园·上旬刊》2013年第07期摘要：“踩花山”节日从多角度展示了苗族的历史文化。

各种被肢解的历史文化事象以不同的方式呈现，并通过苗族自身思想的溶化与组接汇聚成了苗族的文化特质。

关键词：红河州；苗族；“踩花山”；生存文化；族群文化一、概述每一个民族的传统节日都有其可观赏的形式内容，都蕴含了丰富的文化特质，在社会变迁中传承下来。

其中，节日本身的形式内容，如节日中的各式活动、服饰、饮食等都是文化的物质载体，它们是显性的、可见的。

而文化内涵则是隐性的、不可见的民族精神。

传承传统节日的过程，既是对其形式的延续，也是对其文化的继承。

二、“踩花山”节日蕴含的生存文化历史上，苗族部落不断与其他少数民族部落、中央主权部落发生冲突。

每一次大的战争背后都是一次大的迁徙与饥荒，迁徙让苗族人口迅速减少。

由于当时经济与科技的落后，人口减少就意味着劳动力的减少，意味着战斗力减弱，甚至有被其他民族吞并的危险。

因此，生命意识对于苗族同胞来说意义非凡。

所以，当苗族完成一次大规模迁徙，来到一个全新的环境之后，繁衍后代就成为了当务之急。

生存、繁衍两个主题在苗族的历史中流传下来。

除了相关传说，我们不妨再来看看节日的“节徽”——花杆，从中我们更能够直观地感受到苗族群众对生殖、繁衍的向往，对生命的尊重。

在苗族众多的民族信仰中，有一种是对生育神的崇拜，所谓生育神崇拜就是“对主宰人类生育诸神的崇拜，也包括对人类制作的人类性器象形物的崇拜”。

“踩花山”节日中的花杆仿佛就是生育的标志，它与石祖、陶祖、木祖这些生育神有着极相似的表征。

从花杆的外形上看，高大挺拔的花杆就宛若男性的生殖器；从花杆的功能上看，它由希望生儿育女的苗族同胞出资举办，并出于繁衍的目的来参与“踩花山”；从花杆的归宿上看，“踩花山”节日结束后，花杆将被制作成为床板供祈求生育的夫妻使用；从花杆的娱乐性质上看，爬花杆游戏是整个“踩花山”节日中的一个高潮环节，苗族同胞认为，高耸入云的花杆是连接人间与天上祖先的纽带，能够快速爬到花杆顶端的人能够吸纳祖先的灵气，获得祖先的庇佑，他们是最强壮、最健康、最具生殖能力的人，這样的人无疑是女孩繁衍后代的最佳人选，是民族文化的最好继承者。

记云上苗寨采花节

记云上苗寨采花节——七星关区阿市苗族彝族乡雄垮村春节“采花节”、又叫“花山节”。

花山节是苗族一年一度最隆重的传统节日！各地苗族同胞举办采花节的时间不同，但活动内容基本相似。

采花节作为一个可以多角度、多形式展示苗族历史文化的集合体，从古至今受到苗族同胞的重视。

相传过去苗族部落受原始贵族制自，我族同胞依靠氏族部落首领从青藏高原到四川盆地，从四川盆地到云贵高原展转迁徙穿越历史的烟尘，一路西行而来，在与天地自然抗争的豪情和勇气中载着灿烂的中原文化展转入川、清朝中叶来到云上雄垮繁衍生息，发展成为雄垮苗族支系——红线苗。

七星关区阿市乡雄垮村景在高原的庇护下，勤劳善良的祖先忠贞地恪守在这片神奇的土地上，用无穷的智慧创造了绚丽多姿的民族民间文化，组成了一幅幅色彩斑斓、韵味无穷的祖先传统风情画，在五十六种鲜花中熠熠生辉。

我们的男、女服饰是最能代表民族独具一格的特色文化遗产，它无处不在向世人昭示：我们是一个勤劳的民族，我们是蚩尤之后，我们来自黄河之滨、长江之畔；我们的祖先长途辗转迁徙历尽艰辛，我们有独特的文化艺术……正是在这样的心态之下，我们的巾帼英雄才倾其心血去染、去秀、去展示她们的艺术文化，其历史艺术文化是靠口头文学和服饰艺术来表达的。

不仅将历史传统倾注于口头文化，更倾注于服饰文化艺术之中。

主要表现在蜡染、刺绣图案里，以服饰再现历史，成为我们民族的传世“无字史书”。

绚丽多彩的女士服饰服饰在历史学、人类学等学科研究中具有不可代替的作用。

我们的色彩服饰艺术创造了许多独特的文化元素，具有很高的审美价值，不但为本乡本土的众人所爱，还受到海内外朋友的高度赞赏。

保护我们彩色服饰艺术，就是保护全国的、世界的民族遗产，对树立我们先辈意识，提高民族自信心和自尊心必将具有重要的价值意义。

我们的女同胞们勤劳善良，长大后梳妆盘头，衣服新颖漂亮，在田间地头、在森林竹边、在广阔的草原随手扯下一片木叶含在嘴里就能演奏出让人心旷神怡的曲调。

几千年的生活经历和对美好生活的向往，造就了她们高超的绘画才能，以现代的文化思维和自身民族特有的审美观念去观察世界，把我们的挑花、蜡染等民间艺术运用在现代文化中，一幅幅手法质朴、色彩鲜艳的绘画，形象地展示我族平时的劳作、生活、民风、民俗欢庆的景象，具有强烈的民族特色和地方特色，几千年的民族艺术文化绘出了属于我们自己的七彩天地…….我族的男士更有传统的诗情画意，翩翩的芦笙舞点燃了年复一年的“端午节”、“七月场”、“采花场”；绚丽动听的男、女情歌勾画出“民族传统”的浩荡激情……它代表我们继承祖先的艺术文化，源远流长！代表我们将先辈的艺术文化融入到当今现代化时代里更加艺术、更加精华，从而昂首挺胸、阔步走向新的生活……青秀明目的男士装扮雄垮村苗族采花节其背景是在清朝年间在阿市土司杨仿岩的统帅下开启的。

四川兴文的苗族花山节的活动

四川兴文的苗族花山节的活动
四川兴文的苗族花山节是苗族民间传统的重要节日活动，每年农历四月初八举行。

以下是该节日的活动内容：
1.花山游行：花山节的主要活动是花山游行，苗族人民身着传统的节日盛装，手持花束、鲜花和彩旗，沿街道舞蹈、歌唱，欢乐地走向花山。

游行队伍由各村的代表组成，形成壮观热闹的场面。

2.花山祭拜：到达花山后，苗族人民会举行祭拜仪式，向祖先和自然神灵表达敬意和感谢。

祭拜活动包括祈福、献祭、祈求丰收等仪式，伴随着舞蹈、歌唱和鼓乐。

3.花山舞蹈比赛：在花山节期间，苗族人民会举行花山舞蹈比赛。

各个村落和社区会派出代表队伍，展示他们独特的舞蹈技巧和传统服饰。

评委会根据舞蹈的技艺、表演和服饰的美观等因素进行评判，并颁发奖项。

4.艺术演出和民俗表演：花山节还会有各种艺术演出和民俗表演。

苗族的歌舞表演、竹竿舞、打花鼓、踩高跷等节目，展示了苗族人民的传统文化和技艺。

四川兴文苗族花山节最隆重的活动蚂蚁

四川兴文苗族花山节最隆重的活动蚂蚁【原创实用版】目录1.四川兴文苗族花山节的背景和意义2.花山节最隆重的活动：蚂蚁3.蚂蚁在花山节中的重要性和象征意义4.花山节对当地苗族人民的影响和价值正文四川兴文苗族花山节是苗族人民的传统节日，具有丰富的民族文化和深厚的历史底蕴。

这个节日在每年的农历五月初五举行，是为了纪念古代苗族先民的迁徙和奋发图强的精神。

在这个盛大的节日中，有许多丰富多彩的活动，其中最隆重的活动当属蚂蚁。

在花山节期间，苗族人民会举行各种形式的祭祀活动，以表达对祖先的敬仰之情。

而在这些活动中，蚂蚁扮演着举足轻重的角色。

苗族人认为，蚂蚁是勤劳、勇敢和智慧的象征，是祖先精神的化身。

因此，在花山节期间，人们会举行特殊的仪式来祭祀蚂蚁，向它们表达感激和敬畏之情。

在祭祀蚂蚁的活动中，苗族人民会准备丰盛的祭品，如香烛、鲜花、美酒和美食等，以示对蚂蚁的尊重。

此外，人们还会唱起颂扬蚂蚁的歌曲，跳起欢快的舞蹈，以表达心中的喜悦和敬意。

这些活动不仅展示了苗族人民对传统文化的传承和热爱，也使蚂蚁在花山节中成为了一道独特的风景线。

花山节作为苗族人民的重要节日，对当地人民的生活产生了深远的影响。

首先，花山节增强了苗族人民的民族认同感和自豪感，使他们更加珍视和传承自己的民族文化。

其次，花山节为苗族人民提供了一个展示民族风情和文化的平台，吸引了众多游客前来观赏和体验，从而促进了当地旅游业的发展。

最后，花山节期间的各种活动也加强了苗族人民之间的联系和交流，增进了他们之间的友谊和团结。

总之，四川兴文苗族花山节是一个富有特色的民族节日，其中最隆重的活动蚂蚁更是充满了神秘的象征意义。

在这个节日中，苗族人民既展示了自己独特的民族文化，也传承了祖先的奋斗精神和智慧。

第1页共1页。

四川兴文苗族花山节最隆重的活动蚂蚁

四川兴文苗族花山节最隆重的活动蚂蚁【原创实用版】目录1.四川兴文苗族花山节的背景和意义2.花山节最隆重的活动：蚂蚁3.蚂蚁在花山节中的象征意义和文化价值4.花山节对当地苗族人民的重要性正文四川兴文苗族花山节是我国四川省兴文县苗族人民一年一度的传统节日，具有丰富的民族文化内涵和深厚的历史底蕴。

花山节是苗族人民为了祭祀祖先、祈求丰收、驱邪避疫而举行的盛大庆典，是苗族文化中非常重要的组成部分。

在花山节中，最隆重的活动莫过于蚂蚁。

蚂蚁在苗族文化中具有举足轻重的地位，被视为勤劳、智慧和勇敢的象征。

在花山节期间，苗族人民会举行各种与蚂蚁有关的活动，如蚂蚁舞、蚂蚁歌等，以表达对蚂蚁的敬仰和感激之情。

蚂蚁在花山节中的象征意义主要体现在以下几个方面：首先，蚂蚁勤劳致富的品质代表了苗族人民勤劳务实的生活态度。

苗族人民世代以农耕为主，他们希望通过辛勤劳作换来五谷丰收，过上幸福美满的生活。

其次，蚂蚁勇敢坚强的意志是苗族人民在面对困难和挑战时所展现出的民族精神。

在漫长的历史长河中，苗族人民历经磨难，但他们始终坚韧不拔，勇往直前。

最后，蚂蚁的智慧也代表着苗族人民在文化、科技等方面的追求。

在花山节中，苗族人民通过各种方式展示他们的文化成果，传承和发扬民族优秀传统文化。

花山节对当地苗族人民具有非常重要的意义。

首先，花山节是苗族人民传承民族文化的重要载体。

在花山节期间，苗族人民会举行各种民族文化活动，如歌舞表演、民间工艺展示等，以传承和发扬民族优秀传统文化。

其次，花山节是苗族人民增进民族感情的重要纽带。

在花山节期间，苗族人民会邀请各方宾客共同参与庆典活动，加强民族间的交流与合作。

最后，花山节对于促进当地经济发展具有积极意义。

随着花山节的知名度逐渐提高，吸引了越来越多的游客前来参与，为当地旅游业的发展带来了新的机遇。

总之，四川兴文苗族花山节以其独特的民族文化魅力和丰富的活动内容，成为了我国民族文化的一道亮丽风景线。

苗族花山节的文化意义与历史演变

苗族花山节的文化意义与历史演变摘要：苗族花山节是中国苗族地区最盛大的传统节日，也是苗族文化的重要组成部分。

本文通过对苗族花山节的历史演变、社会背景、文化内涵、仪式形式、艺术表现等方面的研究，探讨了苗族花山节的文化意义，以期为保护苗族文化、促进民族团结做出贡献。

关键词：苗族花山节；文化意义；历史演变；社会背景；仪式形式；艺术表现一、引言苗族花山节是中国苗族地区最盛大的传统节日，也是苗族文化的重要组成部分。

花山节的起源可以追溯到苗族祖先的远古时代，经过数千年的演变，如今已经成为苗族地区的一项重要文化遗产。

花山节不仅是苗族人民传统文化的载体，更是苗族人民团结、和谐、幸福生活的象征。

本文将从苗族花山节的历史演变、社会背景、文化内涵、仪式形式、艺术表现等方面进行研究，探讨苗族花山节的文化意义，以期为保护苗族文化、促进民族团结做出贡献。

二、苗族花山节的历史演变苗族花山节的历史可以追溯到苗族祖先的远古时代。

据传统传说，苗族祖先在遭受自然灾害和外族侵略时，祈求神灵保佑，于是在每年的农历三月初三日，举行祭祀仪式，祈求丰收和平安。

后来，随着苗族社会的不断发展，花山节的形式也逐渐丰富和完善。

在唐、宋、元、明、清等朝代，苗族花山节已经成为苗族地区最盛大的传统节日之一。

在现代，由于苗族地区的经济、社会和文化的快速发展，苗族花山节的形式也不断变化和更新。

如今，苗族花山节已经成为苗族地区最具代表性的文化活动之一，吸引了大量游客前来观赏和体验。

三、苗族花山节的社会背景苗族花山节是苗族人民的传统节日，与苗族地区的自然环境、经济生活、社会制度密切相关。

苗族地区位于中国西南地区，地形崎岖、气候多变，是中国最具特色的山地民族地区之一。

苗族人民主要从事农业、林业、畜牧业等生产活动，他们对自然的敬畏和依赖，形成了苗族特有的自然观念、生态伦理和文化传统。

苗族花山节在苗族社会中具有重要的社会意义。

花山节是苗族人民展示自身文化的场合，也是苗族人民团结、交流、互助的平台。

花山节

花杆
• 苗族节日除与当地民族一致外，特殊的是每年正月初二至初六举行的“采花山”，又称“花山节”。进入腊月中旬，花山主办人就要在举行花山盛会的地方高高地竖起一根木杆，称为花杆。在离杆顶一米左右的地方，挂有红、黄、蓝、白色彩带，以及象征喜庆和将要奖给爬花杆优胜者的芦笙、糖果等。花山节不论是哪个民族，男女老幼都可以参加。主办人准备一些酒，招待前来采花山的客人。花山场上，举行武术、斗牛、赛马、射弩和打毽子等比赛活动。获胜者由主办人挂红戴花，给予物质奖励。青年男女对唱花山节也是苗族青年寻偶恋爱的佳节，男女通过在一起对歌、跳舞、得以相见到认识、了解。苗族同胞扶老携幼从四面八方而来，人们身着色彩艳丽的苗装，花山场上人山人海，群情沸腾。当“花杆头”向前来参加节庆的人们敬酒、祝福后，便宣布“花山节”开始。顿时，花山场上锣鼓齐鸣，鞭炮喧天，鲜花彩旗迎风招展。人们围着花杆，踏着芦箪（dan）、唢呐、胡琴等乐器的节拍翩翩起舞。有的跳蹬脚舞、三步舞;有的打芦笙架(吹芦笙对调); 有的跳狮子舞。狮子舞跳得好的，有资格爬上花杆顶端，取下两瓶好酒和一个猪头作奖品。花山节期间还要举行赛马、武术表演、斗牛比赛，优胜者披红挂彩。十分荣耀，还会得到一定数额的奖品或奖金。
吹响胜利的号角
芦笙表演
民族团结
• 每当相中了合意人，便双双相约到僻静处互诉衷情。有的还互赠礼物，订下终身。那一对对身着艳丽服饰、打着五彩缤纷花伞对唱山歌的青年男女，往往给游客留下难忘的印象。节日期间，还要举行物资交流，供销部门和个体商贩组织了许多工农业用品、日常生活用品出售，又把农副产品、药材等收购到外地出售。整个花山节的活动洋溢着各民族团结和睦，人民欢乐幸福，购销两旺的景象。
爬杆
• 爬杆比赛是节日的重要活动内容。人们在杆顶挂上一葫芦好酒或礼物，要求竞赛者先上杆，后下杆，上杆头向上，下杆头朝下，一上一下，快者为胜，可奖得杆顶的美酒礼物。节日期间还举行摔跤比赛，剽悍的小伙自愿报名上场，相互角力，胜负由场上裁判判定。跤场上的胜者，往往受到人们的尊敬，也是许多姑娘倾心的对象。跳狮子舞也是节日的重要活动之一，如果哪一架狮子跳的好，爬得高，也有酒和猪头奖赏；节日期间还进行斗牛，届时，斗牛爱好者从各地牵来高大雄壮的大黄牛，一头头精神抖擞，开上去难估胜负。优胜牛由主人牵到花杆前，绕杆一周，然后披红挂彩。

苗族的花山节的风俗

苗族的花山节的风俗苗族是中国少数民族之一，分布在贵州、云南、湖南、广西等地。

他们保留着丰富多彩的传统文化，其中花山节是苗族人民最重要的节日之一。

花山节是苗族人民在农历三月初八至十五举行的传统节日，也被称为“苗年”。

节日期间，苗族人民会进行一系列丰富多彩的庆祝活动，展示他们独特的风俗和文化。

花山节的一个重要活动是“丰年祭祀”。

在节日期间，苗族人民会选择一位年长者作为代表，带领全村人举行盛大的祭祀仪式，祈求丰收和平安。

他们会在村寨的中心广场上搭建一个祭祀台，将新鲜的水果、糕点、米酒等摆放在台上，然后集体跪拜祈祷，表达对大地的感激和对未来的希望。

花山节的另一个特色活动是“花山舞”。

在节日期间，苗族人民会穿上传统的节日服饰，手持花束，在村寨的田野、山间跳起欢快的舞蹈。

花山舞的动作优美、舞姿翩翩，表达了苗族人民对美好生活的向往和对自然的崇敬。

花山节还有许多其他的庆祝活动。

比如，苗族人民会举行打鼓舞、唱苗歌、打板腿等民间艺术表演，展示他们的才艺和传统文化。

同时，他们还会组织集体婚礼、病假、葬礼等仪式，加强村寨之间的联系和团结。

花山节不仅是苗族人民庆祝丰收和祈求好运的重要机会，也是他们传承和弘扬苗族文化的重要平台。

通过花山节的举办，苗族人民能够保留和传承他们独特的风俗习惯，增强族群凝聚力，促进文化交流和传统技艺的传承。

花山节是苗族人民最重要的节日之一，他们通过举行丰年祭祀、花山舞和各种其他庆祝活动，庆祝丰收、祈求好运，并展示和传承苗族独特的风俗文化。

花山节不仅是庆祝丰收的机会，更是苗族人民传承和弘扬文化的重要平台。

通过花山节的举办，苗族人民能够加强族群凝聚力，促进文化交流和传统技艺的传承。

让我们一起期待下一个花山节的到来，感受苗族人民的热情和独特魅力。

苗族“花山节”

苗族“花山节”每年农历正月初二是苗族人民的传统节日——“花山节”，又称“踩花山”。

祭花杆花山节有“立杆”、“祭杆”、“闹杆”、“收杆”四个程序，每个程序都有特定的内容。

其中“祭杆”以肃穆的仪式为主，而“闹杆”则为热烈的民俗欢庆活动。

在“闹杆”期间，苗族同胞跳芦笙舞，演练武术，对唱民歌，举行爬杆、斗牛、倒踢脚、打陀螺、斗画眉等比赛。

立花杆是踩花山节的重要标志。

花杆是一棵高约三十米的杉树，修去树枝，剥去树皮，仅留下一小丛青翠的树冠。

在离杆顶一米左右的地方，挂有红、黄、蓝、白色彩带、以及象征喜庆和将要奖给爬花杆优胜者的芦笙、糖果等。

定花杆很讲究，要由大家公认的好心肠的人即“花杆头”来定。

他必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前来参加“踩花山”的人敬酒祝福，才宣布“踩花山”节开始。

这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏，鲜花、彩旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。

花山节不论是哪个民族，男女老幼都可以参加。

青年姑娘观看对唱山歌爬花杆是“采花山”一项重要的民间体育竞技活动，每年正月初三至初五在花山场上进行。

爬花杆的形式多样，有顺爬、倒爬、直爬、斜爬、舞着狮子爬，也有叠罗汉似地向上爬，更有甚者是吹着芦笙爬。

谁能最先摘下杆顶上的礼物谁就是花山上的英雄，受到姑娘的青睐。

在花山场上，另一重要内容，是青年男女对唱山歌，寻爱寄情，互订终身。

一旦相爱，男的要以花裹脚，把花围腰带赠送给姑娘。

而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。

在花山场上，还举行武术、斗牛、赛马、射弩和打毽子等比赛活动，整个花山上一片欢腾，使人如置身于歌的海洋、花的世界。

苗族孩子从小就学习吹奏芦笙和歌舞，在花山场上合奏起来，别具风韵。

高大雄壮的大黄牛激烈拼斗斗牛场更是人山人海。

斗牛爱好者从各地牵来高大雄壮的大黄牛，一头头精神抖擞，看上去难分胜负。

经一番激烈拼斗后，优胜牛由主人牵到花杆前，绕杆一周，由主办人挂红戴花，给予物质奖励。

红河州苗族“踩花山”节日的文化反思[论文]

红河州苗族“踩花山”节日的文化反思摘要：“踩花山”是红河州苗族最为隆重的节日，关于节日的各种传说故事、仪式活动让我们深刻地感受到它内容的丰富多彩，以及其中蕴含的苗族各种文化内涵的独具特色。

这些文化内涵让我们在欣赏到一幅幅红河州苗族生存史画卷的同时，也清楚地认识到应该以各种健康的方式积极参与文化传承。

但我们在为“踩花山”节日文化内涵惊叹的同时，也应该清醒地认识到该节日的现状——传承缺陷。

因此我们不得不重新思考如何对该节日进行科学、合理的传承，以此来拯救和保护即将消失的民族精髓，让苗族“踩花山”节日在中国西南边陲绽放光彩。

关键词：红河州；苗族；踩花山；文化反思现在红河州苗族文化有不断被遗失的趋势，在红河州这块多民族共同生活的红土地上，苗族同胞要想得到长足的发展，就必须尊重、热爱“踩花山”这类本民族的传统节日，进而让本民族文化在适应社会发展的前提下得到合理、科学的传承，让红河州的苗族文化与其他兄弟民族文化一同在西南地区开出奇异的花朵。

一、文化传承的现状红河州苗族“踩花山”节日在拥有丰富多彩的节日内容与内涵的同时，也存在着它不可回避的传承现状——文化遗失。

“踩花山”节日的歌舞活动在传承中面临的问题正是该节日所面临问题的一个缩影，因此，我们就以歌舞活动入手，来浅析红河州苗族“踩花山”节日的传承现状。

“踩花山”节日中的唱歌，从形式上看分为独唱和对歌两种形式；从作用上看融祭祀、交友于一体；从内容上看涉及到生活的方方面面；从风格上看清新细腻，具有浓厚的生活气息。

不可否认，我们在其中看到了能歌善舞的苗族同胞的身姿，但历史的变迁，让现在“踩花山”节日中的歌舞形式有了变化，而这些变化对于文化的传承又是毁灭性的。

唱歌由形式多样演变为以表演形式为主的情歌独唱。

在满山遍野山花的映衬下，男女青年利用歌唱互诉衷肠的画面慢慢变为历史记忆。

歌唱、对歌逐渐失去了它本来的面目与用途，时代赋予了它“新”的形式——表演、新的内涵——记忆历史。

浅析昭通苗族花山节

浅析昭通苗族花山节作者：杨云彪来源：《世纪之星·交流版》2017年第03期民俗文化是一种重要的非物质文化资源，不同地域由于生产生活环境和人们生活方式的差异，存在着不同的民间风俗。

花山节作为岁时节令类民俗，是苗族人民的一个重要传统节日，也是苗族历史文化的组成部分和鲜明体现。

昭通是一个历史文化悠久，民族文化丰富的地域，本文将以昭通鲁甸县苗族花山节为例，对昭通苗族花山节进行分析探讨，进而发掘昭通丰富多彩的民族文化。

苗族是一个古老的民族，分布较广，昭通境内居住的苗族主要为滇东北次方言的花苗、川黔滇次方言的白苗等，在昭通市的各县区均有苗族分布。

滇东北次方言苗族较为集中在昭通市鲁甸县、彝良县、永善县、大关县等；川黔滇次方言苗族较为集中在威信县、镇雄县等。

苗族同胞在昭通这片土地上繁衍生息，创造了质朴深厚的民族文化。

一、花山节的历史渊源及传说苗族花山节又名“踩花山”“跳花场”等，昭通当地又俗称“耍花山”。

关于花山节的起源，说法不一，由于历史上苗族先祖处在不断的迁徙过程中，加之没有文字记载，以至历朝历代对苗族这一特殊节日很少有汉字文献记载，自清代以后，有关苗族花山节的记述才见诸于汉文。

因而，关于花山节的来历以及这一风俗习惯的相关情况，大多通过苗族群众口口相传的故事或叙述来了解和探寻。

经过在昭通的调查访问和翻阅相关资料显示，花山节的来历并没有一个统一确切的说法，但从各地苗族同胞中流传的民间传说和古歌中可以获知关于花山节由来的几种说法。

第一种传说认为苗族祖先蚩尤在与异族的战争中战败，苗族先民流离失所被迫向南迁徙，花山节便是逃离战乱的苗族先民对重建家园的庆祝和对在战乱中殉难的祖先及同胞的祭奠仪式；另一种传说则认为，苗族在战败后流落异乡，情绪低落心情悲伤，于是祖先显灵让苗民们不要难过，要载歌载舞开始新生活，这便有了花山节；此外，还有一种说法认为，花山节是为了便于苗族青年男女选择配偶而兴起。

这些说法虽内容各有不同，但基本都与苗族先民的艰辛迁徙、生息繁衍历史有关，且据目前的考古发掘考证和研究得知，蚩尤的人物传说并非虚构，而有其历史和事实根据。

苗族的花山节的风俗

苗族的花山节的风俗
苗族是中国的少数民族之一，他们有着独特的文化和风俗习惯。

其中，花山节是苗族人民一年中最盛大的节日之一。

花山节通常在农历正月初六至初十举行，持续五天。

这个节日是
苗族人民为了祈求来年丰收和平安幸福而举行的重要活动。

在花山节期间，苗族人民会盖起一座彩色的花山。

花山是由竹子、竹皮、彩绸和色彩鲜艳的纸花等材料组成的，形状各异，栩栩如生。

花山高度通常在十几米到几十米之间，是苗族建筑技术的杰作。

花山盖好后，苗族人民会举行一系列的祭祀和娱乐活动。

他们会
进行祭祖、祭神、祭祀冥界的仪式，同时还会表演歌舞、打击乐和竹
竿舞等传统节目。

此外，花山节还是苗族人民进行交流和婚姻的重要时刻。

许多年
轻人会在花山节期间相识并相互倾慕，最终选择结婚。

这也增添了节
日的浪漫气息和婚庆的喜悦。

花山节以其独特的风俗和盛大的庆祝活动吸引了大量的游客。

不
仅苗族人民自己参与其中，也有来自其他地方的人们前来观看和体验。

花山节成为苗族传统文化的重要组成部分，也是中华民族多元文化的
瑰宝之一。

在花山节的五天里，苗族人民用尽全力庆祝，展示了他们对生活
的热爱和对未来的美好期许。

这个节日不仅让人们欢快地度过时光，
同时也传承了苗族人民的历史和文化，弘扬了中华民族的多样性。