浅析梁启超教育改革主张
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” 他 强调 人智 力发 展 的差异 性 ， 探求中国社会 自强之路。梁启超作为近代著 能力的超然 ， 为其实现培养新民、 复兴国家的 也 难收 获 。
名教育思想家 ， 深受传统文化和西方思想熏 伟大事业提纲挈领， 奠定了坚实基础。
陶、 感怀 民族危亡沉痛 、 亲历变法改革兴废 、 反思社会更始本源 ， 认为启迪心智 、 百废始兴
人 档 案
口 勾正刚
张冬梅 葛明
人专管 、 推广普及 ， 地方筹措资金 、 按人 口规 也。识 字之始 ， 必从眼前名物指点 ， 不好 难 模开办一定数量的学校 ， 重视官私 编订教材 也。 ” Ｌ １ 他认为在通识教育积淀下 ， ］ 开展专门 的管理等。 诚然， 梁启超对学生身心发展阶段 教育 ， 反对传统灌输 、 跳跃的教育。 他在《 学校 的划分还 比较粗糙 ， 然而在对人客观尊重的 读经问题》中指出， “ 学童幼时，当利用其记 肇始 于鸦 片战争 的近代 中国社会一直 前提下制定较为完备 、 合理 的教育制度及管 性 ， 稍长及利用其悟性 ， 盖悟性与年俱进 ， 不 在新旧交替中反思、 前进 ， 无数志士仁人积极 理模式 ， 已是一大创举。 这体现了梁启超个人 患不浚发 ； 若记性则一过其时 ， 虽勤劳十倍 ，
三、 教 学应 当遵循 一 定的原 则
养灵活应变和解决实际问题的能力。 ３ ． 注意教学趣味性 。梁启超为使善学好
梁启超痛陈含混 、 灌输式教授的积弊 ， 提 思 内化 为 习惯 ， 使得学习、 学问、 文化 为 之 一
目的。 梁启超深谙制度建设 的重要 ， 对近代 中 出教育应实现 “ 教人学做人 、 学做现代人 ” 的 新 ， 提 出启发式 、 兴趣教育原则 。１ ９ ２ ２年 ４ 国各级各类学校． 胜质 、 任务 等要素及其相互 目的 。 他 提倡 遵循 教育 规律 、 尊重 人 的发展 需 月 １ ０日，梁启超演讲 《 趣味教育与教育趣 关系进行 了系统论证。他于 １ ９ ０ ２年撰文拟 要 、 教育层次分明 、 理论实践并举 、 教育方式 味》 的中心论点就是 ： “ 对 于教育来说 ， 趣味
二、 教 育必 须制 定 明确的 目标
及 时利 用 各年 龄 阶段 优 势 ， 以达 到 良好 的教
学效果 ， 主张采用 由浅及深 百度文库 由易到难 ， 由具
梁启 超洞悉 国人 实 用 、 缺 乏 自治力 、 对公 体到抽象 ， 依据成长规律开展循序渐进教育
尊重教育规律， 虽急切于 的原则。梁启超继承传统因材施教的教育方 在于“ 智之强” ， “ 皆归本于学校 ” ， 且“ ……苟 共事业冷漠的现实， 兴国家 ， 但克服短视功利 ， 坚持教育 法 ， 将西方人文主义融入其中 ， 提出了“ 尽性 欲 自强， 惟此为大” ， 进而提出基于有新道德 、 开民智 、
一
特色国民。 梁启超认为新 民既是“ 淬厉其所本 的能力 ， 极力主张“ 学校与社会不可 以分离” ， 有而新” 也是“ 采补其所本无而新” ， 强调 国民 树立求是 、 务实的原则， 强调教育必须面 向社
、
废 八股 。 确立 学校 教育 制度
梁启超认 为 ， 八股取士使得教育 、 文化 是民旗｝ 生与世界性 ， 传统与现实的有机体 ； 是 会 、 重视 实 际 、 知行 合 一 、 学 以致 用 。 他认 为 近 终成政治 的附庸 ， “ 为中国锢蔽文明之一大根 具有新道德 、 新思想 、 新精神 ， 民智与民权兼 代新型学校 的教学须关注亲 自实验。 “ 如矿利 源” ， 令国民无以广博 、 功利短视。此外 ， 如荣 具的有机体； 是经过“ 尽性主义” 熏陶 ， 天赋 良 则必游各省 ， 察验矿质 ， 博求各矿 、 分矿 、 炼 途不出 ， “ 士大夫之家聪颖子弟皆以入学为 能及个『 生 发挥到十分圆满的有机体。教育就 矿之道 ，大购其机器仪器 而试验之” ， “ 一 耻” ， 非但高才不可得 ， 一切变革的社会基础 是要普遍提高民德 、 民智 、 民力。梁启超全球 切 实 学 ， 如 水 师 必 出海 操 练 ， 矿学 必入 山 察 终是镜花水月。所以 ， 他在《 变法通议》 中指 性视野下对民族传统 的宣扬 ， 个性伸张全面 勘 。 ” 【 ｌ 】 ｌ ３ ‘ 梁启 超 的 理论 联 系 实 际不 单纯 指 与 Ｈ ｛ ： “ 变法之本 ， 在育人才 ； 人才之兴 ， 在开学 培养理念使得其教育宗 旨清新脱俗 、 自成一 实业教育 、 技能培养相关的实践 、 实验 ， 而是 校； 学校之立 ， 在变科举 。 ” ［ １ １ ｍ废除八股取士， 格。复兴 国家目标指导下持之以恒教育宗 旨 重视 通过 知行 合一 ， 实现 学术 风格 的转 变 ， 培 变革科举制度 ， 使社会认同“ 亡而存之 ， 废而 的确立使得梁启超的教育原则水到渠成。 举之， 愚而智之， 弱而强之 ； 条理万端 ， 皆归本 于学校” ［ １ １ １ 的观念 ， 实现开智 、 育才 、 兴 国的
新思想 、 新 精 神 之 国 民 的培 养 ， 立 足学 校 教 必须有宏观 、 长远 、 合理的宗 旨作为指导 ， 不 主义 ” 原则， 尊 重作 为 自然 、 社 会 的人 的 规律 ，
育， 创建了总括教育思想 、 制度 、 原则 、 体系 、 然 “ 则寸毫不能有成” ，遂于 １ ９ ０ ２年撰写了 发展国民个 ， 促成国民素质的全面提高。 内容 的系统性近代教育改革 主张 ， 致力兴学 《 论教育 当定宗 旨》 。 梁启超借鉴“ 春秋三世之 ２ ． 理论联系实际 ， 开展直观教学。 梁启超 ［ ２ １ ４ ７ ５ 的观点 ，提出今 日 针 对 八股 旧学空 疏 无用 的弊 端 ， 认 为 学 问包 校、 开 民智 、 与人才的新式教育探索。梁启超 义……太平世以智胜” 第一义为开民智。 其在《 新民说》 中初步 括 书本 的学 问 和可 以应用 、 可 以做事 的学 问 ， 兼济天下 、 人文关 怀、 秉承传统 、 兼收并蓄 、 系 自强 ， 培养 学 校 教 育要 让学 生 接 触 、 掌握 处 理 社 会 事务 统完备、 细致人微的教育思想振聋发聩 ， 其教 提出近代 中国的教育宗 旨就是开民智 、 育改革主张始终余音绕梁 、 发人深省。
名教育思想家 ， 深受传统文化和西方思想熏 伟大事业提纲挈领， 奠定了坚实基础。
陶、 感怀 民族危亡沉痛 、 亲历变法改革兴废 、 反思社会更始本源 ， 认为启迪心智 、 百废始兴
人 档 案
口 勾正刚
张冬梅 葛明
人专管 、 推广普及 ， 地方筹措资金 、 按人 口规 也。识 字之始 ， 必从眼前名物指点 ， 不好 难 模开办一定数量的学校 ， 重视官私 编订教材 也。 ” Ｌ １ 他认为在通识教育积淀下 ， ］ 开展专门 的管理等。 诚然， 梁启超对学生身心发展阶段 教育 ， 反对传统灌输 、 跳跃的教育。 他在《 学校 的划分还 比较粗糙 ， 然而在对人客观尊重的 读经问题》中指出， “ 学童幼时，当利用其记 肇始 于鸦 片战争 的近代 中国社会一直 前提下制定较为完备 、 合理 的教育制度及管 性 ， 稍长及利用其悟性 ， 盖悟性与年俱进 ， 不 在新旧交替中反思、 前进 ， 无数志士仁人积极 理模式 ， 已是一大创举。 这体现了梁启超个人 患不浚发 ； 若记性则一过其时 ， 虽勤劳十倍 ，
三、 教 学应 当遵循 一 定的原 则
养灵活应变和解决实际问题的能力。 ３ ． 注意教学趣味性 。梁启超为使善学好
梁启超痛陈含混 、 灌输式教授的积弊 ， 提 思 内化 为 习惯 ， 使得学习、 学问、 文化 为 之 一
目的。 梁启超深谙制度建设 的重要 ， 对近代 中 出教育应实现 “ 教人学做人 、 学做现代人 ” 的 新 ， 提 出启发式 、 兴趣教育原则 。１ ９ ２ ２年 ４ 国各级各类学校． 胜质 、 任务 等要素及其相互 目的 。 他 提倡 遵循 教育 规律 、 尊重 人 的发展 需 月 １ ０日，梁启超演讲 《 趣味教育与教育趣 关系进行 了系统论证。他于 １ ９ ０ ２年撰文拟 要 、 教育层次分明 、 理论实践并举 、 教育方式 味》 的中心论点就是 ： “ 对 于教育来说 ， 趣味
二、 教 育必 须制 定 明确的 目标
及 时利 用 各年 龄 阶段 优 势 ， 以达 到 良好 的教
学效果 ， 主张采用 由浅及深 百度文库 由易到难 ， 由具
梁启 超洞悉 国人 实 用 、 缺 乏 自治力 、 对公 体到抽象 ， 依据成长规律开展循序渐进教育
尊重教育规律， 虽急切于 的原则。梁启超继承传统因材施教的教育方 在于“ 智之强” ， “ 皆归本于学校 ” ， 且“ ……苟 共事业冷漠的现实， 兴国家 ， 但克服短视功利 ， 坚持教育 法 ， 将西方人文主义融入其中 ， 提出了“ 尽性 欲 自强， 惟此为大” ， 进而提出基于有新道德 、 开民智 、
一
特色国民。 梁启超认为新 民既是“ 淬厉其所本 的能力 ， 极力主张“ 学校与社会不可 以分离” ， 有而新” 也是“ 采补其所本无而新” ， 强调 国民 树立求是 、 务实的原则， 强调教育必须面 向社
、
废 八股 。 确立 学校 教育 制度
梁启超认 为 ， 八股取士使得教育 、 文化 是民旗｝ 生与世界性 ， 传统与现实的有机体 ； 是 会 、 重视 实 际 、 知行 合 一 、 学 以致 用 。 他认 为 近 终成政治 的附庸 ， “ 为中国锢蔽文明之一大根 具有新道德 、 新思想 、 新精神 ， 民智与民权兼 代新型学校 的教学须关注亲 自实验。 “ 如矿利 源” ， 令国民无以广博 、 功利短视。此外 ， 如荣 具的有机体； 是经过“ 尽性主义” 熏陶 ， 天赋 良 则必游各省 ， 察验矿质 ， 博求各矿 、 分矿 、 炼 途不出 ， “ 士大夫之家聪颖子弟皆以入学为 能及个『 生 发挥到十分圆满的有机体。教育就 矿之道 ，大购其机器仪器 而试验之” ， “ 一 耻” ， 非但高才不可得 ， 一切变革的社会基础 是要普遍提高民德 、 民智 、 民力。梁启超全球 切 实 学 ， 如 水 师 必 出海 操 练 ， 矿学 必入 山 察 终是镜花水月。所以 ， 他在《 变法通议》 中指 性视野下对民族传统 的宣扬 ， 个性伸张全面 勘 。 ” 【 ｌ 】 ｌ ３ ‘ 梁启 超 的 理论 联 系 实 际不 单纯 指 与 Ｈ ｛ ： “ 变法之本 ， 在育人才 ； 人才之兴 ， 在开学 培养理念使得其教育宗 旨清新脱俗 、 自成一 实业教育 、 技能培养相关的实践 、 实验 ， 而是 校； 学校之立 ， 在变科举 。 ” ［ １ １ ｍ废除八股取士， 格。复兴 国家目标指导下持之以恒教育宗 旨 重视 通过 知行 合一 ， 实现 学术 风格 的转 变 ， 培 变革科举制度 ， 使社会认同“ 亡而存之 ， 废而 的确立使得梁启超的教育原则水到渠成。 举之， 愚而智之， 弱而强之 ； 条理万端 ， 皆归本 于学校” ［ １ １ １ 的观念 ， 实现开智 、 育才 、 兴 国的
新思想 、 新 精 神 之 国 民 的培 养 ， 立 足学 校 教 必须有宏观 、 长远 、 合理的宗 旨作为指导 ， 不 主义 ” 原则， 尊 重作 为 自然 、 社 会 的人 的 规律 ，
育， 创建了总括教育思想 、 制度 、 原则 、 体系 、 然 “ 则寸毫不能有成” ，遂于 １ ９ ０ ２年撰写了 发展国民个 ， 促成国民素质的全面提高。 内容 的系统性近代教育改革 主张 ， 致力兴学 《 论教育 当定宗 旨》 。 梁启超借鉴“ 春秋三世之 ２ ． 理论联系实际 ， 开展直观教学。 梁启超 ［ ２ １ ４ ７ ５ 的观点 ，提出今 日 针 对 八股 旧学空 疏 无用 的弊 端 ， 认 为 学 问包 校、 开 民智 、 与人才的新式教育探索。梁启超 义……太平世以智胜” 第一义为开民智。 其在《 新民说》 中初步 括 书本 的学 问 和可 以应用 、 可 以做事 的学 问 ， 兼济天下 、 人文关 怀、 秉承传统 、 兼收并蓄 、 系 自强 ， 培养 学 校 教 育要 让学 生 接 触 、 掌握 处 理 社 会 事务 统完备、 细致人微的教育思想振聋发聩 ， 其教 提出近代 中国的教育宗 旨就是开民智 、 育改革主张始终余音绕梁 、 发人深省。