登飞来峰
王安石《登飞来峰》原文及赏析
王安石《登飞来峰》原文及赏析王安石《登飞来峰》原文及赏析王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
以下是小编整理的王安石《登飞来峰》原文及赏析，希望能够帮助到大家。
登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
注释：【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。
传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。
【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
【浮云】陆贾《新语·慎微》有“邪臣之蔽贤”句。
译文：飞来峰上耸立着高高的宝塔，我听见鸡叫便看太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。
赏析一：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。
诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。
诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。
请想想飞来峰那高耸云天的气势吧！宝塔虽高，却不是高不可上。
转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
赏析二：王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。
他在北宋文坛上有杰出的地位。
他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。
公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。
这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
王安石《登飞来峰》原文和译文含赏析
王安石《登飞来峰》原文和译文含赏析登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
注释：译文:飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。
赏析一:山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。
诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。
诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。
请想想飞来峰那高耸云天的气势吧！宝塔虽高，却不是高不可上。
转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
赏析二:王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。
他在北宋文坛上有杰出的地位。
他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。
公元1050 年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。
这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。
作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。
“只缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。
我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。
今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。
登飞来峰翻译全文及赏析
登飞来峰翻译全文及赏析全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。
我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。
《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
翻译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。
该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。
诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。
《登飞来峰》王安石原文注释翻译赏析
《登飞来峰》王安石原文注释翻译赏析作品简介：《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。
诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
作品原文：登飞来峰⑴飞来山上千寻塔⑵，闻说鸡鸣见日升⑶。
不畏浮云遮望眼⑷，自缘身在最高层⑸。
作品注释：⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
⑵千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
⑶闻说：听说。
⑷浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
⑸缘：因为。
作品韵译：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
作品散译：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
创作背景：宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
是他初涉宦海之作。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
作品鉴赏：诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
登飞来峰 的意思
登飞来峰的意思登飞来峰意指攀登最高峰，这是一种追求卓越、追逐成功的精神象征。
正如山巅高远，人志亦高，登飞来峰寄托着人们对于进取、突破与成就的向往。
以下是本文探讨登飞来峰的意义以及如何在现实生活中践行这种精神的论述。
我们所处的社会是一个追求成功和竞争的时代。
无论是在职场还是在学习中，人们都期望自己能够得到更好的成就和更高的地位。
登飞来峰这一意象凸显了人类孜孜不倦、不断进取的本质。
当我们意识到自己站在底谷时，往往会有一股强烈的欲望推动我们去攀登最高的山峰，去追求自己的梦想和目标。
登飞来峰的意义在于鼓励人们勇往直前，展现出持之以恒、不断努力的决心。
攀登一座高峰需要付出巨大的努力和坚持不懈的毅力。
登顶之后，我们不仅能够以此为荣，并且会对自己的能力和潜力有更全面的认识。
而即便在攀登过程中没有登顶，我们仍然能够从努力中获得成长和收获。
在现实生活中，我们可以借鉴登飞来峰的精神来指导自己的行动。
首先，我们应该设定明确的目标。
登飞来峰不仅仅是要求我们努力，还要求我们有一个明确的方向。
我们需要清楚地知道自己想要达到什么样的高度，制定出可实现的目标，并为之付诸行动。
其次，我们需要付出努力。
登飞来峰的精神源于登山者在攀登之前进行的艰苦训练和准备。
同样地，我们要想达到自己设定的目标，就需要通过不断学习和努力来提升自己的能力。
只有付出足够的努力，我们才能够克服困难和挑战，最终登上成功的巅峰。
此外，我们应该保持坚持不懈的态度。
登飞来峰的过程充满了坎坷和艰辛，登顶的成功往往是那些在困难面前不言放弃的人。
我们需要时刻保持坚定的信念，相信自己的努力和付出一定会有回报。
无论遇到多大的挫折和困境，我们都不应该放弃，而是继续前行，奋力攀登。
最后，我们应当享受整个过程。
登飞来峰的过程是充满挑战和困难的，但正是这些曲折和挑战，让我们得以成长和进步。
我们应该学会欣赏在攀登过程中所享受到的美景和成就感，让每一步都成为自我实现和成长的契机。
总之，登飞来峰意味着追求卓越、脚踏实地，是一种积极向上的精神象征。
王安石《登飞来峰》原文和译文
王安石《登飞来峰》原文和译文王安石《登飞来峰》原文和译文赏析其实就是指欣赏并分析,这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。
以下是小编为大家收集的王安石《登飞来峰》原文和译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
登飞来峰宋王安石原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自(只)缘身在最高层。
译文：飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
【注释】全诗解释:【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”【缘】因为。
【最高层】:最高处。
【写作背景】《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
皇祐二年(1050)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
扩展资料：王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，号半山。
抚州临川（今江西省抚州市）人。
中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。
元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。
累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
登飞来峰的注释和译文
登飞来峰的注释和译文
登飞来峰是唐代诗人李白的名篇之一，以下是它的注释和译文：
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【注释】：
1.登飞来峰：飞来峰位于今天的湖北省宜昌市西陵区，是一座著
名的名山。
2.青山横北郭：青山指的是飞来峰及其周边山峰，北郭指的是宜
昌的北城墙。
3.白水绕东城：白水指的是长江支流之一的青龙江，东城指的是
宜昌的东城墙。
4.孤蓬万里征：孤蓬指的是漂泊的人，万里征指的是漫长的旅程。
5.浮云游子意：浮云指的是天空中的云彩，游子指的是漂泊的人，
意指的是游子的心情。
6.落日故人情：落日指的是夕阳西下的景象，故人指的是离别的
旧友，情指的是别离之感。
7.挥手自兹去，萧萧班马鸣：挥手告别，离开这里，班马指的是
随行的马匹，萧萧（xiāo xiāo）指的是马嘶声。
【译文】：青山横跨在北城的郭墙，白水环绕着东城的瓮城。
这里是别离之地，孤身漂泊万里之程。
像浮云一样的心态，像落日一样的离愁别绪。
我挥手告别此地，班马驰骋嘶鸣声阵阵。
《登飞来峰》译文-注释-大意-赏析
《登飞来峰》译文|注释|大意|赏析《登飞来峰》译文|解释|大意|赏析《登飞来峰》译文|解释|大意|赏析飞来山上千寻①塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云②遮望眼，只缘身在最高层。
【解释】这是一首重点描写自己登上高山之后的感受的作品，北宋王安石作。
飞来峰：今浙江省绍兴市城外的宝林山。
①千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻。
②浮云：暗喻奸佞的小人。
【大意】飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分能看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我的视野，只因为站在飞来峰顶心胸宽广。
【赏析】登飞来峰飞来峰上古塔很高，在攀登山峰和古塔的过程中，也着实费了一番功夫，但这过程实在没有什么再说的必要了，重要的是现在的位置是在山峰上的古塔之巅，看到的是在下面无法想象的景色。
就如现在在朝廷中人人羡慕的高位一般，当初为之付出的努力在今天看来都不值一提，那都只不过是实现抱负的手段而已，关键是处在这样一个位置，纵观整个天下，可以更好地为实现政治理想而努力。
在高塔上，可以看到旭日东升的辉煌景象，就像我那蓬勃的朝气，就像这个国家可以预见的辉煌未来。
无论是站在地理上的高峰，还是身处庙堂中的高地，在揽尽风光的同时，也总是会遇到更多的问题。
身处高峰时，总是有飘过的浮云挡住视线，有时甚至不见白日青天；身居庙堂时，总是有奸佞挡住去路，试图玷污高悬明镜。
但这都不是问题，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
要成大事，就不能害怕这些问题，身在巅峰，就应该看尽天下风光；居庙堂之高，就应该思天下之事。
这才是身居庙堂的大丈夫应该做的！【拓展】宋诗以说理见长，北宋苏轼曾作《题西林壁》，理趣无穷。
全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【诗歌鉴赏】王安石《登飞来峰》原文翻译及赏析
【诗歌鉴赏】王安石《登飞来峰》原文翻译及赏析王安石《登飞来峰》原文飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石《登飞来峰》注释、飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
2、千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
3、闻说：听说。
4、浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
5、缘：因为。
王安石《登飞来峰》翻译飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
王安石《登飞来峰》赏析《登飞来峰》是北宋著名的诗人、思想家、政治家、文学家、改革家王安石的诗词作品，这是一首七言绝句。
此诗第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这首诗与一般的登高诗不同。
这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
初中古诗词：《登飞来峰》原文译文赏析
初中古诗词：《登飞来峰》原文译文赏析《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰) 不畏浮云遮望眼，自缘身在层。
(自缘一作：只缘)【韵译】听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。
【散译】登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的层。
【注释】飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
【赏析】这首诗写于宋仁宗皇二年（1050年），王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。
当时他已由鄞县县令改任舒州通判。
此诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
登飞来峰古诗原文解释
登飞来峰古诗原文解释《登飞来峰》是唐代诗人杜牧创作的一首山水田园诗。
以下是该诗的原文和相关参考内容的解释。
原文：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佞幄。
四支白鹭千寻雪，一片青螺万顷风。
捧觞绿藻长葱岸，横船问道邵平津。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
解释及参考内容：1. 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佞幄。
这两句描述了景色婉约而悲凉的意境。
薄雾和浓云使天空昼夜无光，给人愁绪和沉闷感。
瑞脑和金兽分别指代龙和凤，在佞幄上消失，暗示着祥云和吉兽离去。
2. 四支白鹭千寻雪，一片青螺万顷风。
这两句以描绘江水和风光的方式，展示了自然美的壮丽景色。
白鹭翱翔于江上，像千寻飘落的雪花；螺蛳荡漾的江水中，波光粼粼，如同万顷风起之势。
3. 捧觞绿藻长葱岸，横船问道邵平津。
这两句描绘了人们的生活和行动。
捧觞指的是举杯祝酒，绿藻和长葱岸是指江水清澈绿藻丛生的景色。
横船是领航的船只，问道邵平津表示询问前方水道的情景。
4. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这两句通过描绘秋天的景色，表达了诗人对于岁月流转的感慨。
落木和长江滚滚符合秋天的景象，寓意着时间的流逝和事物的更替。
5. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
这两句以个人的经历和感受来表达诗人的情感。
万里悲秋是表达出长时间离乡客居所带来的孤独和思乡之情。
百年多病指的是诗人的身体不适，独登台表示诗人独自面对困难和挑战的状态。
6. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这两句描写诗人的生活状况和内心感受。
艰难苦恨指的是诗人所承受的困苦和苦恼，繁霜鬓是对于衰老的隐喻。
潦倒和停浊酒杯则表达了诗人失意和厌倦的状态。
7. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
这两句揭示了诗人对于人生和时光的思考。
人生自古谁无死是对于人死不可避免的现实的认知。
留取丹心照汗青是对于力求保留真实自我的期望。
参考内容：- 《登飞来峰》是杜牧创作的山水田园诗之一，主要描绘了秋天的山水景色和诗人的感慨。
王安石《登飞来峰》译文及赏析
王安石《登飞来峰》译文及赏析王安石《登飞来峰》译文及赏析《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》韵译听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
《登飞来峰》散译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
《登飞来峰》注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
《登飞来峰》创作背景公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
《登飞来峰》赏析这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的.立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
登飞来峰 的意思
登飞来峰的意思
登飞来峰，即登上飞来峰的意思，是指攀登位于中国四川省九寨沟县境内的飞来峰。
飞来峰是九寨沟景区的主峰，海拔高达4,810米，属于大凉山山脉的一部分。
登上飞来峰可以俯瞰整个九寨沟风光，包括山谷、湖泊、瀑布等壮丽景色。
飞来峰周围有着茂密的森林和丰富的野生动植物资源，是一个生态环境良好的自然保护区。
攀登飞来峰需要经过严格的体力和技术考验，通常需要在专业导游的带领下进行。
登山过程中，可以欣赏到不同海拔高度的植被景观变化，还有可能遇到珍稀野生动物，如熊猫、金丝猴等。
登上飞来峰的路线有多种选择，最常见的是从飞来寺出发，沿着山脊攀登。
整个登山过程大约需要10个小时左右，其中包括攀爬、穿越冰川、翻越岩石等不同的挑战。
登顶后，可以在山顶上欣赏到壮丽的日出和云海景观，同时还可以俯瞰到九寨沟的美景，令人陶醉。
登飞来峰需要具备一定的体力、耐力和登山经验，同时还需要做好高原反应的防范工作，如合理安排行程、科学饮食、充足休息等。
登山前应做好准备工作，如购买合适的装备、学习登山技巧等。
同时，也需要遵守相关登山规定，不破坏自然环境，保护好飞来峰的生态环境。
唐诗三百首登飞来峰原文与解析
唐诗三百首登飞来峰原文与解析唐诗三百首中的《登飞来峰》是一首以登山为主题的诗，描绘了作者登上飞来峰的壮丽景色和内心的感受。
本文将介绍《登飞来峰》的原文以及对其诗意的解析。
登飞来峰原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
登飞来峰这首诗由杨万里所作，表达了登山所带来的豁达心境与亲近自然的体验。
以下是对《登飞来峰》的解析：
首句“飞来山上千寻塔”，以寺庙的塔楼作为描绘山的特征，体现了山峰的高耸与壮丽。
这里的“飞来山”是指浙江嘉兴的西南郊外的一座名为“飞来峰”的山，峰顶有一座古塔。
第二句“闻说鸡鸣见日升”，通过引入自然声音和景色，给读者带来强烈的真实感受。
鸡鸣和日升象征着新的一天的开始，是作者爬山所看到的景色。
第三句“不畏浮云遮望眼”，表达了作者面对困难与阻挡时的坚定与勇敢。
浮云是指环绕山峰的云雾，遮挡了眼前的视线，但作者并不畏惧。
最后一句“自缘身在最高层”，表明作者身处登山的最高处，身临其境地感受到了壮丽的风景。
同时，这句也可以理解为对个人修行的提醒，通过攀登峰顶，可以达到生命的最高层次。
这首诗以简洁的语言表达了登山的乐趣，并通过描述自然景观和内心感受，传达了对大自然的敬畏和对追求卓越的积极态度。
总结起来，《登飞来峰》通过描绘山峰、自然声音和景色，以及内心的感受，展示了登山带来的自由、豁达和内心的卓越。
这首诗以其简洁明了的语言和鲜明的意象感染了读者，成为了唐诗三百首中的经典之作。
登飞来峰原文及赏析
登飞来峰原文及赏析登飞来峰——唐·杜牧飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日初。
呈才不是陈王荐，泽被丰年留客愁。
峰头自有钟声到，处处笙歌与管弦。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
赏析：《登飞来峰》是唐代文学家杜牧创作的一首七绝。
全诗以峰峦秀丽、景色宜人的飞来山为背景，通过描绘山上的景物和寺庙的景观，表达了作者对丰收年景和美丽春色的赞美之情。
首句“飞来山上千寻塔”，写出了山峰耸峙的景象，塔楼高耸入云，给人以壮观之感。
接着写到“闻说鸡鸣见日初”，通过鸡鸣见日，表达了清晨的宁静和生机。
全诗通过描绘自然景物，将读者带入了山林之中，使得读者能够身临其境，感受到大自然的美妙。
第三句“呈才不是陈王荐，泽被丰年留客愁”，表达了作者对自身才华的自信和自傲。
陈王指陈王庄，是指孔子推辞担任官职时的典故，作者借用了这个典故，表达了自己不期待有人为自己推荐的态度。
接下来的“泽被丰年留客愁”，则表达了富庶的年景给人们带来的担忧和忧愁，显示了作者对社会现象的关注。
继而写到“峰头自有钟声到，处处笙歌与管弦”，通过描绘寺庙中的钟声、笙歌和管弦乐，将读者带入了一个宁静而欢乐的氛围中，给人以愉悦的感受。
最后一句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，通过描写春天的景色和一枝燃动欲飞的红杏花，表达了春天的生机和活力。
同时，也暗喻了美好事物无法被束缚和囚禁，自然而然地绽放出来。
整首诗以自然景物为背景，通过对景物的描写和细腻的文字表达，寄托了作者对自然美好和人生乐观向上的情感。
通过描绘山峰、寺庙、春色等画面，给人以生动的感觉，使读者更能理解和欣赏到诗中的美妙意境。
同时，作者通过对社会现象的点题，也使全诗更加富有思想性和表达力。
《登飞来峰》以唐代的艺术表现手法，将自然景物和人的情感融合在一起，达到了景物与情感相互烘托的效果。
作为一首风格独特且内涵丰富的作品，它在表达风景之美的同时，也给人以对人生和社会的思考。
登飞来峰 的意思
登飞来峰的意思
登飞来峰是指登上位于中国四川省峨眉山市的飞来峰。
飞来峰海拔3099米，是峨眉山主峰之一，也是中国佛教四大名山之一。
飞来峰因其壮丽的自然景观、悠久的历史和文化底蕴而闻名于世。
这里有陡峭的山势、奇特的岩石和清澈的溪流，被誉为“峨眉山第一景”。
登上飞来峰，可以欣赏到壮丽的山峰、云海、日出和日落等自然景观，同时还可以领略到佛教文化的瑰宝。
在山顶上，有着梵宇庙宇，香火浓郁，是佛教信仰者的朝圣之地。
登飞来峰的路线多样，有步行、徒步和乘坐缆车两种方式。
步行登山需要一定的体力和耐力，但可以更好地感受自然风光和挑战自我。
徒步登山的路线较为陡峭，需要攀爬梯级石阶和石块，但可以更深入地探索山峰的奇特之处。
乘坐缆车是一种比较轻松的方式，可以快速到达山顶，适合体力较弱或时间有限的游客。
除了登山，登飞来峰还有其他丰富的活动和景点。
在山脚下有着古老的峨眉寺，是中国佛教丛林寺庙之一，供奉着观音菩萨。
在山中还有着猴子山、九天梯、玉柱峰等著名景点，可以一览峨眉山的壮丽之美。
此外，登山者还可以品尝到当地的特色美食，如峨眉豆腐脑、峨眉酥油茶等。
登飞来峰是一次难忘的旅行体验，让人们可以亲身感受到大自然的美丽和佛教文化的庄严。
无论是自然爱好者还是信仰者，都可以在
这里找到心灵的宁静和平和。
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登飞来峰
教学目标：
1. 通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思，大致理解诗中描述
的情景。
2. 想像诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
3. 有感情地朗读，并背诵和默写。
教学重点、难点：
通过诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
一、导入
1、导入语
同学们，在讲课前，老师给大家带来了一个故事。
（相传有一天，灵隐寺的济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。
村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。
眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。
村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。
人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。
这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家，于是就把这座山峰称为“飞来峰”。
）千年前的一个夏天，有位年青人，登上此峰，触发感想，作了一首诗，叫《登飞来峰》。
今天，就让我们开启时空之旅，跨越千年，与诗人对话，感受此诗的意境。
2、作者简介
王安石（1021——1086），字介甫，号半山。
北宋大政治家、思想家、文学家，为唐宋八大家之一。
当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。
今有辑本《临川先生文集》。
3、写作背景
1050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。
这首诗是他初涉宦海之作，这一年他正好三十岁。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
二、初读课文，整体感知
1、指名朗读
2、听范读。
3、齐读。
登飞来峰
宋-王安石
飞来山上/千寻塔，
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼，
自缘/身在/最高层。
三、细读课文，体会大意
1、根据注释，理解诗歌大意，体会诗的意境。
飞来峰：又名灵鹫峰，
今杭州西湖北灵隐寺前。
千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。
畏：害怕
浮云：暗喻奸佞的小人。
自缘：因为。
“我”登上飞来峰高高的塔顶，听说每天黎明鸡叫的时候，就能看见太阳升起。
不怕浮云遮挡住远望的眼睛，只因为我就站在了飞来峰的最高层。
四、精读课文，探究感情
1、《登飞来峰》前两句，后两句的侧重点各是什么？
①②描写景物
③④抒发情怀
2、前两句写景，突出了飞来峰的什么特点？运用了什么修辞手法？
高
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。
诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺。
诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。
请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
夸张
3、补充资料：
飞来峰高168米。
飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽秀丽绝伦。
飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。
山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。
为什么飞来峰的这些美景诗人都没有描写，而单单只写了飞来峰的“高”？提示：联系诗人的经历。
王安石当过宰相，实行变法，使衰弱的宋王朝迅速强盛起来，人民生活也大幅度提高。
写下此诗时，正是他出入宦海，年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，希望有一天能施展他治国平天下的才能。
4、诗人写飞来峰的高是为了表现什么？
表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心
5、结尾两句写出了什么样的道理？
认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”“站得高看得远”的哲理。
6、若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；
一因一果的倒置，突出了因“只缘身在最高层”的重要性，可见出作者构思的精深。
7、“不畏浮云遮望眼”化用了哪个典故？
李白就说过“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”
意思是说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。
王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。
8、诗人化用这句诗是为了抒发什么样的情怀？
表现了诗人在政治上高瞻远瞩的气概，不畏奸邪的勇气和决心。
9、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”可谓是点晴之笔，苏轼也有一句诗在表现手法及内容上极为相似，这句诗是？
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”
“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
”。