儒家思想文化对现实的利弊影响

１ 儒 家 提 出 一 系 列 道 德 范 畴 、 命 题 、 思 想 丰 富 了 中 国 ． 传 统 道 德 宝 库 。 儒 家 文 化 属 人 伦 文 化 ， 它 提 出 的 仁 、义 、
礼 、智 、信 、温 、 良、恭 、俭 、 让 、忠 、孝 、廉 、节 、
关系 。
儒 家 思 想 文 化 对 现 实 的 积 极 影 响
儒 家思 想文 化 的精华在 历 史传承 中经过 磨练 、积 淀 ， 成 为 我 们 民 族 的 智 慧 、精 神 和 美 德 ， 具 有 人 类 共 性 的 永 久
价值 。
在 儒 家 思 想 的 影 响 下 ， 中 国 人 解 决 现 实 问 题 倾 向于 依 靠 人 间 力 量 ， 形 成 了 一 种 不 轻 易 求 神 拜 佛 的 习惯 。在 他 们 看 来 ，与 其 信 鬼 神 ， 不 如 信 明 君 ， “ 百年 必有 王者 兴 ” ， 五 明 君 能 带 来 太 平 盛 世 ； 明 君 不 多 ，就 去 信 清 官 ， 清 官 率 先 垂 范 ， 弥 补 君 王 过 失 ， 杀 陈 世 美 ， 救 秦 香 莲 ；清 官 不 多 ， 就 去 信 侠 客 ，侠 客 可 以 路 见 不 平 ， 拔 刀 相 助 ，最 大 的 侠 客 就 是 梁 山 好 汉 ，替 天 行 道 。 老 百 姓 实 在 没 办 法 ， 才 去 求 神 拜 佛 ， 而 且 求 的 神 ， 也 多 是 希 望 能 给 他 们 解 决 实 际 问 题 的 神 ，这 些 神 和 人 还 有 血 缘 关 系 ， 人 们 缺 水 了 就 信 龙 王 爷 ， 缺 钱 了 就 信 财 神 爷 等 ，信 神 是 无 可 奈 何 ， 也 是 权 且 手 段 ， 达 到虔 诚 、迷信 程度 的人 是少数 。 ３ ．“民 为 邦 本 ” 的 民本 主 义 体 现 了 以 天 下 为 己 任 的社 会 责 任 感 。 儒 家 思 想 历 来 十 分 重 视 老 百 姓 的 作 用 ，认 为 百
● 文 ／ 良 郜
俭节 约 ， “ ”即宽 容忍让 ， “ ”即 清正廉 洁 ， “ ” 让 廉 节 即 骨 气 、 气 节 ， “ ” 即 自尊 自爱 等 ， 它 们 的 一 般 意 义 都 耻 可 以 继 承 并 发 扬 光 大 ， 为 我 们 的 个 人 品 德 、 家 庭 美 德 、 职 业道 德 、社会 公德 建设 服务 。
宗教 流传 ，但 都 没有 形成全 民族 的宗教 狂热 ，真 正推行 的
是 “ 德 合 一 ” ， 宗 教 在 中 国从 来 没 有 占据 过 主 导 地 位 ； 政 不像 西方 搞 的是 “ 教合一 ”，有 时教权 比王权还 要大 。 政 在 中 国 正 是 由 于 信 奉 儒 家 思 想 ， 抑 制 了 宗 教 的 作 用 。 直 到 现 在 ， 全 世 界 有 ６ 多 亿 人 ， 信 教 的 有 ４ 亿 人 ， 不 信 教 的 Ｏ ８ 绝 大 多 数 在 中 国 ， 这 和 受 儒 家 思 想 文 化 的 长 期 熏 陶 有 很 大
世 ” 生 活 和 实 际 问 题 的 解 决 。孔 子 的 学 ， 敬 鬼 神 而 远 之 ， 可 谓 知 矣 。 ”体 现 务 出 对 务 实 和 理 性 精 神 的 崇 尚 。虽 然 中 国有 土 生 的 和 外 来 的
的 为糟粕 。我 们今 天要 建设 社会 主 义精 神文 明 ，用社 会 主
义 核 心 价 值 体 系 凝 魂 聚 气 、 强 基 固 本 ， 必 须 用 以 中 国 化 的 马 克 思 主 义 为 主 导 的 先 进 文 化 引 领 时 代 潮 流 ， 在 大 胆 吸 收 西 方 符 合 现 代 化 规 律 的 先 进 文 化 的 同 时 ， 弘 扬 中 国 优 秀 传 统 文 化 ， 实 现 对 儒 家 思 想 文 化 的 “ 弃 ” 。 因 此 ， 必 须 对 扬 儒家 思想 文化 的现 实利 弊影 响有 清醒 的认 识 。
２ 冲破 天命 鬼神 的理 性精 神抵 抗 了宗教 对人 们思想 的 ．
侵 蚀 。儒 家 思 想对 鬼 神 问题 持 谨 慎 态 度 ， “ 子不 语怪 、 力 、 乱 、 神 ” ， “ 知 生 ， 焉 知 死 ” ，具 有 无 神 论 倾 向 ， 否 定 未 超 自然 救 世 主 和 彼 岸 世 界 的 存 在 。 同时 ， 引 导人 们 注 重 “ 现
儒 家 思 想 文 化 对 现 实 的利 弊 影 响
儒 家 学 派 由 孔 子 所 创 。 自汉 武 帝 时 期 董 仲 舒 提 出 “ 罢 黜 百 家 、 独 尊 儒 术 ”之 后 ， 儒 家 思 想 成 为 中 国 封 建 社 会 统 治 阶 级 的 指 导 思 想 ，在 中 国 古 代 思 想 文 化 领 域 一 直 占据 主 导 地 位 。 尽 管 其 间 受 到 外 来 佛 教 文 化 的 冲 击 ，在 近 代 又 受 到西 方文 化 的冲击 ， “ 四运动 ”中受 到 “ 倒 孔家 店 ” 五 打 的 否 定 ， “ 革 ” 中 受 到 “ 林 批 孔 ”运 动 的 批 判 ， 儒 家 文 批 思 想 文 化 仍 然 是 中 国 传 统 文 化 的 核 心 和 代 表 ， 作 为 传 统 的 力 量 ， 顽 强 地 积 淀 在 当 代 中 国 人 的 传 统 价 值 观 念 体 系 之 中 ， 以 思 维 方 式 、 价 值 取 向 、行 为 方 式 、 道 德 风 尚 、风 俗 习 惯 等 形 式 表 现 出 来 ， 甚 至 渗 透 到 我 们 的 骨 髓 和 血 液 ， 发 挥 着 积 极 或 消 极 作 用 。 起 积 极 作 用 的 为 精 华 ， 起 消 极 作 用