古代的医书
中医古文献
中医古文献
中医古文献指的是古代中国医学领域的文献资料,主要包括古代医书、医方、医话、医家论著等。
以下是一些具有代表性的中医古文献:
1.《黄帝内经》:是中医学的经典之一,包括《素问》和《灵枢》两部分,是中华传统医学的理论基础。
2.《难经》:记载了医学的病症判断及治疗方法,是中国最早
的外科学专书。
3.《伤寒杂病论》:由张仲景所撰写,是中医临床方面的重要
经典,主要讨论了温病的防治方法和其他病症的辨证论治。
4.《神农本草经》:由神农氏创作,是中医药方面的经典之一,记录了大量中草药的功效及用法。
5.《千金方》:是陶弘景所著的中医方剂书,收录了近千种方剂,对临床应用有较大参考价值。
6.《金匮要略》:由张仲景所撰写,记载了大量病症的辨证论
治及方剂应用。
7.《本草纲目》:由李时中创作,是中医药学理论方面的重要
著述,对草药的分类、功效及用法进行了系统性的总结。
8.《半夏白术天麻汤》:是张仲景所创立的方剂,常用于治疗
中风后遗症等病症。
这些古代中医文献不仅记录了古代医学家的临床经验和理论,也对后人提供了宝贵的医学参考和指导。
这些文献是研究中医学历史及发展的重要资料,对于理解中医学理论和临床实践具有重要价值。
几本具有代表的著作五十二病方现存最早记载方剂的医书
几本具有代表的著作五十二病方现存最早记载方剂的医书几本具有代表的著作《五十二病方》: 现存最早记载方剂的医书《内经》: 最早中医理论著作,最早记载治法及组成原则的医书《伤寒杂病论》: “方书之祖”集理,法,方药于一体的医书,辨证论治《太平惠民和剂局方》: 第一部由政府编制而成的药典,第一部中成药典《普济方》: 载方最多的古代医书《伤寒明理论?药方论》: 第一部剖析组方原则之书,开创方论之先河《医学心悟》: 首先归纳“八法”之书所治病证的病机治咳嗽——杏苏散(风寒燥邪犯肺,肺失宣降)麻黄汤(风寒束表,肺气不宣)清燥救肺汤(燥热伤肺,气阴两伤,肺失宣降)散(风邪犯肺,肺失宣降) 止嗽治咳喘——小青龙汤(风寒束表,水饮内停)苏子降气汤(痰涎雍盛,肾气不足,肺失宣降)定喘汤(风寒外束,痰热内蕴,肺失宣降)麻黄汤(风寒束表,肺气不宣)麻杏甘石汤(风热袭肺,或风寒郁而化热,热壅于肺,肺失宣降) 治泄泻——参苓白术散(脾胃气虚,湿浊阻滞)藿香正气丸(风寒束表,湿阻中焦)四神丸(肾阳虚衰,不温脾土)——火不生土真人养脏汤——(脾肾虚寒,固摄无权)理中丸——(中焦虚寒,脾胃纳运乏力,升降失常)补中益气汤——(脾胃气虚,中气下陷) 治呕逆——温胆汤(胆胃不和,痰热内扰)吴茱萸汤(胃中虚寒,浊阴上逆)旋覆代赭汤(胃虚,痰阻,气逆)橘皮竹茹汤(胃虚有热,气机上逆)治月经不调——温经汤(冲任虚寒,瘀血内阻)归脾汤(思虑过度,劳伤心脾,气血两虚,脾虚不摄)四物汤(营血虚滞)逍遥散(肝气郁结,血虚脾弱) 治便秘——麻子仁丸(肠胃燥热,脾津不足) 黄龙汤(热结阳明,气血不足)增液承气汤(热结阴亏,无水舟停)大承气汤(实热积滞壅结肠胃;热盛津伤) 治“四逆”——四逆散(肝脾不和,阳气内郁)四逆汤(阴寒内盛,阳气衰微)当归四逆汤(血虚阳弱,经脉受寒,凝滞不通)吴茱萸汤(胃中虚寒,浊阴上逆)1大承气汤(实热积滞壅结肠胃;热盛津伤) 治腹痛——理中丸(中焦虚寒,升降失常)小建中汤(中焦虚寒,筋脉失养,营卫俱虚,阴阳失调)吴茱萸汤(胃中虚寒,浊阴上逆) 治发热(甘温除热)——补中益中汤(脾胃气虚,中气下陷,气虚发热)当归补血汤(血虚气弱,阳浮于外)小建中汤(中焦虚寒,筋脉失养,营卫俱虚,阴阳失调)治胁痛——一贯煎(肝肾阴虚,肝失所养,肝气郁滞)逍遥散(肝气郁结,血虚脾弱)四逆散(肝脾不和,阳气内郁) 治头痛——川芎茶调散(风邪循经上犯头目,阻遏清阳)吴茱萸汤(胃中虚寒,浊阴上逆) 治中风——镇肝熄风汤(阴虚阳亢,气血上逆) 补阳还五汤(气虚血瘀络阻,经脉肌肉失养) 治崩漏——黄土汤(脾阳不足,脾不统血)归脾汤(脾气虚弱,脾不统血)固冲汤(脾气虚弱,冲脉不固)理中丸(中焦虚寒,脾不统血)治失眠——朱砂安神丸(心火偏亢,阴血受灼,心神失养)天王补心汤(心肾阴亏,虚热内扰)温胆汤(胆胃不和,痰热内扰)酸枣仁汤(肝血不足,阴虚内热,虚火内扰)药物在方中的作用1、大黄——大承气汤(配芒硝)——荡涤肠胃热结温脾汤(配附子)——攻下积滞桃核承气汤(配核仁)——下瘀泄热大黄牡丹汤(配核仁)——清泻肠中湿热,活血化瘀八正散——清热泻火茵陈蒿汤——泻热逐瘀芍药汤——邪热祛积2. 桂枝--------桂枝汤(配白芍)解肌发表,温助卫阳,温通经络当归四逆汤(配当归)----温经散寒,活血通脉炙甘草汤(配炙甘草)----温阳通脉麻黄汤-----解肌发表,温经散寒小建中汤-----温中散寒桃核承气汤----通行血脉苓桂术甘汤----温阳化饮,平冲降逆肾气丸-----温阳化气五苓散----化气解表3.黄芪---------补中益气汤-----补气升阳补阳还五汤------补气活血玉屏风散---------益气固表归脾汤-----------益气健脾,益气生血,益气摄血2固中汤-----------补气健脾,补气摄血,补气生血当归补血汤------补气生血防己黄芪汤------补气利水4、麻黄——麻黄汤——发汗散寒,宣肺平喘阳和汤——开泄腠理,发越阳气麻杏甘石汤——宣肺平喘,辛散透邪 5.半夏-----半夏泻心汤———散结除痞,和胃降逆温经汤———通降胃气而散结,有助于祛瘀调经麦门冬汤———降逆和胃,开通胃气,祛痰除涎小青龙汤———燥湿化痰蒿芩清胆汤———燥湿化痰,降逆和胃小柴胡汤———和胃降逆止呕6.白术-----玉屏风散———益气固表止汗痛泻要方——益气健脾燥湿完带散——(山药)益气补脾,祛湿止带五苓散——健脾燥湿利水7.五味子----小青龙汤——敛肺平喘敛阴止汗生脉散——四神散——涩肠止泻天王补心丹——敛心安神-------白虎汤(配知母)——清热生津 8.石膏玉女煎(配熟地)——清胃火清燥救肺汤(配桑叶)——清宣燥热,生津止渴麻杏甘石汤——清泄肺热9. 白芍-----芍药汤-----------缓急止痛,治下痢腹痛桂枝汤-----------滋阴养阴,敛固外泄之营阴麻子仁丸--------养阴以助润下小建中汤--------和里养阴,缓急止痛真武汤-----------利小便,制约附子之温燥镇痛熄风汤-----滋阴柔肝,潜阳熄风羚角钩藤汤-----养阴增液,缓急舒筋四物汤------------补血10. 黄芩-----小柴胡汤(配柴胡)------清泄少阳半里之热蒿芩清胆汤(配青蒿)-----清泄少阳湿热葛根芩连汤(配黄连)------清热燥湿 11. 知母-----白虎汤-----------清热除烦,润燥生津凊暑益气汤-----清热除烦生津青蒿鳖甲汤-----滋阴降火12. 柴胡-----龙胆泻肝丸------疏肝清热,引经报使普济消毒饮------疏风散热,郁而发之,并引药上行小柴胡汤---------透少阳半表之邪,舒畅枢机补中益气汤------升阳举陷败毒散------------解肌发表四逆散------------疏肝升阳,透邪解郁313. 杏仁------三仁汤-----------宣肺,使气化湿化麻子仁丸--------润肠通便,宣降肺气桑杏汤-----------宣降肺气,润燥止咳 14. 牛膝------镇肝熄风汤------引血下行制阳亢独活寄生汤------补肝肾,强筋骨玉女煎------------引热下行,兼补肝肾血府逐瘀散-------活血祛瘀,引胸中瘀血下行 15. 桑叶配菊花-----羚角钩藤汤-----清散肝热,助君熄风桑菊饮-----疏散风热16(薄荷------养阴清肺汤------散热利咽逍遥散------疏肝解郁银翘散------利咽,疏散风热川芎茶调散------辛散疏风,清利头目17(生地------肾气丸-----滋阴补肾灸甘草汤----滋阴养血一贯煎-----滋阴补肝养阴滋肾,凉血止血百合固金汤----------清心凉血,养阴导赤散18(连翘------保和丸------清热散结银翘散------(金银花)清热解毒,轻散透表清营汤------清热解毒,轻宣透邪19(干姜------小青龙汤------温肺化饮四逆汤------回阳救逆理中丸------温阳散寒特殊的治法辛甘化阳:是指用辛味药与甘药相互配伍以扶助阳气,强壮阳气的治法。
中国古代医书
中国古代医书先秦:《神农本草经》神农氏《皇帝内经》汉代:马王堆汉墓医书《黄帝内经素问》、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》唐代:孙思邈,《千金方》,明代:王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》北宋:宋慈《洗冤集录》回回药方忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》针灸学:1、《黄帝八十一难经》(据说上古神医扁鹊著,至今医学的飞速发展也没有超越它。
)2、《阴阳十一脉灸经》(马王堆出土帛书,春秋?)《足臂十一脉灸经》(马王堆出土帛书,春秋?)《黄帝针经》(战国?)3、《黄帝明堂灸经》(唐?)4、《灸膏肓俞穴法》(北宋医学家庄绰。
)《针灸资生经》(南宋针灸学家王执中)《备急灸法》(南宋针灸学家闻人耆年)《子午流注针经》(金代针灸学家何若愚)《针经指南》(金元时期针灸家窦默)《针灸四书》(元代针灸家窦桂芳)《针经摘英集》(元代医家杜思敬)《扁鹊神应针灸玉龙经》(元·王国瑞)《金兰循经取穴图解》(元·忽公泰)5、《针灸大全》(明代针灸学家徐凤)《奇经八脉考》(明·李时珍)《针灸聚英》(明代针灸医家高武)《针炙节要聚英》(明·高武)《经络全书》(明·徐曾)《针灸问对》(明·汪机)《针灸集成》(明·作者不详廖润鸿刊)6、《针灸逢源》(清代针灸学家李学川)《太乙神针心法》(清初针灸医家韩贻丰)《灸法秘传》(清·金冶田传雷少逸编)《绘图针灸易学(图说)》(清代针灸学家李守先)7、《针灸传真》(民国针灸医家赵熙孙秉彝)《针灸真传》(民国针灸医家赵熙)明杨继洲《针灸大成》宋王惟一《铜仁腧穴针灸图经》晋皇甫谧《针灸甲乙经》。
古代针灸的七大名著
古代针灸的七大名著针灸是一门古老而神奇的科学,是通过经络、腧穴的传导作用,以及应用一定的操作法,来治疗全身疾病的。
千百年来,针灸对捍卫中华民族健康,有卓越的贡献,直到如今,其疗效已被世界认可。
提到学习针灸,阅读古籍是最好的途径,仿佛可以与先贤直接交流,下面就推荐7本针灸学必读的古籍。
灵枢经《黄帝内经·灵枢》,简称《灵枢经》,《灵枢》是一部中医理论著作,是中医经络学、针灸学及其临床的理论渊源。
《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作,是中医学理论体系形成和奠基之作。
《灵枢》与《素问》同为《黄帝内经》之组成部分。
《灵枢》是我国现存医书中最早的典籍之一,是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。
成书亦非一时,作者也亦非一人。
起源于轩辕黄帝,代代相传,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,一般认为成书于春秋战国时期。
针灸甲乙经《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专著,全书共12卷,128篇,成书于公元282年。
前六卷论述基础理论,后六卷记录各种疾病的临床治疗,包括病因、病机、症状、诊断、取穴、治法和预后等。
采用分部和按经分类法,厘定了腧穴,详述了各部穴位的适应证和禁忌、针刺深度与灸的壮数。
<inherit>作者皇甫谧,总结了魏晋以前的针灸学成就,吸收了《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》的精华,删其浮辞,除其重复,做了十分繁重的选材整理工作,并加入了自己的实践经验而著成本书。
原书根据天干编次,内容主要论述医学之理论和针灸之方法技术,故命名为《针灸甲乙经》。
可谓是针灸学必读之书。
针灸大成《针灸大成》由明代杨继洲原著、靳贤补辑重编,于明万历二十九年(1601)刊行。
所述内容十分广泛,堪称针灸学的集历代大成之作。
<inherit>作者杨继洲,由于针法精妙,曾任明世宗侍医、太医院医官等职。
他总结了《内经》、《难经》、《针灸甲乙经》的精髓,又从《医经小学》、《针灸聚英》、《标幽赋》、《金针赋》、《神应经》、《医学入门》、《古今医统》等20余种医籍中,节录部分针灸资料予以编辑及注解,考绘“铜人明堂图”,并附以自己的针灸治疗病案,编撰成《针灸大成》。
中国古代十大医学名著
中国古代十大医学名著1、《伤寒杂病论》:汉代医学家张仲景根据《黄帝内经》关于“内外同治”的理论,总结出的十七种伤寒的候选症状,并提出了伤寒的诊断证候、防治原则,标志着国外医学入古代医学的一个重要里程碑。
2、《内经》:又名《尚书·黄帝内经》,是中国最古老、最权威的医学典籍。
作者是古代神农氏。
全书以五行八卦为理论基础,将食物、药物、心理活动等统称为“大药”,提出“以药物救人,以调摄保养”的处方,为中医学产生了深远影响。
3、《本草纲目》:是中国古代最著名的一部全面的中草药药典,由明代药理学家张仁义編写而成。
全书约50卷,收集了中国古代各地发现的中草药药物资料,如动植物的形态、性状、功用,及用法的经验,及其药性的微观解释。
4、《神农本草经》:系中国最早的一部药物著作,也是世界上最早的药物百科全书,是中医学发展史上最重要的著作之一。
《神农本草经》由神农氏所作,收录了1000多种药物,注明了这些药物的药性、禁忌、用法、经络穴位、方剂等,为中医学发展奠定了坚实基础。
5、《青囊经》:又名《古今青囊经》,是中国古代中医学的一部典籍,由汉代医学家张景岳编撰而成。
《青囊经》收录了200余种中药的性状、功效、用法、治病方针、病因判断等,青囊经详细地记录了中医药物资料发展史,在治疗外科疾病方面有较强的实用价值。
6、《金匮要略》:是中国古代一部收录了众多药物之书,由东汉末期治世名臣司马光编撰而成,是今天中国古代医药学的最权威的古典著作。
书中收录了530余种中药的药性、功效、用法、用量、时间等方面的详尽记载,对相关学科的发展具有重要意义。
7、《伤寒论》:是中国古代传世的优秀医药著作,也是一部关于中医学的经典著作,是中国古代医学思想的重要结晶。
作者是汉代杰出的医学家张仲景,论述了温病、虚病以及内外兼容治疗原则,是张仲景阐述医学观点的七本主要医学著作之一。
8、《伤寒百草》:也叫《伤寒百草录》,是中国古代的一部专著,书中收集了各种植物的性状、颜色、子实、花序等,提出了伤寒的诊断方法,以及治疗伤寒的草药组合,对中医药学的发展具有重要意义。
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中国古代医书 明目至宝
饥饱不均生热毒,睛疼有翳主侵瞳。
血轮属火,在脏为心,在眼为大小 也。
问曰∶血轮如何得病?答曰∶忧愁思虑,悲喜烦恼,内伤于心,致生赤筋,白
膜遮睛,昏蒙难开,日久不治,遂致失明也。问曰∶如何治?答曰∶按本草对证当
理心,心血之热攻于血轮也,宜服地黄丸。
散专治混睛外障。驱风散能除痒极难任,冲风泪出,清肺散消除暴风客热,两 赤
脉。犀角饮愈除黄膜上冲,清凉散冰翳瑕深而有效,消毒散睑生风粟以无虞。圆翳
内障、坐起生花、黑翳如珠、肝虚雀目,补肝散、补肾丸悉能疗治∶两睑粘睛、胎
风赤烂,风缱 斜、胞肉凝脂,消风散、五退散尽获平安。白薇丸善止漏睛脓出;
其效必矣。目赤淡红,眼睛微涩,乃肝经虚热,须当温凉调顺驱逐,是疾愈焉如故。
气粗口味不揽,是乃脾胃积热,翳障遮睛,或如粟粒,成如梅花。白仁肿痛,肺与
肠积热。不肿而有疮翳者,肺脏传于风涎。赤脉多者,心之虚也。白睛黄者,酒
欲食传脾胃。血灌瞳人,心经壅热。肾经风热,羞明生花,无翳者,宜补。痛如针
血轮受病,察于心;风轮受病,察于肝;水轮受病,察于肾;肉轮受病,察于脾;
气轮受病,察于肺,故乃相生相克理正明源。识五脏之盛衰,知四时之造化,自有
生以来,皆资气血,气滞血虚,目病自生。若气血调和,安有斯患?人登事务,多
贪酒色,大冒风寒暑湿,过食口味,将息失度,以致肝胆受于风邪,因入膀胱而致
于世而人习之。若能诚意通明,乃济世活人之道也。
<目录>卷一
<篇名>通明论
属性:夫眼者,荣身之宝,如天之日月,能观山河之秀丽,能照万物之精华,宜安其
身,调持保护。然不睹光明者,任有千金万玉以荣其富贵,纵有金饰佳人以解其忧
马王堆里的古代医学著作
马王堆里的古代医学著作1972年初到1974年初,考古工作者在长沙市东郊一个名为“马王堆”的小山上对三座汉墓展开发掘工作。
首先被打开的是一号墓,历经两千年不腐的西汉女尸辛追夫人吸引了全世界的目光,而就在人们把目光投向另两座古墓,期待着再现不腐奇迹的时候,另一项足以改写整个医学史的考古大发现,在人们毫无准备的情况下突现了。
《阴阳十一脉灸经》(甲本)书影在1973年底发掘的马王堆三号汉墓中,出土了大量的帛书和竹木简,都是汉文帝十二年(公元前168年)下葬的。
这批帛书共计有20多种,约12万字,其中有相当一部分是医药学方面的著作。
包括《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》(甲本)、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸经》(乙本)、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》和《胎产书》,以上共11种,由于《阴阳十一脉灸经》有甲、乙两种版本,文字基本相同,可以算一种,即实际上是10种。
马王堆三号汉墓还出土竹木简200支,包括《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》、《天下至道谈》4种,全部为医书。
以上14种著作,都是后世早已失传的古代医书,《汉书·艺文志》也未见著录,它们的出土填补了我国医学史上的空白。
这批帛书与竹木简虽然抄写于秦汉年间,但其成书年代却要早得多。
过去中医界公认的可能成书于西汉的《黄帝内经》是我国现存最早的医书,但马王堆医书的出土,则让我们将目光提前到更早的春秋战国时代,这对研究西汉以前的医学发展情况,有着极高的学术价值。
《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》甲、乙本,全面地论述了人体十一条经脉的循行走向及所主治疾病,是我国迄今已知最早论述经脉的医学文献。
在公认的中医理论源头——《黄帝内经》中,十分重视脏腑经络学说。
在《灵枢·经脉》篇中,详尽论述了人体的十二条经脉。
而将此篇与马王堆出土的两部古脉灸经相对比,我们惊奇的发现,无论是从内容到词句,均颇有相似之处,它们之间很可能有着某种血缘继承关系,即两书为《灵枢·经脉》篇的祖本。
隋唐五代时期医学著作
隋唐五代时期医学著作隋唐时期国家的统一,经济文化的繁荣,为医学的总结和发展创造了必要的条件。
祖国医学在医学理论、药物学、方剂学以及临床各科全面发展的基础上,出现了总结编纂整理的趋势。
历史上空前巨大的综合性医经方书相集大成的医方著作多出现在这一时期,文献整理编著、药物学著作及临床各科的总结性专著均有很大进步,对后世医学产生了重要影响。
一、《诸病源候论》《诸病源候论》,简称《巢氏病源》,又名《巢氏诸病源候论》、《诸病源候总论》。
隋大业年间,隋太医博士巢元方奉诏与吴景贤等编撰。
隋大业六年(610)成书。
全书共五十卷,六十七门。
此书是我国第一部由朝庭敕编,集体撰作的医学理论著作。
该书现存最早版本为元刻本,常见版本系1955年人民卫生出版社影印本。
《诸病源候论》对1739种证候的病因、病机、病变作了具体阐述。
收罗病证之全前所未见,对各病之病因病理阐析以及症候的分类描述也具较高水平。
书中以病为纲,每类疾病之下,分述备种病证概念、病因、病机和证候包括:内科疾病、五官病证、外科、伤科诸疾,及皮肤、肛肠疾病;并妇科、产科各证、小儿疾病。
其论详于病因证候,涉及预防、摄生、导引、外治及若干手术手法,基本未载方药。
该书对祖国医学有多方面的贡献,在病因病理学上发展了前人的理论。
如山区瘿病是饮用了缺碘的“沙水”等,并对多种疾病的病变、转归有详细观察和系统准确的描述,突出了各病的持殊证候,在临床鉴别诊断上有重要意义。
在证候分类学方面,对隋以前病证详加记载,分门别类,使之系统化。
书中还介绍了腹部外科手术。
如:肠吻合术、创面缝合术、血管结扎止血术等,反映了我国古代外科手术所达到的较高水平。
《诸病源候论》引录保存了我国古代许多珍贵医学资料,后世医家对此书甚为推祟,对国外医学亦有一定影响。
然而《诸病源候论》是我国第一部病因症候学专著,学术价值很高。
二、《四海类聚方》《四海类聚方》,简体《类聚方》:系隋炀帝敕编,成书于隋大业年间(605~618),全书共2600卷。
古典中医书籍大全
古典中医书籍大全中医四大经典一般指《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
一、黄帝内经--中医学理论之基础《黄帝内经》是现存较早的一部医书,在理论上建立了中医学上的"阴阳五行学说"、"经络学说""脏象学说"“行神学说”“天人学说”等,奠定了中医学理论的基础。
为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期。
在以对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
二、难经--中医学理论之经典《难经》是战国时期出版的图书,作者是神医扁鹊,原名《黄帝八十一难经》,古代中医学著作之一。
本书以问答解释疑难的形式编撰而成,共讨论了81个问题,故又称《八十一难》,全书所述以基础理论为主,还分析了一些病证。
其中一至二十二难为脉学,二十三至二十九难为经络,三十至四十七难为脏腑,四十八至六十一难为疾病,六十二至六十八为腧穴,六十九至八十一难为针法。
三、伤寒杂病论--中医临床医学之经典《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成,作者为医圣张仲景,该书是现在广泛应用于医疗实践的专书,也是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床医学方面的巨著,系统的论述了“望闻问切”四诊疗法。
四、神农本草经---现存最早的药物学专著《神农本草经》成书于汉代,它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结,其中包含了许多具有科学价值的内容,被历代医家所珍视。
而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用,作为中国第一部药物学专著,影响是极为深远的。
《本经》首次提出了"君臣佐使"的方剂理论,一直被后世方剂学所沿用。
《本经》的问世,对中国药学的发展影响很大。
如后来最为出名的《本草纲目》等,都渊源于《本经》而发展起来的。
古代医书关于骨折的中医病因病机记载
古代医书对于骨折的中医病因病机有着精彩的记载,这些记载不仅反映了古代医家对于骨折疾病的深刻认识,也为后世医学研究提供了宝贵的经验和启示。
下面我们就来详细探讨一下古代医书对于骨折的中医病因病机的记载。
一、骨折病因的记载古代医书中对于骨折病因的记载主要包括外伤和内因两大类。
外伤方面,古代医书《黄帝内经》记载了“触物而折”、“跌天地”、“跌高下”等外伤所致的骨折情况,强调了外伤是骨折的主要病因之一。
而内因方面,古代医书更加注重骨折与人体内部的功能失调和气血失和的关系,认为情志不顺、内伤过深、气血失调等内因也会导致骨折的发生。
二、骨折病机的记载古代医书中对于骨折病机的记载主要包括气血瘀滞、经脉阻塞和骨折不愈三个方面。
在气血方面,古代医书认为气血的瘀滞会引起骨折周围的瘀血,影响骨折的愈合和恢复。
在经脉方面,古代医书则认为经脉的阻塞会导致骨折部位气血不畅,从而影响骨折的愈合。
在骨折不愈方面,古代医书则着重强调了身体内部的阴阳失调、气血不足等因素对于骨折的愈合起着重要作用,强调了身体内部的平衡对于骨折的愈合具有重要的意义。
三、对于骨折的治疗方法古代医书中对于骨折的治疗方法主要包括按摩、汤药和手术三种。
在按摩方面,古代医书认为通过适当的按摩能够促进气血运行、缓解疼痛、促进骨折愈合。
在汤药方面,古代医书则提出了许多用于骨折治疗的草药配方,这些草药通过调理气血、活血化瘀来加速骨折的愈合。
在手术方面,古代医书则提出了一些简单的手术方法,如捻骨法、扳骨法等,这些手术方法通过调整骨折部位的位置,使骨折恢复到正确的位置,有利于骨折的愈合。
古代医书对于骨折的中医病因病机有着非常精彩和深刻的记载。
这些记载不仅反映了古代医家对于骨折疾病的深刻认识,也为后世医学研究提供了宝贵的经验和启示。
随着时代的进步和医学的发展,我们相信古代医书中的这些记载一定会为医学研究和临床治疗带来更多的启示和突破,为人类健康事业做出更大的贡献。
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《金匮要略诠解》刘渡舟
《金匮要略诠解》刘渡舟《金匮要略》是我国古代医书中的重要经典之一,对于了解中医药学的发展历程、理论体系以及临床应用都具有重要意义。
本文将对《金匮要略》进行解读和分析,带领读者深入了解这本经典著作的内涵和价值。
一、《金匮要略》的作者及背景《金匮要略》的作者是刘渡舟,他是中国南宋时期的一位著名医学家。
刘渡舟在经历了长期的实践研究基础上,撰写了这本集中反映了他的学术思想和临床经验的经典医书。
在《金匮要略》中,刘渡舟提出了许多与诊断、治疗相关的重要观点,对中医学的发展产生了深远影响。
二、《金匮要略》的内容概述《金匮要略》是一本内容丰富、条理清晰的医学著作。
它主要包括了病证的分类、治则的阐述以及具体的处方药物等方面的内容。
其中,刘渡舟特别注重对病因病机的分析和辨证施治的方法讲解,力求揭示疾病发生的本质及治疗的关键所在。
三、《金匮要略》的病证分类在《金匮要略》中,刘渡舟将疾病按照其病理性质和发病规律进行了详细分类。
他将病证分为寒热、表里、虚实、气血、痰湿等不同的类型,这些类型既有自身的特点,又具有相互联系的关系。
通过对病证的分类,刘渡舟帮助医生们更好地判断疾病的性质,从而制定针对性的治疗方案。
四、《金匮要略》的治则阐述在《金匮要略》中,刘渡舟对于疾病的治疗原则进行了全面而系统的阐述。
他提出了“下达则上宣,下无则上补”的治疗要点,强调了舒标清邪和调节阴阳平衡的重要性。
此外,刘渡舟还强调了注意病程阶段的不同,采取不同的治疗方案,并且提出了许多独到的治疗经验和方法。
五、《金匮要略》的处方药物作为一本医学著作,《金匮要略》中也涉及了丰富的处方药物的使用。
刘渡舟根据病证的不同,提出了相应的治疗方案,并配以具体的草药、方剂等。
这些药物方剂既符合中医的药物学原理,又具有一定的实用性,为后世医者提供了宝贵的参考。
结语《金匮要略》是中医药学的重要经典之一,对于中医学的发展和应用具有重要的影响。
通过对《金匮要略》的解读和分析,我们可以更好地了解中医学的理论体系和临床实践,并且为我们提供了丰富的经验和启示。
中国古代医书 大小诸证方论
中国古代医书大小诸证方论.txt“我羡慕内些老人羡慕他们手牵手一直走到最后。
━交话费的时候,才发现自己的话那么值钱。
[中医古籍]朝代:明末清初年份:公元1607──公元1684年<目录><篇名>大小诸证方论序属性:古之时,庸医杀人。
今之时,庸医不杀人亦不活人,使其人在不死不活之间,其病日深,而则效速;倍则浓,浓则力深。
今日之用药者,大抵杂泛而均停,既见之不明,而又治之不勇,病所以不能愈也。
予友傅青主先生,学问渊博,精实纯萃,而又隐于医。
手着《女科》一卷、《小儿科》一卷之因昔陆宣公晚年居家,尤留心于医,闻有秘方,必手自抄录。
范文正公尝曰∶“吾不能为良相心之考《唐书》许允宗言∶“古之上医,惟是别脉,脉既精别,然后识病。
夫病之与药,有正相情臆假令一药,偶然当病,他药相制,气势不行,所以难差(瘥),谅由于是。
”是集精于方药,理明词简,即令不知医之人读之,亦了如指掌,诚医林不可不有之书。
而先生着书之心,亦犹陆、范二公之心,其意之切于救人者,岂有异欤?是为序。
\x康熙癸丑xxxxxx拜序\x<目录>xx先生秘传xx方论<篇名>〔小儿色〕属性:以鼻之上、眼之间辨之。
色红者,心热也;红筋横、直现于山根〔者〕,皆心热也。
色紫者上行泻。
<目录>xx先生秘传xx方论<篇名>小儿脉属性:大人看脉于寸、关、尺,小儿不然,但看其数不数而已。
数甚则热,不甚则寒也。
数之xx此而<目录>xx先生秘传xx方论<篇名>三关属性:小儿虎口风、气、命三关,紫属热,红属寒,青属惊风,白属疳。
风关为轻,气关为重,若至命关,则难治矣。
<目录>xx先生秘传xx方论<篇名>小儿气色属性:山根之上,有青筋直现者,乃肝热也,方用∶柴胡(三分)白芍(一钱)当归(五分)半夏(三分)白术(五分)茯苓(一钱)山楂(三有青筋横现者,亦肝热也。
问止百科《山海经》是最早的古医书
问止百科《山海经》是最早的古医书《山海经》《山海经》,是一部载有G奇悠M之说、荟萃珍奇B物的作者不详的先秦古J。
该书S及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、W术、z教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。
以古代的四部分类法分类,或视《山海经》为史部地理类的山川地志,或视《山海经》为子部小说类的B物之书。
又由于其记载有各种G异生物性状的G兽,植物。
以及光G陆离的传说,长期被认为是一部志G之书,有人认定本书所记之事,荒诞不经不可轻信,可能是某个先秦妄想性J神分裂h者突然发病的产物。
但也有人肯定其价值,用以考证奇物Y俗,山川形势。
所以有些学者认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理的探勘纪录,其中包括一些远古氏族谱系,祭祀神名,是一本具有历史价值的著作。
但也很少有人提及山海经中记载的医学知识部分,其实《山海经》也是一部类似《本草纲目》的药典,也是中医的源头之一。
据中国科技史专家吕子方先生在著作《读山海经杂记》的统计中表示:《山海经》当中所记载的动物、植物、矿物品名772种,其中137种内容涉及到Y用功能,占《山海经》当中总物品的18%。
在这137种之中,动物药76种(其中兽类19种、鸟类17种、鱼类10种、鱼龟类30种),植物药54种(其中木本24种、草本30种),矿物药及其它的药材7种。
我们这位先秦的无名作者充分的展示了什么叫行者无疆,嘴大吃八方。
他很诚实的表达出了古人第一次见到未知物种的本能反应:这玩意能吃么?好吃么?吃了能补啥?比如开篇《南山一经》中一开始他还在正经的介绍地理,告诉大家这座山叫鹊山,鹊山的首座山叫招摇山。
他紧靠西海,山上长有许多桂树,还有许多金和玉。
山中有一种草,形状像韭菜,开青色的花,名叫祝余。
之后就笔锋一转告诉你人吃了它就不会感到饥饿,地里长出来的压缩饼干。
你可能觉得人看见像韭菜的菜尝一尝也是很正常的。
但接下来作者就碰到了山海经中第一个出场的动物,一种长得像猕猴的白耳朵生物——狌狌,在介绍了狌狌的基本外貌之后,他说,这玩意人吃了能跑的更快。
治疗牙齿疾病的古代医书
治疗牙齿疾病的古代医书古代医书记录了许多关于治疗牙齿疾病的方法和技巧。
在古代,牙齿疾病是一种常见的健康问题,因此医书中对于治疗牙齿疾病的方法进行了详细的描述和探讨。
在中国古代医书中,有一种名为《黄帝内经》的医典,它记载了古代医学的基本理论和治疗方法。
其中,关于治疗牙齿疾病的章节被称为《齿痛》。
根据《黄帝内经》的记载,古代医生主要采用了以下几种方法来治疗牙齿疾病。
一种常见的方法是采用草药治疗。
古代医生根据患者的具体情况选择不同的草药,如胡椒、薄荷等,制成草药水或草药丸剂来治疗牙齿疾病。
这些草药可以起到抗菌、止痛、消炎等作用,帮助患者缓解疼痛和控制疾病的发展。
另一种常见的方法是采用针灸疗法。
古代医生相信,在牙齿疾病的治疗中,通过在特定的穴位上刺激,可以调整身体的阴阳平衡,从而达到治疗疾病的目的。
他们使用特殊的针具刺激耳朵、手指和脚踝等部位的穴位,以帮助患者缓解牙痛和改善牙齿的健康状况。
除了草药和针灸疗法,古代医生还采用了一种特殊的烤炙疗法来治疗牙齿疾病。
他们会在患者的牙齿上涂抹特定的药物,然后用火烤炙患者的牙齿,以帮助药物渗透到牙齿的深层组织中,从而达到治疗的效果。
古代医书中还记载了一些常见的牙齿疾病的预防方法。
例如,每天用温水和盐漱口可以保持口腔清洁,减少细菌滋生的机会。
另外,定期拔牙、清理口腔异物以及避免过度磨损牙齿也是预防牙齿疾病的重要措施。
尽管古代医书中的治疗方法可能在现代看来有些落后,但它们反映了古人对牙齿疾病的认识和治疗的努力。
这些经验虽然不完全适用于现代医学,但它们仍然有助于我们理解牙齿疾病的发展和治疗的原理。
现代医学的发展使得我们能够更好地理解牙齿疾病的本质,并提供更有效的治疗方法,帮助人们维护口腔健康。
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唐代:孙思邈,《千金方》,明代:王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》 、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》 北宋:宋慈《洗冤集录》
回回药方 忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》 、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》
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