《望月怀远》课件

首联：“海上生明月，天涯共此时。”乃千古名 句，好在哪里？“生”字好在哪里？
“海上生明月”：意境雄浑阔大，是千古佳句。 看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一 分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华 浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望 月”。 “生”写出明月从海面冉冉升起的景象，富有 动感。
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张九龄七岁能文，终以诗名。他的诗，有 不少是应制之作。但一些赠答、写景、抒情的 诗篇，感情真挚、词藻清丽。 • 晚年遭谗言被贬后所作的《感遇》诗十二 首，风格转向朴实而且遒劲，寄兴讽喻，与陈 子昂的《感遇》诗相近，对扭转初唐以来形式 主义诗风有所贡献。 后人评论唐诗的转变，多以陈、张并称。 清朝人士刘熙载在《艺概·诗概》中说道：陈 子昂、张九龄“独能超出一格，为李、杜开先 ”。
品读与探讨：整首诗是如何扣住“望”和“怀” 来写景抒情的？试结合诗句分析。
首联意境雄浑阔大，起势遥远，没有写“望月”，但望的神情 隐约可见，“天涯”二字接得自然，照应到了“远”，而暗示了 “怀”，诗人怀想远在天涯的“情人”也和自己一样，同时在望月。 颔联承接前两句来说，情人相隔，远在天涯，因而生怨，于是 通宵望月而怀相思之苦。 颈联转写相思的客观情状，因怜光满(还是望)而灭烛，因夜深 怀人，不能入睡，月下露水，润滋披衣(还是怀人所致)。 尾联写月光如此美好，想抓一把赠给远在天边的“情人”(望 月而想到将光辉增与对方)；如此良辰美景，却天涯阻隔，情何以 堪?还是做个好梦吧，或许能在梦中相见(最终还是无比怀念)。 全诗句句扣住“望月”的景色，表达出“怀远”的情感。
望 月 怀 远
张 九 龄
通过明月寄托相思的诗句
“隔千里兮共明月”——南朝· 宋 谢庄《月赋》 “举头望明月，低头思故乡”——李白《静夜思》 “今夜鄜州月，闺中只独看”——杜甫《月夜》
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”——白居易
“但愿人长久，千里共婵娟”——苏轼《水调歌 头》 “可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷 不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐 君华流照君。”——张若虚《春江花月夜》
读通诗歌，读懂诗意
【诗文解释】
海上升起了一轮明月，远在 天涯的人与我同样望月，思 念对方。
多情的人埋怨漫漫长夜，整 个晚上想念亲人。 熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光， 披上衣服觉得露水渐渐重了。 不能把这满手的月光赠给你， 还是回去睡觉吧，希望与你 在梦里相见。
本诗的感情基调是 什么？ 由题目“望月怀远” 可见是借助月亮怀 念远人，表达思念 之情。
“天涯共此时”：由景入情，转入“怀远”。 “共此时”的是谁？怎样理解“共此时”？ “此时”，“我” 在翘首望月，思念着远方 的亲人，而伊人“此时”也在翘首望月，思念着 “我” 吧。通过明月寄托相思。
“天涯共此时”有两层含义：一是诗人与远在 天涯的伊人共此一轮明月；二是融融月光洒满人 间，天下离人此时都在望月怀远。
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颈联： “怜”有何意味？“露滋”有何意 味？
整夜相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太 耀眼吗？于是灭烛，光线还是那么明亮。“怜” 应有怜爱之意。所以披衣步出门庭。 夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了 身上的衣裳。“滋”指润湿，而且含滋生不已的 意思。“露滋”写尽了“遥夜”、“竟夕”的精 神。 “灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写 出了深夜对月不眠的实情实景。
【生平补介】 • 张九龄是唐代著名的宰相，后受奸相李林甫陷害， 于开元二十五年（七三七）贬为荆州长史。 • 在用人方面主张任用“智能之士”，注意选择州 县官。对安禄山的反叛野心，也早有觉察，并建议唐 玄宗及早诛灭，但未被采纳。 • 他在执政时敢于谏诤，注意援引一些有为之人， 当时被称为“贤相”。谥号文献。 •
“我”在思念谁？ 可以是父母、妻子、亲人、朋友等，具有不 确定性。（使诗歌产生了含蓄、蕴藉的美感。）
颔联：“怨”什么？为何“怨”？
“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色 对一般人来说，可以说是漠不相关的，而 远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久 不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个 “怨”字。
三四两句，就以“怨” 字为中心，以 “情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与 “竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。
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有发现身体的其他部位，他挑了一个头颅上来，看着大小，应该是一个小孩的，我说：“难道是那白蛇干的。”山神说：“不 知道，这里的水有问题，他们的灵魂都被锁到了水里，无法投胎，而且都是小孩。”我说：“这么丧心病狂，那我们应该怎么 办?”山神说：“你把天珠拿出来试试。”我把天珠拿出来说：“怎么做？”山神说：“你不是渡劫人嘛，这种事不是你们的 看家本领吗？”我无辜地说：“我都不知道渡劫人是干什么的。我也不知道怎么做啊，又没人教我，再说我自己怎么成为渡劫 人的都不知道。”他一想也是，我们就陷入了沉默之中。想不到在这么美的地方居然有如此恐怖的一幕，是为了什么居然可以 杀害那么多的生命。山神说：“这里的封印法力很强大，不是那么容易破掉的，我曾经见过你的上一任渡劫人把自己的血滴在 天珠上。”我说：“你确定？”山神挠挠头说：“我也不确定，记忆中好像有那么一次吧。”我说：“要是没啥效果岂不是浪 费了我的血，再说，这东西是圣物，把血滴在上面会不会起反作用啊”。山神说：“没事，反作用不是有我呢嘛，再说你不想 让这几千个灵魂转世投胎吗。”我一想，也是。我说：“可是我用什么划开呢？”山神从手里变出来一把匕首，通体黑色，拿 着也有点沉，在刀柄上镶着一颗蓝色的宝石，拔出匕首，刀刃发着逼人寒光。山神说：“这把刀就送给你了，你防身用。”我 用刀轻轻割开手掌温热的血从手掌流出来滴在天珠上，天珠在手上转动着，越转越快，并悬浮在湖面上，此时山神已经把我的 手包扎好，看来这个方法还真的挺有用的。平静的湖面开始涟漪阵阵，突然砰的一声，湖里就像放了一颗炸弹一样，炸了起来， 水花有三四米这么高，山神拉着我一下子就在距湖十米开外的地方，这个地方也不像刚才那般美好，天空完全阴沉了下来，似 大风雪将至的前兆，这里的气温也更低。过了一会，先是一个小孩浮出水面，接着是无数个，他们的脚总是距离地面有十多公 分，悬浮在空中，他们看起来也是半透明状态的。天珠也重新回到了我的手中。那群小孩好奇地东看看，西看看，目光呆滞， 眼神涣散，在眼前飘来飘去，我问山神：“他们在干什么，这么飘来飘去渗的慌。”山神说：“他们再找通往忘川的道路，看 他们身体透明的状态，他们已经在这里几千年了，可能战国时期就已经在这里了，他们现在必须找到忘川然后投胎，不然孤魂 野鬼都做不了。”说完山神摇摇头，叹息一声。我说：“对了，你不是说要让他们找到忘川吗，那这天珠既然可以把他们放出 来，那可不可以送他们去忘川那里。”山神说：“天珠不是万能的，它能将禁锢的灵魂解放出来，但却不能找到忘川。”现在 已经有很多魂魄开始冒青烟了，我说：“你看是不是与斯巴霍有关，那
“声律风骨兼备”的盛唐诗 盛唐诗歌就时间上来说，是指开元、天宝至 大历初年的诗歌。 就诗歌特征来说，主要是指盛唐诗人所创作 的具有昂扬雄浑、阔大恢宏的盛唐气象的诗歌。 所谓“声律风骨兼备”是就这一时期的诗歌 内容和形式而言的。
盛唐诗歌的声律完备主要是指律诗体裁的成熟和 普及，诗人们已经能娴熟地使用这一体裁表情达意并且 将它发挥到了极致(杜甫是典型代表)。 古体与律诗的截然划分，以及歌行与绝句的兴盛， 都是盛唐诗歌达到高潮的标志。本专题以及此后的李白 和杜甫的两个专题，都属于盛唐诗歌的范畴。 盛唐诗歌的风骨主要包括： ①诗人们能从观察宇宙历史的发展规律的高度对时代与 人生进行积极思考； ②诗人们在追求建功立业的道路上，显示了强烈的自信 心和铮铮傲骨； ③崇尚独立人格和高洁品质，这使他们的追求功名的热 情少了些庸俗气，具有了理想的光彩。
尾联：“不堪盈手赠”表达作者怎样的愿望？
月光是如此的柔和恬静，非常可爱。“我” 生发出希望捧一掬月色献给远人的愿望。然而皎 洁的月光“照之有余晖，揽之不盈手”（陆机 《拟明月何皎皎》）。
不能把可爱的月光赠给远人，那怎么办呢？“梦” 什么？表达了怎样的情感？ 既然现实中不能与远人想见，那就回到卧榻 上睡觉吧，在梦里也能与远人相会啊。 表达深切的思念之情。
【诗文赏析】 这是一首望月怀人的诗。由望月 引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起 相思的原因，又是相思的见证。诗人 通过写主人公的动作表达了主人公的 内心情感。 全诗意境雄浑而又幽清，语言形 象真切，情与景有机地交融在一起， 温婉缠绵，回味无穷。
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