【人教部编版】古代两河流域优秀课件1
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人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)PPT课件 人教版 部编版 优秀公 开课课 件下载
法典是用 哪一种文 字书写的 呢？
楔形文字
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《汉谟拉比法典》
加强中央集权，维护奴
目的
两河流域文明成就
2、历法： 阴历、七天一星期制度
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律， 编制了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历 之间的天数差距。他们规定七天为一星期，每天各有一 位星神“值勤”，从星期日到星期六分别是太阳神、月 神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计 时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分， 每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
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隶主阶级利益
实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何 人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)
如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自 己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)
衰亡：公元前539年，被波斯所 灭；
古巴比伦王国
1、建立
古代两河流域文明==古巴比伦文明
2、统一：
公元前18世纪
汉谟拉比
对外：完成了两河流域中下游 地区的统一事业
对内：建立奴隶制国家 实行君主专制制度
制定系统完整的法典
公元前18世纪的古巴比伦王国
在位时是古巴比伦 最强盛的时期。
两河流域文明成就
1、文字：
两河流域：楔形文字
（“古代东方的拉丁语”）
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容 用楔形文字写下的医案
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字书写的教科书
用楔形文字记载下来的案件
西亚楔形文字
你
认
识
它
们
吗
？足
鱼
山
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奴隶主阶级的专政。在阶给级人社类会宝里贵，法的律文是化统遗治产阶，级表意志明的人体类现社，
是维护国家政权的工具。会的法制传统源远流长。
评价
在易攻难守的两河流域，汉谟拉
积极：①是迄今已知世界比上建第立一部的比王较国完能整够的得成到文法近典20。0②年《的汉高 谟拉比法典》是古巴比伦寿王，国除留给了人有类着的一宝支贵强文大化遗的产常，备表军明的人维 类消可社极言会 ： 。的《法汉制谟传拉统比源法远典流》持 这 自长处之 个 己。处外 王 统维护， 国 治奴还的的隶在灵形主于魂式阶有。，级汉将《利谟整汉益，拉个谟奴民比拉隶族以比无的有法地思利典位维于》
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和 “十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分 等於60秒；角度制等。
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《汉谟拉比法典》
地位 世界上现存的古代第一部比较完备 的成文法典。
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数学:60进位制
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君权神授
汉谟拉比
太阳神
法典全部内容刻在一根黑色 石柱上。法典的石柱1901年12月 由法国人和伊朗人组成的考古队 在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮 宫博物馆。石柱高2.25米。正文 共有282条，内容十分广泛，从 中可以清晰地了解古巴比伦社会。
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。存于巴黎卢浮宫博物馆。
如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处 死刑。(第6条)
若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的 财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)
如如果 果以自 自反眼映由 由还了民 民法眼典毁 折，的损断以公任自正牙观何由还念自民，牙但由的。这民手—种的足公—正眼，摘主睛则要自体，应汉现则 折谟在应 其身拉份毁 手比和其 足社法眼 。会典地睛(第位。相19同(7第的条人19)之6间条)
古代两河流域文明
1、地理位置：
两河 西亚的幼发拉底河与底格里斯河 两河流域 又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊
拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
古代两河流域文明
2、发展历程
兴起：约从公元前3500年起，出现 小国； 发展：公元前24世纪，实现初步统 一； 再次统一：汉谟拉比在位时期，古 巴比伦王国
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《汉谟拉比法典》
内容
①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权 的这自些由规民定、与无现公代民的权法的律自精由神民有和什奴么隶三 个不严同格？的社会等级。 ②奴长有送这及法人隶绝去家 对些人律平对抵主奴庭规与等的权债要隶奴定 人人 有威 。来有隶体 之道 很，自生制现 间主 大在战杀：了 的义 不欠俘予是不精 同当债，夺古平神。时时可之巴等刑及甚以权比法。法至买，伦律的这可卖对的面残与以，妻一前忍现将男子大人代以妻性儿特儿家女征， ③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、 借贷等方面的规定，说明商品经济在古 巴比伦比较活跃。
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《汉谟拉比法典》
影响
对《汉谟拉比法典》的看法。
从汉谟拉比法典的内容看《，汉它谟处拉处比维护法奴典隶》主是阶古级巴的比利益伦，王强国化留
法典是用 哪一种文 字书写的 呢？
楔形文字
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《汉谟拉比法典》
加强中央集权，维护奴
目的
两河流域文明成就
2、历法： 阴历、七天一星期制度
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律， 编制了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历 之间的天数差距。他们规定七天为一星期，每天各有一 位星神“值勤”，从星期日到星期六分别是太阳神、月 神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计 时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分， 每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
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隶主阶级利益
实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何 人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)
如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自 己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)
衰亡：公元前539年，被波斯所 灭；
古巴比伦王国
1、建立
古代两河流域文明==古巴比伦文明
2、统一：
公元前18世纪
汉谟拉比
对外：完成了两河流域中下游 地区的统一事业
对内：建立奴隶制国家 实行君主专制制度
制定系统完整的法典
公元前18世纪的古巴比伦王国
在位时是古巴比伦 最强盛的时期。
两河流域文明成就
1、文字：
两河流域：楔形文字
（“古代东方的拉丁语”）
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容 用楔形文字写下的医案
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字书写的教科书
用楔形文字记载下来的案件
西亚楔形文字
你
认
识
它
们
吗
？足
鱼
山
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奴隶主阶级的专政。在阶给级人社类会宝里贵，法的律文是化统遗治产阶，级表意志明的人体类现社，
是维护国家政权的工具。会的法制传统源远流长。
评价
在易攻难守的两河流域，汉谟拉
积极：①是迄今已知世界比上建第立一部的比王较国完能整够的得成到文法近典20。0②年《的汉高 谟拉比法典》是古巴比伦寿王，国除留给了人有类着的一宝支贵强文大化遗的产常，备表军明的人维 类消可社极言会 ： 。的《法汉制谟传拉统比源法远典流》持 这 自长处之 个 己。处外 王 统维护， 国 治奴还的的隶在灵形主于魂式阶有。，级汉将《利谟整汉益，拉个谟奴民比拉隶族以比无的有法地思利典位维于》
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和 “十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分 等於60秒；角度制等。
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汉谟拉比
太阳神
法典全部内容刻在一根黑色 石柱上。法典的石柱1901年12月 由法国人和伊朗人组成的考古队 在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮 宫博物馆。石柱高2.25米。正文 共有282条，内容十分广泛，从 中可以清晰地了解古巴比伦社会。
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。存于巴黎卢浮宫博物馆。
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若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的 财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)
如如果 果以自 自反眼映由 由还了民 民法眼典毁 折，的损断以公任自正牙观何由还念自民，牙但由的。这民手—种的足公—正眼，摘主睛则要自体，应汉现则 折谟在应 其身拉份毁 手比和其 足社法眼 。会典地睛(第位。相19同(7第的条人19)之6间条)
古代两河流域文明
1、地理位置：
两河 西亚的幼发拉底河与底格里斯河 两河流域 又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊
拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
古代两河流域文明
2、发展历程
兴起：约从公元前3500年起，出现 小国； 发展：公元前24世纪，实现初步统 一； 再次统一：汉谟拉比在位时期，古 巴比伦王国
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《汉谟拉比法典》
内容
①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权 的这自些由规民定、与无现公代民的权法的律自精由神民有和什奴么隶三 个不严同格？的社会等级。 ②奴长有送这及法人隶绝去家 对些人律平对抵主奴庭规与等的权债要隶奴定 人人 有威 。来有隶体 之道 很，自生制现 间主 大在战杀：了 的义 不欠俘予是不精 同当债，夺古平神。时时可之巴等刑及甚以权比法。法至买，伦律的这可卖对的面残与以，妻一前忍现将男子大人代以妻性儿特儿家女征， ③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、 借贷等方面的规定，说明商品经济在古 巴比伦比较活跃。
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影响
对《汉谟拉比法典》的看法。
从汉谟拉比法典的内容看《，汉它谟处拉处比维护法奴典隶》主是阶古级巴的比利益伦，王强国化留