周易的结构组成

其图形（五)下注为:
此图圆布者：《乾》尽午中,《坤》尽子中,《离》尽卯中,《坎》尽酉中。阳生子中，极于午中。阴生午中,极于子中。其阳在南，其阴在北。方布者：《乾》始于西北,《坤》尽于东南。其阳在北,其阴在南。此二者,阴阳对峙之数。圆于外者为阳,方于中者为阴;圆者动而为天,方者静而为地者也。
其图形（六）图形(七）下合注为:
当然这些邵氏已坦白地承认,他的易经结构图分为先天伏羲之易和后天文王之易。
对于文王和后天之易的图形结构,邵氏只绘了两个图形,即《文王八卦方位》和《文王八卦次序》。这两个图形结构很简单:他有如朱熹所说的,它来源于《说卦》。
但邵氏所绘制《伏羲八卦次序图》、《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》却令人费解。也就是说,邵氏为什么把《周易》的原始八卦按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的次序进行排列?为什么把六十四卦的次序排列为乾一、夬二、大有三、大壮四、一至到比六十二、剥六十三、坤六十四呢?还有此外圆内方的邵氏《方圆图》的编排结构又是如何形成的?
这些图形被朱熹首次列入他的《周易本义》之首，并加了注译。
其图形（二)下注为:
《系辞转》曰：“《易》有太极，是生两仪,两仪生四象，四象生八卦。”邵子曰:“一分为二,二分为四,四分为八也。”《说卦传》曰:“《易》，逆数也。”《邵子》曰“《乾》一、《兑》二、《离》三、《震》四、《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八。自《乾》至《坤》,皆未得生之卦,若逆推四时之比也。”后六十四卦次序放此。
为了弄清楚这些,我们不妨先从《方圆图》入手。
有关这一《方圆图》,清代的刘一明在他的《易理阐真》中曾把它分解为三个图形,此图形倒分解得清晰明了,我们倒不妨把它复制如下。
刘一明所绘的《羲皇先天六十四卦圆图》见图（八）。
刘一明所绘的《羲皇先天六十四卦方图》见图（九)。
刘一明所绘的《邵尧夫方圆图》见图(十)。
就简略而论，《周易》的结构乃是阴阳符号变易而成。还有,《周易》的结构乃是《乾》（☰）、《坤》(☷)、《巽》(☴)、《震》(☳）、《坎》(☵）、《离》(☲)、《艮》(☶)、《兑》(☱）八卦相摩相荡重叠而成。
如果再往详细一点,就是《周易》中的原始八卦各代表一种物象;两种物象又各互相重叠组成了新的事物象征。也有两个原始八卦相重叠组成了新的事物象征,这种事物又由六个爻位组成;这六个爻位的内容变易又赋予了这个事物的一个特定内容。
就一般情况而言,这是人们所共知的常识。
《周易》的研究到了宋代，一个叫邵雍的易学大师的研究颇令人关注。在《周易》的占卜方面，他发明了“数字起卦”法，对占卜术来说,可以说是一次变革。除此以外,他对《周易》的卦形结构组成也颇有研究,并推出了《伏羲八卦次序图》、《伏羲八卦方位图》、《伏羲六十四卦次序图》、《伏羲六十四卦方位图》、《文王八卦次序图》、《文王八卦方位图》六种图形(见图二、图三、图四、图五、图六、图七）。我们先来看看邵雍所谈的这些结构。
右易之图九，有天地自然之易,有伏羲之易,有文王、周公之易，有孔子之易。自伏羲以上皆无文字，只有图画,最宜深玩。可见作易本原精微之意。文王以下方有文字,卽今之周易。然读者亦宜《周易本义》中所绘的结构布图及其文字说明。
朱熹把这些图形，特别是先天八卦次序图和方位图列入《周易本义》，可以说有道理,也没有道理。所谓有道理,即这些阴阳符号变易本取材与《周易》,而且邵雍在运用数字起卦后,仍在运用《周易》各卦中的爻辞来进行占卜。所谓没有道理,是邵雍所绘制的先天六十四卦的编排次序与《周易》六十四卦的编排次序不一致。
刘一明所绘的先天三个图形,这些图形见于山西人民出版社出版的《周易卦图与人生》一书中。就《周易卦图与人生》一书所印的版本而言，里面显然有很多谬误之处。比如说除了第一个图即《圆图》中的内圆外圆的对称并不规范外，还有一个明显的错误,就是在内圆《坤》卦卦形外围附的《乾》、《兑》、《离》、《震》、《巽》、《坎》、《艮》、《坤》八卦部分，将外围的《坤》卦错写成《离》卦。这样内圆《坤》卦的外围八卦就形成了《乾》、《兑》、《离》、《震》、《巽》、《坎》、《艮》、《离》,这里《坤》卦外围的八卦便少了一个《坤》卦,多了一个《离》卦。又比如说第二个图形，即《方图》中，在第二行从左往右数第五个卦形,此卦为《小过》，其卦形为《艮》下《震》上，其阴阳符号为（䷽),但此图却将其阴阳符号画为（䷞）。此图最后一行从左往右数第七个卦形,此卦为《夬》卦,其卦形为《乾》下《兑》上，其阴阳符号为(䷪）,但此图却将其阴阳符号画为(䷄)。就这两个《圆图》与《方图》的文字和阴阳符号，其错误就是明星易见的。
周易的结构组成
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《周易》的结构组成
——摘录于杨兴让著《周易研究》第三章节
任何事物都有它的结构组成，《周易》自然也不例外，更何况《周易》本身乃由符号错综而成，其结构就显得更为复杂。
右,见《说卦》。邵子曰:“此文王八卦，乃入用之位，后天之学也。”
朱熹除了这些注释外,还在《伏羲六十四卦方位图》处注道：“伏羲四图，其说皆出邵氏。盖邵氏得之李之才挺之；挺之得之穆修伯长；伯长得之华山希先生陈抟图南者。所谓先天之学也。”
朱熹除了以上各处注说明外，还在《卦变图》之后有一段注释说明文字,其文字为:
其图形(三）下注为:
《说卦传》曰:“天地定位，山泽通气,雷风相薄,水火不相射，八卦相错,数往者顺，知来者逆。”邵子曰：“《乾》南《坤》北,《离》东《坎》西,《震》东北,《兑》东南,《巽》西南，《艮》西北。自《震》至《乾》为顺，自《巽》至《坤》为逆。”后六十四卦方位放此。
其图形(四）下注为：
前八卦次序图，即《系辞传》所谓“八卦成列”者,此图即其所谓“因而重之”者也。故下三画即前图之八卦，上三画则各以其序重之,而下卦因亦各衍而为八也。若逐爻渐生,则邵子所谓“八分为十六、十六分为三十二、三十二分为六十四者。”尤见法象自然之妙也。