中国传统文化概论练习题

中国传统文化概论练习题一第一章、第二章一、填空1、中国传统文化是指中国古代（鸦片战争以前）的文化。

2、广义的文化是指人类创造的一切物质和精神的成果的总和。

3、狭义的文化是指社会意识形态，如哲学、宗教、教育、历史文学、艺术等。

4、儒家学派代表人物是孔子、颜子、曾子、子思、孟子、荀子等。

5、仁的概念是孔子学说的核心，也是礼的内在基础。

6、墨家学派的创始人是墨子，他的思想核心是兼爱。

7、庄周梦蝶体现了道家思想精神。

8、汉代官方哲学的最大代表是汉代哲学家董仲舒。

9、玄学家们把《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”10、宋明理学的创始人是。

二、选择题1、商代文字记录材料主要是保存在甲骨、铜器、及其他器物的刻辞里，其中以 A 上的刻辞为最多。

A、甲骨B、铜器C、其他器物D、纸张2、被后人奉为“亚圣”的是 B 。

A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹3、《孙子兵法》是 B 学派的经典著作。

A、法家学派B、兵家学派C、名家学派D、阴阳五行家学派4、理学的集大成者是C 。

A、周敦颐B、张载C、朱熹D、程颢5、“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中 B 的思想。

A、天人交相胜的观点B、天道自然的思想C、天人相分的观点D、重人事，轻天道的观点6、先秦时代讲动变最深刻、最丰富的著作是 C 。

A、《论语》B、《庄子》C、《易传》D、《孟子》7、“白马非马”体现了传统哲学的 C 之辩。

A、天人之辩B、动静之辩C、名实之辩]D、形神之辩8、孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的 A 之辩。

A、知行之辩B、形神之辩C、动静之辩D、天人之辩9、范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。

这体现了传统哲学的 C 。

A、名实之辩B、知行之辩C、形神之辩D、动静之辩10、 A 说：“朝闻道，夕死可以”。

A、孔子B、老子C、荀子D、孙膑三、名词解释1、文化 1 、广义的文化指人类创造的一切物质的和精神的成果的总和。

其中包括物态的、制度的、行为的和心态的等不同层次。

2 、狭义的文化指社会意识形态，如哲学、宗教、教育、历史、文学、艺术等。

本书讲的文化，指的是狭义的文化。

2、明清实学明末至清初，从宋明理学中分化出来一股与之对立的新的社会进步思潮。

它的基本特征是“崇实黜虚”，鄙弃宋明理学的空谈心性，束书游谈的空疏学风。

它对中国近代思想产生了深远影响。

明清实学经历了三个发展阶段：明清之际的经世之学、清朝中叶的乾嘉之学和晚清的公羊之学。

3、名实之辩作为认识论与逻辑学的一个重要问题，先秦以来有名实之辩。

名指名称或概念，“实”指实在，即名称或概念所称谓的客观事物。

名和实是中国古代哲学的一对重要范畴。

在名实关系上，孔子主张“正名”。

所谓“名不正，言不顺；言不顺，则事不成”公孙龙在《白马论》中“白马非马”命题，正是根据名实之辩，阐述概念与概念之间的关系，从逻辑上区分了外延和内涵的不同，揭示了一般概念与个别概念的区别。

四、简答题1、中国传统文化的主要特点1 、以人为本。

或者叫人本主义、人文主义。

这是传统文化的一大特色。

所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。

肯定天、地、人之间人为贵。

人为万物之灵。

在人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。

当然，这种人本主义与西欧文艺复兴时期的人文主义存在着本质的不同。

中国的人本主义以家庭为本位，以伦理为中心。

而西方的人本主义则以个人为本位，以法制为中心。

中国文化重人，但不是尊重个人价值，而是将个人溶入群体，强调个人对国家和民族的义务，是一种以道德修养为旨趣的道德人本主义。

西方文化中的人文主义重个体的价值，强调个人的权利和自由，强调人与人之间的平等契约关系，实质上是一种个性主义。

2 、强大的延续力。

在人类历史上，出现过26 种文化形态，这些文化形态中只有中国文化体系是长期延续发展而从未中断的。

延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力，这是中国传统文化的一个重要特征。

我们知道，四大文明中，古巴比伦文化、古埃及文化和古印度文化，在长期的历史演进中，衰落了，消亡了，有的中断过，惟独中国文化绵延数千年之久从未中断过，而且不断吸收各民族的新鲜血液，增添了新的生命活力。

3 、以和为贵。

和谐一直是中国传统文化所追求的最高境界。

“和谐”的思想体现在人与自然的关系上，表现为中国传统文化重视人与自然的和谐相处，不把自然界看成是一种敌对的力量，而把它看成与人类相辅相成，即所谓“天人合一”。

和谐的思想体现在人与人的关系上，就是和睦相处，相互尊重，相互理解，相互关心，平等友爱，团结互助。

和谐思想体现在民族与国家的关系上，就是主张天下一家，热爱和平，反对侵略。

4 、重道德。

中国传统文化中的儒家思想，把血缘亲情、家庭伦理纳入自己的思想体系，形成了集哲学、宗教、政治、法律、道德、文艺于一体的宗法礼教，而道德在其中居支配地位，形成了中国传统文化道德中心的倾向。

这种道德中心的传统，使中国成为礼仪之邦，使中华民族成为有强烈道德意识的民族。

5 、实践理性。

所谓实践理性，主要体现为重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。

作为一种思想方法，它注重客观事实，注重历史经验。

作为一种价值取向，注重身体力行，经世致用的行动哲学。

我们所说的“实事求是”就是实践理性学术传统在实际中的具体现。

2 董仲舒的思想主要有那些方面？董认为人君受命于天，如果国君无道，天即降灾异来警告你，这就是他的“天人感应”学说他主张“天不变，道亦不不变。

”即改朝换代必须改铉更张，才能“善治”。

汉朝取代秦朝，必须易服色，制礼乐，而且还要去秦弊政。

他主张效法天道。

天道之大在于阴阳，阳为德，阴为刑，所以人君的统治必须阴阳相兼，德刑并用。

人君的统治应当以德为主，以刑辅德。

所谓德，主要指仁义礼乐，人伦纲常。

这是巩固封建统治的最完备的手段2、明清实学的思想有哪些特点经世致用的精神。

即反对研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实政治联系起来，用于改革社会。

所谓“风声….. 国事….”“天下兴亡…”实事求是的精神。

即科学精神。

不仅对自然科学积极探索，还指科学的认真探讨的态度。

在这种态度影响下，产生了一批著名的科学家和科学著作，开创了重实践、重考察、重验证、重实测的一代新的学风。

独立的批判精神与启蒙意识。

在政治上，反对君主专制。

在经济上，主张“均田”，反对土地兼并，主张工商皆本。

在伦理道德上，批评纲常名教，追求个性解放。

在教育上，反对八股，主张教育制度改革。

这些思想，从不同角度冲击了封建主义的传统思想，闪耀着新时代的火花3、天人之辩主要有那些观点天人之辩是中国哲学，特别是中国古代哲学所讨论的一个主题。

司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，际就是关系，就是研究天和人的关系。

在天人关系上，天命观是夏、商、周三代占统治地位的社会思潮，根据天道以定人事，就是天命决定人事。

但历代思想家们不断向天命观念挑战，提出以下观点：重人事，轻天道。

一方面否定天道迷信，另一方面还要发挥人的聪明才智，利用天时、地利等自然条件，来实现人的预定目的。

如，孙武的《孙子兵法》就提出天时、地利、人和的概念。

孟子也提出“天时不如地利，地利不如人和”天道自然的观点。

老子最早提出。

老子把天、地、人看作是统一于“道”的自然物，“道”所代表的是自然。

天既然是自然之物，那就没有必要崇拜它，人也是自然之物，人与天是平等的。

庄子用“庖丁解牛”做比喻，说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，“游刃有余”。

所谓“依乎天理”“因其固然”，这是对老子天道自然观的深化和发展。

“天人相分”的观点。

荀子认为天是没有意志的，它按照自己的法则运行。

人的任务，就在于努力认识它、驾御它、利用它。

这种思想为”人定胜天“的理想奠定了哲学基础。

“天人交相胜，还相用”的观点。

刘禹锡认为天与人都是“万物之尤者”，是万物中最优秀的部分，但天与人各有所长，不能互相取代。

“还相用”就是天人能够互相利用。

人能够按照自然法则办事。

如春耕、夏耘、秋收、冬藏。

即按自然规律办事。

五、问答题1、中国传统哲学的特点2、学习中国传统文化的目的、意义学习研究中国传统文化，是为了继承和发展中国传统文化，创造出新的文化，更好地适应新的时代的要求，从而创造中华民族更加美好的未来。

1 、可以增强民族自豪感和爱国情怀。

通过学习，感受到中华民族的优秀、高尚以及中国的伟大，从而增强民族自尊心、自信心和自豪感，使爱国主义精神发扬光大。

2 、有助于改革开放和现代化建设。

现代化建设不是单纯的经济发展，而是经济文化一体发展的过程。

所以，学习传统文化是发展先进文化，是改革开放和社会主义现代化建设的必然要求。

3 、有助于祖国统一，中华振兴。

传统文化是民族魂，是维系大陆、台湾、港澳和海外侨胞的纽带，对推动祖国统一，振兴中华，将发挥重要作用 4 、有助于加深对祖国历史的了解。

可以察古鉴今，彰往而知来。

今天的历史是昨天历史的发展，期间有内在的连续性和一贯性。

传统文化是我们的一笔巨大财富，可以给我们很多方面的启发。

5 、可以提高个人文化素养和品位。

传统文化底蕴厚重，格调高雅，哲理深邃，意境高远，具有强烈的感染力。

一个人的传统文化修养，往往与精神气质、言谈举止、仪表风度密切相关。

如果对传统文化不了解或知之甚少，会被人看作是肤浅的表现。

因此，从提高个人的文化修养和思想品位来说，也应该注意学习和研究中国传统文化作业题2第三、四、五章一、填空1、孔子“仁”的内涵是仁者，爱人，“仁”的基本原则是己欲立而立人，己欲达而达人。

2、管仲把“礼、义、廉、耻”定为国之四唯。

3、董仲舒把仁、义、礼、智、信列为“五常之道”，把君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲列为“三纲，三纲五常成为封建道德的核心内容。

4、中国原始宗教的主要崇拜形式有自然崇拜、灵物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜和灵魂崇拜。

5、我国唯一的土生土长的系统宗教是道教。

6、佛教是公元1世纪前后传入中国的。

7、佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、唯识宗、净土宗和禅宗。

8、被称为“汉代孔子”的是董仲舒9、朱子读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

10、颜元在教育目的上，提倡培养经世致用人才。

二、选择题1、推崇自然人性，倡导任其自为的人生观是 A 的思想。

A、儒家B、墨家C、魏晋玄学D、佛教2、宣称人生苦海无边，宣扬善恶因果、灵魂三世轮回等教义，主张过禁欲主义的人生，是 C 的主张。

A、儒教B、道教C、佛教D、伊斯兰教3 (B ) 在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。

A、魏晋玄学B、宋明理学C、明清实学D、乾嘉学派、4、把真实存在或者幻想出来的历史人物加以神话作为崇拜的对象，这是 C 。