4论发怒
《论发脾气》阅读训练附答案
《论发脾气》阅读训练附答案论发脾气文/聂绀弩听说世俗所谓的大人物中，竟有动辄发脾气的，拍桌子、摔茶碗，诸如此类。
发脾气的时候面红耳赤，气促心跳，不但自己吃亏，样子也难看。
大人物是要装得有威可畏，有仪可像的，竟肯以难看的样子示人，其中必有不得已者在。
什么不得已呢？曰：生活上有不如意的地方。
人生活在社会里面，社会既存制度，是一种使有些人的生活如意，而另外一些人不如意的东西。
就现制度说，如果是官，是上司、是师傅、是丈夫、是太太，就比较如意；是百姓、是下属、是徒弟、是妻子、是丫头老妈子，就大不如意。
生活上既大不如意，容易动肝火，有发泄的机会就发泄，是不足为奇的。
比如“林教头风雪山神庙”，本以为时乖运舛，为天地所不容；及至听见陆谦和富安的谈话，原来是这两位仁兄在谋害，怎叫他不怒从心上起，恶向胆边生呢？但，大人物在现制度下，应该是属于如意的一方面，为什么也发脾气呢？那是因为不如意的人发了脾气的缘故。
不如意的人既然发了脾气，就对于现状不能不有或多或少的危险，促成社会的或多或少的变动。
他们是不如意的，也就是贫困的、卑贱的、被侮辱；当然希望这变动，一变动，他们的生活就说不定有多少改善的可能。
大人物和他们相反，他是如意的，即在现状之下，是富有的、高贵的、被尊崇；当然不希望变动，一变动，自己的生活就会改恶。
纵然是大人物吧，要社会完全照自己的意思，一成不变，也难以办到，因为社会上真有人的生活不如意，而那些人又出奇地多；真有人在那里发脾气，而脾气又发得出奇地大。
如果仍照自己的主观要求，以不变应万变，以少变应多变，以缓变应急变，以假变应真变，那自己倒很容易就变成日暮途穷，倒行逆施，天下不如意事十常八九，不知是世界跟他开玩笑，还是他跟世界开玩笑。
这是大人物之所以有脾气的根本原因。
凡发脾气，必定有对象，对象必定是人；如果对自己发，对草木鸟兽发，那只能算是发脾气的变种，不能列为正宗。
同时，凡发脾气，必定是被发的对象哑口无言，或者连声谢罪。
形容一点小事就要报仇的成语
形容一点小事就要报仇的成语以下是十个形容一点小事就要报仇的成语：一、睚眦必报1. 出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
”2. 解释：睚眦，发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。
像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。
形容人心胸极其狭窄。
3. 近义词：小肚鸡肠、锱铢必较。
4. 反义词：大度包容、宽宏大量。
5. 造句：他这个人睚眦必报，上次我不小心踩了他一脚，他就到处说我坏话，哼！这就像一只小蚂蚁被碰了一下触角，就要咬对方一口似的，真是太小气了。
你说，这么点事儿至于吗？谁没有个不小心的时候呀？二、锱铢必较1. 出处：《荀子·富国》：“割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。
”2. 解释：锱、铢，都是古代很小的重量单位。
形容非常小气，很少的钱也一定要计较。
也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
3. 近义词：斤斤计较、睚眦必报。
4. 反义词：慷慨大度、宽大为怀。
4. 造句：老王在生意场上锱铢必较，为了几分钱的差价能跟人争半天。
这就好比两只饿狗抢一根骨头，连一点小利益都不肯放过。
哎，他这样的性格，身边的朋友都越来越少了，他难道不明白吗？三、斤斤计较1. 出处：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
”2. 解释：斤斤，形容明察，引伸为琐碎细小。
只对无关紧要的事过分计较。
3. 近义词：锱铢必较、睚眦必报。
4. 反义词：豁达大度、不屑一顾。
5. 造句：小李在办公室里总是斤斤计较，同事借他一张纸他都要记着。
这多像守财奴守着自己的财宝啊，一点小事情就耿耿于怀。
我就想问问他，这样活着累不累啊？四、鼠肚鸡肠1. 出处：明·烟霞散人《斩鬼传》：“鼠肚鸡肠，一包粪也存不住，要你何用。
”2. 解释：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
3. 近义词：小肚鸡肠、睚眦必报。
4. 反义词：宽宏大量、豁达大度。
5. 造句：小赵是个鼠肚鸡肠的人，上次同事在会议上反驳了他一个小观点，他就记恨在心，背后使坏。
人教部编版语文七年级上册《〈论语〉十二章》知识讲解
《<论语>十二章》知识讲解梳理运用作者与背景孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。
《论语》属语录体，“论”的意思就是编纂的意思。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇，492章（则）。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。
它是研究孔子思想的主要依据。
是先秦散文中最早的语录体散文著作。
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，《论语》反映了孔子政治的思想、学术的思想和教育的思想，可以说是儒家最重要的一部经典。
知识积累重点实词1.子：先生，指孔子。
2.时：按时。
3.朋：朋友。
4.愠．（yùn）：生气，发怒。
5.君子：这里指道德上有修养的人。
6.吾：人称代词，我。
7.三省．（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
8.谋：出主意。
9.忠：尽心竭力。
10.信：真诚，诚实。
11.传．（chuán）：老师传授的知识。
12.习：践行，复习。
13.立：站得住的意思，这里可理解为独立做事情。
14.惑：迷惑。
15.天命：指不能为人力所支配的事情。
16.耳顺：能听得进不同意见。
17.逾：越过，超过。
18.矩：规矩，规范。
19.罔．（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
20.殆．（dài）：有害。
21.堪：忍受。
22.曲：弯曲。
23.逝：流逝。
24.舍：舍弃。
25.夺：改变。
26.笃．（dǔ）：忠实，坚守。
27.切：恳切。
重点虚词1.乎：文言中用作疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
（不亦乐乎．）2.亦：也；“不亦……乎”表反问，译为“不也……吗”。
（不亦．乐乎）3.日：每天。
（吾日．三省吾身）4.矣：语气助词，了。
（可以为师矣．）5.三：虚指表示多，如三令五申、三省吾身、三番五次。
（三．人行）通假字1.说：通“悦”，愉快。
大学生愤怒情绪的研究
积极自我暗示：
积极自我暗示，在不知不觉之中对自己的意 志、心理以至生理状态产生影响，积极的自 我暗示令我们保持好的心情、乐观的情绪、 自信心，从而调动人的内在因素，发挥主观 能动性。 因此，我们可以利用语言的指导和暗示作用， 来调适和放松极度愤怒的心理状态，使愤怒 情绪情绪得到缓解。
交往调节法：
美国临床心理学家阿尔伯特· 艾利斯在50年代 创立了理性情绪疗法，其核心是去掉非理性的、 不合理的信念，建立正确的信念即情绪ABC理 论。 理论中：A（activating event）表示诱发性事 件，B（belief）表示个体针对此诱发性事件产 生的一些信念，C（consequence）表示自己 产生的情绪和行为的后果。其核心是去掉非理 性的、不合理的信念，建立正确的信念。
对于情绪，心理学家曾下过多种定义：
“一种具有动机和知觉的积极力量，它组织、维持和 指导行为。” ----美国心理学家利珀 “情绪是感觉及其带有的思想、心理和省里状态及 行为的倾向性。” ----丹尼尔· 戈尔曼 “情绪是对事物的关系或主观态度的体验。” ----前苏联一位心理学家 “情绪是一种复杂的心理过程，是人对客观事物的 态度体验及相应的反应，它是基于人的需要产生 的。”
（1）找出使自己产生异常紧张情绪的诱发事件（A） （2）分析挖掘自己对诱发事件的解释、评价和看法， 即 由它引起的信念（B） （3）扩展自己的思维角度，与自己的不合理信念进 行辩论 （D） （4）随着不合理信念的消除，异常的紧张情绪开始 减少或消除，并产生出更为合理、积极的行为方式 （E） （5）个人通过情绪与行为的成功转变，从根本上树 立起合 理的思维方式，不再受异常的紧张情绪的困 扰（E）。
表达情绪的四字词语
表达情绪的四字词语1、形槁心灰：槁：枯干。
形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。
2、息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。
停止发怒和生气。
多用作劝说，停息恼怒之辞。
3、吹胡子瞪眼：形容很生气的样子。
4、宜嗔宜喜：意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
5、旭日初升：早晨的太阳刚刚从东方升起。
比喻充满活力、生气勃勃的景象。
6、鲜蹦活跳：谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
7、死样活气：形容没有生气。
8、浓眉大眼：形容眉目端庄，富有生气。
多指男子。
9、艴然不悦：非常生气。
艴然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！”10、负气含灵：指有生气和灵性的人。
11、半死半生：①未全死。
②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
12、转嗔为喜：由生气转为喜欢。
13、心平气和：心情平静，态度温和。
指不急躁，不生气。
14、喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。
形容态度多变。
15、生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气。
16、回嗔作喜：嗔：生气。
由生气转为喜欢。
17、拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。
形容生了气，一甩袖子就走了。
18、肝胆欲碎：欲：将要。
肝和胆将要破碎了。
形容极度悲痛或非常生气。
19、愤愤不平：愤愤：很生气的样子。
心中不服，感到气愤。
20、勃然变色：勃然：突然地。
变色：变了脸色。
突然生气，变了脸色。
论道德愤怒的正当性
·伦理学基础理论·论道德愤怒的正当性周谨平谭文［摘要］道德愤怒是一种有道德意义的情感，又隐含着不道德的风险。
道德愤怒的困境在于道德判断的主观性、报复过度的威胁性、人际关系的阻碍性三个方面。
要走出道德愤怒的困境，需要对道德愤怒进行严格限定，厘清道德愤怒的判断标准、行为准则和人际交往意向。
道德愤怒是基于正义感，反对不公平、追求公众福利的情感体验。
唯有对这一情感进行有效规导，避免隐含的道德困境，才能保证道德愤怒的正当性。
［关键字］道德愤怒；正义；公平；同情；报复［作者简介］周谨平，中南大学人文学院教授，博士生导师；谭文，中南大学人文学院博士研究生。
道德愤怒是一种重要的情感，它是人们判断是非、伸张正义的内在力量。
但是，因为容易导致非理性的行为，道德愤怒也通常被视为一种负面的情绪。
诚然，道德愤怒一方面是基于道德判断而产生的情感，具有正面的道德意义；另一方面则可能以伤害性的方式进行宣泄，而且道德判断中也带有强烈的主观色彩。
唯有规避道德愤怒隐含的风险，对其积极引导，才能保证其道德正当性。
一、道德愤怒的内涵道德愤怒是我们道德生活中常见的现象，通常以多样的形式进行表达，诸如气愤、愤慨、愤恨、义愤。
休谟对于道德愤怒的理解与阐释，可以理解为人们对于伤害的强烈感受，对于身为同类的同情使得我们愤恨那些伤害。
正如休谟所言，“我们总是发现，对我们人类利益的热情关怀伴随有一种对所有道德区别的细腻感受，一种对施于人们的伤害的强烈愤恨，一种对他们的福利的热烈赞许”［1］（76）。
人们会下意识地憎恶带来无益伤害的人，同情无端受伤害的同类。
由于情境、主体不同，道德愤怒也被赋予不同的道德意义。
伦理学家们从不同视角进行了剖析，但他们表达的多是广泛意义上的愤怒情绪。
概而观之，理解道德愤怒可分为两类视角：主观防御视角和客观同情视角。
从主观防御视角来看，人们在受到伤害时，会条件反射地产生愤怒情绪。
穆勒指出人未必需要他者的恩惠，却始终需要他者不伤害［2］（75）。
忍不住愤怒作文(精选25篇)
忍不住愤怒作文(精选25篇)无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编为大家整理的忍不住愤怒作文，欢迎大家分享。
忍不住愤怒作文1自古以来，以“忍”为本，任何事情，能忍就忍。
可是，有些事情又怎能忍得住心里的愤怒?!早上上学，天才微亮，行人不是很多，大多是背着书包匆匆赶路的学生。
一个骑着摩托车的小青年，加大马力，踏着黄灯呼啸而过，却不曾想，正好撞上骑自行车过绿灯的老人。
“砰!”的一声，老人的自行车被撞出几米远，自行车的轮子在原地转圈。
老人躺在地上，不停地呻吟，小青年看见老人这个样子，心里发毛。
看了看四周，扔下了两百块钱，落荒而逃。
老人依旧在地上躺着，不时地发出痛苦地呻吟声，周围的人渐渐的多了起来，围在老人身边指指点点，却无一个人上前把老人扶起来或拨打120急救电话。
还有人还说着风凉话：“哎呦!不会是遇上碰瓷的了吧?真是的!”看着围观人们的指指点点，我不由的升起了一股怒火。
那些平日里的'“活雷锋”，“做好事”又到哪里去了呢?!难道我们面对这样一个老人不应该伸出援助之手吗?!我忍不住愤怒!在这个冷漠的社会，这样的事情层出不穷，难道人们已经没有良知了吗?小悦悦的死更是让人心凉，路过18个人，竟无一人相救，难道这还不足以说明什么吗?人类正在退化!开始变得自私，开始变得冷漠，什么路见不平拔刀相助，更是无稽之谈!难道人们真的变成了冷血动物吗?面对这些我忍不住愤怒!小悦悦的死更加说明了人们的冷漠自私，这一桩桩血的教训还不足以让人们醒悟吗?我们还要这样自欺欺人多久?想到这里，我忍不住愤怒!面对这个社会的残忍，我忍不住愤怒!面对人们的无情，我忍不住愤怒!面对这一个个血的教训，我忍不住愤怒!忍不住愤怒作文2近几天，电视上接连曝出化妆品中汞含量超标的惊人事实。
不仅仅是各大媒体，全国人民也是同仇敌忾，怒斥这种行为。
哲学的慰藉：论愤怒_励志
哲学的慰藉：论愤怒
阿兰·德波顿在《哲学的慰藉》一书中关于愤怒的描述是这样写的：
1、塞内卡认为怒气并非源自失控的激烈情绪爆发，而是源自于一个基本的和可改正的推理错误。
理性并非总是控制我们的行为
（p99）。
2、导致我们怒气的，是那种我们自以为别人或世界应该如何的想法（p.100）。
也就是说，如果他人或世界没有按照我所预计的希望进行，则会导致怒气。
3、会发怒的人相信生命中不应该有挫折，一但出现挫折，则会产生怒气（p.101）。
4、一但我们不再满怀希望则不会易于发怒（p.102）
5、当我们受到伤害时相信伤害我们的东西是蓄意的时候则会将“而”的连结法变成“为了”，（pp122-128）例如，健康的想法：建筑工人敲敲打打“而”我正在生气。
而不健康的想法则是，工人敲敲打打是“为了”惹毛我。
6、在精神上自卑的人容易相信所遭遇到的挫败背后存在着对嘲笑的恐惧，然后相信某人或某事蓄意伤害我们。
举例，居鲁士大帝对付河流（p.125）
7、在生气前，询问自己别人这样的动机是否是因为不可避免的理由而延迟回讯导致惹脑了我们（p.125）。
————来源网络整理，仅供参考 1
8、对一件事情产生厌恶不代表需要产生怒气（p.128）
9、将某件非必然之事视为必然容易导致怒气（p.132）。
10、当痛苦之事无法避免时兴然接受而非气愤的或痛苦的屈服于必然（p.133）如此一来便不容易产生怒气
11、理性将帮助一个人接受一件无法接受的事。
文中所标的数字，为阿兰·德波顿《哲学的慰藉》一书中文页码。
2
————来源网络整理，仅供参考。
辩论稿：爱比被爱更幸福—四辩辩词
辩论稿：爱比被爱更幸福—四辩辩词第一篇：辩论稿：爱比被爱更幸福—四辩辩词爱比被爱更幸福——四辩辩词谢谢主持人！各位评委、同事、对方辩友，下午好！站在这里，我的心情是矛盾和复杂的。
同事相处要友爱尊重，从这一点来说，我爱你们。
我知道你们想赢，为了我的爱，也为了你们的被爱，我几乎想放弃辩论让你们取胜。
但是，如果你们赢了，爱更幸福的价值观就会被彻底颠覆，这将是一场灾难。
听你们说了这么多，我终于知道，你们并不是反对爱更幸福。
而是不知道爱更幸福。
关于对方辩友的观点我有以下几点意见：标准不明理解片面以偏盖全为了让更多的人意识到爱更幸福，我再次重申我方的观点如下：我方在立论时，已说明幸福是心理欲望得到满足时的状态。
我方之所以认为爱更幸福，就是因为爱更能让人满足。
1、爱能体现自身价值，更能创造价值，而被爱无法享受创造价值的满足。
出于爱，我们公司的很过前辈、老师教了我很多，体现了他们作为典范、中坚的价值，而我接受了爱却也痛苦于自己的不够成熟，他们当然更幸福。
因为热爱，多少人抛头颅、洒热血，才创造了新的中国；因为热爱，钱学森在重重阻挠下回国，才有了中国的航天事业。
因为创造了几乎不可能的价值，他们的满足感也是那些被爱的人不可能享受到的。
2、爱是幸福的，而被爱不一定幸福，甚至会产生痛苦。
要是紫霞仙子被猪八戒爱上了，她还能感觉被爱更幸福吗？请问那些被强迫着学钢琴、学画画、学跳舞的小孩，这些被父母深爱着的小孩有几个会说自己很满足很幸福？他们能感受到的，只是失去自由没有童年的痛苦！3、爱产生的幸福感比被爱产生的幸福感更强烈。
君不见，周幽王烽火戏诸侯，吴三桂一怒为红颜，温莎公爵不爱江山爱美人，古往今来有多少流血不流泪的英雄豪杰因为爱的满足、因为爱的幸福而宁愿放弃一切。
这种强烈幸福感是被爱的人无法想象也无法理解的！4、先有爱，才有被爱。
被爱不在了，爱依然可以持续。
因为爱的幸福感出现的更早，消逝的更晚，所以我们说MY HEART WILL GO ON，所以以幸福感持续的时间来衡量，也是爱比被爱更长久更幸福！5、爱更主动、更自由，所以爱更幸福。
论浯十二章原文与译文
论浯十二章原文与译文《论语》十二章原文翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译，希望对大家有帮助！1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
愤怒怎么造句
愤怒怎么造句学会造句是语文学习经常要做而且必须要做的事情，学会造句的坚持训练有助于学生积累大量的写作素材、并且能够降低写作的畏难情绪，接下来小编为你带来愤怒怎么造句，希望对你有帮助。
愤怒拼音【注音】： fen nu近义词：愤恨、愤懑、愤慨、愤激、震怒、义愤、大怒、怨愤、生气、盛怒、发火、怫郁、恼怒、发怒、气愤。
反义词：开心、高兴愤怒解释【意思】：生气（激动到极点）：～火焰在胸中燃烧。
例句：1、《汉书·魏相传》：“争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。
”2、《三国志．卷四．魏书．三少帝纪．陈留王奂传》：吴将吕兴因民心愤怒，又承王师平定巴蜀。
3、《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。
乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城’”。
4、《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“军士皆愤怒，大呼曰：‘都招讨使何不用兵，令士卒徒死。
’”5、明方孝孺《与友人论井田书》：“且王莽之乱，非为井田也，欺汉家之老母而夺其玺，称制於海内，海内之人愤怒，思剖其心而食之，故因变奋起。
”6、《东周列国志》第一百六回：“代兵素服李牧，见其无辜被害，不胜愤怒，一夜间逾山越谷，逃散俱尽，赵葱不能禁也。
”7、鲁迅《华盖集·杂感》：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
”愤怒造句1、我按捺不住我的愤怒。
2、她愤怒地撕裂了她的衣服。
3、他的行为令我们全都愤怒到了极点。
4、他的'神情暴露出他内心多么愤怒。
5、不管你喜欢不喜欢，悲伤、压力、痛苦或愤怒都在那儿。
6、你们这么愤怒是为了什么？7、我能做些什么来让这种愤怒为我所用？8、我的观点是，家长有为此做一些事情的能力，他们有能力对其愤怒的儿子施加影响。
9、当我们想起自己或那些我们曾珍视的人对我们犯过的错误时，诸如痛苦，怨恨，罪恶感，愤怒和恐惧等感情就会充斥我们的身体。
10、它以你的愤怒和痛苦为食。
11、我们发现，要么就解决问题然后祈祷，要么就干脆带着愤怒上床睡觉。
形容聊天的四字成语
形容聊天的四字成语1、津津乐道[jīnjīnlèdào]：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。
很有兴趣地说个不停。
【出自】：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。
”2、畅所欲言[chàngsuǒyùyán]：益：尽情，爽快。
轻松地把要说的话都说道出。
【出自】：明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。
”3、娓娓而谈[wěiwěiértán]：已连续诲人不倦地谈论着。
【出自】：鲁迅《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》：“然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，娓娓而谈。
”4、滔滔不绝[tāotāobùjué]：滔滔：形容流水不断。
像是流水那样毫不间断。
指话很多，说道出来没个回去。
【出自】：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。
”5、滔滔汩汩[tāotāogǔgǔ]：滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。
比喻骂人连续不断。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“说罢，又把题诗的人名字，屈着手指头数出来，说了许多甚么生，甚么主人，甚么居士，甚么词人，甚么词客，滔滔汩汩，数个不了。
”【巴巴结结】：①勉力，一来。
②勤劳；辛劳。
③形容骂人不流利。
【放空炮】：发射出去的炮弹未击中目标。
比喻说话未达到目标。
【谭言微中】：骂人隐微坎坷而点出事理。
【一尺水翻腾做百丈波】：比喻说话夸大之极。
同“一尺水翻腾做一丈波”。
【不含着骨头茜着肉】：比喻骂人半吞半吐，不把意思全然说道出。
【言而有信】：说话靠得住，有信用。
愤怒朋友圈文案
愤怒朋友圈文案愤怒朋友圈文案30句其实逃避是一种最普遍最易行最有效的面对方式，大家一起自我催眠，粉饰太平，不愤怒，不痛苦，生活在"完美。
下面是店铺为大家整理推荐的愤怒朋友圈文案，感兴趣的一起来看看吧。
1、学会浅浅地笑，任何时候；愤怒会让你变得丑陋，当别人冒犯你，要记得用你的智慧回击他，不要骂人，即使你很生气，也要学会很美丽，但是对卑鄙的人不要客气，不要用脏字就可以。
2、情绪、歇斯底里。
思念、何时停息。
3、好想睡个完整的觉…睡前一通闹，一大早又被哗啦啦的吵醒，愤怒之际还是得心平气和的说：自己晚上习惯性睡得太晚了，得改，另外，真的好困好累。
4、做事耐心，你的辉煌，终将到来。
每个人都有自己的事要做，不论是开心的或不开心的。
每个人都有自己的人要遇，不管是携手的人，还是擦肩的客。
所以，不要羡慕别人的生活，不随便评判别人的对错，更不能在愤怒或伤心时做出决定，也不要太计较自己的付出与收获。
去留无意，只要快乐，你就什么都不缺了。
5、让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪。
6、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。
如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
7、比起愤怒，沉默才是最大的失望。
8、不是没有委屈，也不是没有愤怒，只是在拼命的忍耐。
9、有时候我会因为一句话就愤怒，我就是这样，生气了就是生气了，高兴了就是高兴了。
10、人生就像愤怒的小鸟，每当你失败时总会有那莫几只绿色猪头在傻笑。
11、每一分钟的愤怒，都会损失60秒钟的快乐，所以记住微笑。
12、烦躁的、郁闷的、愤怒的、无论如何我要离开这里。
13、你的愤怒你的简讯你的辩解你的眼睛你的安抚你的手心，让我犹豫。
14、我愤怒于别人加载我身上的无情，我毫无办法稀释但我只能受着，不为别的。
15、我希望我的笑能感染我身边的所有人，开心、难过、吵架、愤怒都在笑。
四字成语大全
四字成语四字成语大全无论是在学校还是在社会中，用到成语的地方还是很多的，成语在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
你知道经典的成语有哪些吗？下面是小编整理的四字成语大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
四字成语篇11.匠心独运：匠心：工巧的心思。
独创性地运用精巧的心思。
2.风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭;残年：残余的岁月，指在世不太久。
比喻人到了接近死亡的晚年。
3.滥竽充数：滥：失实的，假的。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
4.旁征博引：旁：广泛;征：寻求;博：广博;引：引证。
指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
5.金碧辉煌：碧：翠绿色。
形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
6.气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。
也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
7.顾名思义：顾：看;义：意义，含义。
从名称想到所包含的意义。
8.琳琅满目：琳琅：精美的玉石。
满眼都是珍贵的东西。
形容美好的事物很多。
9.惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。
比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
10.融会贯通：融会：融合领会;贯通：贯穿前后。
把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
11.火中取栗：偷取炉中烤熟的栗子。
比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
12.釜底抽薪：釜：古代的一种锅;薪：柴。
把柴火从锅底抽掉。
比喻从根本上解决问题。
13.获益匪浅：得到很多益处。
匪：非，不。
形容受到很大的益处和启迪。
14.恼羞成怒：由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
15.豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。
指女子十三四岁时。
16.老气横秋：老气：老年人的气派;横：充满。
形容老练而自负的神态。
现形容自高自大，摆老资格。
也形容缺乏朝气。
17.嘉言懿行：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
18.开门揖盗：揖：拱手作礼。
开门请强盗进来。
比喻引进坏人，招来祸患。
19.华而不实：华：开花。
发怒作文500字
发怒作文500字发怒作文500字（通用15篇）无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。
相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的发怒作文500字，仅供参考，欢迎大家阅读。
发怒作文500字篇1我刚上三年级时，班上有一个同学，自己一个人坐在角落，让人觉得他很不容易接近的样子。
果然，不出我所料，他今天体育课时突然生气了，原因是另外一个有问题的同学，一直在他旁边大叫，结果就变成现在这样，现在全班没有一个人敢出声，操场上的鸽子也被吓跑了。
之后这种事就接二连三的发生，使得他的朋友一个一个的走掉。
虽然他总是独自一人，但我还是会想知道他为什么会这样，但始终找不到线索。
最后有一天，我放学要走回家时，突然看到他，于是我就在他后面跟踪，结果他突然在一个地方停了，他旁边是一间毫不起眼的铁皮屋，外面站着一位女性，感觉是他妈妈。
他妈妈的视线突然转向我，并说：“你是这个孩子的同学吗？”他果然马上转向我，狠狠的瞪了我一眼，正要发怒时，就被他妈妈制止了。
之后他就进了屋子，屋外只有我和他的妈妈，于是他的妈妈就和我聊了起来。
最后，我才知道，他原来从小就被欺负，为了不要让自己被欺负，所以他就开始会生气，大吼大叫，想让别人觉得他不好惹。
所有人便开始怕他，他这样爱生气的个性养成了习惯，就开始看别人不顺眼就大叫。
最后，我决定改掉他的性格，所以不断的想尽办法，后来他开始慢慢的开始有了朋友，慢慢的可以沟通。
现在我放学还会遇到他，但是他跟以前完全不一样，现在的他看起来很和善，身边总是有一群朋友，不再跟以前一样了。
发怒作文500字篇2老师这回真的发怒啦！以前最多只是说几句气话，这次都要揍人啦！下午第一节课，我本来憧憬着能去图书馆里看书，可是作业没搞定，不能去啊。
李老师愤怒地走进教室，说什么实在不能忍了之类的话。
再叫我们把课堂作业本交上去。
我们依次排好队，教室里鸦雀无声。
老师把同学们一个个叫上讲台，对他们说教。
描写言论嚣张的四字词语
描写言论嚣张的四字词语安静：鸦雀无声、安安静静、针落有声、万赖俱寂、悄然无声.清清静静说话：快言快语恶言泼语指用狠毒的话骂人或说话恶言恶语指用狠毒的话骂人或说话讹言谎语讹言：谣言。
造谣说谎话重厚寡言〖解释〗持重敦厚，不爱多说话。
直言勿讳〖解释〗直率地说话，无所隐讳。
同“直言无讳”。
正言直谏〖表述〗以正义之语，劝告皇帝、上级、长辈或朋友。
正言不讳〖解释〗说话爽直，毫无忌讳。
正色危言〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。
正色敢言〖表述〗态度严谨，勇于直言。
语四言三〖解释〗指信口乱说闲话。
倚马千言〖解释〗倚马：靠着战马。
铺板即将启程的战马前起草文件，千言立就。
形容才思敏捷。
一言不发〖解释〗一句话也不说。
信口胡言〖解释〗随口乱说。
指毫无根据、不负责任地瞎说。
相对无言〖表述〗指彼此相对说不出来话去。
危言核论〖解释〗正直而翔实的言论。
万语千言〖解释〗许许多多的话语。
托诸空言〖表述〗指倾注所怀于文词议论。
同“托之空言”。
托之空言〖解释〗指寄托所怀于文词议论。
托于空言〖解释〗指寄托所怀于文词议论。
同“托之空言”。
桃李无言，桃李不言〖表述〗和古谚语。
比喻实至名归。
桃李不言，下自成行〖解释〗古谚语。
比喻实至名归。
逆耳良言〖表述〗虽然并使人听到出来深感刺耳，但却是有益的不信。
逆：抵触，不顺从。
敏于事，慎于言〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。
办事勤奋，骂人慎重。
门当户对〖表述〗媒妁：说道再分婚姻的人。
媒人的介绍。
款语温言〖解释〗指诚恳而温和的言辞。
口出狂言〖表述〗嘴里讲出狂妄自大的话。
指骂人无耻、放肆。
也指胡说八道。
疾言怒色〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。
同“疾言厉色”。
疾言厉气〖表述〗形容对人发狂骂人时的神情。
同“疾言厉色”。
疾言倨色〖解释〗形容对人发怒时说话的神情。
同“疾言遽色”。
话言话语〖表述〗犹谈话。
敢怨而不敢言〖解释〗内心怨恨但不敢说出来。
多言数穷〖解释〗言多必失，必有理屈之时。
多言繁称〖表述〗讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量援引。
小学二年级四字成语
小学二年级四字成语成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。
下面就是小编给大家带来的小学二年级四字成语，希望能帮助到大家!1.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方2.鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。
(形容人工技艺的精巧)3.硕果仅存比喻经过淘汰，留存下的稀少可贵的人或物4.如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。
5.高谈阔论：大发议论，多含贬义。
6.各行其是：各自按照自己以为对的去做。
7.时乖运蹇指时运不好8.心悦诚服悦：愉快，高兴;诚：硬实。
由衷地高兴，真心地服气。
指真心地服气或服从。
9.喜眉笑眼形容面带笑容、十分高兴的样子。
10.塞翁失马比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
11.临渊羡鱼比喻只有愿望，不去实干，就无济于事12.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。
13.泥沙俱下比喻好坏不同的人或事物混杂在一起14.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
15.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。
也说黄粱美梦，一枕黄粱16.乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
17.人心不古：今人的心地不如古人淳厚。
多用以感叹世风浅薄。
18.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等19.眉开眼笑眉头舒展，眼含笑意。
形容高兴愉快的样子。
20.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。
21.谈笑风生有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴而有风趣。
22.喜笑颜开颜开：脸面舒开，指笑容。
形容心里高兴，满面笑容。
23.喜出望外望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。
24.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。
(贬)25.济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起。
26.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。
比喻行动和目的相反。
27.师心自用：固执己见，自以为是。
论大学生愤怒情绪的自我管理应对策略
愤 怒情 绪最基本 的形式是一 种生存情 绪 ，与动物相 同 ， 达尔文把它称为 “ 愤怒反射 ”他认为 ，这种攻击性 的本性对 物种 的生存至关重要 。动物 防御 、保护 自己、保护领地或是 它们的幼仔都是本能 的行 为，而人类 的愤怒混合 了有 意识 的 想法 以及暴力反应 。从这个 意义上 可以看出 ，人 类的愤怒是
２ ０ １ ０年 １ ０ 月 在河北大学新 区超 市前发生一起 交通肇事 案 ，造成一死一 伤的严重 后果 ，而肇事 者李某却 口出逛 言 ： “ 有本事你们告 去，我爸爸是李 刚”； 几天后在西北大学长安 校 区外 ，肇 事司机药某撞 人后又将 伤者刺 了八 刀致其死 亡 ， 此后驾车逃逸再次撞伤行人 ，后被附近群众抓获 。前者极端
更有可能去攻击那些 障碍 ； 而一个缺乏 自 信 的人 ， 在 面对突 然 的 、不可 克服 的障碍时 ，更 多地表现会退缩 、自责 ，将愤 怒 和不满针对其本人来释放 ，甚至伤害 自己。
３ ． 压 抑 愤怒
不可预 知的后果。愤 怒情 绪越来越多地成为一个 全国性的问 题 ，比如司机在路上不能有效控制 自己的愤怒情绪 ，常常会 引发交 通事故 ； 乘客乘坐飞机 ，因为航班误点 ，容易出现愤 怒情绪 ，导致暴 力事件的发生 ； 在家庭 中，愤怒情绪的宣泄 使得家庭关 系紧张甚 至感情破裂 ，难 以修复 。
形 于 色等等 ，只有 这样 才是 老师 、家长 、同学 眼 中的 “ 乖 孩子 ” ，事实 上 ，这些都 暗示我们 ，各种 情绪 的表达 是不能
被社 会所 接受 的。 因此 ，当我 们逐 渐长 大成年 时 ，我们 身 上背负 了大量无法处理的情绪包袱 。比如愤怒情绪 ，它能产
生 攻 击 的动 机 。
黄帝内经·气交变大论(4)原文
黄帝内经·气交变大论(4)原文气交变大论(4) 岁水之气太过，就会寒气流行，心火从而受到侵害，人们多患身热、心烦、焦躁心跳，虚寒厥冷，全身发冷、谵语、心痛等病。
在气候方面是寒气早至，上应水星水气过度旺盛，在人体就会有腹水、足胫浮肿、气喘咳嗽、盗汗、怕风等病症。
由于水气盛，因而大雨下降，尘雾迷肿不清，土气来复，上应土星。
如遇太阳寒水司天，则会冰雹霜雪不时下降，湿气太盛，致使物变其形。
在人们的疾病中，多见肚腹胀满、肠鸣、溏泻、食物不化、渴而眩晕等症。
心脉绝止的，大多数会死亡，无法治疗。
上应水星却显得很亮。
黄帝道：讲得好!那么五运不及的怎样？岐伯说：问得真细致啊!岁木之气不及，燥气然后流行，生气不能及时而来，草木就要晚荣。
金气亢盛，劲硬的树木就会破折如劈，柔嫩的枝叶都会萎顿枯干，上应天上的金星。
在人们则多患中气虚寒、胠胁部疼痛、少腹痛、肠鸣、溏泄。
在气候方面，是凉雨时至。
这一切均与天上的金星相应。
在谷类，则不能成熟，呈现青苍色。
如遇阳明司天，木气不能行其政令，土气兴起，草木再度繁茂，于是生化之气就显得峻急，而谷类也就不易结实了。
因为燥、土二气俱盛，所以天的金星、土星俱明。
木气受克制，则其火气来复，那么就会炎热如火，万物湿润的变为干燥，柔嫩的草木也都焦枯，枝叶从根部重新生长，以达到花实并见。
在人体多患寒热、疮疡、痱疹、痈痤等疾病。
相应天上的火星、金星，而五谷却因火气制金，不能成熟，白露则提前下降，肃杀之气流行，寒雨非时，损害万物，甘黄的谷物为虫所食。
在人则脾土受邪，火气后起，心气虽然旺起较迟，但等到火能胜金的时候，金气就会受到压制，谷物不能长熟。
在人体会出现咳嗽、流鼻涕等症状，与天上的火星、金星相应。
岁火之气不及，寒气就会大规模流行。
生长之气不能行其政令，植物就会由茂盛走向零落。
寒凉之气过甚，阳气不能生化，因而万物的荣美也就被摧残了。
相应天上的水星，在人们多患胸痛，胁部胀满，两胁疼痛，胸膺部、背部、肩胛之间以及两臂内侧都感疼痛，气都上冒，视物不清，心痛，突然失音，胸腹大，胁下与腰背互相牵引而痛，甚则病势发展到屈不能伸，髋骨与股部好像裂开一样。
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• 例子： • 夫妻刚结婚的时候，卿卿我我“相敬如宾”， 生活一段时间，平淡了，问题出现了，吵架生 气，如果不能得到及时解决，就会“相敬如 兵”，唇枪舌剑，互不相让，当气愤转为怨恨 的时候，就会导致“相敬如冰”了，冷的连话 都不想说，这样的光景，势必让魔鬼钻空子， 撒旦的谎言就会在你心中动工“这日子没法过 了”“他根本不爱我”，一个家庭就这样容易 破裂，原本一对相爱的人，就因为小事生气含 怒长久，导致爱不在，人分离。心灵造成很大 的创伤。
由21-26 节开始，主耶稣用六个例 子来讲解神的律法
• 一、旧约：不可杀人──新约：不可动怒、辱 骂、不和(21~26 节) • 二、旧约：不可奸淫──新约：不可动淫念、 离婚(27~32 节) • 三、旧约：不可背誓──新约：不可起誓、多 法利赛人 耶 稣 说 (33~37 节 ) 1、不可杀人 1、不可发怒 •2 四、旧约：以眼还眼 ──新约：不可作对、推 、不可奸淫 2、不可淫念 辞 (38~42 节 ) 3、不可背誓 3、不可说谎 •4 五、旧约：爱邻舍、恨仇敌 ──新约：爱仇敌、 、以眼还眼 4、不要做对 为逼迫者祷告 (43~47 节 5、恨仇敌 5、爱仇敌
• 上帝发怒 诗7:11 神是公义的审判者，又是天 天向恶人发怒的神。 出34:6 不轻易发怒 • 主耶稣也曾动怒（太21：12-19；23：17；可3： 15） • 摩西发怒 [出32：19]„„看见牛犊，又看见 人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎 了„„ • 义怒：因圣洁的属性，恨恶罪恶；公义施行审 判 • 人的怒气即使出于公义，也常常容易失控而犯 罪，因为人的怒气也常常带着私欲。（人不绝 对公平）
• 例子： 开车司机 • 有的人气急了，说：傻了吧唧的，缺心眼啊； 也有人，嘴上不说，记在心里，心中怀恨、怀 怨，不肯饶恕，冷若冰霜。 • 因此，主耶稣提醒我们不要容许自己自私的怒 气。 • 如果动怒是被禁止的，那么侮辱和攻击的言词 同样是可耻的，是犯罪。
22v 三次“反向弟兄”
• 三次 难免受。 “难免受审判”；“难免公会 的审断”；“难免地狱的火”。一次比一次严 重。 • 这段经文让我们看到对动怒和辱骂的定罪。这 样的人要受公会的审判和地狱的火。公会是犹 太人在地上的最高法院，地狱的火是讲到最终 的审判，这里耶稣从现存体系的审判转移到最 后的审判，清楚阐明 应该惧怕的其实是神的 审判，因为他是基于神对人心的评价，而且他 的结局可能是地狱的火。
• 动怒比生气更深一层，因为生气不是犯罪， 但向人动怒含有加害别人的心意。 • 圣经很清楚的禁止发怒。雅各说：‘人的怒 气，并不能成就上帝的义。’（雅一20）保 罗吩咐信徒弃绝一切的‘恼恨，忿怒，恶毒， 毁谤……’（西三8）。 • （Cicero）说，怒气进来的时候：‘没有一 件事做得对，也没有一件事做得适当。’ • 辛尼加用一个生动的句子称发怒为：‘短期 的疯狂’。
动怒难免审判， 淫念就是奸淫， 弃绝谎言……
巨大挑战
• 主耶稣来不是要废掉律法，而是要成全。 • 我们真正竭力地如此生活，我们就开始活出胜 过文士和法利赛人的义的生活，这是一种超越 性的生活表现，以至于我们作为世上的盐，世 上的光，真正发挥盐和光的功用，给周围的人 带来有益的影响，帮助人认识和归向基督，将 荣耀归给天父。
论发怒
太5:21-26 你们听见有吩咐古人的话，说，不可 杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告 诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟 兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利 的，难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时 候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前， 先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对 头还在路上就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审 判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实 在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那 里出来。
一、向人动怒会受到审判 22节
申17:8-13 你城中若起了争讼的事，或因流血， 或因争竞，或因殴打，是你难断的案件， • 「不可杀人，」这是旧约十诫中的第六诫 你就当起来，往耶和华你神所选择的地方 (出廿13；申五17) 去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们， 他们必将判语指示你。 • 「凡杀人的，难免受审判，」杀人者要被 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语， 治死(出廿一12；利廿四17；申十七8~13) 你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。 出21:12 打人以致打死的，必要把他治死。 要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行。 他们所指示你的判语，你不可偏离左右。 利24:17 打死人的，必被治死。 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司， 或不听从审判官，那人就必治死。这样，便将那恶 从以色列中除掉。 众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。
重要的论点
但是遇到这些怎么办呢？ 生气，带来 二、努力与众人和好 了争吵，不和，伤害，怎么办？
• 23-26 若忿怒和辱骂是这样严重和危险，那么， 我们一定要象逃避瘟疫那样避开它们，且越快 越好。 • 耶稣举了两个例子： • 1、先和好，再献祭——和好的重要性（解决怨 恨和怒气） 「祭坛，」是献祭之处；犹太人藉向神献祭，蒙神赦罪，得神悦纳。 • 2、赶紧和息——和好的紧迫性 「献礼物，」指为感恩而献的甘心祭。
• 引言： • 作为基督的门徒，应当活出相应的生活，在环 境中发挥光和盐的作用。因此，在前面的经文 中，基督让我们看到了门徒生活的高超标准： “你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断 不能进天国。” • 那么，这样的生活具体是怎样的呢？ • 从5:21 开始，主耶稣开始具体地讲解，神所 要求的生活样式。
• 思考： • 太18:神怎么的饶恕了我们，我们也要 怎么的饶恕别人。 • 【太五26】本节是说天国子民对别人所有的亏 欠，即使是微不足道的小亏欠，也都要对付清 楚。 • (一)亏欠迟早总得还清，我们若不在路上解决， 就是到了监里仍须解决，所以越早解决越好。 • (二)对别人无论是大亏欠，或是小亏欠，都是 亏欠，也都要还清。 （三）你是一个经常发怒的人吗？你有没有努力 的、主动的与别人和好？
• 文士和法利赛人把第六诫的应用局限在只是杀 人这行动上：在行凶时流人的血。只要他们不 杀人，他们就认为已遵守了这诫命。然而，主 说：“只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难 免受审判。” • 凡向弟兄动怒的人，都难免受审判。
• 恨人=杀人=受到神的审判
• 「向弟兄动怒的，」基督徒可以生气吗？ • “生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可 给魔鬼留地步。”（弗4:26-27）
「难免受审断，」
• 一个人会杀人，乃是因为里面有怒气；我们不 仅不可有杀人的行为，并且须要从根本去消除 杀人的动机——（愤怒）。 • “拉加”（������ ακά ）：傻瓜、笨蛋。 • “魔利”（μωρέ ）：这个词，对希腊人听来， 意思是傻瓜、笨蛋、无用。但对说希伯来语的 人，可能使人想到一个希伯来词，有悖逆者、 背叛者的意思。
• 这几节经文提出一个 • 纵使没有杀人流血，也不能视为已经满足了旧 约圣经中禁止杀人的律法，相反的，这律法一 个更基本的问题，即人的动怒、咒骂和怀怨。 • 主耶稣不赞成骂人的话，基督徒应以赞美、代 祷、说造就人的好话代替骂人。信徒不可以轻 看、藐视弟兄 千万不要随便说话，随便骂人， 随便责备人；主看所有不是出于爱的，都是另 一形式的杀人。主重视我们说话时里面的动机 每一个人都是神的杰作。 • 基督徒不只不可杀人，也不可自杀，因为自杀 也是杀人的一种行为。 • 请问你杀死过你的妻子几次？杀死过你的孩子 几次了？杀过你的同学吗？父母吗？
• 在每一段，耶稣都说了类似的话：“你们听见有话 说„„，只是我告诉你们„„”。 • 耶稣不是在否定旧约圣经的内容，而是在否定法利赛 人和律法师对旧约圣经的理解。当时的人所听到的旧 约圣经的内容，未必都是确实记录在“旧约圣经”里 的。这是因为法利赛人和律法师主张特定的口传传统 与圣经本身有同等的权柄，因此把律法的教训与一些 错谬阐释混杂在了一起。 • 因此，在这六段的对比中，耶稣是以他们所听见过的 来展开这些对比，让我们看到，文士和法利赛人对律 法的错误解释，与主自己对律法的正确解释的不同。 因此，耶稣所作的是：抛弃错误的传统，并权威地指 出旧约圣经真正所指的方向。 • 从而促使我们更明白神的要求，更知道自己的本相， 更加来投靠耶稣，也靠着主活出胜于文士和法利赛人 的义的生活。
注意，主在这里并没有说谁对谁错，因此，即使是弟兄因为误会而无缘无故的 怀怨，也应当尽力去解决。 这是一句非常重要的经文。我们不但心里不可对弟兄存着恶念，还要主动地去 与弟兄和好，这才是不可杀人这诫命的真正意义。 我们必须先与人没有间隔，然后才能与神有美好的交通。
• 先和弟兄交得通(「先去同弟兄和好」)，然后 才能和神交得通(向神「献礼物」) • 诗24:3-4 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣 所？ 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈 的人。 • 2.赶紧和息——和好的紧迫性 • 这个例子是个隐喻。在耶稣的时代，如果一个 人欠债不能还，他可以被关入债主的监狱里， 直到还清所有的债务。这里，耶稣所强调的是 与人和好的紧迫性。审判正在逐渐迫近，公义 也将会实行出来。 • 例证：不及时和好的危险：在主面前；在心中 如何和息？如果没有和好多么可怕：破坏，审 判。 • 这段经文正是让我们看到和好的迫切性。
• 弗4:26-27 这段经文的重点还不是强调有哪 些生气不是犯罪，而是关注在如何避免犯罪， 制止人因怀怒而犯罪。怒气是魔鬼做工的机会， 魔鬼经常利用它来引人犯罪。 • 这提醒我们正确处理怒气，不滥发怒气，伤害 别人。也不含怒长久，内心压抑，积怨成仇。 • “不可含怒到日落”是特别智慧的话语，因为 如果一个人生气一会儿就过去了，那情绪就是 暂时不愉快的情绪，但如果生气持续，你就会 越想越气，越气越想，这样恶性循环的反复， 就会在你心中积累愤怒，苦毒，直至报复杀人。