汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全

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乐府乐歌诗词集100篇全集

《乐府乐歌诗词集100篇全集》乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。

西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。

汉魏六朝以乐府民歌闻名。

“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。

汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。

汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。

《乐府乐歌诗词集270篇全集》醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩观沧海[两汉] 曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

分类标签:古诗三百首初中古诗乐府写景山水抒情志向春江花月夜[唐代] 张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

(只相似一作：望相似)不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

(落月一作：落花)分类标签:春天月亮思念乐府优美子夜吴歌·夏歌[唐代] 李白镜湖三百里，菡萏发荷花。

[两汉乐府诗]汉乐府的诗

[两汉乐府诗]汉乐府的诗汉乐府的诗篇(1):古诗江南汉乐府《江南》是《乐府诗集》中的一首古诗，它也是汉代民歌中的一首采莲歌，反映了采莲时的情景和采莲人欢乐的心情。

下面是古诗江南汉乐府，快来围观吧。

江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田!鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

注释汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。

汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。

武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。

这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

田田：荷叶茂盛的样子。

可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

译文江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。

在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。

赏析汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。

汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。

武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。

这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

东汉仍设有乐府。

这是一首描写江南人采莲的诗。

全诗格调轻快。

犹如一幅曼妙的图画。

一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快的鱼儿在嬉戏，还有那水上愉快地采莲的男男女女，闭上眼，采莲的女温润柔美的歌声仿佛萦绕耳旁，滑进你的心间。

那么秀丽的江南风光!那么宁静而又生动的画面。

读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。

还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。

诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。

汉乐府诗集大全10首

汉乐府诗集大全10首
汉乐府是唐代的一种音乐形式，也是一种诗歌形式。

汉乐府以其优美的旋律和曼妙的诗歌而著称于世。

以下是我为您精选的十首汉乐府诗集。

一、《长安古意》
长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

二、《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

三、《江城子》
乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕。

夏雨荷花深院锁，忍看离愁泪眼妍。

四、《采桑子》
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

鹅湖南去鱼村远，烟气沉沉带晚峰。

五、《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

六、《长恨歌》
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

七、《渔家傲》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

八、《庐山谣》
庐山谷中道士，骑一犬，衣如雪，从我门前过。

衣上血，口中痰，问之不肯言。

九、《桃花源记》
羌笛何须怨杨柳，春风得意马蹄疾，一叶扁舟轻帆短，微笑漫岸杏花红。

十、《平沙落雁》
人在江湖，身不由己。

阵阵马蹄声，千里平沙无人随。

红巾翻飞，沙色骏骨。

长弓一挥，落雁不复回。

《汉乐府》四首

一：请谈谈你对罗敷这一形象的认识。二：请试用本文正面描写与侧面烘托相结合刻画人物的方法描述本班一位同学的特征。
赏析
1.美貌罗敷光艳照人； 2.权贵使君无理利诱； 3.盛夸夫婿严辞拒绝。
小结
罗敷是一个年轻貌美、忠于爱情、敢于反抗、善于斗争的采桑女子。这首民歌通过叙述罗敷严词拒绝使君无理要求的故事，歌颂了劳动妇女坚贞不阿的品质和勇敢机智的性格，揭露了封建统治者腐朽的丑恶灵魂。
陌上桑
汉乐府
罗敷器物、服饰外表与内心兼美
太守
依仗权势
严拒太守
正面描写
旁人怨怒
勇敢与智慧并具
对比
荒淫无耻
上邪
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪,天地合, 乃敢与君绝!
诗中女子以诸多永不可能的现象列举，都是为了证明她对自己心上人的忠诚与痴情。情，自古乃是人间第一绝唱，而真情尤为可贵，真情流露者，可惊天地、泣鬼，山河为之倾倒，风云亦为之变色。
行》。宋人郭茂倩《乐府诗集》中称之为《陌上桑》。
以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，
这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，
才引起一连串的戏性情节。
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。

汉乐府和古诗十九首

2诗歌体裁的名称汉代人把配乐的歌辞叫歌诗汉代人把配乐的歌辞叫歌诗魏晋以后人们便将这种在乐府机关合过乐的歌诗直接称为乐府而将没有入乐的诗歌称为徒诗于是乐府便由音乐机关变为一种诗体的名称
一、汉乐府的含义
• 1、音乐机关的名称
• 职能：组织文人创作诗歌，广泛收集民歌。
2、诗歌体裁的名称
汉代人把配乐的歌辞叫歌诗，魏晋以后，人们便将这种在乐府机关合过乐的歌诗直接称为“乐府”，而将没有入乐的诗歌称为“徒诗”，于是，乐府便由音乐机关变为一种诗体的名称。宋人郭茂倩的《乐府诗集》是收集乐府最完备的一部总集。
• 考：老也。 • 寿考：犹言老寿。 • 奄忽：急遽。 • 随物化：指死亡。
• 荣名：指荣禄和声名。
• 一说为“美好的名声”。
这首诗从百草的更新，联想到人生寿命的短暂，因而发出“立身苦不早”的失意慨叹。
小结
• 汉乐府民歌是汉代诗歌的杰出代表，它标志着四言诗的衰微和五言诗的兴起，《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，代表着汉乐府的最高成就；东汉末年文人五言诗《古诗十九首》的出现，标志着五言诗在艺术上的成熟。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
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《薤露》薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归！《蒿里》蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！
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《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
思考题：
1、简述“乐府”含义的演变。
2、什么叫“汉乐府”
3、汉乐府在思想内容和艺术形式上有什么特点？代表汉乐府最高艺术成就的是哪篇作品？

古诗三百首：长歌行(汉乐府民歌)

古诗三百首：长歌行（汉乐府民歌）###为大家收集整理了《古诗三百首：长歌行（汉乐府民歌）》供大家参考，希望对大家有所协助！！！青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

注释长歌行：汉乐府曲调名。

葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

晞：天亮，引申为阳光照耀。

阳春：温暖的春天。

布：布施，给予。

德泽：恩惠。

秋节：秋季。

焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

华：同“花”。

衰：为了押韵，这里能够按古音读作"cuī"。

徒：白白的百川：河流。

译文早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物所以都表现出一派繁荣生机。

常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

解题此诗选自汉乐府。

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

本诗是其中的一首。

长歌：长声歌咏，也指写诗；行(xíng)：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

衰：读"cuī".古时候人们读的没有"shuaī"这个音。

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。

《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。

”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。

汉代的五言古诗，很多是慨叹年命短促、鼓吹即时行乐的。

这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

其情感基调是积极向上的。

《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。

汉乐府民歌及古诗十九首

汉乐府民歌【陌上桑】日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

湘绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝？【羽林郎】 (杂曲歌辞)辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。

依倚将军势，调笑酒家胡。

胡姬年十五，春日独当垆。

长裾连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。

不意金吾子，娉婷过我庐。

银鞍何煜，翠盖空踟蹰。

就我求清酒，丝绳提玉壶。

就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。

贻我青铜镜，结我红罗裾。

不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。

人生有新故，贵贱不相逾。

多谢金吾子，私爱徒区区。

【孤儿行】(相和歌辞)孤儿生，孤子遇生，命独当苦！父母在时，乘坚车，驾驷马。

父母已去，兄嫂令我行贾。

南到九江，东到齐与鲁。

腊月来归，不敢自言苦。

头多虮虱，面目多尘。

大兄言办饭，大嫂言视马。

上高堂，行取殿下堂，孤儿泪如雨。

使我朝行汲，暮得水来归。

手为错，足下无菲。

怆怆履霜，中多蒺藜。

拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。

泪下渫渫，清涕累累。

冬无复襦，夏无单衣。

居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。

春气动，草萌芽。

三月蚕桑，六月收瓜。

将是瓜车，来到还家。

瓜车反复，助我者少，啗瓜者多。

原还我蒂，兄与嫂严，独且急归。

当与较计。

乱曰：里中一何譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。

【妇病行】(相和歌辞)妇病连年累岁，传呼丈人前一言。

当言未及得言，不知泪下一何翩翩。

“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。

闭门塞牖，舍孤儿到市。

道逢亲交，泣坐不能起。

从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。

“我欲不伤悲不能已！”探怀中钱持授交。

入门见孤儿，啼索其母抱。

徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”【平陵东】(相和歌辞)平陵东，松柏桐，不知何人刦义公。

汉乐府诗集-汉乐府诗集大全代表作

汉乐府诗集|汉乐府诗集大全代表作汉乐府诗集 20xx年01月06日诗歌大全1、《春日行》南北朝▪鲍照献岁发，吾将行。

春山茂，春日明。

园中鸟，多嘉声。

梅始发，柳始青。

泛舟舻，齐棹惊。

奏《采菱》，歌《鹿鸣》。

风微起，波微生。

弦亦发，酒亦倾。

入莲池，折桂枝。

芳袖动，芬叶披。

两相思，两不知。

2、《游侠篇》魏晋▪张华翩翩四公子，浊世称贤明。

龙虎方交争，七国并抗衡。

食客三千余，门下多豪英。

游说朝夕至，辩士自纵横。

孟尝东出关，济身由鸡鸣。

信陵西反魏，秦人不窥兵。

赵胜南诅楚，乃与毛遂行。

黄歇北适秦，太子还入荆。

美哉游侠士，何以尚四卿。

我则异于是，好古师老、彭。

3、《同声歌》两汉▪张衡邂逅承际会，得充君后房。

情好新交接，恐栗若探汤。

不才勉自竭，贱妾职所当。

绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。

思为苑蒻席，在下蔽匡床。

愿为罗衾帱，在上卫风霜。

洒扫清枕席，鞮芬以狄香。

重户结金扃，高下华灯光。

衣解巾粉御，列图陈枕张。

素女为我师，仪态盈万方。

众夫希所见，天老教轩皇。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

4、《游子吟》唐代▪孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

5、《秦女卷衣》唐代▪李白天子居未央，妾侍卷衣裳。

顾无紫宫宠，敢拂黄金床。

水至亦不去，熊来尚可当。

微身奉日月，飘若萤之光。

愿君采葑菲，无以下体妨。

6、《长相思》唐代▪李白其一长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝！其二日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

不信妾断肠，归来看取明镜前。

7、《悲歌》两汉▪佚名悲歌可以当泣，远望可以当归。

思念故乡，郁郁累累。

欲归家无人，欲渡河无船。

心思不能言，肠中车轮转。

8、《羽林郎》两汉▪辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。

汉乐府民歌

乐府民歌
“乐府”一词，在古代具有多种涵义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配乐演唱的诗称为 “歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因这两种诗歌的分支，最初也都配乐演唱的。两汉乐府民歌主要辑录在“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”、“杂曲歌辞”、“杂歌谣辞”等四类中。
这首诗在艺术上亦颇有可观之处。最突出的是用博喻来加强所写事物的形象性：爱情之坚贞很抽象，但作者罗列五种根本不可能发生的自然现象，就把不可动摇的决心表现得淋漓尽致了。在一连五句排比中，作者或用三言，或用四言，读起来章节短促，语句跌宕，语气显得十分连贯而紧迫，使女子的感情如狂风暴雨迸发而出，极好地突出了她敢与命运抗争的坚定性格与热烈心情。而由相反相成所造成的强烈的艺术效果,使姑娘的形象显得极为可爱。
【译文】
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故村。路上他碰到一个乡邻，问︰“我家里还有什么人？”“远远看过去是你家，松树柏树中一片坟墓。” 近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，却不知道应该叫谁一起来吃这些饭菜。走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。
战城南两汉乐府朝代:汉
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，俯腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！?

两汉时期的诗歌古歌

两汉时期的诗歌古歌两汉的诗歌以《乐府》和《古诗十九首》为代表。

《乐府》也叫做《乐府诗》，是汉武帝时期由乐府采集民间诗歌选编配乐而成的诗集，内容广泛地反映了当时社会生活的各个方面。

其中《战城南》、《十五从军征》、《平陵东》、《思悲翁》、《东门行》、《有所思》、《陌上桑》等，分别反映了人民的悲惨遭遇，对繁重徭役、横征暴敛的不满，反映了妇女不幸的命运及其坚强不屈的性格等。

《古诗十九首》是东汉中后期的中下层知识分子的作品。

这些知识分子在当时的黑暗社会中，为求功名利禄，背井离乡，四处奔走。

他们把对社会的感触，倾注到作品之中。

两汉的诗歌形式自然朴素，用语通俗深刻，与赋体大不相同。

它发展了《诗经》中《国风》的现实主义精神，对于后代文学的发展有很大的影响。

汉代诗歌，中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。

包括文人创作和民间歌谣，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。

汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。

汉武帝时期，正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。

乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。

汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。

其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。

如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难，如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。

[长歌行汉乐府]汉乐府

［长歌行汉乐府］汉乐府（1）［汉乐府］长歌行汉乐府古诗《长歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗。

这首诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，使表达的哲理发人深省，又明白易懂，是劝诫世人惜时奋进的名篇。

长歌行①（汉乐府民歌）青青园中葵②，朝露③待日（2）［汉乐府］思念远方亲人的诗句大全中国最早诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。

后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。

下面是思念远方亲人诗句大全，请参考！思念远方亲人朋友诗句1. --------------------------------------------- 离恨恰如春草,更行更远还生南唐.李煜2.岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。

《宋之文《渡汉江》3.旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

4.莫愁前路无知己,天下谁人不识君--- 唐.高适5. -------------------------------------------------- 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人--------------------------------------- 唐.王维6.人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

（薛道衡《人日思归》7. -------------------------------------- 人归落雁后,思发在花前隋.薛道衡8. -------------------------------------- 人生不相见,动如参与商唐.杜甫9.人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

10.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来《贺知章《回乡偶书》11.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

汉乐府诗集大全

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恶木岂无枝？志士多苦心。

整驾肃时命，杖策将远寻。

饥食猛虎窟，寒栖野雀林。

日归功未建，时往岁载阴。

崇云临岸骇，鸣条随风吟。

静言幽谷底，长啸高山岑。

急弦无懦响，亮节难为音。

人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。

2、《猛虎行》唐代•李白朝作猛虎行，暮作猛虎吟。

肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。

旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。

秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。

一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。

巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。

颇似楚汉时，翻覆无定止。

朝过博浪沙，暮入淮阴市。

张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。

暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。

贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。

有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。

宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。

昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。

有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。

楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。

三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。

萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。

溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。

胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。

丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。

我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。

3、《对酒行》唐代•李白松子栖金华，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流电，倏忽变光彩。

天地无凋换，容颜有迁改。

对酒不肯饮，含情欲谁待。

4、《短歌行》魏晋•陆机置酒高堂，悲歌临觞。

人寿几何，逝如朝霜。

时无重至，华不再阳。

苹以春晖，兰以秋芳。

来日苦短，去日苦长。

今我不乐，蟋蟀在房。

乐以会兴，悲以别章。

岂曰无感，忧为子忘。

我酒既旨，我肴既臧。

短歌可咏，长夜无荒。

5、《短歌行》唐代•李白白日何短短，百年苦易满。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

20.汉乐府民歌(六首)

这些民歌大多“感于哀乐，缘事而发”，或批判政治黑暗、反映民生苦难，或表现家庭生活、歌颂美好爱情，或书写人生感悟、醒世励志，体现了极强的现实主义精神。
在艺术上，汉乐府民歌大大发展和加深了传统诗歌叙事成分，人物形象刻画鲜明，对话描写生动真切，其五言句式对五言诗的发展成熟有着重要推动作用，在文学史上有很高的地位。
[7]晨风：晨风鸟。据闻一多《乐府诗笺》：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。飔(sī)：疾速。又，闻一多认为是“思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。
[8]高：同“皓”，白。
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道[1]。远道不可思，夙昔梦见之[2]。梦见在我旁，忽觉在他乡[3]。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒[4]。入门各自媚[5]，谁肯相为言[6]？客从远方来，遗我双鲤鱼[7]，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书[8]，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。
有所思
有所思，乃在大海南。何用问遗君[1]，双珠瑇瑁簪[2]，用玉绍缭之[3]。闻君有他心，拉杂摧烧之[4]。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠[5]，兄嫂当知之。妃呼狶[6]！秋风肃肃晨风飔[7]，东方须臾高知之[8]。
注释
[1]何用：何以。问遗(wèi)：“问”“遗” 二字同义，作“赠与”解，是汉代习用的联语。
汉乐府民歌（六首）
长歌行上邪有所思饮马长城本为音乐机构名称，一般认为，秦代即已设立乐府官署，汉武帝时乐府规模发展到最盛。
乐府机关采集各地民间歌谣，配乐演唱，其所采民谣及文人模仿创作的乐府作品，也被后人称为乐府。
现存汉乐府散见于《汉书》《后汉书》《文选》和南朝徐陵的《玉台新咏》等，而以宋代郭茂倩的《乐府诗集》所收最为完备。

汉乐府古诗词

汉乐府古诗词乐府是中国古代设置于宫廷的一个音乐舞台机构，最初是秦朝设置的，属于少府管辖。

公元前112年，汉武帝正式设置乐府，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

乐府机构的设置，延续了先秦时期采诗的传统，而出现的乐府诗，又很好地继承了《诗经》现实主义的传统，对后世形成了很大的影响。

汉乐府的诗歌收录在了《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中。

本文就选择其中最有水平的和大家分享。

1，《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉末年发生于庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。

主要讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被焦母和刘兄逼迫，离婚再嫁的故事。

最终，焦仲卿和刘兰芝双双殉情自杀。

该诗通过对焦母和刘兄的卑劣描述，讽刺了儒教伦理纲常对人身自由的戕害。

在汉代时期，儒学取得了独尊，儒家的忠孝思想得到了社会的普遍认可，正是这种愚忠愚孝酿造了这一场悲剧。

该诗长达350余句，是乐府诗之冠，也是中国五言体中的名篇，于北朝时期的《木兰辞》并称“乐府双壁”。

不过该诗的写作年代还有争议，诗歌的题材发生于建安年间，但是诗歌的写作年代可能更晚。

2，《陌上桑》《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，收录于《相和歌辞》，是汉乐府中的名篇。

《陌上桑》讲述了一位名为秦氏罗敷的采桑女，面对太守之类官员的调戏而从容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒绝了他的无理要求。

全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，同时又展示出了强烈的民间歌谣的风采。

《陌上桑》语言通畅、韵律自然和谐，对仗工整，证明了当时的五言体诗歌已经走向了成熟。

3，《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

汉乐府诗集

汉乐府诗集作品1、《十五从军征》，作者佚名，朝代两汉十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。

2、《病妇行》，作者佚名，朝代两汉妇病连年累岁，传呼丈人前一言：“当言未及得言，不知泪下一何翩翩。

‘属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。

’乱曰：抱时无衣，襦复无里。

闭门塞牍，舍孤儿到市。

道逢亲交，泣坐不能起。

从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止。

探怀中钱持授交。

啼索其母抱。

徘徊空舍中，‘行复尔耳，弃置勿复道！’”3、《战城南》，作者佚名，朝代两汉战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马独徘徊。

梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：臣朝行出攻，暮不夜归！4、《饮马长城窟行》，作者佚名，朝代两汉青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。

5、《上邪》，作者佚名，朝代两汉上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！6、《有所思》，作者佚名，朝代两汉有所思，乃在大海南。

何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！7、《木兰诗》，作者佚名，朝代南北朝唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

汉乐府诗集

汉乐府诗集本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

汉乐府诗集1、《十五从军征》十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

烹谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向望，泪落沾我衣。

2、《病妇行》妇病连年累岁，传呼丈人前一言。

当言未及得言，不知泪下一何翩翩。

“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。

”乱曰：抱时无衣，襦复无里。

闭门塞牍，舍孤儿到市。

道逢亲交，泣坐不能起。

从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止。

“我欲不伤悲不能已！”探怀中钱持授交。

入门见孤儿，啼索其母抱。

徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道。

”3、《战城南》战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。

枭骑战斗死，驽马独徘徊。

梁筑室，何以南，何以北，禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：臣朝行出攻，暮不夜归。

4、《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。

5、《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！6、《有所思》有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思！相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

7、《上山采蘼芜》上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。

”“新人从门入，故人从合去。

”“新人工织缣，故人工织素。

乐府诗集里汉代的诗

乐府诗集里汉代的诗有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。

一、《战城南》《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一，是一首民歌。

这首民歌是为在战场上的阵亡将士而作。

诗中描写了战争的残酷，道出人民只是战争牺牲品的社会现实，表达了人民反对并诅咒战争的意愿。

此诗以死者告语乌鸦、驽马哀鸣的奇思妙想抒发作者的悲怆之情，极富浪漫主义精神。

1、原文战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水声激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！2、译文城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。

请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。

善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。

在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。

二、《十五从军征》《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。

此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。

诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。

全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。

1、原文十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。

”兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飰，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。