宁静方可致远

【导读】：宁静需要排除干扰。

俗世喧嚣，红尘滚滚，人生总是烦恼居多快乐居少，在朔风逆旅中非排除干扰而不得宁静。

什么名利权贵，什么荣辱得失，当面对它们处之不惊时，才会有笑看花开花落，静观云卷云舒之心态。

诸葛亮在《诫子书》中道：夫君子之行,静以修身,俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,&&看来，修身与治学都需要宁静。

宁静方可致远，宁静才能达到美好的境地。

在现代汉语中，宁静与浮躁相对，宁静致远即摆脱了浮躁、放弃了急功近利，方可达到所追求的理想境界。

其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷静的观察世事的变化，唯如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。

然，道理人人都懂，而要真正做到去除一切市侩物欲，静下心来，润泽于宁静之中，却并非易事，更不用说致远了。

宁静需要排除干扰。

俗世喧嚣，红尘滚滚，人生总是烦恼居多快乐居少，在朔风逆旅中非排除干扰而不得宁静。

什么名利权贵，什么荣辱得失，当面对它们处之不惊时，才会有笑看花开花落，静观云卷云舒之心态。

宁静，就是要去除杂念，排除干扰，要有泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬的定力。

宁静需要顶住诱惑。

华灯丽影，佳肴靡音，官爵名利，财富得失，这世间诱惑太多，纷争太多，面对诱惑谁又能保证说不动心，不动情？守住宁静就是要顶住诱惑，以恬然之情、平常之态无争于人，无憾于已。

如徐志摩先生所说：得之，我幸；不得，我命，如此而已&&。

宁静需要降低欲望。

欲望如海水，总是越喝越渴。

一个充满无休止欲望的灵魂，永远无法感受到宁静。

一个人的欲望也只有控制在适当的高度，才不会被过热而冲昏头脑，才不会利欲熏心、欲壑难平。

保持宁静之心，非降低欲望而不可。

千万别到了欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有的地步，那样，在生命的色彩中就会有了一块被欲望之火熏成的黑色。

宁静需要平和心态。

一颗不安份的心是永远无法宁静的。

一位古罗马哲人说：一个人退到任何地方都不如退入自己的心灵更为宁静、更少苦恼。

心态平和了，你才能享受到剪烛西窗之乐，才能感受到梧桐杨柳的绿意，那万籁之声正来自于心灵的平和、宁静，心灵的泉也只有在宁静中方能聆听出水声叮咚。

宁静更需甘于寂寞。

宁静常与寂寞相伴，宁静多寂寞，寂寞中享受宁静，所以宁静之人必须甘于寂寞。

寂寞有时也是一种修养、一种成熟、一种对事物认知的文化素养，所以才有自古文人多寂寞。

而不甘寂寞的人总不会有片刻安宁，只有耐得住寂寞的人，才能享受到宁静的美妙，以及宁静中求索的魅力。

其实一个人只要心中存有春意，又何必地意自己是一朵鲜花还是一棵小草？
宁静不是静止沉寂，更不是颓废消沉。

宁静是以平常之心、自然之态去展开人生追求，是在平静平凡中蓄积力量，厚积而勃发。

姜太公无饵直钩垂钓渭水，静待的是时机，是日后的助贤灭纣。

诸葛亮躬身于南阳，苟全生命与乱世，不求闻达于诸侯，可谓宁静，三顾茅庐出山后，以鞠躬尽瘁，死而后已之执着，成就了联孙抗曹和刘氏蜀中帝业的代颂佳传。

崖顶之松沉静高洁，山间百合静美娇艳，它们没有因无人问津而沉寂，伟岸的仍欲伟岸，娇美的更加娇美，因为它们懂得活着不是为了别人，而是为了自己，即便是寂寞一生，也要活出属于自己的美丽。

不为烦乱只为闲，悟到心静已无言。

除却杂念情真切，如烟一笑三百年。

宁静更是一种一磨砺、一种成熟，只有在远离喧沸袭扰和名利色诱时，我们才能减少烦躁，浸入宁静，在毫无尘杂中认真思索人生的真谛。

宁静方可致远。