中国古代史(1)

中国古代史（下）一、名词解释1. 内阁明、清两代所设的政务机构。

明自洪武十三年(1380)朱元璋杀胡惟庸后,忌大臣权重,不设宰相,而自洪武十五年起仿宋制而设诸殿阁大学士,以协助皇帝处理政务。

永乐初以翰林院讲读、编撰等入阁,参与机务,组成内阁,但阁臣地位并不高,一般秩仅五品。

至明洪熙后职权渐重,多兼领六部尚书,权高于部、院,成了皇帝最高幕僚兼决策机关。

清初以国史、秘书、弘文三院为内阁,设大学士,参与军政机密,后为军机处所夺,内阁便仅存虚名。

小说中称蔡京为“内阁蔡太师”(第十回),是明人口吻,因宋时宰相不称“内阁”。

2. 军机处清朝辅助皇帝处理军政大事的重要机构。

雍正七年(1729)开始设立。

军机处人员从大学士、尚书、侍郎等高级官员中挑选,称军机大臣,一般由满、汉官员共八人组成,其中各有一人为首领。

职位较低的官员名军机章京,负责缮写皇帝谕旨、撰拟文稿,记录归档等事务。

军机大臣每日晋见皇帝,在皇帝授意下处理军国大事,用皇帝或军机处名义向各省区军政大臣发布旨令。

太平天国战争期间,军机处是清王朝镇压太平军的最高决策机构。

3. 一条鞭法亦称“条编法”。

明中后期施行的赋役体制改革。

明万历九年(1581),内阁首辅张居正为缓和阶级矛盾和增加财政收入,实行赋役体制改革,以限制官僚豪强的赋役优免权。

其主要内容是:(1)赋役合并:部分丁役摊丁入亩,力差改以银代役,田赋征银;(2)赋役征收直接由地方官吏办理。

从而简化了征收形式,有利于农民离土从事手工业,也使部分无地农民减去了力役负担。

促进了货币地租的产生和农作物商品化,是我国税制由实物税向货币税转变的一次具有重大历史意义的改革。

但该法因受豪强地主阻挠,实行得不够彻底,明末遭破坏。

4. 摊丁入亩清代的赋税制度。

又称地丁合一,丁随地起。

明代推行一条鞭法后,将部分丁银摊入田粮征收。

康熙五十一年(公元1712年)规定,以康熙五十年全国的人丁数为准,固定税额,以后“盛世滋生人丁,永不加赋”。

丁银负担的总数虽固定,但仍十分繁重,并不能解决长期以来赋役不均的问题。

雍正初年,清政府在全国(除山西及西北、西南边区外)逐步推行“摊丁入亩”,即将康熙五十年的丁银额全部摊入地亩,与田赋银一起征收。

从此,丁银随粮起征的“地丁合一”,便成为清代统一的赋税制度。

延续数千年的人头税,从此不再单独征收,农民对封建国家的人身依附关系进一步减弱。

5. 卫所制度明代军队的基本组织形式。

按军法规定,京师和地方都设立卫所,数府为一个防区,称为“卫”;卫下设“千户所”、“百户所”。

大体上以5600人为一卫,卫辖5个千户所;每千户所1120人,辖10个百户所;每百户所112人,辖2总旗、10小旗。

分设卫指挥使、千户统领、百户统领。

盛时有547卫,2593所,兵额270余万。

卫、所兵源于从征(明初随朱元璋征战的军户)、归附(明初元军及各起义军的降军和败军户)、谪发(犯人充军)、垛集(三民户为一垛集,一户出一正丁,二户各出一丁为贴丁,轮流服军役)、简拔(民户丁多者拔以充军)、抑配(清理逃军滥及民户)等。

明中叶以后,卫所制废弛,改用募兵制代替。

6. 王阳明明代哲学家、文学家。

名守仁,字伯安,号阳明,世称阳明先生。

余姚(今属浙江)人。

曾任刑部、兵部主事。

因上书宦官刘瑾,营救戴铣、薄彦征,贬官为贵州龙场驿丞,其间曾讲学于贵州修文县的阳明洞。

后因镇压农民起义和平定宸濠叛乱有功,官至南京兵部尚书。

有《王文成公全书》38卷。

王阳明是明代重要的哲学家,主张“致良知”,“知行合一”,反对程朱学派。

郭沫若留日初期,曾买《王文成公全书》,每天必读10页。

1924年,郭沫若以《伟大的精神生活者王阳明》为题,为上海泰东图书局出版的《王阳明全书》作序,对王阳明进行了评说,给予高度评价。

7. 章学诚清代史学家、文学家。

字实斋。

会稽(今浙江绍兴)人。

乾隆进士,官国子监典籍。

他提倡“六经皆史”论,治经治史皆有特色。

所著《文史通义》是清中叶著名的学术理论著作。

文学方面,他反对桐城派的“义法”和袁枚的“性灵”论。

着有《章氏遗书》。

老舍十分赞赏他在《文史通义》中对那些好用古字、死守古典的文人的批评,认为“这些议论都是非常痛快,非常精到的”。

但又指出,谈到文学本身,“他还是很守旧的”。

8. 三法司明、清两代对刑部、都察院、大理寺三官署的合称;在外,以大理寺左右寺官、都察院各道御史及过往刑部与承办之司法官署会审,称“小三法司”。

凡罪应斩、绞之大案,在京由三法司会审,刑部主刑名,都察院主都察,大理寺主驳正;在外由小三法司会审。

凡刑不至死者,不入三法司。

会审时,对案情无疑,协议一致,则定案。

如有分歧,许两议之,上请皇帝裁决。

9. 轮班工匠明代官府手工业中轮班服劳役的工匠。

据《明会典•工匠二》载:(洪武)二十六年(1393年)定:凡天下各色人匠编成班次,轮流将赍原编勘合为照上工以一季为满,完日随即查原勘合及工程明白,就便放回,周而复始。

”明代匠户分三种:轮班匠,住坐匠和存留匠。

轮班匠为由外地调入京师的工匠,匠籍隶属各行省。

每一、两年或三年到京师服劳役三个月,以后轮班更替,由工部管理。

匠户全家可免其它科差。

轮班匠世代承役,不能脱籍,故常因不堪忍受官府的残酷压迫和剥削而奋起反抗或逃亡。

成化二十一年(1485年),统治者允许轮班匠输银代役,不愿出银者仍旧当班。

嘉靖四十一年(1562年),匠役一律改为征银,并不许匠户私自到部当班。

10 《四库全书》我国历史上最大的一部丛书。

乾隆时,清廷开设四库全书馆,着手编纂,实际校纂官为纪昀,参加纂修者约三百六十人,其中有戴震、邵晋涵、姚鼐、王念孙等许多著名学者。

从乾隆三十八年(1773)开始,到五十八年(1793)最后完成。

共缮写七部,分别藏于北京宫中文渊阁、圆明园文源阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁。

其中,文源、文汇、文宗存书已在战争中焚毁;文澜所存有散失,后补抄;文渊、文溯、文津存书,至今保存完整。

(11 《明实录》编年体史书。

明史馆臣撰。

据明起居注、时政记、日历、诸司章疏奏牍、抄存邸报、传记、先朝遗事资料,累朝分编,从明太祖至熹宗各朝,均经修定,共十三部三千零四十五卷。

思宗崇祯朝有后人补辑本十七卷。

此书内容宏富,举凡政务措施、典章制度、财政赋役、经济措施、军事活动、重大事件、民族关系、社会状况、各省府自然灾祥,以及帝王婚丧、生子命名、王府制度、祭祀、营造等均有详录,且按编年体年月日排列。

对诏令、奏议、案牍、大臣事迹亦择要收载, 保存有大量明代史料。

但因系当代人奉敕编修,记事多讳饰。

12 《清实录》书名。

清代编年体史料长编。

历朝编修,缮写五份,每份有汉、满、蒙三种文字。

自《满洲实录》、《太祖实录》至《宣统政纪》凡十三朝。

1932年伪满洲国计划影印,后由日本东京大藏出版股份有限公司承接,至1936年12月全部印毕。

共一百二十二帙,一千二百二十册。

内容多所改窜,但以奏章、谕旨形式,记录各朝国典大政、经济、政治及社会活动情况,仍具重要史料价值。

其中宣宗(道光朝)、文宗(咸丰朝)、穆宗(同治朝)、德宗(光绪朝)、宣统五朝属近代历史范畴。

13东林党晚明以江南士大夫为主的政治集团。

万历后期, 由于朝政大坏、社会矛盾激化,党争更加酷烈。

万历二十二年(1594),吏部考功主事顾宪成因讨论三王并封与会推阁员王家屏,忤神宗,被革职还乡。

与好友高攀龙、钱一本等讲学于无锡东林书院。

他们讽议朝政,裁量人物,朝士慕其风者,多遥相应和。

由是“东林”名大着,而忌者亦多。

东林书院遂成为社会舆论的中心。

反对派称他们为“东林党”。

他们反对矿监税使的掠夺,主张开放言路,实行改良。

天启时,魏忠贤专权,党人杨涟、左光斗等疏劾忠贤,被捕入狱死。

魏忠贤编《三朝要典》,借“三案”迫害东林党。

魏阉党羽编《东林点将录》《天鉴录》等,凡被列名者,生者削籍,死者追夺。

天启七年(1627)思宗即位,立诛客氏、魏忠贤,穷查党羽,定为逆案,东林党人入阁参政。

不久,温体仁入阁。

体仁得势后,欲除东林,植逆党。

东林与魏阉余党的斗争日趋激烈。

崇祯政权覆亡后,党争在南明政权中依然进行,直至彻底灭亡。

14奴儿干都司明代在东北设置的地方军政机构。

明朝政府为了加强对东北地区的管理,太祖时设辽东都司。

永乐七年(公元1409年),在元朝奴儿干东征元帅府的旧址,即黑龙江口附近的特林地方,建立奴儿干都指挥使司,简称奴儿干都司。

调任东宁卫指挥康旺为奴儿干都指挥同知,千户王肇舟等为指挥佥事。

下属一百八十四个卫,二十个所。

万历年间,增加到三百八十四个卫、二十四个所。

其管辖范围,西起鄂嫩河,东至库页岛,北抵外兴安岭,南濒日本海。

各卫、所行政机构的官员,有汉族、女真族及其它各族人。

由明朝中央政府发给印信,赐以官号, 行使统治权。

永乐、宣德时期,明朝派太监亦失哈以钦差大臣身份十次巡视奴儿干地区,并在治所特林修建了永宁寺。

15土归流明清两朝在少数民族地区实行的一种政治措施。

西南地区历来是我国少数民族聚居地区,元朝以来皆实行土司制度。

明永乐十一年(1413),平定思州、思南两宣慰使乱后,曾废土司,设贵州布政使司,置思州、思南等府。

清政府为了加强对西南地区少数民族的统治,雍正四年(1726),根据云贵总督鄂尔泰的建议,在云贵等省大力推行改土归流,即将世袭土司改为由中央任命并可随时调换的流官,使这些地区的地方官制同内地趋于一致。

各地进展也不平衡,除湖广外,有些地区清代一直未废除土司制度。

16、古文运动唐宋古文运动作品唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。

“古文”这一概念由韩愈最先提出。

他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。

韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。

在提倡古文时，进一步强调要以文明道。

除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。

古文运动：唐后期由韩愈和柳宗元掀起的一场散文改革运动。

随着经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族地主势力衰微，骈文这种贵族文体越来越不能适应社会的需要，于是出现了古文运动。

古文运动名义上是要求恢复周秦两汉的古代散文体，实际上是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文，是一个企图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。

17澶渊之盟澶渊之盟：1004年澶州之战，辽国主动求和，宋真宗接受“和议”，1005年双方订立和议，史称澶渊之盟，之后形成了宋辽对峙的局面，18、庆历新政庆历新政：1043年宋仁宗任用范仲淹为参知政事，以改革时弊。