【人教部编版小学语文】望天门山PPT课件1

【新教材小学语文】望天门山PPT课件 人教部 编版1
诗中描写的景物：青山、碧水、孤帆、日。
• 诗歌的思想感情：
通过对天门山壮丽景色的描写， 表达了作者对大自然的热爱和 对祖国美好河山的歌颂。
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望天门山
• 孤帆： • 帆：船上挂在桅杆上的布篷，常被用来代指船。 • 孤：单独、一个。 • 孤帆指一只小船
两岸的青山相对耸立出现，
一叶小舟正乘风破浪，从 日边迟来。
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• 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
• 两岸青山相对耸立，一会儿出现一叶小舟， 正从天边驶来。
•
7.环境美的根本性质是家园感，家园 感主要 表现为 环境对 人的亲 和性、 生活性 和人对 环境的 依恋感 、归属 感。
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• ②正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵 古诗。默写《望天门山》。
• ③通过朗读感悟，感受诗中描写的景物， 体会诗人热爱祖国河山的感情。
初步感知这首诗给你 的印象：
本诗描写了天门山的美 景，令人回味无穷。
这首诗描 写了雄伟的 长江，有一
种豪放之情融入其中， 给人身临其境的感觉。
李 白
李白：唐代伟大的浪漫主义诗 人。字太白，号青莲居士。他一 生写了大量歌颂祖国河山的诗歌。 风格豪迈奔放、清新飘逸又富于 想象，赢得了一代“诗仙”的美 誉。
望天门山
唐 李白
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
天门/中断/楚江/开， 碧水/东流/至此/回。 两岸/清山/相对/出， 孤帆/一片/日边/来。
朗读这首诗时，一 定要感情地读出“磅 礴，雄壮，充满阳刚 之气。”
• ①会写“断、楚、孤、帆”4个字。了解诗 句的主要意思。
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望天门山
• 波涛汹涌的长江把天门山从中间冲 开，成为东西两山，碧绿的江水浩 浩荡荡向东流去，在这里激起回旋， 形成波涛汹涌的奇观。当孤帆顺流 而下，远处的天门山一下子扑进眼 帘。
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天门山
天门中断 楚江开 ， 碧水东流至此回 。
楚江：长江
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
至此回： 至：到； 此：这儿，这里； 回：旋转。 指（江水）流到这里打回旋。
• 高高的天门山中间断开成 为东西两山，是被长江之 水拦腰劈开的，
• 碧绿的江水东流到此，回 旋澎湃。
1.作者笔下的天门山有什么特 点？聪明的你知道吗? 2.谁能够说说这首诗里描绘了 多少种事物?
查一查:
1、望---2、开---3、至---4、此---5、回---6、孤---7、帆----
1、望----看，往远处看。 2、开----断开。 3、至----到。 4、此----这里。 5、回----回旋。 6、孤----单独。 7、帆----船。
•
2.自然而然即为自由自在，是人生的 最高境 界，也 必然是 书法的 最高境 界。
•
3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ，提炼 了书法 的点画 样式， 丰富了 书法的 生命意 象，升 华了书 法的审 美境界 ，终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
•
4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用， 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ，中华 饮食文 化并不 会失去 自我， 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
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3、“两岸青山相对出，孤帆一片日 边来。”这两句是一个不可分割的 整体。上句写望中所见天门两山的 雄姿，下句则点醒“望”的立脚点 和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不 是站在岸上的某一个地方遥望天门 山，他“望”的立脚点便是从“日 边来”的“一片孤帆”，即是说诗 人是坐在孤帆上。
李白
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
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1.人类进入有阶级的社会以后，这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺， 如迎神 、赛会 时，乡 民们常 要进行 祭神等 活动， 同时还 表演一 些舞蹈 等。
天门山：在安徽省
和县与涂县西南的
长江两岸，在江北
的叫西梁山，在江
诗人写到天门山 犹如被江水冲击 而隔断似的，这
南的叫东凉山，两山 隔江相对，形同门 户，所以叫天门山。
么雄伟这么有气
势，大自然真是
鬼斧神工哪！
楚江：即长江。古代长江中游 地带属楚国，所以叫楚江。水 流到天门山的时候，由于山势 的阻挡，产生回旋，转向北流 了。
• 天门中断楚江开， • 碧水东流至此回。
• 天门山被长江水从中间断开，碧绿的江水 流到此，回旋澎湃。
想一想：体会断、开、 回动词的意境！
1、断、开这两个动词 描绘出江水的声势浩大。
2、回字写出了江水 回旋湍流而激荡，气势 不可阻挡。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
• 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位， 与人无 关。而 自然作 为环境 ，它就 失去了 自己的 本体性 ，成为 人的价 值物。 一方面 ，它是 人的对 象，相 对于实 在的人 ，它外 在于人 。
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6.对于当今人类来说，重要的是要将 自然看 成我们 的家。 家，不 只是物 质性的 概念， 还是精 神性的 概念。