高考语文一轮复习散文阅读教案2

散文阅读●教学目标1. 提升学生阅读和分析现代散文的能力。

2. 让学生熟悉并掌握高考散文阅读题的常见题型及解题方法和技巧。

●重点、难点1.掌握“句段作用”题、“表达特色”题、探究题常见题型和解题方法。

2.做题过程中如何规范答题、有效地组织语言，避免浅层化、片面化的问题。

●设计思想散文是生活中常见的发表看法、表达思想、交流情感的文体，因而成为高中生必需要掌握一种文体，也因此而成为高考考查的重点题型，所以要充分重视散文阅读能力及解题技巧的提升。

1.不仅着眼于提升学生的解题能力，也着眼于提升学生阅读鉴赏散文的能力。

2.精选历年来各省市高考题及高考模拟题中的典型题型进行有效训练。

3.抓住高中生的心理及认知特点，合理编选，由浅入深，提升效率。

●教学资源全国各省市历届高考题或高考模拟题中的散文阅读题。

●教学设计第一课时分析语段的作用●课堂反馈阅读下面的文字，完成后面的题目。

上善若水张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。

这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。

人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。

上善是最高的善。

水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。

这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。

譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

”而2 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。

《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。

李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。

然而，原始有原始的好处。

它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。

都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。

人很累，鱼也很累。

都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。

与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。

难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。

在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。

一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。

何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？好在都江堰有。

原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。

李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。

诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。

如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。

都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。

1．开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成后面的题目。

麦天雷抒雁一过清明，绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子，噌噌地往上窜。

只几番风摇雨洗，麦子便扬花了，又几日暴晒，先前绿毡一般的田地，就显出些杏黄色了。

从麦子泛出杏黄色，农家的节日就开始了。

临近端午节，路上走亲戚的人便多了起来。

“麦梢黄，女看娘。

”穿得光洁鲜亮的女子，先前有步行的、骑驴的；如今有骑自行车、摩托车的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽车的。

出嫁的女儿，每每赶在忙前这段空闲走走娘家。

母女们，别管多见面，少见面，一聚头，就有说不完的话。

到了饭时，女儿随娘入厨，像先前未嫁时，熟盆熟碗地做一顿好饭，孝敬父母。

女人去看娘，男人守在家里忙麦收前的杂事。

开镰前最后一集是“忙农会”，各类夏收物资一应俱全挤满市场。

县里剧团也到集市凑热闹，急锣紧鼓唱《喜开镰》。

树阴下，男人们三个一堆，五个一团，聚在一起聊天。

无非是说，今年麦子长得厚，吃苦的日子到了，脸上却掩不住心里的喜悦。

先前，从甘肃来的麦客，早早就往关中赶。

一路上从西往东，跟着麦熟先后，次第割过来，叫赶麦场。

如今，麦客少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突地吼个不停，所过之处，留下一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的麦秸香。

收麦的时间由此大大缩短，种田人只需跟了机器，张开口袋，哗哗装满运回家就是。

男人虽然不再耍镰费胳膊，毕竟还是五黄六月，头顶一团火球，身上汗不断。

早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。

麦天的日子，累人的日子。

妻子心疼丈夫，这些天，得把饭食做可口。

先是锅盔、面，只两顿，男人就说：吃不进去，有些汤水便好。

女人另想法子，买些精肉，配上黄花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本领，把面和硬揉匀擀薄切细，如同俗语说的“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”。

一碗香喷喷的臊子面端给男人，看着他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜响，女人心里别提多舒坦！改日，又变了花样，在瓷盆里泡成酸菜酸汤，再割一把鲜鲜嫩嫩的水芹菜，将那芹菜切碎，配了油、葱花在锅里一炒，倒进酸汤，烧滚放凉，细白的面条浇上这酸菜汤，叫浆水面，热天吃了，落汗下火。

男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有声，身上却硬是不出汗，你说怪不！新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。

忙了一季的男人，长剌剌躺在炕上，望着麦囤，嘴里哼着秦腔。

想啥？啥都不想，忙活了一年，身子脑子都该歇歇了。

偶一抬头，望见窗外，黑云朦朦，淅淅沥沥落下雨点来，睡意便水一般弥漫上来。

妻子会在炕头做些针线活，猛地推一把懒洋洋躺着的丈夫：“去，割二斤肉来，妈妈这两天该来追节了。

”“追节”，什么节？“看忙罢”。

回应忙前女看娘，这回该娘看女了。

麦天，一年一度，忙碌着、喜悦着，把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味。

2．“男人虽然不再耍镰费胳膊，毕竟还是五黄六月，头顶一团火球，身上汗不断。

早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。

麦天的日子，累人的日子。

”这些叙写从全文结构看有什么作用？_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________●课后测评阅读下文，完成文后题目。

耽在磁器口的光阴向狸狸离开重庆已有三年，我仍不时想起那个湿漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪坝广场上黄昏里的行走，想起我的烟雨迷蒙的磁器口，永远的磁器口。

我已望不见它，却知道它仍旧在重庆城西，头微微偏着，左手轻轻挽着嘉陵江水。

这个曾经的水陆码头，嘉陵江下游的物资集散地，民国时期变迁成的著名磁器产地——它因此而得名，就如此定格在我的记忆中。

那时候我真是青春年少，一不耐烦就将书本一推，径直出学校后门搭车去磁器口。

磁器口的大门横立在马路中间，敞敞亮亮的，任由各式车辆在其中来来往往。

磁器口的正街从上往下，将世界剖为迥然不同的两个：半条街住着的磁器口人，靠在时间的背后，坐在低矮的檐下，嗑着瓜子，闲聊着天，不曾看三三两两过往的行人一眼，他们是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整个繁华的热闹的磁器口闹市就近在眼前了。

当然，还可以走侧门，或者通过小巷进入磁器口。

无论从哪个方向，最终的目的地都是那一条古旧而人声鼎沸的短街，它顺着蜿蜒的阶梯一路往下，一直伸到一条浅浅的河道里去，在几条木船上继续延伸，消失在船头。

南来北往的商户贩卖着各种吃食，不大的街，光是麻花店就有十几家，陈麻花最有名，店前总是排着长而曲折的队伍。

磁器口的毛血旺和鸡杂闻名城内外，店家招牌上的字歪歪扭扭，桌椅也旧得像坐不住，但生意红火得很。

龙隐寺也以寂寞的姿态在短街中凑着热闹，传说当年朱元璋之孙朱允炆皇帝削发为僧，就隐避于此——传说而已。

寺里香火不旺，倒是门前的那面佛墙，总是热闹非凡，站在佛墙正前方10米处闭眼摸索着往前走去，如果走到墙面前正好摸到佛字就表明运气不错。

那个佛字实在太大，去往它的路途也不遥远，我从没看到有谁没摸到那个佛字，我们活在这个世上，本就都是幸运的人。

可是虽然如此，人们仍然忍不住要去看看自己的运气。

我曾站在一旁，看失意的朋友闭着眼艰难地往前走去，充满了虔诚，一双手一步步接近那个象征着好运的佛字，越来越近，那对于我而言，也是一个不言而喻的无限幸福的时刻。

茶馆是磁器口大街上旧时的影子，店堂很小，台下的人喝茶聊天，台上的艺人敲敲打打，唱着我们闻所未闻的曲子。

在离开重庆之前，我和朋友从茶馆门前经过，我从来没有想过要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小会儿，突然一阵接一阵砰砰的沙哑的胡琴声传来，那么近那么真切，我的心被揪紧了，那一刻我仿佛顿悟了我从未听懂的茶馆里的音乐，我知道离别即将来临。

我亲爱的磁器口，如果你还能记得我对你的喜爱和留恋，能感觉到我对你的思念，请为我留一个僻静的所在，让我有一天，还能回得去。

回到青春年少的我，静静坐在无人的角落，坐一个下午，看云飘飞，变幻不同的形状，看太阳一点一点西落；坐一个晚上，看磁器口的屋子和树木变成沉重的阴影，然后又随着黎明的到来，一点点转醒。

我终于离开磁器口了，世界很宽广，人有精力就要去行走。

当年抗战时期，省教育学院在磁器口办学，学贯中西的大学问家吴宓在这里传道授业，闲时也去街上转转，在茶馆里坐坐。

徐悲鸿、傅抱石、丰子恺、宗白华等许多美术家及美学家也曾在这里生活过。

不过每个人都是要走的，不论是空间意义上的，或者是时间意义上的。

如今的磁器口喧嚣繁忙，人来人往，过去的风流早已在时间的沙漏中渐渐云散。

有些东西已经变了，有些东西却一点没变。