论体育与体育文化_郝勤

体育文化

4148字博大的体育文化市场营销 090705141 谢春雨【摘要】体育文化的涵义,体育文化对于提高大学生的体育素养、综合素质等方面具有重要的意义和作用。如何进行体育文化的培养，简单的进行简单体育锻炼的方法。 “体育文化”的定义是：“体育文化是广义文化的一个组成部分，它综合各种利用身体练习和提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施。”我们按照“文化”的一般定义把“体育文化”可概括为三个层次：表层是运动形式（包括身体运动形式及所使用的场地、器材等物质形态）；中层是体育体制（包括体育的社会组织形态和教学训练体制等）；深层是体育观念（包括身体观、运动观、价值观、方法观等）。体育文化不仅仅是说体育怎么怎么样，其中也蕴含不少文化知识呢！好比腿短的女生就最好不要穿裙子，那样会暴露你腿短的缺点，好比我们可以通过简单的小测试就可以知道我们的脊椎有没有问题，还有身体协调性。。。。总之体育文化值得研究，很是深奥！！体育在我们的日常生活中越来越受大家热爱了，简单的举个例子来说，爬楼梯和坐电梯，在以前，几乎是所有的人都会选择后者，可现在，走楼梯已经越来越受大家欢迎了。据说，每天爬一个五层楼，就相当于跑步1500米，再举个例子，真正懂体育的人看比赛不是单单的看一个结果的，而是享受那个过程，最后才是看输赢，所以关于体育的重要性大家应该明白点了吧！！日常体育如火如荼的进行着，大学校园里的体育文化当然也不能落后，校园体育正是人在学校特殊的环境中产生和演进的，完全符合上述文化涵义，其结构本质是一种耗散结构，其系统是一个动态系统，其根本是一个不断创造的过程。体育涵概了文化研究中的人与自然、人与人、人的精神与物质关系的全部三个方面。中国高校校园体育文化应该突出文化范畴的创新精神和体育范围内的个性解放高校体育文化的基本内容：体育早已不再是单纯的肌肉活动,它已经成了既是体育又是文化,既是锻炼又是娱乐,既是运动又是教育的一种特殊的社会文化现象。校园体育文化是整个体育文化体系中的一部分,也是整个教育文化体系中的一部分,其主要内容包括精神层面、制度层面和物质层面。 1、高校体育精神文化体育精神文化层面在三个层面中居主导地位,它是在一定的历史阶段中,校园体育文化建设、积淀与现代校园文化整合提炼的结果,它主要反映了校园体育文化的意识、价值观和行为准则。它包括体育观念、体育思想、体育道德、体育精神、体育行为习惯等。高校体育精神文化层是高校体育文化的精髓和核心,它一旦形成,就能较长时间地渗透和控制校园体育文化的每一个角落,成为校园体育文化的方向标和向心力。高校体育文化的精神层面, 影响规范着每个学生的体育思想和行为,并成为学生努力发奋向上的精神力量。其中体育观是高校体育精神文化的最高反映,它指导着学校体育成员体育行为取向,决定了高校校园体育文化的发展目标。重视并发展高校的体育文化精神,对于培养大学生坚强的意志品质、

校园体育文化建设

２）制度层面。主要是指校园各项体育规章制度，包括培养健康体育运动方式的各种教学管理、规章制度、组织机构和体育社团，以及相关的宣传标语、运动口号、运动标志等等。３）精神层面。主要是指师生员工对体育的价值观、集体舆论、体育传统、意识信念等，这是高校体育文化的精华。[1] 1．2高校体育文化的基本特征 1）多样性高校体育文化大多数以“余暇体育”的形式进行。余暇体育不仅有学生自主锻炼的内容,还有学生学习健身知识与方法的内容。高校体育文化的蓬勃发展,使体育文化的多样性变得越明显、越成熟。 2）全面性高校体育文化所创造的氛围能激发学生愉快地、自主地从事体育锻炼,促进学生的个性发展,培养学生的独立性、自主性、创造性、道德性等方面的能力,能充分挖掘学生的潜力去从事创造、享受体育运动,以求获得知识的满足感和他人共同参加体育运动的集体感、运动后的轻松愉快感,学生自我选择目标的成就感,同时提高其感受美、欣赏美、创造美的能力,塑造美的人格和心灵,使之接受美的陶冶。 3）开放性高校体育文化是整个社会的一部分,它必然体现时代和社会的特征。它具有青年文化自身的特点,同时又时刻反映着社会文化的变迁,反映社会体育科技、体育知识、体育艺术、体育经济等方面的最新变化。由此，通过院系之间、学校之间、学校与社会之间频繁而广泛的体育交流,开阔了学生的眼

体育文化建设

体育文化建设体育文化作为人的身心健康和全面发展为目的的身体运动及其相关文化体系，其目的与教育的目的有不谋而合的相似点。因此，体育文化作为一种特殊的文化形态，早已出现在我国的各级学校中。大学校园进行的体育活动与竞赛，是学生在无形中接受和传播了体育文化。同时，体育文化又与高校校园文化有机结合，从而产生了高校体育文化。一、高校体育文化的内涵高校体育文化是校园文化和体育文化两者相互影响、融合、渗透、促进而发展起来的，是在一定社会政治、经济、文化、教育、体育等条件依托下，由全体师生员工在实践中共同创造的体育精神和财富的总和，自身有着深刻的内涵和丰富的外延。首先它与校园德育、智育、美育文化等一起构成了校园文化群；其次它又与竞技体育、群众体育等一起组成了广义的体育文化群。从广义上讲，高校体育文化是全体师生员工在高校现存环境中，在高校体育教育、学习和活动等过程中创造出来的物质与精神的所有内容。从狭义上讲，高校体育文化是指在高校教学环境下，以学生为主体，以教师为主导，在各种体育活动中相互作用创造出的高校文化形态之一，包括体育精神、体育的

价值观念、体育道德、行为和体育能力，是高校这一特殊社区的体育群体意识。高校体育文化是一个内涵广泛、系统开放的文化形式。该系统可分为三个层面：第一层是精神层面，居主导地位，其中体育健康价值观是高校体育文化的本质和核心，决定了它的目标；第二层是制度、方法层面，既是高校体育的组织形式，也是高校体育意识的体现，包括体育教学、课余体育活动、体育科研、体育竞赛、体育协会、体育交流等全方位制度、方法的确立；第三层是物质层面，是高校体育文化的基础，也是客观物质保障，包括校园内的体育建筑、环境、场地、器材、用品和师资队伍等。三个层面在高校体育文化的建设过程中，应该在以人为本的基础上获得协调发展。二、如何搞好学院体育文化建设学校是一个相对独立的文化环境，而校园文化是一种相对独立的文化体系，它以一种无形的力量对处于该环境中的每个人产生潜在的教育作用，并将他们逐渐同化为群体中的一分子。高校是培养人才的重要基地，其教育的重点是要把追求知识、崇尚科学为宗旨，把培养全面发展的、适应现代化建设要求的新型人才作为建设方向。而校园文化的产生和发展对学校体育教育以及积极引导大学生向科学、健康、文明、快乐、向上的目标上发展具有积极的和直接的作用。（一）加强体育课程建设体育课是校园体育文化的最基本形式。学校利用体育课组

体育文化发展困难及措施

体育文化发展困难及措施作者：黄梓东单位：中国政法大学少数民族体育文化具有鲜明的民族特色和娱乐性，深受广大人民群众的喜爱，作为传统体育文化的重要组成部分，既担当繁荣民族文化的使命，又为我国少数民族地区的经济发展、社会稳定和民族团结贡献力量，很多项目已成为当地旅游的品牌。[1]海南少数民族体育文化集健身、艺术、娱乐等多功能于一体、具有广泛的群众性、显著的健身性、良好的观赏性、娱乐性和丰富的文化内涵，它不仅是海南民族文化中的瑰宝，也是海南民族体育产业、文化产业、旅游产业的良好资源，是海南旅游的重要组成部分。海南作为一个多民族聚居的省份，少数民族体育文化对于全省经济社会发展有着十分重要的作用。随着海南国际旅游岛成功的建设，少数民族体育文化的地位也逐步得到提升，职业教育发展环境得到改善。我们在看到海南省职业教育发展取得一定成果的同时，也要看到经济社会发展对海南少数民族体育文化带来的挑战。面对新问题、新挑战，如何通过创新海南少数民族体育文化的发展路径，培养更多传播少数民族体育文化的人才是民族体育工作者的研究方向。一、海南少数民族体育文化的内涵海南少数民族传统体育文化是海南少数民族世代相传、有一定体育内涵或外延的人类社会活动的总称，是海南民族文化的重要组成部分，[2]是海南少数民族在长期的生产、生活实践中所沉淀的共同群体意识及行为方式，以及以指导和约束民族整体行为及民族行为的价值

理念。海南少数民族体育文化主要反映在少数民族体育的发展理念；规章管理制度、团队精神、创新意识、体育形象、民族的生活态度和精神风貌等方面。海南少数民族体育文化作为一种价值理念，不仅作用于少数民族的个体行为，而且作用于少数民族的整体行为，对少数民族体育的行为具有指导性与约束性。二、发展海南少数民族体育文化的价值海南少数民族体育文化不仅可以改善民族群众个体的精神空间，还可以作为民族精神的感性表达，满足广大民族群众的审美能力，提高民族群众体质健康水平，丰富民族群众的精神生活，是平等、团结、互助、和谐民族关系的粘合剂；是民族地区社会关系发展的调和器；是民族地区经济发展的精神动力；是构建群众性多元化全民健身服务体系的重要内容。弘扬海南少数民族优秀体育文化，对于开展少数民族传统体育，发展民族体育运动，使民族群众在少数民族体育文化沐浴下，更多体现出了人文精神的价值，最终以全面发展的视野培养全面发展的民族群众，特别是对于海南国际旅游岛的建设具有重大的意义。（一）海南少数民族体育文化是平等团结互助和谐的民族关系的粘合剂少数民族传统体育是一种综合的民俗文化，它重于人的身心需要和情感愿望的满足，不以高超复杂的技艺、深邃的思索和深厚的文化修养诸条件要求其对应公众，而是以普适的、自娱自乐的、消遣性与游戏性特征，迎合它所对应的民众。不必具有高水准的文化素质条件就可以在这些活动中得到较直接的令人愉悦的主体情感的抒发和

湖湘文化的起源与发展

湖湘文化的起源与发展集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

湖湘文化的起源与发展是的支脉，是湖南各族人民长期积累的具有特色的民风、民俗、民族性格、、等因素的总和。的历史，它的历史源头是。战国时期的长沙已是聚居、人口稠密、和商业都相当发达的城。反映的文献有中的《》、《》、《》、和长沙子弹库楚墓中出土的，以及各种习俗的考古资料。此外，由与湖南共同创造的文学艺术，包括诗歌、散文、音乐、绘画、雕塑、等，在春秋战国时都已经达到相当的程度与水准。隶属中国传统儒家。其重要特点是“思想、文化、道德、理想、信念融于现实中，并为政治服务。在宋代，湖南出现了理学开山祖—，他创建的理学，就是以为核心，吸收了道学、而形成的，在中国古代思想史上，开“”的先河。理学又称道学、，是后来出现的“”的思想渊源。 “”的奠基人，曾在创办文定书院，他于1138年春在湖南去世，安葬于。明清之际，湖南出现了理学，从而使湖南成为理学思潮形成和发展的，而这一时期在大地建立了闻名全国的、则成为理学思潮的主要学术文化基地。湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的形态。先秦、两汉时期的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。的诗歌艺术、的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、、、观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖，主张经世致用而反对程朱理学的，以及“睁眼看世界”的等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。根据考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。尽管炎帝与远古湖湘文明的渊源难以考证，在近代上却一直是最可信的故地，具有最浓厚的文化氛围。早在公元976年就“立庙陵前”，1371年明洪武帝又“考君陵墓在此”，到清年间祭道旁刻下“邑有圣陵”的石刻，而1993年国家主席江泽民又亲笔题写了“”，至此，鹿原陂作为始祖长眠之地(“茶乡之尾”)的历史地位就更趋稳定。从等资料记载可以看出，舜帝传说很可能源自湖湘一带，史记记载舜帝“崩于之野，葬于江南九嶷”，《》记载了“湘水出，舜葬东南陬”。在流放楚国，留下不少千古绝唱，《》，《》，《》，这些很可能源自湖湘地域的民间传说，尤其是《》，可以肯定是源自当时“二妃寻夫”的传说。公元前210年到洞庭湖望祭，到718年委派张九龄遣祭，再到2004年世界舜裔宗亲联谊会在拜祭，2006年公祭舜帝大典在九嶷山举行，悠久的祭舜历史和繁多的舜陵祭文似乎已将“根在九嶷”的传说化作了无可争辩的史实。

体育对大学生的影响

浅谈体育对大学生的影响

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浅谈体育对大学生的影响和作用内容摘要：生命之美通过运动体现，也正是运动使得生命之美得以绽放。在不断强调国民综合素质的今天，体育运动在国民生活中扮演越来越重要的角色。本文中，笔者将结合自身亲身经历讲述体育运动对大学生的影响和作用，说明体育在大学生的人格、体能、智力、心态等多方面的积极影响。关键词：体育运动减脂锻炼健身正文：生命在于运动，人类因为运动劳作而有了生存繁衍的机会，有了超脱于其他动物的机遇，脑力运动促使人类在物种中产生了质的飞跃，人类文明由此而繁衍开来。体育本身就是一种文化，人类种族诞生至今，试问何时离开过运动而前进？由此可见，它所蕴涵的人文意义是丰富而深刻的。作为以身体动作为特征的体育，常常被怀疑是否有其文化的价值，但事实上，体育在悄悄地改变着社会，改变着人的性格，也改变着人的生活。从小到大，家中父母一直强调着体育运动的重要性，有体育运动也积极鼓励我参加。每年夏天家中都会在晚饭后一起散步、打羽毛球，酣畅淋漓，既锻炼了身体也增进了家人间的感情，这也使得这成了我每年暑假最期待的家庭活动之一。平时在学校时，父母也经常打电话来督促我进行体育锻炼，他们希望我通过体育锻炼得到健康的身体和愉悦的心情。而就我自己来说，运动往往是我最头疼的，即使知道这对于我的身心方面有非常棒的调节作用，但是没有动力的支撑，我也是往往坚持不下来的。我从小学四年级的时候开始接触乒乓球。当时只为了和同学们可以有的玩，并不重视乒乓球运动带来的好处，也并不要求有专业的技巧。在初中阶段，学校也组织过乒乓球比赛，但因球艺不精，望而却步，此时却也没有意识到体育锻炼的重要性。就这样，我一再错过了形成一项体育技能的机会和得到一次可以长期进行下去的体育运动的机会。然而，出于对自身身材的要求，我也开始了系列的运动计划。虽然我的直接目的并不是出于对体育运动的热爱，但是以减肥健身为目的的体育运动长期坚持下来也会成为一种习惯，一种热爱。通过上网、咨询等一些了解后，我对怎样健

关于校园体育文化建设的论文.doc

校园，更需要富有特色的学校文化支撑，利用鲜明的文化特色实施教育，提高学生的文化修养与道德素质，促进学校健康、文明、和谐的发展。一、校园体育文化的价值文化的价值是校园文化的终极目标，也是校园文化的意义所在，而校园体育文化的价值同样是学校文化教育的价值目标所在，在学生的成才、成长中具有非常重要的作用……《易经》中说：“观乎人文，以化成天下。”在《易经》里的人是目的，“文”是内容、是实质，而“化”则是方法、手段、途径，是“文”的特点，是大化风流、天成化育的境界，有造境，有化境，化境是“文”的本色要求和最高境界。同样，体育文化就是通过体育的形式，传递一种文化内涵，一种精神信条，不断的把体育的优秀特质通过“化”的形式传承。另外，体育文化作为学校教育的一个重要内容，

本身就承载这教育的使命，而它的使命就是体现更加有意义的文化价值。体育文化的价值就在于凝结校园优秀传统与文化，丰富学生的人文素养；传递互相理解、友谊、团结和公平竞争的精神，及其追求“更高、更快、更强”的奥林匹克精神；给予青年人奋发向上、超越自我，勇于克服艰难险阻，争取胜利的意志和品质的人生启发；塑造健康、高尚的人格，促进入的全面、自由、和谐的发展。同时，彰显学校的文化特色与教育内涵，促进学校各项教育的有效开展。二、校园体育文化的制约因素 1.主观因素。校园体育文化的活动主体就是人的活动，其目的就是人的发

展。同样，人的发展也影响体育文化的积极开展。在当前的中小学体育教学中，体育的教育地位依然没有得到重视，而体育文化的教育功能也没有得到关注，特别是学校领导的体育观念，体育教师的社会责任，学生的学习态度，这些都直接决定体育文化的活动。2007年秋，陕西省全面实施新课程改革，在新课程改革要求下，学校的体育教学也得到大的发展与提升，新课程也让每一位教育工作者认识到体育的重要地位，及其对于学生发展的基础作用。而在学校领导、教师、学生中应坚持“健康第一”的指导思想，关注体育的精神，大力宣传体育健身、体育文化、体育精神，从而提高人的体育认识，转变体育教育教学观念，积极实施有效、快捷的体育教育，促进人的全面和谐的发展。 2.客观因素。影响校园体育文化的客观因素主要包括学校的文化宣传、文化栏、传递文化的客体等，同时，也受校园文化氛围的影响，而这些都是客观存在的。譬如一个学校的文化氛围浓郁，体育活动形式多样，到处是喜闻乐见的体育活动项目，学校也有充足的体

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势摘要：运用文献资料法，对中国体育文化与西方体育文化的异同进行了分析，剖析两种体育文化的对立统一面，并加以探讨世界体育文化的发展趋势。关键词文化体育文化中国传统体育西方前言文化指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过程。文化具有非遗传性和超个人性、复合性、象征性、继承性、时代性、民族性、世界性和阶段性。文化有三个层次构成，及外层的物质层次，核心部的心理层次，中间的心和物相结合的层次（体质的层次）。体育文化是关于人类体育活动的物质、制度、精神文化的总和,大体包括体育知识、体育情感、体育价值、体育理解、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。它包括四层含义:第一,体育活动当作一种文化现象;第二,研究体育活动的文化背景,观察体育运动与文化的关系;第三,考察体育运动的文化意义,确定体育在人类文化大系统中的地位;第四,研究如何自觉地塑造具有独立形态价值的体育文化等。随着历史的不断演变、体育文化的不断交流与传播，我们发现，源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与中国体育文化既有差异又有着互补。两者虽然形成的体系、内涵不同,但都是人类的财富。 1中国体育文化中国体育文化是随着中国社会的历史演变而发展的。中国体育文化经历了古代体育文化、近代体育文化和现代体育三个阶段。中国原始体育文化来自生产和生活实践的需要，在生产极其低下的社会情况下为了生存，人们学会了攀登、爬越、泅水等生产和生活技能并将其直接服务于社会形成了“体育”的雏形。随着政治经济的发展，制度的完善，医学知识的积累，养生思想的出现，为体育文化的发展和形成提供了前提条件。古代体育在原始萌芽状态的基础上发展壮大，从而脱离了生产劳动，与军事教育、祭祀、礼仪相结合，逐渐演变成具有明显社会职能的初级形态。尤其到了唐朝，当时经济的繁荣为体育文化的巨大发展提供了物质条件，这一时期对军事训练的重视和武举制的推行推动了武艺的发展，促进了马球、蹴鞠等体育活动的盛行。宋代以骑射为中心的武艺训练得到了完善，民间娱乐活动十分活跃，体育组织相继出现，马球、蹴鞠由竞技性向娱乐性方向发展，文人对养生的研习、道家对导引的编著在气功史上起着承前启后的作用。明清时期随着导引养生思想的成熟和完善，武术得到了全面发展，形成了一个较为完善的体系并发展成为多种门派。中国近代体育文化是1840～1949年这段历史时期在中国流行和实施的体育，以武术为基本内容

大学体育对当代大学生的影响和作用

大学大学体育对体育对体育对当代当代当代大学生大学生大学生的影响和作用的影响和作用一看到体育这个词，我就倍感亲切和感恩，因为体育对我的人生产生了重大的影响，性格、人生观及心态都发生了天翻地覆的变化。下面我将通过我的切身感受谈谈大学体育对我的深刻影响。我从小就体弱，小时候患过重病，而且稍有风吹草动就感冒，这一点都不夸张。小学、中学打针吃药更是家常便饭。我很小的时候，不像其他孩子那样一见到针头就哭，而我相当淡定，别人都夸我勇敢，其实我对打针早已麻木了。中学的时候，为了中考，经常晚自习到深夜，而平时的体育课也只是针对中考的体育考试，考完试后，便再也没去过操场。步入高中后，班主任的第一句话“大家从现在开始，就要备战高考”拉开了我的灰色高中生活。在高中的课程表中根本没有“体育”二字。繁重的学业让我分不清白天黑夜，最后终于踏入了传说中的大学，代价是：我追不上女孩子。不是感情上的，是赛跑。客观条件上的不允许，再加上主观上的不愿意锻炼，使得刚入大学的我如一根草一样的单薄，如若与草有点区别的话，那就是我比草更虚弱一些。当我选课的时候，才知道原来体育课有这么多项目，我选择了所有世界男人和部分女人都为之狂热的足球。从第一节体育课开始，我就深深地爱上了足球，老师迷人的微笑和幽默的话语深深地唤醒了我对体育锻炼的渴望和对足球的痴迷。老师的踢球动作真是太帅了！我牢牢地记住了老师说的动作要领和温馨提示。当我真正拿起足球并开始练习传球的时候才发现自己的协调能力真是太差了。当时真后悔以前没有抽出时间锻炼，后悔只会让自己自卑和浪费时间。于是我重新调整心态，回忆刚才老师说的每一句话，气沉丹田，闭目养神3秒，心中突然闪现C 罗漂亮的射门动作，我猛然睁开锐利的双眼，大喊了一声，重重地踢出了一脚。“真是太漂亮了！”同学们齐呼，我也情不自禁为自己感到骄傲和自豪，原来我也可以这么有男人味。在整个体育课中，我表现地最积极，虽然我不是最优秀的，但我可以非常自信和自豪地说：我是最努力和最热爱足球的。我原本是个非常内向的人，我从不知道如何跟别人交流。在这里——美丽宽敞的足球场上，我突然觉得心里特别明亮，我毫无忌惮地与同学老师大声说笑着，挥舞着各种手势。除了女友外，这是我第一次真正爱上一件东西。这种爱一旦开始，就一发不可收拾。从此每周一和周五，我永远是足球场上的最活跃分子。在足球场上像脱离缰绳的野马一样尽情奔驰着、享受着自由和体育带给我的快乐，一周的所有不愉快全都不复存在。这种快感带给我的满足真是无法用言语去描述。体育带给了我健康的体魄、积极乐观的生活态度和开朗外向的性格，还有更加甜蜜的爱情。因为自从我有了迷人的肌肉后，女友总是爱不释手地抚摸它，此时此刻，我总是充满自信。体育锻炼对我们身体有着重要的积极作用。 1、骨骼的生长有着重要作用，对内分泌也有良好的影响。经常在户外锻炼，由于阳光中紫外线照射，可使皮肤中的物质转化成维生素，以促进磷、钙的吸收，增加人体的骨密度。 2、对关节的作用。可以使关节囊、。。。 3、对呼吸系统的作用：我从网上得知，我国大学生群体在培养体育运动习惯方面显得十分滞后，相关专家表示，我国最终能否形成体育生活化的理想社会环境、进而实现国民的较高生活质量，改变大学生群体不爱运动的习惯已是一项十分紧迫的工作。当代大学生的亚健康状况亦越来越严重。据某院发布的“大学生生活方式与健康状况调查”结果显示，在受调查范围为复旦、交大、同济、上海财大等8所高校近1500名学生中，仅有33.78%的大学生认为自己“处于健康状态”，超过一半的大学生认为自己“处于亚健康

校园体育文化建设

浅析从高校体育文化角度看校园文化建设摘要：本文通过文献资料法、访谈法、调查法等研究方法，对湖南省内部分地方高校的体育文化建设进行调查与研究，阐述了高校体育文化的内涵、基本特征与功能、作用等方面的问题，并结合高校体育文化建设的实际情况探讨了它与校园文化建设的关系。以此通过高校体育文化来反映和促进校园文化建设，并提出了校园文化建设的方向。从而为推动校园文化建设提供一定的理论参考。关键词：高校；体育文化；校园文化经济全球化的进程和信息技术的迅猛发展为文化提供了发展的空间，不同的文化在交流和交融中不断获得新的发展。当今国际竞争日趋激烈，竞争的焦点是人才的竞争，是全民素质的竞争，更是文化的竞争。高校体育文化建设作为高等教育的一个重要组成部分，对学生陶冶情操、砒砺德行、磨练意志、塑造自我具有重要作用。本文通过对高校体育文化建设进行调查与研究，来探讨高校体育文化与校园文化建设的关系，为推动校园文化建设提供一定的理论参考。 1高校体育文化与校园文化的界定 1．1高校体育文化的内涵高校体育文化是指高校所呈现的一种特定的体育文化氛围。它是以学生为主体,以课外体育文化活动为主要内容,以高校为主要空间,以高校精神为主要特征的一种群体文化。它包括以下三个层面： 1）物质层面。主要是指校园的体育物质设施，包括各类运动场馆、图书资料、传播媒体、科研设备及体适能测试仪器等。是学校体育文化的“硬件”，直观地反映学校体育状况。２）制度层面。主要是指校园各项体育规章制度，包括培养健康体育运动方式的各种教学管理、规章制度、组织机构和体育社团，以及相关的宣传标语、运动口号、运动标志等等。３）精神层面。主要是指师生员工对体育的价值观、集体舆论、体育传统、意识信念等，这是高校体育文化的精华。[1] 1．2高校体育文化的基本特征 1）多样性高校体育文化大多数以“余暇体育”的形式进行。余暇体育不仅有学生自主锻炼的内容,还有学生学习健身知识与方法的内容。高校体育文化的蓬勃发展,使体育文化的多样性变得越明显、越成熟。 2）全面性高校体育文化所创造的氛围能激发学生愉快地、自主地从事体育锻炼,促进学生的个性发展,培养学生的独立性、自主性、创造性、道德性等方面的能力,能充分挖掘学生的潜力去从事创造、享受体育运动,以求获得知识的满足感和他人共同参加体育运动的集体感、运动后的轻松愉快感,学生自我选择目标的成就感,同时提高其感受美、欣赏美、创造美的能力,塑造美的人格和心灵,使之接受美的陶冶。 3）开放性高校体育文化是整个社会的一部分,它必然体现时代和社会的特征。它具有青年文化自身的特点,同时又时刻反映着社会文化的变迁,反映社会体育科技、体育知识、体育艺术、体育经济等方面的最新变化。由此，通过院系之间、学校之间、学校与社会之间频繁而广泛的体育交流,开阔了学生的眼界,增进了学生对社会的了解,培养学生的社会交往和适应能力。4）创新性体育充满着创造性的因素,体育文化素质的全面提高为学生提供了更好的独立思考与活动的空间。高校体育文化为学生体育特长的发挥和创新提供了有利条件,使他们有机会发展体

班级体育文化建设

在过去的一年中，数学13-1班在体育方面的主要体育活动有荧光跑、校篮球赛、校运动会、学院晚练、羽毛球赛等。为了提高本班同学们的身体素质，团结全班同学的意志，同时出于对同学们自身的考虑，我班自2015年上半年开学伊始就组织了许多体育活动，并号召全班同学积极参与。数学13-1班在1-10周每周组织两次晚练活动，在晚练时可依据个人自己的兴趣爱好选择锻炼内容，如跑步、跳绳、进行体育游戏等。班级同学的参与率达到了90%以上，除去生病或者有其他的特殊情况有人未到，做到了不请假，不缺席。班委及负责人员还在班级群内大力宣传锻炼身体的好处，同学们也在天气暖和的时候结伴在操场上进行体育锻炼活动。上学期体育课我班同学选修了太极拳、健美操、街舞、篮球、乒乓球、羽毛球、跆拳道等多们体育课程，在体育老师的淳淳教导下，同学们都能熟练的完成自己体育课上的选修内容，如打一套太极拳、完成跆拳道动作、进行街舞表演，各种球类运动技巧也有了很大的进步。大家热情都很高，体育课的平均出勤率到达了97%，最终考试及格率达100%。在校运动会中，班委的消息传递及时，报名反馈快速高效，班级同学的运动会参与率高达60%。参加运动会的同学能做到享受体育，尽力拼搏，友谊第一，认真比赛，遵守规则，符合体育精神。荧光跑也有多人报名，严寒也阻挡不住同学们参与活动的热情和渴望。羽毛球赛中，我班有40%同学参与，并有多人进入复赛，决赛更是取得了第二名的好成绩。身为体育委员，为班级同学服务是我的光荣，在今后的工作里，我会尽自己的所能发扬班级的优点，改掉我们的不足与缺点。在做好自己的工作同时，加强对同学们的关心与团结，让本班团支部成为一个有特色的优秀团支部，将班级建设成为更加优秀团结的集体。

湖湘文化的起源与发展

湖湘文化的起源与发展湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民长期积累的具有特色的民风、民俗、民族性格、社会心理、社会意识等因素的总和。湖湘文化的历史源远流长，它的历史源头是楚文化。战国时期的长沙已是楚人聚居、人口稠密、手工业和商业都相当发达的城。反映宗教与神话的文献有屈原楚辞中的《九歌》、《楚辞》、《九章》、《天问》和1942年长沙子弹库楚墓中出土的帛书，以及各种墓葬习俗的考古资料。此外，由楚人与湖南土著居民共同创造的文学艺术，包括诗歌、散文、音乐、绘画、雕塑、工艺美术等，在春秋战国时都已经达到相当的程度与水准。湖湘文化隶属中国传统儒家政治文化。其重要特点是“思想、文化、道德、理想、信念融于现实中，并为政治服务。在宋代，湖南道州出现了理学开山祖—周敦颐，他创建的理学，就是以孔孟儒家思想为核心，吸收了老庄道学、释家佛学而形成的，在中国古代思想史上，开“三教合流”的先河。理学又称道学、新儒学，是后来出现的“湖湘学派”的思想渊源。 “湖湘学派”的奠基人胡安国，曾在衡山山麓创办文定书院，他于1138年春在湖南去世，安葬于湘潭阴山。明清之际，湖南衡州出现了理学集大成者王船山，从而使湖南成为理学思潮形成和发展的大本营，而这一时期在湖湘大地建立了闻名全国的岳麓书院、城南书院则成为理学思潮的主要学术文化基地。湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。尽管炎帝与远古湖湘文明的渊源难以考证，在近代中国文化史上湖南却一直是最可信的神农故地，具有最浓厚的炎帝文化氛围。早在公元976年宋太祖就“立庙陵前”，1371年明洪武帝又“考君陵墓在此”，到清乾隆年间祭道旁刻下“邑有圣陵”的石刻，而1993年国家主席江泽民又亲笔题写了“炎帝陵”，至此，湖南炎陵县鹿原陂作为始祖长眠之地(“茶乡之尾”)的历史地位就更趋稳定。从史记等资料记载可以看出，舜帝传说很可能源自湖湘一带，史记记载舜帝“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，《山海经》记载了“湘水出，舜葬东南陬”。屈原在流放楚国，留下不少千古绝唱，《离骚》，《九歌》，《湘夫人》，这些很可能源自湖湘地域的民间传说，尤其是《湘夫人》，可以肯定是源自当时“二妃寻夫”的传说。公元前210年秦始皇到洞庭湖望祭，到718年唐玄宗委派张九龄遣祭，再到2004年世界舜裔宗亲联谊会在九嶷山拜祭，2006年公祭舜帝大典

体育文化对大学生的影响

校园文化建设与大学生成才校园体育文化是在学校这一特定的范围内所呈现的一种特定的体育文化氛围。它以学生为主体、教师为主导，以课外体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。一、校园体育文化建设对培养大学生具有顽强意志品质和不屈不挠拼搏精神的重要作用的认识。意志品质是指构成人意志的诸因素的总和，主要包括独立性（自觉性）、果断性、自制性和坚持性（坚韧性）。拼搏精神是指在一定的理想、信念驱使下，人的拼命争取、全力搏斗的意志品质。坚强的意志和强大的拼搏精神是一个人在与困难面前斗争的过程中磨练出来的。只有在困难面前，才能付出一定的意志努力，才能达到锻炼意志的效果。体育一般都具有艰苦、疲劳、紧张以及竞争性特点。学生在参加锻炼时，总是伴有强烈的情绪体验和明显的意志努力：在行动中，百折不挠地克服困难和障碍，完成既定目。这是最能体现人的意志的一种品质。坚持性强的人能根据目的要求，在长时间内毫不松懈地保持身心的紧张状态，在任何情况下，都坚持不变，直至达到目的。在遇到困难时，它能激励自己树立起克服困难的信心，始终如一地完成意志行动。所以通过体育运动可以培养学生顽强拼搏、吃苦耐劳、坚持不懈、克服困难的思想作风，有助于培养团结友爱、集体主义和爱国主义精神，有利于培养机智灵活、沉着果断、谦虚谨慎等意志品质和拼搏精神。体育运动使人正确认识自我。人在运动中对自己身体素质的满意可以增强自信，提高自尊；竞争又使自己的社会价值被认可。体育运动能培养人的意志。参加体育运动有助于培养人勇敢顽强、坚持不懈的作风，团结友爱的集体主义精神与机智灵活、沉着果断的品质，还有使人保持积极向上的心态大学生从锻炼中培养起来的坚强意志品质能够迁移到日常的学习、生活和工作中去（五）消除疲劳疲劳是一种综合性症状，与人的生理和心理因素有关，当一个人的情绪消极，或任务超出个人的能力时，生理上和心理上都会很快地产生疲劳。而体育运动能很好的消除这种疲劳，让人重拾信心。二、校园体育文化建设对培养大学生具有“公平”的竞争意识和精神的重要性的认识。参加体育活动也能很好的培养大学生公正、平等的思维意识。每项体育运动的顺利进行都是在公平公正的原则下进行的，没有任何人有特权，特别是在体育比赛中裁判的诞生就是为了维持体育运动的公平性制定的每项体育运动的规定都是为了体育运动的公平公正原则，经过长期的努力大家已经养成了自觉遵守体育运动规定的习惯，形成了良好的体育运动环境，在公平公正的原则下进行体育运动。大学生长期进行体育运动和竞赛能很好的培养公平竞争的思维意识，端正自己的心态，在竞争惨烈的社会里能以公平公正的心态来对待事和物，遇事不张扬，碰到挫折不气馁，通过自己的努力来达到目的，而不是通过不正当的方式来达到目的。只有在公平公正的环境下社会才能得到长远的发展。，参加体育活动，还可以使大学生从中得到乐趣，振奋精神，陶冶情操，并使烦恼、不安、寂寞、自卑等不良情绪得以解除，促使学生始终处于积极的情绪状态之中。三、校园体育文化建设对培养大学生团队精神的重要性的认识。团队精神是指团队的成员为了团队的利益和目标而相互协作,尽心尽力的意愿和作风.。而体育运动很好的锻炼了大学生的团队精神。在一些体育运动中，规则要求同学自觉的进步，力争与团队中最优秀的同学看齐。项目的设置对人的

论校园体育文化的重要性

论校园体育文化的重要性校园文化是社会主义精神文明在学校的体现，是一所学校独特的精神风貌，也是学生文明素养、道德情操的综合反映。校园文化建设反映了学校的综合办学水平，是培养具有创新精神和实践能力的高素质人才的内在要求。因此，倡导什么样的校园文化，始终是高等学校的一项重要研究课题。校园文化又是整个社会文化的一部分，是一种具有引导性的亚文化，一种特殊的社区文化、一种精神文化。从其构成上看，它是以物质条件为基础的载体文化和以人文为中心的人和社会精神文化的统一。校园文化活动的蓬勃开展，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养一专多能的跨世纪、高层次的复合型人才具有深远意义。1．高校校园文化的特点及作用校园文化：“是以校园为空间，以学生、教师为参与主体，以课余活动为主要内容，以文化的多科学、多领域广泛交流及特有的生活节奏为基本形态，具有时代特点的一种群体文化”。同时，校园文化又是一个多层次、立体的文化，涵盖了物质文化、精神文化、生活文化、艺术文化、行为文化、体育文化、社团文化、科技文化、心理文化等多方面的文化范畴。高等学校是一个十分有特色的群体组合：“有朝气蓬勃、风华正茂的莘莘学子；有德高望重的专家学者；有丰富的图书信息资源；有较发达的传播媒体；还有多种学术团体、研究机构和学生社团等等。这些构成了一个独特的、既依存于社会文化，又有着高层次文化水准并具有相对完整的文化环境，蕴涵着巨大的文化创造功能。同时大学校园是多种新思想、新思潮、新观念、新信息最先接受、传播或诞生的场所。这种氛围蕴藏着丰富的文化资源，具有巨大的育人功能。它可以促进大学生认识人生、认识社会，学习和弘扬中华民族的优秀文化传统，扩大知识领域。校园文化又具有导向功能。如讲座、学术报告、知识竞赛以及各种文化活动，对学生有直接或潜在的导向作用，深刻地影响大学生的价值取向、心理趋向和行为规范。开发创造功能，课余文化生活补充和丰富着课内的学习，并有力地促进学生能力的多方面发展，如科研能力、社会活动能力、组织工作能力等等。除此，校园文化氛围还具有娱乐调节功能。娱乐是校园生活的重要组成部分，它可以活跃、调节师生的工作和学习生活，增添生活的情趣。”娱乐的同时也在提高人们的艺术欣赏能力和文化素养。寓教于乐是校园文化教育功能的延伸；

湖湘文化是啥Word版

湖湘文化是啥？

湖湘文化的定义与内涵学者们普遍认同湖湘文化不是一个学派，而是长期来在现今湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化。但如何确定湖湘文化的内涵，有三种意见：一种认为湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民具有特色的民风、民俗、社会心理、社会意识和科学文化等的总和。一种认为从文化的层次上看，湖湘文化可划分为雅文化和俗文化两个方面；从文化的表现形式上看，可分为精神文化与物质文化两大部分。第三种认为科学和广义的划分法，湖湘文化应是包括物质的、制度的和精神(社会心理)的三个层次在内的地域文化，三个层次中都含有“雅”和“俗”的内容，也包含着汉族和少数民族的文化在内。湖湘文化的源流和发展关于源流，有三种看法：一种认为湖湘文化发祥于春秋战国时期的楚文化，楚文化中的祝融文化和蛮夷文化是它的直接源头；另一种认为湖湘文化不能与楚文化划等号，一是楚的地域比湖湘要广阔得多；二是楚文化没有理论的哲学体系，这种观点认为湖湘文化是以宋代讲究义理之学的湖湘学派为其源头的。第三种认为从广义上说，湖湘文化起源于楚文化，它不仅包括传统文化，也包括现在的和先秦、秦汉的文化在内；而狭义上的湖湘文化则是个学术概念，形成于宋代，这种狭义的湖湘文化现已消失。关于发展，有的学者认为经历了四个阶段：南宋时期的第一次大融合形成了古代湖湘文化；洋务运动时期的第二次大融合，使以经世致用为特征的湖湘文化兴盛于一时；戊戌

变法和辛亥革命的第三次大融合，使湖南省风气大开；新文化运动以来的第四次大融合，是湖湘文化发挥巨大社会功能的时期。有的学者指出近代湘军的崛起，堪称湖湘文化重要的发展阶段，湘军深远的影响成为弘扬湖湘文化的动力。曾国藩对湖湘文化的传承起了重大作用。湖湘文化的个性特征学者们分别从不同的角度，对湖湘文化的个性特征主要有如下四种表述：第一种从湖湘人物的个性上，认为湖南人政治上具有以天下为已任的使命感、责任感和勇于投身政治洪流的献身精神；思想上具有上下探索、敢为人先、富于开拓与创新的意识；行动上具有脚踏实地、刻苦而劳、勇于任事的实干精神；行为准则上，刚正不阿、讲求气节、一以贯之。第二种从湖湘学派的角度，认为湖湘文化的特点一是重视心学；二是反对佛教；三是以民族大义为重；四是“不定一门，不私不说”，具有兼容并包的博大胸怀。第三种从湖湘文学的角度，认为湖湘文化的特点有五：一是具有以天下为已任的爱国主义精神；二是求实务实，讲究经世致用；三是追求理想；四是革故鼎新的历史观；五是具有浪漫主义情调；第四种从士习民风的角度，认为近代湖湘文化表现出二重性：既继承了古代湖湘士风民气的基本传统，主要是勤劳、勇敢、笃实、俭朴，富于爱国心和奋斗精神，以及闭塞、倔犟的一面；又在新的历史条件下有明显的变异，表现出特别强烈的爱国情怀、经世务实作风、善变趋新风貌的奋斗牺牲精神，同时也滋长了某些虚骄心理和偏激思想行为。

大学生体育小结

大学生体育小结 1、大学生体育小结光阴荏苒，不知不觉中大一的学习生活已经走向尾声，从高中步入大学，不仅文化课程的学习发生了很大的变化，而且体育等素质培养课也是如此。在大一的下学期，很幸运的选到了刘老师的排球课，通过一学期的排球学习，让我在提高身体素质的同时也收获良多。第一次接触排球是在高二时期，当时就很喜欢排球这项运动，通过高中时对排球的初步学习，首先使我知道排球这项运动是一个团队的运动，它需要的是团队精神。其次，正如很多东西的获得不是一蹴而就的，排球的学习和锻炼也不是一天两天可以学会的，而是需要长时间的积累和锻炼。最重要的是我领会到了排球运动是一种需要付出努力和汗水的一项体育运动，而作为学生我们最需要的这种顽强拼搏的精神。基于对排球这项运动的喜爱，在大学里我再次选择了排球这项运动。可是尽管在高中时已经接触过排球，但当时更注重的是自已一人的垫球，所以在大学再次接触排球，当得知要学习的是和同伴的互垫时，我便遭遇了学习的瓶颈：和同伴的合作不默契、对垫球的力度把握不够、垫球姿势不标准等问题相继出现，犹记得第一次老师让和同伴互垫六个球作为一次课堂小测试，我本以为这是一项很简单的任务，可事实却是我和同伴互垫了仅仅两个球便以失败告终，尽管当时感觉很失落，可是也正是这次的小测试是我认识到了自己在排球技术上的缺陷，也使我明白了自己在排球学习的道路上还有很长的路要走。一学期的排球学习是很短暂，可是真的让我受益良多，刚开始觉得自己在高中时已经有了一定的排球基础，本以为这门课的学习对自己来说会很轻松，到最后课上的实战演习证明事实并非如此，让我意识到自己的排球基础并不过关，要学习改进的地方还很多。为了更好的掌握排球技术，我和同伴也亲自买了排球作为课下练习使用，和同伴在闲暇时间一次次的练习，让我的排球技术有了很大的提升，和同伴的默契程度也大