大众车系血缘关系

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上海大众4S店规章制度汇编(全)

上海大众4S店规章制度汇编(全)

文件编号:ZY/CJ 规章制度规章制度汇编(作业指导书-质量体系三层次文件之三)制规章制度汇编目录文件编号:ZY/CJ 规章制度-001第一篇人力资源管理规定人力资源管理规定为了深化公司人事制度改革,规范人力资源管理工作,建立一支精干、高效、适应市场经济需要的员工队伍,根据公司改革、发展、生产经营实际,特制定本规定。

第一章指导思想与遵循原则为了加快人事制度改革步伐,完善考核,推进交流,竞争上岗,动态管理,形成富有生机与活力的用人机制,全面提高员工队伍素质,应遵循以下原则:1、德才兼备、任人唯贤的原则;2、拟定标准、注重实绩的原则;3、公开、公平、公正、择优的原则;4、竞争上岗、动态管理、能进能出、能上能下的原则。

第二章考评建立科学有效的考核、评价体系,强化激励约束机制。

实行全员一年一次年度考评,考评内容分德、能、勤、绩四个方面。

重点考评工作实绩,考评结果作为其上岗、聘任和奖惩、提拔使用的依据。

考评工作结合年终总结,一并进行。

一、考评工作由办公室牵头,组成有工会、党委人员参加的考评组。

考评分自查、述职测评、个别谈话、综合评价四个阶段进行。

1、自查。

就是对照岗位职责和年度工作目标,总结一年来的生产经营工作、管理、学习、思想作风等情况,并形成述职材料。

2、述职和测评。

召开部门员工大会、中层管理人员在会上进行述职。

述职后,由考评组发《测评表》进行民主测评,部门负责人述职报告交考评小组,其他职工述职材料交各部门集中保管。

3、个别谈话。

考评组个别征求意见,了解情况。

4、综合评价。

考评组在测评和个别谈话的基础上,对每个被考评对象进行综合分析、评价,形成考评材料。

二、中层管理人员由本部门的员工、综合管理部门、公司领导进行百分制量化打分。

其中本部门员工考评的平均分占30%,综合管理部门考评分占30%,上级领导评分占40%。

各比例相加后的结果,即是位中层管理者年度考评的综合得分,并据此分出优秀、称职、基本称职和不称职四个档次。

大众传播的定义,产生标志,特征等(第三周)

大众传播的定义,产生标志,特征等(第三周)

媒介是人的延伸
人创造出来的各种体外媒介是人体自身的器官和感官的 延伸——房子是人体温度调节机制的延伸;服装是皮肤 的延伸;眼镜是视力的延伸;话筒是嗓音的延伸;汽车 是脚的延伸;面对面的交谈是五官的延伸,印刷品是眼 睛的延伸,广播是耳朵的延伸,电视则是耳朵和眼睛的 同时延伸。电脑是人脑的延伸...... 每一项新媒介的出现,每一项新的延伸,都会使人的各 种感官的平衡状态产生变动,使某一种感官凌驾于其他 感官之上,造成“心理上和社会上的影响”。如何理解 这句话?
辩证看待“媒介即讯息 ”
麦克鲁汉的这一观点,对于人们充分认识各种传 播媒介的出现能给人类社会带来的巨大影响是有 积极意义的。
但是,没有具体内容就谈不上大众传播。麦克鲁 汉过分强调了媒介本身的作用,过分强调了传播 技术对社会发展的决定性作用,忽视了信息内容 的作用,这就走到了另一个极端,从而成为一位 技术决定论者。实际上,传播活动产生的效果, 大半不在传播媒介,而在于信息内容;媒介与信 息相互影响,但并不能相互代替。
新的媒体的环境 广播、电视数字化(多频道、高清晰) 互联网(海量信息、多媒介大融合) 代理人 (电脑机器人、数字管家) 新式新闻(信息和娱乐结合,更及时 生动) 广告的变化 ......
广告的பைடு நூலகம்化
传统上针对广大匿名受众的大众媒介广告逐渐朝 另外一种更小众、更集中、更有针对性的传播形 式转变。如果人们开始用信息代理人或知识机器 人来浏览信息的话,那么大众媒介的广告将会向 数据库市场营销的方向转变:在新的营销手段中, 广告商通过数据库中的信息甄别潜在的买主,然 后派送直接的促销广告。根据顾客的最近的一次 购买信息,以电子邮件的形式向他们推荐产品, 还可以根据人们正在浏览的书籍或唱片信息向他 们提供实时的建议等等。

【社会学概论 笔记整理】第三章 个人与社会

【社会学概论 笔记整理】第三章 个人与社会

【社会学概论笔记整理】第三章个人与社会(一)自然属性(二)社会属性1、结合2、关系(1)血缘关系;(2)地缘关系;(3)业缘关系;(4)趣缘关系(三)二者的关系1、自然属性是社会属性的基础;2、社会属性是自然属性的发展(四)人的本质:是实践性[1]、具体性[2]、动态性[3]的“社会关系总和”(五)利益权衡1、经济利益;2、社会利益二、(马克思的)社会的本质(一)社会是人们相互交往的产物,是社会关系的总和(二)生产方式体现了社会的实质:生产力与生产关系之间呈动态性第二节人的社会化[4]一、社会化的含义(一)广义到狭义的发展过程1、狭义:专指儿童社会化,由生物人转变为社会人的发展过程2、广义(1)不仅有儿童社会化,还有成人社会化;(2)不仅是一个转变的过程,还是内化价值标准、适应社会生活的过程;(3)社会化是一个贯穿人始终的过程(二)(从功能上)理解社会化的三种角度1、文化的角度(1)社会化实质是社会文化的内化;(2)社会化是文化传递和延续的过程2、个性发展的角度(1)社会化是个性形成和发展的过程;(2)社会人经由社会化而形成有个性的人3、社会结构的角度:社会化的过程是一个角色学习的过程二、社会化的具体内容(一)学习基本的生活技能1、生活自理能力;2、谋生能力(二)学习基本的社会规范1、调整和控制行为的文化手段;2、习俗、时尚、道德、法律、制度等(三)内化价值观念1、共同理想、信念;2、行为导向作用(四)培养社会角色1、适应社会发展要求;2、合作、创新三、社会化的类型(一)初级社会化1、初始社会化;2、预期社会化(二)继续社会化1、发展社会化;2、逆社会化(三)再社会化1、全面放弃原有价值标准和行为规范;2、不一定都是负面,也不一定都是强制四、社会化的条件和主体(一)社会化的条件1、语言能力:一切知识和观念都是靠语言来传达和接受的2、思维能力:人具有能动地反映客观外部世界的特殊思维活动能力3、学习能力(1)迅速、正确和深刻地认识客观事物的本质属性;(2)根据所了解和学习的知识,确立起自己的思想观念、态度、动机和行为模式,指导自己4、较长的生活依赖期:个体在出生后由于生理、心理、意识和行为能力尚未发展健全,不能独立生活,因此在生活上、心理上依赖他人,受他人照顾、监护的时期(二)社会化的主体1、家庭(1)含义:是社会化的开端和最初场所(2)主要意义/内容:感情和爱的培养(3)父母教养方式对儿童的社会化具有重大影响——父母教养的四种方式Ⅰ、专制型方式;Ⅱ、权威型方式;Ⅲ、溺爱型方式;Ⅳ、忽视型教养方式(4)家庭社会化过程中的问题:略2、学校(1)含义:是专门为社会化目的而设置的学习机构,强调社会化的专门性、系统性,具有强制性(2)涵化的内容:学校教授的知识Ⅰ、显性知识Ⅱ、隐性知识(Ⅰ)社会经验;(Ⅱ)社会交往(3)家庭与学校的差异性分析:略(4)学校社会化过程中的问题Ⅰ、应试教育与素质教育的冲突;Ⅱ、义务教育与高等教育的衔接;Ⅲ、学生越轨行为;Ⅳ、“校园霸凌”;Ⅴ、教育资源不均、机会不均等;Ⅵ、“双减”下,住家教师的兴起3、同龄群体(1)含义:是年龄、背景、地位、志向、兴趣等方面大体相似的人自发组成的社会群体(2)同辈群体中多数活动是在平等基础上的社会交往(独立意识→扮演社会角色→部分人开始具有领袖意识)(3)同辈群体中接受大量亚文化的影响4、工作单位(1)是个人进行职业社会化的主要场所;(2)是检验和发展家庭及学校社会化成果的主要场所5、大众传媒(1)含义:指社会组织为广大社会成员之间传递信息、互通情报采用的各种手段(2)e.g.广播、电视、报纸、书籍……(2)影响的表现Ⅰ、形式上的多样性;Ⅱ、内容上的丰富性;Ⅲ、受众的广泛性;Ⅳ、对人们的价值导向作用;Ⅴ、对人们行为活动的暗示作用五、研究社会化的理论视角[5](一)库利“镜中我”理论1、自我、人格是社会的产物,是通过社会互动产生的2、自我意识的三个阶段(1)设想自己在他人面前的行为方式;(2)设想自己做出行为之后他人的评价;(3)依据他人评价的想象来评价行为并作出下一步反应(二)米德“角色扮演”理论1、自我意识的形成(1)生来没有自我意识;(2)自我意识随着符号、语言使用能力的发展而发展起来;(3)人将“我”作为对象、符号思考,自我意识就产生了;(4)米德将自我分为“主我”[6]、“客我”[7]两个部分[8]2、社会化(1)实质/本质:角色扮演,即学会理解他人对角色的期待,按期待从事角色行为(2)三个阶段Ⅰ、模仿阶段(Ⅰ)简单模仿、理解父母动作,角色扮演有限;(Ⅱ)主我涵盖Ⅱ、嬉戏阶段(Ⅰ)开始扮演一些特定、重要的角色;(Ⅱ)客我有所发展Ⅲ、群体游戏阶段(Ⅰ)扮演的角色范围更加扩大;(Ⅱ)观察、理解、模仿“一般化/概化他人”的角色(三)弗洛伊德“人格发展”理论1、人格的三个部分[9](1)本我(∈潜意识层次)Ⅰ、最原始、最隐秘;Ⅱ、基本成分:人类的基本需求和冲动(特别是性冲动);Ⅲ、受本能驱动,遵循快乐原则(2)自我(∈意识层次)Ⅰ、因为服从现实的限制而分离自本我;Ⅱ、本我+现实→服从现实的原则;Ⅲ、起到调节本我、超我的作用(3)超我(∈意识层次)Ⅰ、由于接受社会道德规范的教养而分离自自我;Ⅱ、在人格结构中居于管制地位,审查、监控人格的其他部分;Ⅲ、服从社会道德要求,遵循完美原则2、人格发展的五个时期[10](1)口腔期(0-1岁);(2)肛门期(1-3岁);(3)性器期(3-6岁);(4)潜伏期(7岁-青春期);(5)两性期(青春期以后)(四)人格发展“八阶段”论:略[11](五)生命历程理论1、理论概述(1)理论历史Ⅰ、起源于芝加哥学派对移民的研究;Ⅱ、因个体的生命模式受到严重影响而促使人们思考社会变迁与个人人生的历程之关系而诞生(2)理论特点Ⅰ、侧重于剧烈的社会变迁对个人生活与发展的显著影响;Ⅱ、将个体的生命历程看作是更大的社会力量和社会结构的产物(3)理论的基本分析范式Ⅰ、将个体生命历程理解为一个由多个生命事件构成的序列;Ⅱ、同一组生命事件,若排序不同,则对一个人的人生影响也会截然不同2、基本原理(1)“一定时空中的生活”原理Ⅰ、将人与某种力量联系起来;Ⅱ、出生组原理[12];Ⅱ、地理效应[13](2)“相互联系的生活”原理Ⅰ、生命历程和生命历程是相互联系的[14];Ⅱ、考察不同生命历程的互动关系;Ⅲ、每代人注定要受到别人的生命历程中所发生的生活事件的巨大影响(3)“生活的时间性”原理[15]Ⅰ、指生命历程中变迁所发生的社会性时间;Ⅱ、某一事件发生的时间比事件本身更有意义,强调人与环境的匹配(4)“个人能动性”原理Ⅰ、人总是在一定社会建制之中有计划、有选择地推进自己的生命历程;Ⅱ、即使在有约束的环境下,个体仍具有主动性;Ⅲ、人在社会中所做出的选择除了受到社会情景的影响外,还受到个人经历和个人性格特征的影响六、社会化过程中会遇到的问题(一)早期社会化的困境1、原因(1)心智不成熟;(2)缺乏独立思考、判断能力;(3)儿童模仿的阶段2、问题:青少年犯罪3、社会后果:越轨行为4、解决方法:树立相对稳定统一的价值标准和社会规范、社会权威形象(二)社会化的偏差和失败1、无效的文化传递(1)含义:上一代的文化知识和规范因故未能有效地传递给下一代(2)后果:可能导致青少年犯罪和反社会人格2、使人处于不利地位的社会化(1)含义:一些社会化过程使一定的群体中的个体在社会上处于不利地位(2)e.g.户籍制度对农村青少年的影响(三)代差/代沟1、含义:指社会的不同世代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂,甚至冲突2、如何看待代差/代沟(1)代差是社会文化在“遗传”过程中的“变异”;(2)代差反映社会结构、社会生活变化的速度和程度;(3)不能简单否定或肯定任何一方,要具体问题具体分析第三节社会角色扮演一、社会角色及其类型(1)社会角色的含义:社会角色是指与人的一定社会地位和身份相符的一套权利义务规范和行为模式。

“学缘关系”初探

“学缘关系”初探
立 进入 理 实一 体化 教 室 的机会 ,在 带 教老 师 的指 导 下让 学 生学 会

位 或小 项 目分 成 若 干小 组 ,在 制 图室 内扮 演徒 弟 、员 工 的角 色 ; 以学生 的 “ ”为 主 ,教师 注 重 “ ” ;使 学生 在 “ 中学 、学 学 导 做
中 做 ” ,以 达 到学生 对 职业 技 能逐 步 掌握 和熟 练 的 目的 。教 学中
首 先将 机 械 图样 的识 读 作为 重 点 ,充 分体 现 国家 职业 资格 标 准和 企 业 岗位 标 准 的要 求 。另外 将 徒 手作 图 、计 算机 绘 图完 全融 合 , 按 以下 两条 线路 分别 完成 机械产 品 的设计 和绘 图工作 。
学 习 ”形成 的人 际关 系主要 就 是 同学 之情 ,师生 之缘 ,凡 受业 于
Байду номын сангаас
缘 关 系 ,同事之 间 是 业缘 关 系 。此外 ,还 有 因共 同宗 教信 仰 或共 奉 的 神祗 联结 起来 和 因某 一共 同的 “ ”联 结起 来 的人们 ,他们 物 之间 是 神缘 关 系 和物 缘关 系 ,比如香 会 和 以某 种土 特产 为 名组织 的研 究 会 。 以神缘 关 系 和物 缘关 系 联结 起 来 的人相 对较 少 ,它 们
在社 会 中 的影 响也 相 对较 小 ;而 因 血缘 、地缘 、学 缘和 业 缘关 系 联结 起 来 的人 们则 随 处 可见 ,首先 每个 人 与其 他某 部分 人 之 间必
同一 老师 、毕 业 于同 一学 校而 形 成 的群体 关 系 ,均 可称 为 学缘 关
系。
有 关 “ 缘关 系 ”问题 目前 还没 有 系统 、深 入 的 研究 成 果 , 学 本文 作者 主要 围绕三 个 问题 对学 缘关 系展 开研究 : “ 学缘 ”一词

捷达VS5怎么样?车主表示:这些缺点不吐不快

捷达VS5怎么样?车主表示:这些缺点不吐不快

捷达VS5怎么样?车主表⽰:这些缺点不吐不快捷达VS5作为捷达这个品牌第⼀款SUV,上市之后每⽉保持5000辆上下的销量,看起来⼤众品质卸了⼤众标,也有很⼤的说服⼒。

想当初捷达这个品牌独⽴的时候,不知道有多少⼈看好这个品牌。

捷达在设计车型的时候完全脱离了⼤众影⼦,这样这个品牌卖的好就是⼤众品质过硬,卖的不好再也不会拖累⼤众形象,可谓深谋远虑!ps:请在wifi环境下观看哦~今天我们⼀起来看下,捷达⾸款SUV/VS5被车主吐槽的有哪些缺点,⾸先说⼀下外观,这款车外观看起来和⼤众没有⼀点⾎缘关系,让谁看也不能说是⼤众的亲⼉⼦,和⼤家⼼⽬中的⼤众的形象相差甚远,完全看不出⾼级的感觉,即使和其他竞品⽐起来,颜值上也没任何优势。

来到车内,内饰上⽤简单粗暴来形容⼀点也不过分,满满的塑料感,缝隙⼜⼤,实在感觉不到做⼯的⽤⼼程度。

为了给消费者视觉上带来满⾜感,中控放了⼀个看起来⽐较⼤的显⽰屏,打开之后让⼈眼前⼀⿊,因为⿊⽩就占去了屏幕的⼀半。

没有真⽪座椅没有全景天窗,玻璃升降开关没有灯⾮常适合抹⿊操作!作为⼀个SUV后排空间可以放倒,如果你想摆摊⼉拉点货倒是挺⽅便,不过放倒之后和后备箱形成⼀个台阶,从后⾯进去就是⼀步⼀个台阶,平整这个词我们根本就不认识!由于定价在⼗万左右,三⼤件占据了⼤部分成本,到做隔⾳的时候基本上花光了所有预算,所以噪⾳效果吗,你懂得。

由于这款车没有挂⼤众标,所以这款车就没放在⼤众的4S店⾥卖,所以你要做维修保养的时候,在4S店也是得不到像亲⼉⼦⼀样的待遇,⾸先要提前报备,还要等时间,就问你时间够⽤不?●拿到驾驶证就可以开车了?先要清楚C1驾驶证的这些注意事项!●⽼司机推荐:这6款车15万左右的S U V,动⼒充⾜,性价⽐⾼●⽼司机总结:送给新⼿8条安全驾驶经验,终⾝受益!。

日耳曼法的基本特点

日耳曼法的基本特点

日耳曼法的基本特点日耳曼法(Germanic law)是指古代欧洲原居民——日耳曼人所制定和实施的法律体系。

它的基本特点包括以下几个方面:1. 部落性质:日耳曼法是基于部落社会的法律制度。

在部落社会中,法律并不是由中央集权机构制定或施行,而是由部落内的长老会议或法定人物来管理。

这种制度体现了日耳曼人的自主性和对民主原则的追求。

2. 习惯法优势:日耳曼法以习惯法为基础,通过祖先传承的方式不断发展完善。

习惯法是指通过长期实践形成的法律规则和惯例,它是以实践为基础的民间法律体系。

日耳曼人的法律信仰和价值观通过习惯法的传统来表达和传承,其中最重要的习惯法规则体现在民族大会和部落事务中。

3. 大众参与:日耳曼法强调大众的参与和民主原则。

在日耳曼社会中,法律的制定和实施要经过广泛的民主程序,包括民族大会和长老会议等民主机构的共同决策。

这种制度体现了日耳曼人对个人自由和集体权利的追求,保障了部落成员的公平和正义。

4. 血缘意识:日耳曼法强调血缘关系和家族团体间的互助和支持。

在日耳曼社会中,法律不仅仅是对个人的规范,更是对整个家族和家族成员行为的约束和保护。

血缘关系和家族团体是日耳曼社会基本的组织形式,法律通过加强家族团体的互助和支持,维护了社会的稳定和秩序。

5. 复仇和赔偿:日耳曼法以复仇和赔偿为重要的解决争端的方式。

在日耳曼社会中,人们普遍认为犯罪行为对受害者和其家族造成了损害,需要通过复仇和赔偿来修复。

复仇和赔偿是维护个人和家族荣誉的手段,同时也是对犯罪行为的约束和惩罚。

总之,日耳曼法是以部落社会为背景的法律体系,充分体现了日耳曼人的自主性、民主原则、习惯法传统、血缘意识和复仇赔偿原则。

这些特点不仅反映了古代欧洲原居民的文化传统和价值观,也对后来的法律发展产生了深远的影响。

欧洲历史上家庭概念的演变及其特征

欧洲历史上家庭概念的演变及其特征

欧洲历史上家庭概念的演变及其特征俞金尧本文分析了自古典时代到18世纪欧洲人家庭观念的演变及其与欧洲社会经济发展的关系。

作者认为,古代罗马的家庭具有奴性,与奴隶制有关。

随着奴隶制和家长权的衰落,以婚姻和血缘关系为基础的自然家庭的重要性逐渐显现。

但是,家庭要成为一个独立的社会组织还要经历一个漫长的过程。

在中世纪前期,欧洲人的家庭生活集体依然依附于当时的土地耕作制度。

份地是当时的赋税征收单位,它包容了数量不同、形式多样的家庭户。

份地制度的衰落终于使家庭户成为独立的社会组织。

但至少从中世纪中期起至18世纪中叶,欧洲人所说的家庭实际上就是家庭户,同住的非亲族成员也被算成家庭的一员,与户主形成假性的家庭关系。

近代初期,随着商品货币关系向家庭户的渗透,从前虚拟的家庭关系便转化为雇佣关系,家庭才成为一个以血缘和婚姻关系为基础、共同生活的亲族集体,现代的家庭概念得以形成。

作者认为,在欧洲历史上,家庭组织的存在方式和人们的家庭观念始终与一定的社会经济条件相联系,它们的演变过程几乎就是一部简约的欧洲史。

虽然这世上的绝大多数人都过着正常的家庭生活,但一般人如果想给家庭下一个具有广泛适用性的定义,那也十分困难。

因为家庭的复杂性远远超过了大众的想象,甚至那些地道的家庭问题专家都对此犯难[美国社会学家古德说,关于家庭研究的出版物已是成千上万。

社会学家和人类学家为了给家庭下定义,也争论了好几十年。

但是,“要给研究的对象下一个正式而又明确的定义,要比作研究本身困难得多”。

见威廉·J.古德:《家庭》,社会科学文献出版社1986年版,第11页。

又见戴维·波普诺:《社会学》,第10版,中国人民大学出版社和Prentice Hall出版公司1998年版,第388—397页。

]。

社会学家遭遇的难题主要在于家庭类型的多样性和变异性(比如核心家庭、扩大家庭、单亲家庭等等)所造成的概括上的困难。

不过,即便如此,那也只是说到了困难的一个方面而已。

通用汽车公司介绍

通用汽车公司介绍

2
的基础上发展起来的,成立于美国的汽车城底特律
。现总部仍设在底特律.
自1931年起成为全球汽车业的领导者。通用汽车
3
公司迄今在全球35个国家建立了汽车制造业务,其
汽车产品销往200多个国家.
通用汽车公司
通用公司标志
其标志GM取自其 英文名(General Motor Corporation)的前两个 单词的第一个字母。
现代汽车与汽车文化通用汽车公司通用汽车公司组成凯迪拉克别克旁蒂克奥兹莫比尔雪佛兰土星现代汽车与汽车文化凯迪拉克1一向被公认为是充分演绎美国精神和领袖风格的豪华轿车典范其乘坐者的尊贵沉稳豪迈和权力更使凯迪拉克成为一种托显权贵的象征
十大著名汽车公司
1
通用汽车公司
2
福特汽车公司
3
戴姆勒.克莱斯勒
4
大众汽车公司
别克凯越
现代汽车与汽车文化
款式年份:2008 长/宽/高(mm):4515/1725/1445 功率(Kw(ps)/rpm:88(120)/6000 轴距(mm):2600 最大扭矩(N·m/rpm):158/4400 车门数:4 最高转速(rpm):6500 座位数(个):5 环保标准:欧IV 油耗(l/100Km):综合->9.1
都不能逃脱被淘汰的厄运。
雪佛兰
现代汽车与汽车文化
雪佛兰汽车分部原是密歇根雪佛兰汽车公司,建于
1
1911年11月3日,创建人是威廉·杜兰特和瑞士的
赛车手、工程师路易斯·雪佛兰。
雪佛兰的国际品牌血统已经传承了近百年。是通用
2
汽车全球销量最大的品牌,自1912年推出第一部
产品以来至今销量总量已超过1亿辆。
3
通用汽车公司,从此, 欧宝汽车公司成为美国通 用汽车公司在德国的子公司。

德国大众营销策略

德国大众营销策略

从受供求方面、厂家的生产成本、 国家的汽车发展政策,以及消费者购 买心理的影响,德国大众汽车的定价 是有一定保值率的。
德国大众营销策略
• 二、借力
媒体之力
借力
政府之力
德国大众营销策略
一、借:—政府之力 充分利用其进入市场早得优势,攻关政府部门, 联合相关部门共同开展活动,增加品牌影响力。 二、借:—媒体之力 从社会关注的热点出发,通过赞助、冠名一系 列活动,从而得到更多的宣传和报导,扩大品牌 影响力和美誉度。
胡双增张莉娜戈晓港王天龙李亚兰张婷胡双增张莉娜戈晓港王天龙李亚兰张婷德国大众背景?一汽大众汽车有限公司简称一汽大众于1991年2月6日成立是由中国第一汽车集团公司和德国大众汽车股份公司奥迪汽车股份公司及大众汽车中国投资有限公司合资经营的大型乘用车生产企业是我国第一个按经济规模起步建设的现代化乘用车工业基地
2014-7-12
德国大众营销策略
• 四、活动 活动营销基本上是每一种商品都需要的 营销方式。 活动营销的意义: 1、提升品牌的影响力 2、提升消费者的忠诚度 3、吸引在中国的成功在战略和策略 上主要有以下经验: 大众品牌在中国市场 的准确定位; 广告对品牌定位传播到位, 不同档次车的定位进入消费者心智; 优秀 的执行力,渠道控制力强;量力而行,滚 动发展,在区域内确保市场推广力度处于 相对优势地位。
德国大众的营销策略
小组成员:
胡双增、张莉娜、戈晓港
王天龙、李亚兰、张婷
德国大众背景
• 一汽-大众汽车有限公司(简称一汽-大众)于1991年 2月6日成立,是由中国第一汽车集团公司和德国大 众汽车股份公司、奥迪汽车股份公司及大众汽车(中 国)投资有限公司合资经营的大型乘用车生产企业, 是我国第一个按经济规模起步建设的现代化乘用车工 业基地。 • 大众集团目前是德国最大企业,2010年打败日本丰 田。美国通用汽车公司成为世界最大汽车公司,大众 汽车公司是一个在全世界许多国家都有生产厂的跨国 汽车集团,名列世界十大汽车公司之首。公司总部曾 迁往柏林,现仍设在沃尔夫斯堡。目前有雇员35万 人。

孝,仁之本也——从《论语》看孝与仁的关系

孝,仁之本也——从《论语》看孝与仁的关系

孝,仁之本也——从《论语》看孝与仁的关系发布时间:2022-01-14T01:29:26.083Z 来源:《中小学教育》2021年11月31期作者:郭颖欣[导读] “仁”作为孔子思想的核心,是研究孔子思想的重要角度和课题。

郭颖欣珠海市斗门区白藤湖初级中学广东珠海 519125摘要:“仁”作为孔子思想的核心,是研究孔子思想的重要角度和课题。

由于《论语》语录体的形式和内容的分散性很难完整地去解读孔子的思想。

就算是孔子的核心思想“仁”在论语也有很多种解释。

为了更加集中地去研究孔子关于“仁”的思想,我们从“孝”与“仁”的关系存在出发,探索儒家关于“仁”的思想。

本文首先明确“仁”孔子思想中的重要地位,与“礼”相区别。

再在两者的关系中明确仁的具体内涵,最后发散到今天的时代意义。

关键词:孝与仁论语孔子礼前言“孝”是“仁”的根本是《论语》有子的观念,[ 杨伯峻,《论语译注》第3页,中华书局,2017]人立足于对家庭关系最初的体会,领会父母的生养之恩,进而增强孝心,并将这种“孝心”践于行为。

孔子还说“泛爱众,而亲仁[ 杨伯峻,《论语译注》第6页,中华书局,2017]。

”具体微小的“孝”生发为“仁”,是有一个自己到他人再到社会的过程。

再者,关于“孝和“仁”的根本性问题历来都有争论,到底是“仁之根本”还是“行仁之根本。

”一、仁是孔子思想体系中的重要思想在论语中孔子曾经对弟子曾参说过:吾道一言以贯之。

孔子的思想体系有一个核心在支撑,来贯穿整部《论语》。

在《论语》中,“礼”提到了75次,包括“礼乐”并言的;讲仁高达109次。

[ 杨伯峻,《论语译注》第18、19页,中华书局,2017]孔子既说“克己复礼为仁。

一日克己复礼,天下归仁焉。

”[ 杨伯峻,《论语译注》第178页,中华书局,2017]孔子的弟子颜渊问道:何谓仁德?孔子解释道,克制自己,使个人言行与礼相符,就是“仁”。

一旦能够做到,世人皆称你为“仁人”。

礼是通往仁的途径之一。

三人行之上海大众朗行GRAN LAVIDA

三人行之上海大众朗行GRAN LAVIDA

三人行之上海大众朗行GRAN LAVIDA作者:刘雅坤王佳俊刘兆才来源:《世界汽车》2014年第10期纵观上海大众VW品牌,它似乎从来都不缺少畅销车型,这一方面得益于其营销工作的出色,而另一方面则是产品本身的吸引力。

Lavida家族中的朗行是一款很特别的车型,有人说它是两厢车,也有人说它是旅行车,其实大可不必争论这个问题的结果,因为秀外慧中的它只想跟你快点儿回家。

在朗行正式亮相之前,很多人都将其视为朗逸的两厢版车型,但是当我们看到它的“真身”之后,似乎之前的判断有些过于简单了。

朗行的前脸及车身的确沿用了朗逸的大部分特征,但是在尾部处理方面比较特别,并没有采用传统的掀背式设计,而是将车身及车顶线条继续后延伸,最终呈现在我们眼前的就是这个看着又像两厢车又像旅行车的模样。

其实,这种类似的设计在大众集团内还是有线索可寻的,那就是奥迪A3。

如果仔细对比不难发现,朗行的尾部设计借鉴了奥迪A3的部分特征,而且这些特别的设计与整个车身融为了一体,看上去一气呵成,并无拼接的痕迹,而这也成为朗行在外形方面最大的亮点。

纵观中国车市,今年最热门的车型除了小型SUV之外,从三厢车基础上衍生出来的两厢车也是一大热点,除了本文提到的朗行之外,菲亚特致悦、科鲁兹掀背版、斯柯达听动、东风悦达起亚K3S、观致35门版等车型都是突出代表,不过在设计方面最富新意的非大众集团的朗行和听动莫属。

从市场角度来看,朗行正式上市之后月销量很快上升到万辆左右,再加上跨界车型朗境的到来,促使“朗逸家族”的整体月销量迅速蹿高到了3万辆以上,成为上海大众新的销量增长点。

虽然售价并不算便宜,但是从销售数据不难看出朗行已经获得了消费者的认可,朗行之所以能够迅速在市场中交出一份令人称道的成绩单,其中一个重要原因可能还是朗行与朗逸之间的“血缘”关系,而另一个原因则是其产品本身的竞争力。

除了优雅的外形设计外,传承自大众集团的内饰设计虽然难免有“套娃”现象,但是依然能够取悦大多数消费者,同时独特的尾箱设计使得朗行的载物能力也更加出色。

错位·对照·共生:21世纪以来华语家庭题材电影中的母女形象及其关系书写探究

错位·对照·共生:21世纪以来华语家庭题材电影中的母女形象及其关系书写探究

52THE FILM CULTURE电影文化华语影视创作自21世纪以来,一直处于多元化、差异化以及产业化的新格局中,但家庭题材影视却在时代的洪流中势头依旧。

在这其中,母女关系既属于社会关系的分支,亦是家庭关系中相当重要的一环。

基于此,本文通过对21世纪以来华语家庭题材电影的梳理,探究“母亲”与“女儿”的形象塑造对比及微妙的关系叙事,在这二十多年间如何映照现实及发生嬗变。

这既是对华语电影中侧重对女性议题及女性角色塑造的现象级趋势进行回应;也是立于重视亲子关系及原生家庭的中国文化环境之下,通过分析具有代表意义的国产电影案例,启发观众从银幕观影反思自身。

一、21世纪以来华语电影中的家庭题材及母女命题中华优秀传统文化中的家庭文化史是中国社会最基本的结构形式,当其作为一个融合血液和地理关系的社会组织,具备人物多样性、构图复杂性和事件多重性的特点时,“家庭”无疑成为国产电影在审美和叙事传统上注重人伦亲情创作的丰富叙事资源和主流题材的首选。

诚然,家庭电影的创作主题自然是家庭,“无非是通过家庭结构、家庭关系,以及家庭场域等情节,创作梳理个体、家庭和社会的多角度丰富意涵与文化意指”[1]。

回望21世纪以前的中国家庭题材影像生产及情感叙事,会发现大多是在一个更为笼统的亲子,或者说是在代际关系里去表达和呈现不同的故事,如导演李安于20世纪90年代的经典代表作“家庭三部曲”(《推手》《喜宴》《饮食男女》),也称为“父亲三部曲”。

但在新时代的影像创作环境中,逐渐开放的社会文化和已然觉醒的性别意识形态下,女性形象及女性视角在中国的电影生态中形成一种有立场和代表的声音。

究其原因,一方面在于越来越多的女性导演敏锐地感知到这一现实困境,涌现出了数量可观的女性电影创作者及其涉及家庭题材的电影作品,创作和表达如是由“女性被述”转换为“女性自述”,进而更加真实生动且充满主体意义地呈现屏幕上的母女故事;另一方面,也应看到中国电影市场对女性主义电影,及女性观众的关注度持续高涨。

世界上各国汽车品牌

世界上各国汽车品牌

阿斯顿·马丁由莱昂内尔·马丁(Lionel Martin)和罗伯特·班福特 (Robert Bamford)于1913年共同组建,公司名为Bamford & Martin。
阿斯顿·马丁的商标为一只展翅飞翔的大鹏,分 别注有阿斯顿·马丁英文字样,喻示该公司象大鹏一 样,具有从天而降的冲刺速度和远大的志向
2.7.1 通用汽车
2.7 美国汽车品牌
通用汽车公司(GM)成立于1908年9月16日,全球总部位于美国密 歇根州的汽车之城底特律 。
通用汽车公司的标志取自其英文名称(General Motor Corporation) 的 前两个单词的第一个字母 。
通用旗下品牌
1.别克
别克是历史最悠久的美国汽车品牌之一。大卫 ·邓巴·别 克于1899年在底特律创立了别克动力公司,1901年创立了 别克制造公司.
玛莎拉蒂商标,它代表树叶形的底座置于一个椭圆中, 其上放置一件三叉戟。相传这个兵器是罗马神话中的海神纳 丘(Neptune在希腊神话中则称波赛顿海神)手中的武器。 它显示出海神巨大无比的威力。
2.3.5 菲亚特汽车
1899年7月11日,9名意大利的企业家和皮埃蒙特贵族以8万里拉的社 会资本创建了“意大利都灵汽车制造厂”,简称菲亚特 (FIAT)汽车制造。
阿尔法·罗密欧商标中的十字部分来源于十字军从米兰向 外远征的故事,右边部分是米兰大公的徽章,是一条蛇正在 吞食撒拉迅人的图案,象征着维斯康泰的祖先曾经击退了使 人民遭受苦难的“蛇”。
2.3.4 玛莎拉蒂汽车
玛莎拉蒂汽车公司具有悠久的历史,其家族四兄弟于1914年在意大 利博洛尼亚成立了玛莎拉蒂公司,并于1926年生产了第一辆汽车Tipo26 ,创始人阿夫尔.玛莎拉蒂披甲上阵,亲自驾驶Tipo26型汽车参加了汽 车比赛并赢得了奖项。

2020部编版道德与法治八年级上册知识点复习提纲+非选择题专项训练(带答案)

2020部编版道德与法治八年级上册知识点复习提纲+非选择题专项训练(带答案)

2020部编版道德与法治八年级上册知识点复习提纲+非选择题专项训练(带答案)★2020..上.册知识点复习提纲........1.★........八.年级....部编版道德与法治第一单元走进社会生活第一课丰富的社会生活●【常考必记】1.我们可以通过哪些方式了解社会生活?(哪些是我们可以参与的社会生活?)P3到农村、社区、工厂参与社会实践活动;阅读图书报纸,收看电视广播,上网查询;参观博物馆,观光旅游,观看升旗仪式;到社区进行社会调查等。

2.参与社会生活的感受感受到社会生活是绚丽多彩的;感受到国家正在发生越来越大的变化;感受到自己能够学到很多在课本上学不到的知识;感受到自己需要提高与人交往沟通的能力等等。

3.社会生活给我们带来哪些变化?p4(1)人们在社会交往中形成了各种社会关系(2)随着身体的变化、智力的发展、能力的提高,我们的社会生活空间不断延展,我们会与越来越多的人打交道,对社会生活的感受越来越丰富,认识越来越深刻。

(3)我们会更加关注社区治理,并献计献策;会更加关心社会发展,或为之自豪,或准备为之分忧。

4.如何理解个人与社会的关系?P4-p5(1)个人是社会的有机组成部分,如果把个人看成点,把人与人的关系看成线,那么,由各种关系连接成的线就织成一张“大网”,每个人都是这张“大网”上的一个“结点”。

(2)人的身份是通过社会关系确定的。

在不同的社会关系中,我们具有不同的身份。

5.社会关系可分为哪几种类型?P5(1)血缘关系:以血亲或生理联系为基础而形成的社会关系。

(如家庭成员)(2)地缘关系:直接建立在人们空间与地理位置关系基础上的社会关系。

(如邻居、老乡等)(3)业缘关系:以人们广泛的社会分工为基础而形成的社会关系。

(如同学、同事等)6.什么是社会化?P7社会化是指一个人从最初的自然的生物个体转化为社会人的过程。

在社会生活中,我们通过学习社会知识,了解和认识社会,并从中获得社会经验,形成社会认可的思维和行为方式,成为合格的社会成员。

我与社会 课件

我与社会 课件

都不止一种身份:除了是家庭的新人外,他(她)还是一个国
家的新公民。随着年龄的增长,人的身份还会逐渐增加……人的
身份是在
中确定的( )
A.社会关系
B.政治关系
A
C.经济关系
D.法律关系
课堂检测
2.有人这样比喻:社会就像一棵大树,我就是其中
一片树叶;社会是浩瀚的星空,我就是其中一颗星
星。对这段话的理解正确的是( B )
走进社会生活 社会
遵守社会规则 规则
勇担社会责任 维护国家利益
责任 国家
本册教材引导学生在家庭和学校生活(七年级)的基础上, 进一步学习社会生活的基本规则和要求(八年级)
第一单元 走进社会生活
1.1我与社会
部编版 道德与法治 八上
自主学习
1 了解我们通过哪些方式感受社会生活? 2 知道感受社会生活有哪些意义? 3 理解个人与社会的关系? 4 理解主要的社会关系有哪几种?
感受社会生活
暑 假 采 访 你经历了哪些大事呢?
暑假大热门
1、愉快的暑假你是怎样度过的? 2、国家发生的哪些大事让你记忆犹 新?你是怎么了解到这些新闻热点的?
我们可以通过哪些方式感受社会生活
看电影
观看电视剧 关心国家大事
去旅 游
去书店看书
参加社会实践活动
暑假发生的热点大事……
佩洛西窜台解放军绕台军演 “问天”实验舱发射成功
A.人类非常渺小
B.个人是社会中的一员
C.个人离不开社会
D.没有社会就没有个人
课堂检测
妈妈 交警 校长 二舅 村长 司机 医生 学习委员 环卫工人 隔壁小李
我跟以下人员的关系
血缘关系 地缘关系 业缘关系

大块头有大智慧

大块头有大智慧

大块头有大智慧在北美,途昂被称为Atlas,意思是“肩负重担的人”。

车如其名,Atlas的确要开辟一块全新的细分市场:三排座大型SUV。

不过为了和旗舰SUV途锐进行有效区隔,大众为这款全新的SUV取了一个新名字:Atlas。

而在中国市场,合资公司上汽大众仍遵循着VW的命名传统,将Atlas取名为“途昂”,对应的英文单词则被称为Teramont,包含大地和山川的内涵。

途昂仍然属于大众SUV系列里的“途”字辈,与目前在售的途观、途观L、进口Tiguan以及途锐组成一条严密的产品线,牢牢把守从20-90万元这条冗长的战线。

聊途昂的“身世”,会发现至少有两个巧合。

其一是它在北美的名字Atlas,与日产在日本推出的一款轻型卡车重名了!日产的Atlas轻卡诞生于1981年,距今已有36年历史,并且还在持续生产,而在日本以外市场则被称为Cabstar。

有资料显示,大众是在2016年4月在美国注册的Atlas,这意味着V olkswagen Atlas只能在美国使用。

巧合二则是途昂的外形设计,众所周知这款量产车的造型源于大众在2013年推出的CrossBlue概念车,但遗憾的是在2016年被众泰大迈推出的X7全面借鉴了一番。

学生想要超越老师?理论上是有难度的,正所谓画龙画虎难画骨。

车内空间到底有多大?尽管遇到一些小小的障碍,但大众汽车仍然如期在美国和中国两个市场投放了全新的全尺寸大型三排座SUV――途昂。

说途昂的个头很大,其实是有据可依的,它的车身长度为5039mm,轴距也达到了“夸张”的2980mm,宽度和高度更是全面超越潜在竞争对手。

这么说吧,除了奥迪Q7的车身长度和轴距略微领先于途昂,像路虎发现、奔驰GLE 以及BMW X5在车身尺寸上都不是途昂的对手。

坦白讲,在市区驾驶途昂,需要多一份细腻的心思。

因为它很长,也很宽,坐在驾驶座正视前方,突起的发动机罩会成为一部分视觉重心。

发动机罩上有两道棱线,大致可以成为车头的参照标尺,至少能估计车头宽度,尤其是过限宽石墩的时候比较能把握车身的极限。

江夏堂黄氏家谱

江夏堂黄氏家谱

江夏堂黄氏家谱1.江夏堂--广西田东黄氏族谱天元廷有宏,光明正大忠,尚禄宗德浦,任守国恩隆。

2.黄氏族谱八句诗:骏马登程出异乡,任从异地立纲常. 年深外境犹吾境,日久他乡即故乡. 朝夕莫忘亲命语,晨昏应存祖宗香. 万望苍天垂庇佑,三七孩儿总炽昌。

3.江夏堂一支黄氏家谱字派……国、文、隆、道、德,孝、友、兆、蕃、祥,培、植、英、才、盛,同、臻、大、业、昌。

……扩展资料:台湾《江夏黄氏历代世系表》记载:有黄彦丰者于晋永嘉年间(300年)八姓衣冠人闽居候官黄巷垦荒致富,唐朝进士***公谥忠义桂州刺史黄岸入莆黄冲公长子;字宗极又字魁杰号彦忠,(674年农历正月5日-756年农历3月29日)唐朝秘书监初居湖北黄州江夏中徙河南迁福建侯官县(福州东街南后街)黄巷,最后迁入泉州郡莆阳县延寿里国欢院(莆田市涵江区国欢镇黄霞村)自少俊逸,能文章。

698年以才德兼全科及第进士,历任弘文院编修徐州牧,广西桂州刺史,陈十要道于唐玄宗,治为天下第一,755年归养。

有惠政,封***公,升为金紫光禄大夫,谥“忠义”。

福建东南望族其莆阳后裔十分显赫科第出仕鼎甲宰相则为状元者有10位:文状元者7位五代黄仁颖、宋代黄公度、黄定、黄由、黄朴,明代黄观、黄士俊;武状元者3位唐代黄仁泽、明代黄钺、清代黄仁勇;为榜眼者3位:宋代黄洽、黄艾、明代黄凤翔;为探花者3位:宋代黄桂、明代黄旸、清代黄叔琳。

为宰相者10位:宋代黄镛、黄洽、黄祖舜,明代黄景昉、黄鸣俊、黄士俊、黄道周,清代黄机、黄锡衮、黄廷桂;配赵(封***夫人)配邱(封吉国夫人)子三(黄谣、黄典、黄乐)其子孙蕃昌闽中著姓大族复居福州黄巷。

广东南雄黄氏多为这支入闽后徙莆田始祖封***公桂州刺史谥忠义黄岸次子黄典后代。

后析三:一居永福一寓闽邑之黄巷一居冈州。

再如福州道山黄振龙,“九世祖黄碣(新唐书、十国春秋有传)自光州固始从王氏入闽,因仕焉居,言路有直声,后迁至御史中丞。

”参考资料:百度百科-江夏堂。

社区文化建设-期末资料

社区文化建设-期末资料

社区文化建设课程练习题库一、单项选择题1)、从西方发达国家经验来看,在公共文化服务的发展过程中,( )起到非常重要的作用。

A 、政府资源B 、社会资源C 、政府扶持D 、志愿者正确答案:B2)、我国倡导建立学习型社会,建立学校教育、社区教育与( )相结合的终身教育体系。

A 、家庭教育B 、单位教育C 、思想教育D 、国家教育正确答案:A3)、随着城镇化的进一步发展,要求政府转换角色、转变职能,由管理型政府转为( )政府。

A 、命令型B 、主动型C 、服务型D 、被动型正确答案:C4)、( )是社区文化中占主导地位的要素。

A 、社会心理因素B 、物质要素C 、主体要素D 、地域要素正确答案:A5)、( )是指树立社区公共文化的多功能、多结构以及格局上向社会横向延伸与扩展的观点。

A 、服务观B 、育人观C 、整体观D 、大文化观正确答案:D6)、社区文化建设要坚持( ),促进人的幸福和发展。

A 、以人为本B 、以物为本C 、以经济为中心D 、和谐稳定正确答案:A7)、社区居民的文化需求主要包括环境文化需求、行为文化需求、制度文化需求和( )文化需求。

A 、精神B 、物质C 、灵魂D 、消费正确答案:A8)、()体现了一个社区的文化自身发展的特殊性,代表一定的社区文化传承积淀与特定地域文明的特点,表现为该社区的文化类型。

A、连续性B、特殊性C、包容性D、阶段性正确答案:D9)、在社区文化建设中,一些公益性社区文化的建设,如社区阅览室和图书馆等可以主要由()来投入。

A、社区B、居民C、政府D、公益组织正确答案:C10)、()在其构成上表现为具有一定的目标、制度、成员和相应设备,是精神与物质的双重结合体。

A、管理机构B、主体要素C、地域要素D、社会心理因素正确答案:A11)、根据社区的形成原因划分,社区可以分为()和自然社区。

A、法定社区B、居住社区C、农村社区D、工业社区正确答案:A12)、()是公民在社会交往和社会公共领域中必须共同遵守的道德规范和行为准则。

同母异父兄妹血缘关系鉴定

同母异父兄妹血缘关系鉴定

同母异父兄妹血缘关系鉴定
诞生前兄妹血缘关系鉴定是DNA技术应用在遗传学领域的一种技术,用于确认未出生
的生命(妊娠胚胎)是否为同一母亲的双胞胎或同母异父的兄妹,为建立遗传和家族关系
及临床伴侣选择提供信息依据。

若兄妹血缘关系在遗传学上的鉴定,研究人员收集的样本通常是母亲的样本和受检者
的取报告材料,如骨髓组织或外周血。

使用某些定量PCR技术和扩增技术,来确认胚胎是
否为同母异父的兄妹。

也可以使用分子克隆技术来检测双胞胎血缘关系。

去除了具有假反
应(抗垂体抗体诱发)的危害性,提供了信息充分,安全可靠的孕前兄妹血缘确诊方法。

在运用PCR技术的检测过程中,将母亲的染色体和受检者的外周血抖雷一起,再加入
特定的引物组。

扩增后的片段用进行限制性片段长度多态性(RFLP)分析,来确定母亲的
染色体和受检者的染色体是否完全相同。

实验当中,研究者可以选择不同的引物,进行重
复的实验,以检测和确认受检者和母亲之间血缘关系的存在和缺乏,以此排除假阳性。

在一般实验室条件下,检测过程通常于6小时完成,但外国的实验室有的可以在2小
时内完成,若受检者的染色体和母亲的血液中没有发现完全相同的特征,那么受检者与母
亲之间就不存在血缘关系;反之则说明受检者与母亲存在一定的血缘关系。

诞生前兄妹血缘关系鉴定除了可作为结婚方家系关系查询之外,还可以检测出受检者
是否有遗传病史,这对于保护受检者和社会大众健康是非常重要的。

因此,在医疗意义上,诞生前兄妹关系确认技术应该得到充分的开展和推广,便于人们的健康。

个人与国家从拟血缘关系到追星式爱国——“祖国母亲”与“阿中哥哥”的象征政治学分析

个人与国家从拟血缘关系到追星式爱国——“祖国母亲”与“阿中哥哥”的象征政治学分析

个人与国家:从拟血缘关系到追星式爱国——“祖国母亲”与“阿中哥哥”的象征政治学分析蔡梦仟摘要:“祖国母亲”与“阿中哥哥”均可被视作政治象征,“祖国母亲”代表拟血缘关系下个人与国家间“孩子—母亲”的关系,“阿中哥哥”代表个人与国家间“粉丝—爱豆”的关系。

基于对415名受访者的问卷调查以及24份访谈样本,借助象征政治学中使用与回应模式就两种政治象征进行情感与认知维度分析,归纳出“高—确”型的“祖国母亲”与“低—分”型的“阿中哥哥”。

在“祖国母亲”占据主流的情况下,“阿中哥哥”的出现,折射出个人与国家关系的转变,但其有限传播也映射出亚文化与主流文化之间,宏大叙事与后现代主义之间的张力。

关键词:祖国母亲;阿中哥哥;象征政治中图分类号:G206.3 文献标识码:A 文章编号:2095-6916(2021)07-0018-04一、作为政治象征的“祖国母亲”和“阿中哥哥”“阿中哥哥”是网络民族主义发展的阶段性产物,在香港修例风波中作为一种应激反应,完成了“自下而上的民族性再生产”①。

在2019年8月的香港修例风波中,在海外平台发表“支持香港警察”的明星遭到攻击,他们的粉丝在“推特”等海外平台上进行刷屏反击。

“为阿中哥哥打call”等应援词一夜之间占领各社交媒体平台。

在不同话语大量传播的过程中,通过复制、粘贴、淘汰、加强等方式使得“阿中哥哥”作为传播过程中的“强势米姆”②最终成功占领注意力高地,成为此次行动中的统一话语模式。

最后,央视新闻对“阿中哥哥”这一应援词的借用,标志其正式进入主流话语体系。

“祖国母亲”的历史则更为久远,最早出现“祖国母亲”的文本可追溯至1925年闻一多先生的《七子之歌》。

这首诗将祖国比喻为“母亲”,将被割让的殖民地比喻为“子女”,生动刻画出国家的受难形象。

事实上,“祖国母亲”的话语引用与对西方近代民族国家的建立与认可密不可分[1]。

十六世纪,法国便出现了“法兰西母亲”母亲的隐喻,在晚清西学东渐与革命浪潮的推动下,西方这一“革命女神”的形象被引入中国。

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大众车系血缘关系选车不能只停留于肤浅的马甲层面,首先要看发动机、变速箱、底盘技术层面,再看制造工艺及安全舒适性。

厂家投那么大成本于研发是不无道理。

从这里出发有实力买B级车的奥迪A4L绝对首选;A级车选奥迪A3是有点傻,他与高尔夫6只是马甲不同。

不可否认大众的柴油TDI及汽油TSI是很牛逼。

这是我读完后文的一点感想随记,仅供大家参考。

大众B级车1973年,大众在奥迪80的基础上开发出帕萨特B1车型,P41直到1981年帕萨特B2上市后,B1才正式退出历史舞台,P421988年,帕萨特B2正式退市,德国大众同时推出了新车型——帕萨特B3,P431995年,全新一代帕萨特B4上市,P44帕萨特B5的最新版本——PASSAT新领驭,P45迈腾是德国大众当前最新PQ46中型车平台下的产物,它的原型车是帕萨特B6,P46大众A级车1979年,德国大众第一代捷达MK1正式上市,与当时正红的高尔夫A1使用同一平台,P31 四年之后的1983年,第一代捷达与高尔夫迎来了首次换代,采用统一平台,A2,P32第三代捷达与1992年上市,P331998年,德国大众推出了采用PQ34平台,P34(朗逸/新宝来)2005年,第五代捷达首次亮相于洛杉矶车展,P35(高尔夫5、6代,途安、途欢、奥迪TT、A3,速腾、斯柯达明锐)由历史说起新老代并存销售车型2010年04月07日01:00 来源:汽车之家类型:原创编辑:孙涛[汽车之家初步海选] 正常来讲,新车型上市后,上代车型往往会淘汰并停止生产,不过在国内的合资车市场中,并非所有厂商都是按照这样的进度来走的。

对于一些销量不错的车型,厂商虽然也跟随着国外同步换代,不过老车型仍然能够带来丰厚的收益,新车型往往会以一个新名称或作为新产品发布,因此造成了两代甚至多代车型同时生产的状况,对于这样的车型您是否都能分清辈分呢?新老车型同台销售其实没有对与不对,中国作为一个新兴的汽车市场,国人有需求就是合理的,毕竟有的人喜欢新产品,而追求车辆的可靠稳定和高性价比的消费者也大有人在,这也是厂商追求利润最大化的一种市场战略,下面就来看看市场上哪些车型既有新车型在售,又有老款车型还在发挥余热,再顺便回顾一下这些车型的历史。

● 桑塔纳桑塔纳不仅是在国内组装时间最长的车型,即使着眼于世界车坛,能有如此强大生命力并持续旺销的车型也屈指可数,今天我们就以这辆传奇车型开始说起。

1973年,大众在奥迪80的基础上开发出帕萨特B1车型,在美国市场叫Dasher,搭载了排量为1.5升最大功率86马力的四缸发动机,采用前轮驱动方式,共有三门、五门和旅行版车型,直到1981年帕萨特B2上市后,B1才正式退出历史舞台。

桑塔纳的原型车正是德国大众的帕萨特B2,在北美市场的名字叫做Quantum,1985年9月,上海大众把巴西版车型引入中国并做了一些本土化的改进,在当时来说是非常“与时俱进”的一款车,并一度卖出高达20余万元的天价,在车型匮乏的上世纪八十年代和九十年代初期,桑塔纳在当时可谓出尽风头,提速快是很多老司机对桑塔纳的最直观的印象,其实不光在中国,巴西、尼日利亚、西班牙、南非、墨西哥市场也都引进过这款车型。

『20余年后的今天上海大众生产的桑塔纳轿车依然畅销』“拥有桑塔纳,走遍天下都不怕”是当年桑塔纳的广告词,它的可靠性和值得信赖的品质依然保留到今天,在每年销量排行榜上始终稳居前茅。

经过二十几年的风风雨雨,桑塔纳的外观和内饰的变化很小,不过在技术上在不断升级,发动机由化油器到电喷,变速器有4挡升为5挡等,都在努力追赶时代的步伐,而且在座椅的舒适性和人性化体验上都有了很大改观。

新款桑塔纳的发动机已经抛弃了传统的拉线式节气门,使用了与领驭相同的E-GAS电子节气门,能够更精确地对发动机节气门进行控制,对提高发动机的燃油经济性和改善排放性能都有积极的作用,排放也达到了国III标准。

为了符合当前的安全标准,ABS和EBD也装配在当前车型上,当然,手摇玻璃、没有转向助力的时代也早已过去。

『桑塔纳2000的“最新版”——志俊』在上世纪90年代中期推出的桑塔纳2000就是在巴西版帕萨特B2改进版的基础上加长而来,当然上海大众在引进后不断对产品进行升级,后来又衍生出桑塔纳3000、志俊等车型,由于皮实耐用、维修方便,至今它的销量依然不错。

1988年,帕萨特B2正式退市,德国大众同时推出了新车型——帕萨特B3,没有前进气格栅是它外观上的显著特点,不过这代车型并没有进入中国,我们只能在照片上一睹它的芳容。

1995年,全新一代帕萨特B4上市,外形浑厚稳重,恢复了前脸的进气格栅,基本车型配备了2.0L 8气门四缸发动机,排量为2.8L的VR6发动机也在该车型上得以运用,国内捷达车型的新前脸和内饰就是借鉴了帕萨特B4的设计,该车曾以纯进口的方式在国内销售,今天在马路上也时常会看到B4的身影,很多车迷和老司机对B4车型还记忆犹新。

● 新领驭『中国组装的帕萨特B5』2000年,上海大众组装的帕萨特B5正式下线,它在原车型的基础上进行了小的外观修改,为了更好地迎合中国的中型车市场,国内组装的B5在原车型基础上加长了100mm,因此造就了十分宽敞的后排纵向空间,这点绝对是十分讨好国内消费者的,因此它获得了非常不错的销量。

『帕萨特B5的最新版本——PASSAT新领驭』上世纪末设计的B5在看久了之后难免有些腻味,于是上海大众先后推出了它的改进车型领驭和新领驭,在保留了帕萨特整体饱满风格的同时,加入了新的流行设计元素,比如改进的前大灯和LED尾灯等,让车辆看起来更加富有时代的年轻感,很多用户反应新领驭的改型很成功,理由是既保留了大众特色,又不像领驭的前脸有些张扬,十分讨巧喜欢低调的消费者。

新领驭延续了德系车做工精良的特点,外观和内饰上虽不惊艳,但处处体现了优秀的装配技术和工艺水平,仪表处巧妙地运用了线条的改变,更加符合大众的“T字”风格,不过,毕竟是大众上一代PQ45平台的产品,内饰的风格上还是显得有些老气。

新领驭主打2.0L和1.8T车型,最大功率分别为116马力和163马力,1.8T及以上车型都配备了ESP车身稳定系统,2.0L车型的自动变速箱为4速,而1.8T车型则可搭载5速手自一体变速箱。

后排的大空间依然是新领驭的卖点,只是车身较同级对手来说有些偏窄,另外,PQ45平台的非独立后悬挂在同级车中缺乏竞争力,对后排乘客的舒适性来说自然没有独立悬挂表现优秀。

● 迈腾迈腾是德国大众当前最新PQ46中型车平台下的产物,它的原型车是帕萨特B6,也是当前最新一代的帕萨特车型,它在2007年下半年在国内下线,随即也被起了一个新名字——迈腾,当然这也是避开与销量不错的兄弟车型B5的正面竞争。

迈腾的外形流畅动感,在低调中不免带有些运动的气质,该车几乎是原版引进,并没有像上代车型那样专为中国市场推出加长版,尤其是对于重视后排空间的国内中型车市场,偏小的后排空间并不能很好的取悦中国消费者,因此在一定程度上影响了迈腾的市场表现,但在一些看中性能的用户当中积累了很好的口碑。

然而,迈腾是一款以技术取胜的车型,德国大众的最新技术在该车上得以体现,比如大名鼎鼎的带涡轮增压的TSI直喷发动机、7挡双离合自动变速器、电子手刹以及出色的底盘调教等,迈腾在技术和操控性上都领先于同级对手。

除了后排空间较小之外,做工不算出色的内饰也是被诸多消费者所诟病的地方。

--------------------------------------------------------------------------------倒不是我刻意地去说大众车系,作为在中国同样有着“悠久历史”的捷达,的确也是具有一定代表意义的,何况它已是三世同堂,其实在写这篇文章之前,我问过身边的一些朋友是否知道这三款车之间的关系,它们基本不能准确地回答上来,那就那么捷达、宝来和速腾之间到底有着什么千丝万缕的联系呢?还是先由捷达的历史说起吧……1979年,德国大众第一代捷达MK1正式上市,与当时正红的高尔夫A1使用同一平台,作为三厢版的高尔夫A1,第一代捷达的销量远远没有它的兄弟车型畅销,只有在偏爱三厢车的北美市场销量才略超越了风靡全球的高尔夫A1,其实从第一代捷达的车身的侧面已经能看出些与国内捷达略有些相似的影子。

● 捷达四年之后的1983年,第一代捷达与高尔夫迎来了首次换代,尽管采用统一平台,不过两车在外型上并没有过分雷同,尤其是前脸部分有着较大的区别,第二代捷达轿车也就是我们再熟悉不过的国内捷达的原型车。

1991年,长春一汽与德国大众合作,开始生产第二代捷达轿车,从此销量持续走高并一发而不可收。

『1998年-新捷达王面市』捷达进入中国后,一汽大众也是不断地对它进行技术和外观上的升级,1996年,捷达的四挡变速器增加到五个前进挡,1997年,装备每缸五气门发动机的“捷达王”正式下线,出色的动力性受到了广泛好评,曾经也是辉煌一时。

1998年,捷达的外形迎来了首次的升级,前脸借鉴了帕萨特B4的风格,以崭新的面貌早就了“新捷达王”,2001年4月,捷达老旧的内饰也升级为帕萨特B4的样式,变得更加时尚。

捷达持续不断地进行着小的修饰和改进,最近“新捷达”又闪亮登场,外观等方面做了一些小小的改动和升级,不过侧面的基本面貌仍然维持了20年前的老样子,尽管被很多人指责“换汤不换药”和只做“拉皮工程”,但持续领先的销量足以让竞争对手汗颜,车型成熟、皮实耐用是人们选择捷达最重要的原因。

『第三代捷达造型更加圆润并没有引入中国』第三代捷达与1992年上市,大众也为其起了一个新的名字“Vento”,不过鉴于北美市场对捷达的钟爱,在北美依然叫“Jetta”捷达,相比上一代车型外观变化并不是很大,但整体的造型更加圆润,风阻系数降为0.32,车架结构经过重新设计,悬挂系统也进行了较大升级,在美国国家高速事故中心的56km/h时速正面碰撞中,这款车获得了三星(最高五星),在同类型车中表现出众,在64km/h时速前侧面碰撞中,这款车也获得了“合格”(Marginal)的评价。

第三代捷达并没有引入中国,因为它上市的时候恰逢第二代捷达在中国的热卖,因此在国内也看不到这款第三代的捷达轿车。

『第四代捷达就是我们熟知的宝来2001年底在中国组装生产』1998年,德国大众推出了采用PQ34平台、名为Bora的全新紧凑型车,在美国依然叫做Jetta,一汽大众于2001年底引进了该车型,这就是大家熟知的宝来,也是大众的第四代捷达车型,它一改老款棱角分明的外观,整体的线条圆润饱满,活力十足,就像一位朝气蓬勃的年轻小伙儿,尽管为十年前的设计,但时尚前卫的它即使用今天的眼光来看依然不显过时。

『对于改款的宝来很多人认为是被“丑化”了』『宝来R 突出了该车的运动特性』宝来的刚上市时,一汽大众就打出了“驾驶者之车”的口号,评价大众过硬的底盘调教功底,宝来确实在性能上有着不俗的实力,尤其是搭载1.8T发动机的车型,更是令很多在乎动力的消费者为之向往,后来推出的原厂改装版的“宝来R”进一步发挥了它的运动特质,但过高的售价有些令人望而却步。

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