唐末五代著名道士吕洞宾
吕洞宾的传说故事
吕洞宾是中国民间传说中的一位神仙，也是中国道教的重要人物之一。
他出生于唐朝末期，原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。
在民间传说中，他被描绘为一位神仙，能够飞升天界，拥有长生不老之身。
吕洞宾的传说故事有很多，其中比较著名的有以下几个：1. 吕洞宾与白牡丹的故事：相传，吕洞宾曾与白牡丹相遇，白牡丹原是西王母的女儿，因与吕洞宾相爱而被贬入凡间。
吕洞宾为了寻找白牡丹，历经千辛万苦，最终在洛阳牡丹花会上找到了她。
然而，由于人神不能通婚，他们的爱情受到了重重阻碍。
吕洞宾为了与白牡丹在一起，放弃了神仙的地位，最终与白牡丹结为夫妻。
2. 吕洞宾度铁拐李岳的故事：相传，铁拐李岳是八仙之一，他原是一个英俊潇洒的青年，但因一次意外导致腿瘸了。
他曾多次修炼未果，后来遇到了吕洞宾。
吕洞宾度化了他，让他重新修炼，最终成为八仙之一。
3. 吕洞宾三戏白牡丹的故事：相传，吕洞宾曾三次变成美少年，戏弄白牡丹。
第一次变成美少年时，他被白牡丹发现了，白牡丹对他产生了爱意。
第二次变成美少年时，他故意让白牡丹看见他洗澡，白牡丹忍不住诱惑，偷偷地看了他。
第三次变成美少年时，他和白牡丹发生了关系。
然而，这些都是吕洞宾为了度化白牡丹而做的。
4. 吕洞宾与黄粱米饭的故事：相传，吕洞宾在梦中中了状元，并娶了美丽的妻子，十年间历任朝中要职，又做了二十年宰相，一生高官厚禄子孙满堂，荣华富贵享受不尽。
但是，这一切都是因为他被云房先生灌了黄粱米饭而产生的一场梦。
当他醒来时，发现自己还是一个乞丐。
这个故事告诉我们不要贪图虚荣和名利。
除此之外还有吕洞宾画鹤等故事也广为流传。
这些传说故事展现了吕洞宾的传奇形象和深厚的文化内涵。
同时在中国文化中吕洞宾的形象也成为了文化符号之一被人们所熟知和喜爱。
唐末五代著名道士吕洞宾
唐末五代著名道士吕洞宾
吕洞宾唐末、五代著名道士。
名(一作口)，号纯阳子，自称回道人。
世称吕祖或纯阳祖师。
为民间神话故事八仙之一。
河中府永乐(今山西永济)人(另有京川蒲坂或东平之说)。
少习儒、墨，举进士不第(或谓唐开成二年进士)，遂浪迹江湖。
传说在长安遇钟离权，经过“十试”,乃授以延命之术,金液大丹之功,因得道法,不知所往。
据《宋史·陈抟传》载：吕曾“数来抟斋中”、“百余岁而童颜,步履轻疾,
顷刻数百里，世以为神仙”。
北宋以来，民间流传神话故事甚多，苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》7卷。
伟说他曾遇苦竹真君,传日月交拜之法;又遇火龙真人,传天遁剑法。
他改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。
又改丹铅与黄白之术为内功，以慈悲度世为成道路径。
尝称：“人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济物，以阴□格天，人爱之,鬼神敬之,即此一念，已于吾同，虽不见吾，犹见吾也。
”北宋宣和元年(1119)诏封妙通真人。
元世祖至元六年(1269)封纯阳演正警化真君，至大三年(1310)加封为纯阳演正警化孚佑帝君。
《宋史·艺文志》神仙类著录吕洞宾《九真玉书》1卷。
《全唐诗》有其诗4卷。
《道藏辑要》收录其著作多种，或出于扶乩，或为后人伪托。
---来源网络整理，仅供参考
1。
吕洞宾活了多少岁
吕洞宾活了多少岁吕洞宾一直活到了220岁，死后多年坟墓被挖开，考古学家呆住了吕祖名岩，字洞宾，生于晚唐时期，是道教全真派北五祖之一，也是“八仙”中最具代表性的神仙人物。
民间多呼其字，信仰者则称其吕祖，元武宗赐封他为“纯阳演正警化孚佑帝君”。
关于他显化度人的故事，在中国民间流传甚广，清代刊行的《吕祖全书》引“无我子”之言说：“道家之有孚佑帝君，犹释家之有观音大士也。
”此言中肯，吕祖的某些传说故事是家喻户晓、妇孺皆知的。
由于他在成仙前曾发誓“度尽天下众生”，所以经常显化于民间救苦度人，也因此获得了老百姓的好评，以至于产生出一句歇后语：“狗咬吕洞宾——不识好人心”。
本书是根据《道藏》中元苗善时先生所撰的《纯阳帝君神化妙通纪》参考明代辑成的《吕祖志》、清代的《吕祖全书》内容编辑而成的。
在编写过程中，剔除了“戏牡丹”与“斩黄龙”等有损吕祖形象的故事，因此类故事《道藏》无载，纯属小说家、剧作家们为了迎合某些人的心理或出于某种目的编造出来的，不能代表吕祖本人形象，故不予录入。
据《吕祖全书》载，清康熙年间，吕祖显圣于天庆观，亲笔题云：“世传飞剑斩黄龙，乃宋散仙颜洞宾也，岂有上真而嗔恼不除者乎？”盖宋代初年也有个叫“洞宾”的人，但他姓颜。
此人曾为云游术士，为骗取钱财，所到之处常常谎称自己就是“吕洞宾”。
小说《杨家将》中写其后来做了辽国军师，助辽攻宋，于“天门阵”中为杨门女将所杀。
据陈撄宁先生考证以及《吕祖全书》等资料所载，《五灯会元》中记载的与“黄龙禅师”相辩的“吕洞宾”即是颜洞宾，而“戏牡丹”一事也是颜洞宾所为。
宋太宗太平兴国年间所编的《太平广记》一书，载有吕翁度卢生故事，这是最早关于吕祖度人的记载。
而《吕祖全书》的编者认为：“黄粱传奇托言卢生，其事乃钟离云房点化吕祖。
”故本书未录入此条。
另据《宋史·陈抟传》载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。
”陈抟生活于唐末宋初时期，此时的吕祖已“世以为神仙”了，说明早在宋初，吕祖已经开始显化度人了。
吕洞宾的文化形象与精神意义探究
吕洞宾的文化形象与精神意义探究在中国传统文化中，有很多著名的神仙人物，其中吕洞宾是一个特别具有代表性的人物。
吕洞宾是道家的重要代表之一，被誉为“八仙之首”。
同时，他也是广为人知的神仙人物。
吕洞宾的文化形象和精神意义是怎样的呢？本文将对此进行探究。
一、吕洞宾简介吕洞宾，字仙远，汉族，河南南阳人。
他的祖父是吕陵，他本人在唐代永徽元年（AD 650年）出生。
早年拜冯道为师学道，后又得了黄祖吉之传授。
吕洞宾成为道家的代表人物之一，被誉为“八仙之首”。
吕洞宾以其博学多才、德高望重的形象为人所熟知。
他除了精通道家哲学和文化外，还广泛涉猎文学、诗歌、绘画、音乐等艺术领域。
他的书法、绘画技艺也非常出色，有“吕洞宾二王”之称。
此外，吕洞宾还以慈善、救济穷人医病等善行著称，是一个兼具高尚人格和高深道德的形象。
二、吕洞宾的文化形象1、道家的代表人物吕洞宾作为代表性的道家人物，有着鲜明的文化形象。
他在道家文化中被视为至高无上的存在，代表着道家思想的核心。
他的博学多才、德高望重的形象，让人们在道家文化中看到了一个具有人性化和情感化特点的道人形象。
2、多才多艺的文化人吕洞宾多才多艺，精通诗词、歌赋、书法、绘画、音乐等艺术领域。
他的文化造诣让人们惊叹不已。
他的丰富才艺，使他成为一位既有道家智慧，又兼具人文情怀的文化人物。
3、高尚人格的道德楷模吕洞宾是一位高尚人格的道德楷模。
他以慈善、救济穷人、医病救人等善行著称，被后人视为道义兼备的神仙人物。
他的思想与行为，彰显出了道家信仰中所强调的道德和伦理价值观。
4、神秘莫测的神仙形象作为一个八仙之首，吕洞宾的神仙形象是一个具有神秘莫测的特点。
他的形象在人们心目中，有着神仙般的超凡形态，但却显示出人类情感的温情和深度。
他的神仙形象，既富有超自然的色彩，也充分展现了道家文化所强调的“人性”和“天道共通”的精神意义。
三、吕洞宾的精神意义1、弘扬道家文化吕洞宾作为道家文化的代表人物，弘扬了中国道家传统文化的基本理念和价值观。
吕洞宾是什么神仙
吕洞宾是什么神仙
吕洞宾是祖师级别的神仙。
吕喦，或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府人，道教丹鼎派祖师。
吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。
吕洞宾的故事：
吕洞宾一日来至金陵，化为秀才勾引白牡丹，与之云雨。
白牡丹母亲回来后见女儿容貌日渐消瘦，得知其中缘由，向黄龙禅师求救。
吕洞宾又来与白牡丹交媾白牡丹按照黄龙禅师的指示，打破了吕洞宾采阴补阳之术。
吕洞宾大怒，欲杀白牡丹，白牡丹求饶，说出黄龙禅师。
吕洞宾便去斩黄龙禅师。
禅师喝道：“孽畜，不得无礼！”
用手一指，收取他的两支宝剑，制服吕洞宾。
黄龙禅师说道：“我闻得火龙真人以雌雄二剑付汝，一断色欲，二断贪嗔，三断烦恼，且嘱咐你除妖则可，杀人则不可。
我乃释氏正脉，汝且欲挥剑斩我，若还你剑来，你岂不伤害别人？”
吕洞宾道：“我现在知道了，再不敢伤人了。
”黄龙道：“这两口剑，留一口雄的在我山门上与我护法，雌的还你罢。
”吕洞宾拜谢黄龙禅师而去。
吕洞宾的故事
吕洞宾的故事吕洞宾，字智明，唐代著名道士，被道教尊为“吕祖”，与钟离权、何仙姑、铁拐李、蓝采和、张果老并称为“六大洞仙”。
他是道教中的重要人物，被后人尊为神仙，传说中他拥有神奇的法力，能够驾驭风雨、呼风唤雨，治病救人。
吕洞宾的故事流传甚广，其中最著名的故事之一就是他与韩湘子的“赛会”故事。
相传他与韩湘子一同游历江南，途中遇到一家客栈，客栈老板是个好色之徒，见到两位道士都是容貌俊美，心生歹意，便想设法害死他们，以夺取他们的财宝。
客栈老板便安排了一顿饭局，准备下毒。
吕洞宾和韩湘子心知肚明，但并不以为意，两人言谈甚欢，客栈老板见此情景十分惊讶，不明所以。
吕洞宾便对韩湘子说，“我看你的法力不如我，我们不如比一比，看谁的法力更高。
”韩湘子答应了下来。
吕洞宾便在桌上放了一只小蝴蝶，对韩湘子说，“我用法力让这只小蝴蝶飞到天花板上，你也试试看吧。
”韩湘子便也在桌上放了一只小蜻蜓，说，“我用法力让这只小蜻蜓飞到外面的树上去。
”结果，吕洞宾的小蝴蝶果然飞到了天花板上，而韩湘子的小蜻蜓却只在桌子上飞了一会儿，便不见了踪影。
客栈老板见此情景，大惊失色，连忙下跪请罪。
吕洞宾和韩湘子见状，便化解了危机，也没有责怪客栈老板。
吕洞宾的这个故事，让人们看到了他高深的法力和慈悲的胸怀。
他用巧妙的方式化解了危机，展现出了他的智慧和慈悲心肠。
这个故事也深受后人的喜爱，成为了流传甚广的民间传说。
除了“赛会”故事外，吕洞宾还有许多其他传奇的故事。
比如他在嵩山修炼成仙的故事，他与铁拐李一起救助百姓的故事等等。
这些故事无一不展现了吕洞宾高尚的品德和博大的胸怀，让人们对他充满敬仰和崇拜。
吕洞宾的故事，不仅仅是一段美丽的传说，更是一种精神的象征。
他的高尚品德和博大胸怀，给后人留下了深刻的印象，成为了道教信徒崇拜的对象。
他的故事也激励着人们追求真善美，助人为乐，展现出了中国传统文化中的崇高精神。
吕洞宾的故事，如同一盏明灯，照亮着人们前行的道路，激励着人们追求卓越。
吕洞宾名人故事
吕洞宾名人故事
吕洞宾是中国道教的八仙之一，被誉为"仙中之尊"，在民间有
许多脍炙人口的故事和传说与他有关。
吕洞宾的名字来源于他曾经在吕洞山修道。
据传，吕洞宾是一个平凡的农民，一次，他在田间劳作时，突然听到天上传来一声钟声，随后天门山开启，一位道士带着神仙的气息从天而降。
道士对吕洞宾说他看中了他的潜质，并将他带到吕洞山传授道教秘法。
在吕洞山修炼期间，吕洞宾通过慎独修身、明心见性的努力，最终成为了神仙，被封为吕洞宾。
关于吕洞宾的故事有很多，其中最著名的是他与八仙同席救苦救难的传说。
相传有一年丰收季节，江南地区遭受了连年干旱的困扰，田地饥荒，民众生活艰难。
吕洞宾闻讯后，和其他七仙一起化名前往救助。
他们穿着朴素，带着牛背篓，致力于耕田、收割、种植等农田劳动，并亲自分发粮食和金钱给贫苦民众。
他们疾病救人，帮助穷人脱贫，也给普通人带来了希望与温暖。
吕洞宾的仁慈和慷慨善举使他深受人们的尊敬和爱戴。
除了救苦救难的事迹，吕洞宾还以他的神奇和幽默的个性而闻名。
有一次，他和八仙一起上山修炼，路过一处酒店，吕洞宾把一碗酒倒入地上，上前喝干了它，然后把碗倒扣在桌面上向老板要钱。
老板理所当然地自认为碗是空的，却意外地发现碗底多了一枚铜钱。
吕洞宾津津有味地笑着说："人间好酒，灵
泉也能品尝出来；这一碗再好也无法懂得。
"他的机智和诙谐
使人们纷纷称赞他的神力。
吕洞宾的故事既展现了他高尚的道德品质和仁慈的行为，也反映了他的智慧和幽默。
他以一种超凡脱俗、仁爱宽厚的形象深入人心，成为中国传统文化中的重要人物。
吕洞宾——精选推荐
吕洞宾吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。
原名吕岩，（“岩”或作“岩”、“岩”），（另说本名吕煜），字洞宾，号纯阳子。
一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。
另说是他是唐末京兆（今陕西西安）人。
人物简介一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。
他本名绍先，生于唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。
自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。
武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。
其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
在民间，【陕西西安户县石井镇阿姑泉欢乐谷】的吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。
在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫）。
他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他的道号为纯阳子。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
唐朝吕洞宾的诗
唐朝吕洞宾的诗
吕洞宾，原名吕岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人。
他是唐末到五代时期的著名道士，道教丹鼎派祖师，被全真道尊奉为"北五祖"之一。
他的诗没有晚唐的浮艳之风，语言平朴，取意清新，文似飘邈，字字掷地有声。
《全唐诗》中共收录了他的诗作二百余首。
以下是他的两首诗以及简单的赏析：
- 《牧童》：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。
表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自在的向往。
- 《梧桐影·落日斜》：落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐。
这首诗的情感表达则更为复杂。
落日斜照，秋风萧瑟，作者在等待一位故人的到来，但他又怀疑对方是否会如约而至，因此让读者感受到他内心的焦虑和不安。
通过以上两首诗的赏析，我们可以看出吕洞宾诗歌的特色和魅力。
吕洞宾的神话故事
神话传说：吕洞宾的故事唐朝贞观年间，蒲州永乐县有个官宦之后名叫吕让。
他的妻子生儿子的那天，突然满屋飘异香，房顶上也飞来几只仙鹤盘旋着。
这孩子降生不久，门外便来了一个仙风道骨的先生，说见此户有祥瑞，要见见刚出世的婴儿。
吕让命人把孩子抱出来，异人一看，大惊道：“此子相貌非凡，定是高人转世，你们一定要好好待他，因为他将来注定要成仙的……”吕让夫妻都高兴万分，对儿子的将来充满期待。
先生走后，吕让按孩子出生的八字，为其取名为吕岩，字洞宾，号纯阳子。
吕洞宾从小就在父亲的精心教导下苦读诗书，一心想着考个功名光宗耀祖，所以他迟迟未婚，20岁的时候还在闭门读书，心无旁骛。
虽然吕洞宾满腹经纶，无论做诗词还是写文章都不居人后，但是，仿佛天不遂人愿，他连续三次科举都名落孙山。
从此，吕洞宾心灰意冷走出书房，独自云游消愁去了……有一天，吕洞宾正在长安的一家酒楼上喝闷酒，突然对面桌上来了一个道士。
那道士点了几个清淡小菜，又向伙计要来笔墨纸砚，边喝边写起诗来。
吕洞宾见状，大大的来了兴致，主动与道士坐在一起攀谈。
过了一会儿，道士停下笔，邀请吕洞宾也即兴做几首诗表表志向。
吕洞宾没有推辞，挥笔写下一首，大概意思是自己对世间功名已经没了兴趣，希望能得道成仙……道士读过诗后，高兴地对吕洞宾说：“我隐居在终南山的鹤岭，也是修仙之人，道号云房先生。
你既有成仙之心，可愿随我同去？”吕洞宾听了，却流露出犹豫的神情。
云房先生很明白，吕洞宾还是难舍人间功名。
为了彻底断绝吕洞宾的俗念，云房先生想出一个妙法，于是他吩咐伙计去蒸一锅黄梁米饭来。
而吕洞宾呢，不知不觉中竟开始犯困，不一会儿竟然趴在桌上睡着了……在梦中，吕洞宾中了状元、娶了美丽的妻子、十年间历任朝中要职、又做了二十年宰相，一生高官厚禄子孙满堂，荣华富贵真是享受不尽！到吕洞宾年事已高，正要告老还乡之际，突然天降横祸，家产全部被抄，妻离子散，自己拖着老迈的病体发配岭南……正当他仰天哀号时，梦醒了……云房先生在一旁微笑地看着吕洞宾，悠然说道：“黄梁尤未熟，一梦到华胥。
吕洞宾诗句
吕洞宾诗句吕洞宾，唐代河东蒲州河中府人，字洞宾，号纯阳子，岩客子，自称回道人，以字行世，是民间传说中“八仙”之一。
吕洞宾所作的诗句如下所示：1.渔父词一十八首·朝帝唐吕洞宾九转功成数尽乾，开炉拨鼎见金丹。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。
2.渔父词一十八首·自无忧唐吕洞宾学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。
3.渔父词一十八首·玄用唐吕洞宾日月交加晓夜奔，昆崙顶上定乾坤。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。
4.渔父词一十八首·灿烂唐吕洞宾四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。
5.渔父词一十八首·神效唐吕洞宾恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。
6.渔父词一十八首·延寿唐吕洞宾子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。
7.渔父词一十八首·活得唐吕洞宾位立三才属五行，阴阳合处便相生。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。
8.渔父词一十八首·炼质唐吕洞宾运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。
9.渔父词一十八首·知路唐吕洞宾那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。
10.勉牛生、夏侯生唐吕洞宾二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。
鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。
我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
但煦日吹月，咽雨呵雷。
火寄冥宫，水济丹台。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。
赤血换而白乳流，透九窍兮动百骸。
然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。
酬名利兮狂歌醉舞，酬富贵兮麻裰莎鞋。
甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
寄白龙洞刘道人唐吕洞宾玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。
徒夸篯寿千来岁，也是云中一电光。
一电光，何太疾，百年都来三万日。
中小学语文古诗《牧童》鉴赏基础练习题(含答案解析)
中小学语文古诗《牧童》鉴赏基础练习题（含答案解析）
阅读下面这首诗，回答问题。
牧童
唐·吕岩①
草铺．横野②六七里，笛弄．晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。
【注】①吕岩，也叫吕洞宾。
唐末、五代著名道士。
②横野：宽阔的原野。
③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
1.简要赏析这首诗中加点的字。
2.这首诗表达了作者怎样的思想感情？
1.【参考答案】一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
2.【参考答案】表达了作者对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
吕洞宾赶羊造桥的故事,的主要内容
吕洞宾赶羊造桥的故事,的主要内容吕洞宾赶羊造桥的故事，讲述了唐朝时期著名道士吕洞宾为了帮助百姓修建桥梁，而在一群羊的帮助下，创造了一种神奇的方法，成功地完成了桥梁的修建。
故事的主要内容如下：在唐朝时期，有一条河流横贯在一座山脉之间，这使得当地百姓的出行和交通非常不便。
为了解决这个问题，当地的官员们决定修建一座桥梁，以便人们可以方便地过河。
然而，由于修建桥梁需要大量的人力和物力，而当地百姓大多生活贫困，无法承担这样的费用。
于是，官员们开始寻找有能力的人来帮助他们修建桥梁。
就在这时，一位名叫吕洞宾的道士来到了这个地方。
他听闻了当地百姓的困境，决定帮助他们修建桥梁。
但是，吕洞宾并没有带来任何工具或者材料，他只带来了一群羊。
当地百姓对吕洞宾的做法感到非常疑惑，不明白他如何能够用一群羊来修建桥梁。
吕洞宾却告诉他们，他有一种神奇的方法，可以利用羊的力量来完成桥梁的修建。
于是，吕洞宾开始让羊们在河流两岸来回奔跑，同时他用魔法让羊的身体变得更加坚硬，以便它们能够承受桥梁的重量。
经过数日的努力，羊们终于把河流两岸之间的土地踩得非常平坦，这为桥梁的修建奠定了基础。
接下来，吕洞宾开始让羊们在河流两岸来回奔跑，同时他用魔法让羊的身体变得更加坚硬，以便它们能够承受桥梁的重量。
经过数日的努力，羊们终于把河流两岸之间的土地踩得非常平坦，这为桥梁的修建奠定了基础。
最后，吕洞宾利用羊的力量，把一根根木材和石块搬到了河流上方，搭建起了一座美丽的桥梁。
这座桥梁不仅解决了当地百姓的出行问题，也成为了一件美丽的艺术品。
这个故事告诉我们，只要有创新的思维和勇于尝试的精神，就可以用最简单的方法解决最复杂的问题。
吕洞宾的传说故事
吕洞宾是民间广为流传的道教八仙之一，传说他是一位著名的道士和医生。
以下是一些关于吕洞宾的传说故事：
1. 狗咬吕洞宾：这个故事中，吕洞宾是一位非常善良的道士，经常帮助人们。
但有一天，他遇到了一只狗，这只狗对他狂吠，甚至咬了他一口。
这个故事被用来形容那些不知道感恩、忘恩负义的人。
2. 吕洞宾与白牡丹：吕洞宾在修道过程中，遇到了白牡丹。
白牡丹是一位非常美丽的女子，但她的歌声会让听到的人沉迷其中，无法自拔。
吕洞宾听了白牡丹的歌声后，便忘记了修道，开始追求白牡丹。
但最后，在钟离权的提醒下，吕洞宾意识到自己的错误，重新回到了修道的道路上。
3. 钟离权试验吕洞宾：这个故事中，钟离权为了检验吕洞宾是否适合修道，对他进行了十次试验。
这些试验包括面对家人的生死、贪婪的买主、纠缠不清的乞丐、饿虎追羊、美人计、家中失窃复又得之、铜器变金器、道士卖药、狂风渡河以及无数鬼怪。
但吕洞宾在这些试验中都表现出了平常心，不贪、不恼、不计较、不害怕、不妥协。
最终得到了钟离权的认同。
这些传说故事反映了人们对吕洞宾的信仰和崇拜，同时也传达了一些道德教义和人生哲理。
吕祖仙师简介
吕祖仙师简介
吕祖仙师，八仙之一，全真道教北五祖之一。
姓吕讳岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人。
邯郸吕家镇（后改为吕故）人。
唐德宗真元丙子（公元796年）四月十四日生。
传说他是东华真人的后身。
出生之时异香满室，天乐浮空，一只白鹤从天而降飞入其母床帐之中，其母梦醒便生下仙师。
出生之后，金形玉质，道骨仙风，鹤顶猿背，虎体龙腮。
凤眼朝天，双眉入鬓，鼻梁耸直，左眉角有一黑痣，足下纹起如龟。
自幼聪敏过人，过目成诵，出口成章。
虽文采出众，但仕途不顺，四十六岁进京赴试，在长安遇钟离权，经过“十试”乃授以“大道遁剑法”龙虎金丹秘文。
咸通三年（公元862年）进士及第，赐宴琼林而两生琴堂。
公元874年黄巢起义，为避兵乱，隐居终南山，云游邯郸道，遇卢生梦醒黄粱，游庐山，显仙踪于仙人洞。
三醉岳阳，度城南之枯柳。
黄鹤楼前留胜迹，玉清殿内炼丹砂，文章饱蕴于心胸，洞宾全集留后世。
百余岁而童言，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。
行侠仗义，除暴安良，扶危济困，以救人困难为己任，宝剑光芒，誓扫人间之妖气。
民众尊其为吕祖仙师，到处立庙以祀之。
北宋宣和元年（公元1161年）诏封为“妙道真人”。
元世祖至元六年（公元1269年）封为“纯阳演正警化真君”。
元至大三年（公元1310年）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。
吕洞宾的故事
吕洞宾的故事吕洞宾，是中国道教中的八仙之一，也是最为著名的一位。
他是道教中的神仙，被尊称为“吕祖”。
吕洞宾的故事流传至今，给人们带来了很多启示和教益。
吕洞宾的故事起源于古代中国，他是唐朝时期的人物。
据传，吕洞宾原名吕岩，是一个普通的农民。
他生活在一个贫穷的家庭中，家境十分困难。
然而，吕洞宾并没有因此而气馁，他一直积极向上，努力奋斗。
吕洞宾小时候就对道教产生了浓厚的兴趣，他常常去寺庙里听道士讲经说法。
他对道教的教义和修行方法有着深刻的理解和追求。
在他十几岁的时候，他决定离开家乡，去寻找更高深的修行之道。
吕洞宾四处游历，拜访了很多道士和名师。
他虚心向他们请教，努力学习道教的理论和实践。
经过多年的修行，吕洞宾终于成为了一位道教高手，他的修为达到了一个很高的境界。
吕洞宾的修行成果不仅体现在他的道行上，还体现在他的品德和智慧上。
他以仁爱之心待人，乐于助人。
他经常帮助那些有困难的人，给他们提供帮助和指导。
他的善行和智慧赢得了人们的尊敬和爱戴。
吕洞宾的故事中，最为著名的是他与其他七位仙人一起成为了八仙的故事。
据说，吕洞宾在一次修行中遇到了其他七位道教高手，他们一起度过了一段时间的修行生活。
在这段时间里，他们相互学习，相互帮助，共同进步。
最终，他们成为了八仙，被尊为神仙。
吕洞宾的故事给我们带来了很多启示。
首先，他告诉我们，只要有坚定的信念和努力奋斗的精神，就能够克服困难，实现自己的梦想。
无论我们的起点有多低，只要我们不放弃，就一定能够取得成功。
其次，吕洞宾的故事告诉我们，修行不仅仅是追求个人的修为和境界，更重要的是要将修行的成果用于造福他人。
吕洞宾以仁爱之心待人，乐于助人，他的善行和智慧给人们带来了很多帮助和启示。
我们应该学习他的榜样，用自己的智慧和力量去帮助那些有困难的人，为社会做出贡献。
最后，吕洞宾的故事告诉我们，团结合作是取得成功的关键。
吕洞宾与其他七位仙人一起修行，他们相互学习，相互帮助，共同进步。
正是因为有了团结合作的精神，他们才能够成为八仙，被尊为神仙。
吕洞宾：道教传说中的神仙
第二章
吕洞宾的道教思想
道教信仰
吕洞宾认为道教的核心思想是道法自然，强调顺应自然规律，与自然和谐相处。
吕洞宾主张道教修行应注重内修，通过修炼身心达到与道合一的境界。 吕洞宾认为道教中的神仙是存在的，他们拥有长生不老、神通广大的能力。
吕洞宾强调道教信仰应与儒家思想相结合，以实现个人、家庭、社会的和谐。
吕洞宾的遗迹：道教名山和道 教石窟等
文化价值：吕洞宾的道场与遗 迹是中国道教文化的重要载体， 具有很高的历史和文化价值
旅游价值：吸引了大量游客前 来参观和旅游，促进了当地经 济的发展
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吕洞宾在降妖除魔的过程中，不仅依靠自己的道法和武艺，还经常借助各种神奇的道 法器物。
济世救人
吕洞宾救助贫苦百姓，传授医术和道法 吕洞宾治愈重病患者，挽救生命 吕洞宾在民间广结善缘，助人为乐 吕洞宾在道教神话中成为神仙，被尊为“八仙”之一
第四章
吕洞宾的形象与影响
文学形象
吕洞宾在文学中常被描绘为一位道貌岸然、神通广大的神仙 他的形象通常与道教思想、神仙信仰等紧密相连 吕洞宾在文学作品中的形象也反映了人们对道教神仙的想象和崇拜 吕洞宾的形象在不同文学作品中有不同的表现和诠释
吕洞宾：道教传说中 的神仙
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目录
壹吕
洞 宾 的 生 平
贰 思吕
想洞 宾 的 道 教
叁 故吕
事洞 宾 的 传 说
肆 与吕
影洞 响宾
的 形 象
伍 与吕
遗洞 迹宾
的 道 场
第一章
吕洞宾的生平
出生背景
出生时间：公元798年 出生地点：山西运城芮城 家庭背景：官宦世家，从小受到严格的儒家教育 童年经历：聪明好学，志向远大
点石成金吕洞宾的故事
点石成金吕洞宾的故事有一位叫吕洞宾的道士，他善于炼丹修道，功力深厚，道法高深。
有一天，一位年轻人来到他的面前，向他请教道术。
吕洞宾问他：“你愿意为修道付出一切吗？”年轻人毫不犹豫地回答：“愿意！”吕洞宾听到这话，点了一下手指，一块普通的石头变成了一块金子。
他将金子递给了年轻人，说道：“这块金子是给你的，它的价值远超过你一生的劳动收入。
但你要记住，道不可贪，你必须懂得如何正确运用这块金子。
”年轻人感激地接过了金子，他决定好好利用它改善自己的生活。
起初，他大笔大笔地挥霍金子，买下了豪华的房产、名贵的车辆以及奢侈品。
他享受了一段时间奢华的生活，但很快就发现金子只剩下了零零散散的几片。
他不禁陷入了困惑之中。
年轻人不明白自己为何会这样，他决定再次找到吕洞宾请教。
吕洞宾笑着对他说：“你只看到了一时的财富，但却忽略了财富背后的价值。
这块金子本身并不重要，它代表了你天赋的能力和时间的价值。
你不能简单地将它花掉，而是应该利用它来创造更多的财富和价值。
”年轻人受到启发，他开始重新审视自己的生活和目标。
他明白了财富来之不易，应该以正确的方式使用它。
于是，他决定重建他的事业。
他利用吕洞宾教给他的道术知识，投资创业，他不断学习、进取，最终将一块金子变成了一个庞大的产业帝国。
通过这个故事，我们可以看到吕洞宾想要传达的深刻道理——财富并不仅仅是金钱，更重要的是如何正确运用它来创造更多的财富和价值。
吕洞宾是提醒年轻人要珍惜财富，善用财富的来源和用途。
只有这样，才能真正实现财富的增值和社会的进步。
这个故事也给我们提供了一个重要的启示，即我们不能简单地追求物质财富，而应该追求更深层次的价值。
金钱只是一种工具，我们应该善用它来创造更多的财富、帮助他人并促进社会的发展。
我们应该学会如何正确地使用财富，以及如何将财富转化为更高层次的价值，让金钱在我们的手中点石成金。
吕洞宾的故事告诉我们，只有在正确的道义和价值观引导下，我们才能真正实现财富的增值和社会的共同进步。
文言文吕洞宾翻译
吕洞宾，吴郡人，生于唐贞观十二年（公元638年）。
自幼聪颖，博览群书，尤喜道教经典。
及长，弃官隐居，寻访名山，修行求道。
一日，吕洞宾于终南山遇神仙钟离权，钟离权见其根骨奇佳，遂传以道法。
吕洞宾刻苦修炼，终成正果，得道成仙。
此后，吕洞宾游历四方，广结善缘，救济众生，传道解惑。
吕洞宾仙迹遍布天下，其中最为人称道者，有下列数事：
一、点铁成金
吕洞宾一日游至江西龙虎山，见一铁匠锻造铁器，铁匠愁眉苦脸，诉说家贫如洗，无法维持生计。
吕洞宾心生怜悯，遂取出随身携带之仙丹，点铁成金，助铁匠脱贫致富。
二、救金鱼
吕洞宾路过一鱼塘，见塘中金鱼受困，无法游动。
吕洞宾心生怜悯，遂以仙法解救金鱼，使之重获自由。
三、度化韩湘子
韩湘子，唐代著名道士，曾因不满朝廷腐败而辞官隐居。
吕洞宾知其才高八斗，遂前往度化。
经吕洞宾一番劝导，韩湘子终于醒悟，随吕洞宾一同修道成仙。
四、救唐明皇
唐明皇李隆基梦游仙境，见仙女捧着仙桃献上。
唐明皇食后，顿感神清气爽，精神焕发。
然而，仙桃并非凡品，唐明皇食后不久，便病入膏肓。
吕洞宾闻讯，遂前往救治，以仙法救得唐明皇性命。
五、斗妖魔鬼怪
吕洞宾在修道过程中，屡次与妖魔鬼怪斗法。
他手持宝剑，以道教法术降妖伏魔，保护人间安宁。
吕洞宾一生行善积德，为民造福，被誉为“仙界真人”。
后世之人，纷纷以他为榜样，追求道德修养，以求得道成仙。
吕洞宾事迹流传至今，成为我国道教文化中不可或缺的一部分。
“今夜故人来不来,教人立尽梧桐影。”原文、赏析
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
出自唐代吕岩的《梧桐影·落日斜》
原文
落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
吕岩，也叫做吕洞宾。
唐末、五代著名道士。
名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。
世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。
较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
创作背景：此词为唐五代道士吕洞宾的作品。
词作者，是传说中八仙之一的吕洞宾。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十八、《词林纪事》卷一引《竹坡诗话》均言系于京师大梁景德寺峨嵋院僧房间题壁词，词句略有差异。
从全词所写秋景和所抒幽情看，显然是吕岩早期的作品。
赏析
“落日斜，秋风冷。
”首先烘托出词中主人公所处的特定环境：落日馀晖，秋风送寒。
只有六个字，却字字珠玑。
尤其着一“冷”字，不仅点染出秋天黄昏的冷寂，而且衬托出词人思念友人的凄切感情，更为下文“今夜”蓄势，巧妙地伏下一笔。
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唐末五代著名道士吕洞宾
吕洞宾唐末、五代著名道士。
名(一作口)，号纯阳子，自称回道人。
世称吕祖或纯阳祖师。
为民间神话故事八仙之一。
河中府永乐(今山西永济)人(另有京川蒲坂或东平之说)。
少习儒、墨，举进士不第(或谓唐开成二年进士)，遂浪迹江湖。
传说在长安遇钟离权，经过“十试”,乃授以延命之术,金液大丹之功,因得道法,不知所往。
据《宋史·陈抟传》载：吕曾“数来抟斋中”、“百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里，世以为神仙”。
北宋以来，民间流传神话故事甚多，苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》7卷。
伟说他曾遇苦竹真君,传日月交拜之法;又遇火龙真人,传天遁剑法。
他改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。
又改丹铅与黄白之术为内功，以慈悲度世为成道路径。
尝称：“人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济物，以阴□格天，人爱之,鬼神敬之,即此一念，已于吾同，虽不见吾，犹见吾也。
”北宋宣和元年(1119)诏封妙通真人。
元世祖至元六年(1269)封纯阳演正警化真君，至大三年(1310)加封为纯阳演正警化孚佑帝君。
《宋史·艺文志》神仙类著录吕洞宾《九真玉书》1卷。
《全唐诗》有其诗4卷。
《道藏辑要》收录其著作多种，或出于扶乩，或为后人伪托。