对联的形式和要求

对联的形式和要求
对联写作上要做到词性相同、结构一致；平仄对应、音韵协调；内容相关、意境完美。

(一)词性相同结构一致
一副对联由上、下两联组成，上下联又可称为上比、下比，出句、对句，对头、对尾等等。

在写作上，要求上下联同一位置所用的词性相同、结构一致，做到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词；主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构等。

下面先看一副对联：
万家腾笑语
四海庆新春
此联，以“万”对“四”属于数词对数词，“家”对“海”属于名词对名词，“腾”与“庆”两个动词相对，“笑”、“新”是形容词相对，“语、春”又是名词相对。

从结构上看，上下联都是主谓宾句式。

而下面这副对联在用词和结构上都存在问题：
春艳百花开满地
时祥万事喜盈门
问题主要出在后三字上，单看“开”、“喜”两字，一个是动词，一个是形容词（此处转化为名词，“喜气”的意思），词性不类；从整个结构看，“开满地”是动宾结构，“喜盈门”属于主谓宾式短语，结构不一致。

其实，作对联只要掌握一定的语法知识，牢记同类词相对，结构相同这一要领就不会出毛病了。

在古代，词性分类没有现在这么细致，作对联的要求是“实对实、虚对虚、死对死、活对活”。

所谓“实、虚、死、活”就是词性概念。

下面看一个简单的词性名称对照表就会明白。

实字（名词）天、地、人、树、鱼、花……
活虚字（动词）打、吹、腾、升、进、出……
死虚字（形容词）高、矮、长、短、大、美……
助字（动词）乎、耶、哉、也、焉、兮……
以助词相对的联句如一名士自挽联：
无虑无忧，老夫去矣
克勤克俭，小子勉之
联尾“矣”、“之”两个助词相对，起到加重语气的作用。

古人作联，将实字即现代之名词分成十几个小类，如“天文类’、“地理类”、“时令类”、“植物类”、“人事类”等等，要求“天文对天文”、“地理对地理”、“人事对人事”……，现代人作联可以放宽一些，只要做到名词对名词就可以了。

(二)平仄相对音韵谐调
如果说，对联要求做到字数相等、对仗工整是为了达到整齐的建筑美，那么要求平仄相对、音韵谐调则是追求有节奏的音乐美。

讲平仄合联律往往令初学者望而却步，其实并不复杂，只要懂得汉语的一些音韵知识，按规律去试着作，循序渐进，也没什么难的。

1、汉语的平仄和节奏汉语平仄，说穿了就是按照汉字的四声来区分，平仄声不同的字交
替使用，以达到音韵谐调，读起来抑扬顿挫琅琅上口。

汉字四声有新四声和旧四声之分。

现代汉语的四声为阴平(音标-)、阳平(音标／)、上声(音标ｖ)、去声(音标＼)。

阴平、阳平声调不高不低，不升不降，读时可以拉长声；而上声、去声的声调有高有低，有升有降，且声音短促。

人们把阴平、阳平划归平声；把上声、去声划归仄声，这就是平、仄声的区别。

古汉语四声为平、上、去、入，其平声在现代汉语中分解为阴平、阳平二声，上、去二声与现代汉语一致，只有入声已消失，但在我国某些地区，如上海、广东，山
西等地还部分地保留着。

古代汉语平、仄的划分是，平声属平声，上、去、入声属仄声。

2、要按照联律之要求写对联，除了明白什么是平仄以外，最好再了解点语音节奏方面的知
识。

何谓节奏，节奏即有规律的重复。

世界上许多事物都具有节奏性，如山势的起伏、海潮的涨落、人肺的呼吸以及走路时脚步之起落等等。

节奏可以给人以快感和美感。

对联属于语言艺术，汉语语音本身就具有节奏性，所以对联在读法上也同样具有节奏性。

下面我们通过一副例联来分析一下其中的节奏：对江楼阁参天立全楚山河缩地来这是武汉黄鹤楼上的一副七言联，联中每两字或一字划为一个音步，这样读起来具有明显的节奏感。

原来，汉字每一字就是一个音节，每两字或一字构成一个音步，这是联句、诗句的一种节奏规律。

四言的音步为二二式；五言音步为二二一式；七言为二二二一式，余者类推。

每一音步的第二字(单音步者即本字)处在节奏点上，可展现语音特色，尤为重要。

明白了语音节奏是什么，再谈平仄就容易理解了。

3、对联平仄要求为方便创作，下面列举一些常见的对联平仄格式(为表示音步所在位置，
中间留出空格)：
三言联：平平仄仄仄平例联：重阳谷端午桥
四言联：平平仄仄仄仄平平例联：风舒柳眼雪积梅腮
五言联：(一)平平平仄仄仄仄仄平平例联：渔歌随浪涌海货与山齐
(二) 仄仄平平仄平平仄仄平例联：生意春前草财源雨后泉
六言联：仄仄平平仄仄平平仄仄平平例联：紫燕黄莺布谷红梅绿柳迎春
七言联： (一)仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平
例联：秋月春风常得句山容水态自成图
(二)平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平
例联：东风气暖来阳鸟细雨春深发杏花
八言联：仄仄平平平平仄仄平平仄仄仄仄平平
例联：爆竹一声，人间改岁梅花数点，天下皆春
由以上所例举的平仄格式可以看出，四言联加上三言联即：“平平仄仄”加“平平仄”；“仄仄平平”加上“仄仄平”可以得出七言联的平仄格式。

而五言联的平仄则是上例七言联前边去掉“平平”、“仄仄”的结果，同理，九言联的联律实际等于四言联“平平仄仄”加上五言联“平平平仄仄”，得出“平平仄仄平平平仄仄”；“仄仄平平”加上“仄仄仄平平”，得出“仄仄平平仄仄仄平平”。

余此类推，十言联等于四言联加六言联。

这是一条规律，我们只要掌握了上边例举的几种平仄格式就可以了，再长的联也可以用上述方法推知。

平仄在实际应用中有几条原则需要掌握住，第一，上联尾字必须用仄声，下联尾字必须用平声；第二，上下联之间节奏点上须平仄声字对立，否则就叫做“失对”；第三，凡处在节奏点上的字不能变更平仄，否则就叫“失替”。

根据以上所讲的原则，我们不妨找几副病联诊断一下病因何在。

山墅深藏，峰高树古湖亭遥对，桥曲波皱很明显，下联最末一个“皱”字读去声，属于仄声字，违反了上述的第一条原则：“下联末字必须用平声。

”三春细雨滋苗壮一方净土育花红联的病症在于，上下联节奏点上“春”对“方”、“雨”对“土”、“花”对“苗”三处失对，出现了平对平、仄对仄，违反了第二条原则。

志登高山求精进刚下学海莫畏难这副联的立意不错，但上下联都有“失替”之处，若将“山”字换成一个仄声字，“海”字换成平声字就可以了。

4．关于对联平仄变格和其它在欣赏对联的过程中，我们会发现有些对联，甚至名家的对联并不完全符合上述平仄格式，这牵涉到平仄的变格问题。

例如：欲共水仙荐秋菊长留学士住西湖其平仄格式为：．仄仄平平仄平仄平平仄仄仄平平上联末尾“仄平仄”是常见的一种变格形式，已被大家认可，在实际创作中可以这么用。

还有的对联音步结构与前例形式不同，如：于此寻孔颜乐处超然得山水真机其音步是二一二二式：仄仄平平平仄
仄平平仄仄仄平平这种音步形式虽不多见，但既已约定俗成，可以备作一格。

此外，关于古今四声的运用问题，当代联家的一致主张是，二者可以并行，但在一副对联中不可杂用。

也就是说，同属于古读入声今读平声的字，不允许在一副联内有时当平声用有时当仄声用，必须达到联内的统一。

（三）内容相关、意境完美
对联创作，看似短小容易，实非如此，亦需反复推敲，力求精准也。

观近年征联及各论坛联作，常见有隔、重、俗、造四弊。

要提高对联质量，此四弊非除不可。

弊之一：隔
隔即不联，上联与下联、上下联各自的内容之间，所述事物互不相关，缺乏必然的联系，貌合而神离，似对而实隔。

如婚联：“克勤克俭偕白头；晚婚晚育惜青春。

”“克勤克俭”与“偕白头”之间并无必然的联系，而“克勤克俭”与“晚婚晚育”相对，也无浑然一体的结合。

再如“一劳永逸长生乐；万象回春大地新。

”平仄、对仗尚可，但上下联孤立存在，难以表述完整主题，实难称之为联。

曾记数年前一次征联，有联上联乃“亚运会……”；下联为“共青团……”（具体记不清了），内容相隔千里，却登榜首之位，当时曾戏称之为“政治对联”。

所谓对联，应既对又联。

对，即内容、形式的对仗，联，即照映、贯通、呼应也。

上下联应双矢一的，殊途同归。

只顾形式之对，不管内容之联，难称曰对联，更非佳联。

上下联之间、上下联各元素之间，非简单相加，而应互相依存、彼此制约、共同作用，形成一和谐、完美之整体。

古人律诗中之流水对，常为难得之佳联，即因其一气呵成，畅而不隔，如行云流水，妙韵天成也。

如白居易之“野火烧不尽，春风吹又生”，王维之“行到水穷处，坐看云起时”，陆游之“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，均属佳制。

隔是思维紊乱之表现，隔乃胡拼乱凑之结果。

欲制佳联先除隔，不隔方可出佳联。

弊之二：重
重，即重复之意，乃上下联内容重复，或上下联各元素内容重复，旧称“合掌”。

此类联例举不胜举。

如“神州大地美如画；祖国河山灿若霞”，“争做长征突击手；勇当四化带头人”，“凭汗水兴财家家富；靠劳动致富户户欢”，“双性有缘方结好；双方如意始联姻”等等，均属重复之列。

重复，与对而不联之“隔”恰恰相反，乃联而不对也。

这种对仅是文字形式上的词性相对，其内容实为一物，不是相对，而是雷同。

从信息论观点看，上下联所提供之信息只有一个，即１＋１＝１；从系统论观点看，全联乃内容单薄之单因此而已；从哲学观点看，违反对立统一之规律；从艺术角度看，内容贫乏、单调、枯燥、呆板。

我国向有“正对为劣，反对为优”之说，正是因为正对内容多为并列关系，上下联内容相似、相近或相关，把握不准，则易出现“合掌”之弊。

反对则多从事物的不同方面加以描画，在内容构成上有转折（变换）关系、目的关系，上下联体现一个事物的正反两面性，如“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”，“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛”，“宁为玉碎；不为瓦全”等等，上下联内容互相映衬，形成对照，犹如二珠合璧，相得益彰，使楹联具有强烈艺术效果，给人以深刻印象。

流水对以自然浑成取胜，反对则以阴阳互补称雄。

弊之三：俗
俗，即俗气。

众所周知，艺术的生命力在于创新，富有新意，言人之欲言，言人之不能言，切忌人云亦云，老生常谈。

纵观今日之联坛，特别是在网络对联创作中，缺乏创新，翻抄旧联的问题却日益突出。

这主要表现在两个方面：
一是在创作手法上重技巧，轻意境，往往容易落入俗套。

对联是一门古老、通俗的艺术，在长时间的发展过程中，形成了众多的制联技巧，对此有人称之为修辞手法，有的称之为联格。

这些修辞手法，是长时间积累沉淀的结果，自有其生存发展的道理。

但在网络对联创作中，却难以见到百花齐放的局面，大多数联友似乎更喜欢某些联格。

于是乎，我们在许多对联论
坛上，看到的都是析字联、双关联、偏旁联之类，最近词牌联又成为一些联友的喜好。

这些表现手法已到了泛滥成俗、惹人生厌的地步，什么“山石岩”、“白水泉”、“女子好”、“江河湖海”、“杨柳松柏”，随处可见。

类似的对联不是不能作，但到了滥的地步，只能说许多联友还停留在模仿的阶段，看似创新，实则是古人联作的翻版。

二是在联语内容上套用古语，落入俗套。

其中尤以春联创作为最，俗套的对联比比皆是。

什么“春回大地百花争艳，福满神州万象更新”呀，“风调雨顺年年好，国泰民安处处春”呀，“爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春”呀，简直使人望而生厌，俗不可耐。

如果这些对联出现在联书中，出现在一些专题网站的集合中尚属正常，因为他们兼有保存资料的功能，但在许多征联活动中却屡屡出现类似的问题，就不正常了。

去年某报刊出的近百副马年对联中，有近半数含有“万马奔腾”、“马到成功”的词语。

时代在前进，艺术在更新，如果总是老调重弹，对联创作还谈的上什么发展？韩愈当年提出的“惟陈言之务去”的文学主张，对于今天的对联创作仍不失其现实意义。

对于这种求量不求质，求快不求新的粗制滥造问题，联友们勿须自警。

弊之四：造
造，即生编硬造，矫揉造作。

有雕琢之态，无自然之美。

对联，作为一种传统的、大众的文学形态，与其它文学形式（特别是诗词）一样，要追求真情实感、通俗自然。

在文学创造中，古人历来有两种美感追求，即“错采镂金”之美和“芙蓉出水”之美，并且认为后者是更高的但又难以企及的境界。

“芙蓉出水”之美追求的是平淡、自然、单纯、质朴，李白论诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

谢榛说的更明确：“自然妙者为上，精工者次之”。

但在目前的对联创作中，许多联友却恰恰抛弃了“芙蓉出水”，而过度追求“错采镂金”，结果是“弃玉雕石”。

造之表现有许多，比如无意境，许多联友的对联纯粹为对而对，为联而联，像“冰比冰水冰，魔更魔鬼魔”之类，读过之后不知道从中得到了什么，学到了什么。

王国维先生在《人间词话》中开宗明义：“词以境界为最上。

有境界则自成高格，自有名句。

……境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物、真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

”诗词创作如此，对联创伤亦如此。

无真情、无境界，闭门造车之作也。

再如“造雷”，似乎成了对联创作特别是网络对联的一种“时尚”，每一个论坛似乎都见到类似对联的身影：“今世进士，尽是近视”，甚至是一而再、再而三的出现。

且先不说此上联八字中有七字仄声，仅就其内容而言，实在也是违反常理的“编造”之作。

明月曾戏称此联易对，当对以“近视尽是今世进士”也。

这种对联，从根本上来说，反映的是一种病态，即从所谓的别人“中雷”中追求一种满足。

此乃联之大忌也。

类似的如“皮背心”、“古文故人做”、“李姐理解礼节”、“李白、李太白、李太太白、李太太太白”等，皆为刻意“造雷”之作也。

“雷”非不能造，妙在“自然天成”也，如“李白居，易安居”，人名镶嵌自然，不失为“雷”中佳品。