古代汉语论文2

浅谈古代汉语中的谦敬词

摘要：古人在对话或书面往来中常常使用一些谦敬词表示自谦或对人的尊敬。表示自谦的副词叫表谦副词，表示对对方尊敬的副词叫表敬副词。表谦副词有：“敢”，“窃”，“伏”等，表敬副词有“请”，“敬”，“幸”等。谦敬副词是一种礼貌用语，这类词在古代汉语中较为普遍。关键词：谦敬词副词

在《史记·蔺相如列传》中有这样两句话：寡人窃闻赵王好音，请．奏瑟。城不入，臣请．完璧归赵。前句“请奏瑟”是请秦王奏瑟，“请”是“请求”的意思；后句“请完璧归赵”的“请”则没有对任何人表示请求，只是表示对对方的敬意，所以前句中“请”是一般动词。后句“请”就是表敬副词了。常见的敬词按其后面的动作发出者又可分类，1.“请”后面的动词表示的可以是说话者本人的动作，也可以是对方的行为，翻译时，前者翻译成“请你做某事”，后者翻译为“请你允许我做某事”。2.“敬”，“谨”，“承”，“奉”。这几个副词都表示对对方的尊敬，它们修饰的动词都表示说话人自己发出的动作和行为。“敬”表示对“天”，“神”和“尊长者”的尊敬，或者是表示礼节上的尊敬，译为“恭敬地”，也可以根据文章上下文灵活翻译，此外，因为没有相应的现代词语对其作出解释，所以也可以不译。例如：《战国策·赵策》：太后曰：“敬诺！年几何矣？”、“谨”，多用于下对上的言辞中，如《史记·项羽本纪》：张良入，谢曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。”、“幸”，常用在对方行为的动词前，表示对方这样做使自己感到很幸运，从而

表示对对方的尊敬；还可用在表自己行为动作的动词前，在表谦卑的同时来表示对对方的尊敬。可译为“侥幸”、“幸运”之意，或不译出。例如：沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”(《史记·项羽本纪》)

3.“幸”“惠”“蒙”“垂”。这几个副词都表示对对方的尊重与恭敬。它们所修饰的动词都表示听话人(对方)发出的动作或行为。“幸”表示对方这样做使自己感到幸运；“惠”表示对方这样做是对自己的照顾；“蒙”表示对方这样做给自己带来了好处；“垂”表示对方（大多是长辈或上级）的行为是对自己的关照；“枉”表示对方屈尊做某事迁就自己。例如：（1）西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”（《史记·滑稽列传》）（2）君惠吊亡臣重耳，身丧父死。（《国语·晋语二》）（3）去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。（曾巩《寄欧阳舍人书》）（4）首垂问以鄙况。（白居易《答崔侍郎书》）

常见表谦副词也可以据其后动作发出的对象不同分为以下几类。

1.“敢”“窃”“伏”“伏惟”，这几个副词都表示说话人的谦卑态度。它们修饰的动词都是说话人自己发出的动作或行为。“敢”是“岂敢”“冒昧”之意；“窃”是“不敢直接以为如何”或“不敢直截了当地说出”，有“私自”“私下”之意；“伏”指“趴在地上”，是“以卑承尊”；“伏”常同“惟”组成固定结构“伏惟”，是“趴在地上想”的意思。例如：（1）颍考叔曰：“敢问何谓也？”（《左传·隐公元年》）（2）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）（3）伏闻太子玉体不安，亦少间乎？

（枚乘《七发》）（4）伏惟圣朝以孝治天下。（李密《陈情表》）

2.“忝”和“猥”，这两个副词都表示自谦与尊人。它们修饰的动词既可以表示说话人发出的动作或行为，也可以表示听话人发出的动作或行为，还可以表示讲话中涉及的第三者发出的动作或行为。“忝”是“有愧于”的意思，用在动词前，表示自己承担某任务或居某职位不称职而感到愧疚；“猥”有“苟且”“枉屈”的意思，有时是说话人用来表示自己的身份、才德低下，不该承受之意，有时用在对方行为的动词前，表示对方对自己的行为是不合常情的，以此来表示对对方的尊敬。例如：（1）臣受恩偏特，忝任师傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。（《后汉书·杨赐传》）（2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）

古代汉语中表谦敬副词发展到现代，除“请”还应用于口语中，“谨”和“敬”还出现于书面用语中，其余基本不用，但为了更好地了解和学习古代文化，我们应该对有所了解，在对谦敬词进行翻译时，在了解其基本意义基础上也要结合上下文和历史文化背景，从而得到较为准确地理解。

参考文献：

1.《古代汉语》（上）郭锡良，唐作藩，何久盈等编著

2.《古代汉语》（上）荆贵生主编

3．《古代汉语简编》（上）

4,。《古代汉语教程》洪成玉主编