庄子

《庄子》内篇心得

景璐法学院11124513

学习了《庄子》内篇，给我带来最深印象的一篇便是《人间世第四》。这一篇中阐述了庄子“涉乱世以自全而全人”的处世哲学。“虚己”、“顺物”，不仅为当时乱世中的士人们指明了处世于自处之道，而且也揭示出了许多现代社会为人处世的道理。

我们每个人生活在社会中，不可能做到完全隔绝社会，只依照自己的理想和愿望生活，这样只能为社会所抛弃。就像屈原一样，无时不刻地生活在枷锁之中。诚然，屈原的爱国精神值得钦佩，但是，他采取的方法未必是好的。他在政治上仿佛总是站在统治者的对立面，这样不仅仅是会激怒暴君，而且也使自己的政治抱负难以实现。屈原和庄子就像是牙齿与舌头，牙齿坚硬，但也容易脱落，而舌头柔软，最终得以保存。

而庄子则为苦闷的世人提供了一条很好的出路那便是——“外圆内方”，内心保持自己的操守，而为人处世时则适应外部环境、融入外部环境。这样，既能保持自己的内心，不会随波逐流，又能够保全性命，在君王左右效力，实现自己的政治抱负。

《人间世第四》中写道：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。”这一段话通过蘧伯玉之口，提出一套如何教导暴戾之人、如何与权贵和平共处的原则：形莫若就，心莫若和。同君王相处，也是这个道理。

而实现内化，则是靠心斋的方式。“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”庄子认为，保持自己内心的境界要依靠自身的修炼，通过心斋能够照见万物的真相，从而实现自身的自反与超越。

我觉得，在《人间世第四》庄子提出的这些生活哲理与态度不仅仅适用于那个时代，对我们现在的生活更有着重要的指导意义。在如今这个飞速发展的社会中，想要独立于社会之外更加是不可能的事。喧嚣的城市生活使我们的内心十分浮躁，复杂的人际关系也让我们难以应付，这时候，不妨读读《庄子》，给自己苦闷的心灵找寻片刻的宁静。