战国策读书笔记3篇

战国策读书笔记3篇

《温人之周》读书笔记

这个小故事很有趣。魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的周君和官吏一头雾水。短短的一句“普天之下，莫非王土。率土

之滨，莫非王臣。让周君无言以对。是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，

领九州是何等的豪迈。如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷

渡客的挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下

自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。

是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征

和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。人只能规避风险却

不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己

理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想

还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，

家国灭的周君也是种幸运。“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。

但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。“何为天子?兵强马壮者为之耳”

可见，“两学一做”学教活动的“低姿态出场”易于接受、更利操控，彼时人人知规

守纪、个个履职尽责，自将成就一番“从严治党”新气象。

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种

现象的批判、启示和教训。

在看《西游记》的过程中我觉得唐僧确实是一位优秀的领导人。他有着坚定的信念和

顽强的毅力。唐僧之所以能取回真经，不仅仅是有三个勇敢的徒弟，更重要的是他本人有

坚定的信念和顽强的毅力。无论是妖魔鬼怪想要吃掉他，还是各种美女诱惑他。他都毫不

动摇，抱定一个信念：不悲观、不气馁，最终取得了胜利。最终唐僧师徒四人齐心协力、

团结一心，其利断金。取经途中孙悟空等人遇到困难时，虽有矛盾，但最后都能心往一处想，劲往一处使。为了师傅，上天入地，遍寻各方神圣。我想如果没有他们的团结，就没

有最后四人终成正果。

猛然间，我对“教育”一词的敬畏感油然而生。“教育”绝不仅仅是教会一个孩子各

种本领，识字、写字、算数、阅读;也绝不仅仅是教会一群孩子，懂规范，知礼仪。“教育”是微笑着看孩子趴在墙角观察小虫;“教育”是给浑身脏兮兮的孩子一个拥抱;“教育”是让孩子用一盒彩笔描绘心中的美好。在“教育”这个广阔的世界中，“雪融化后是美丽

的春天”，“阳光是活泼的。”

读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中

无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，

谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。”

《赵取周之祭地》读书笔记

读了这个故事，我的第一疑问是祭田是什么?从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能

相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是这么神圣的东西，天子的祭田却还

是被赵一个诸侯给抢掉了。无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。看到周室衰颓如此，心中有点不忍。但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。当一个国家连自己的祭祀

类东西都保不住的时候，那真是离灭亡不远了。赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田

也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。但这是矛盾矛盾发展的必然走向。圣人坚持

克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。赵王病了，收受好处的太

卜把病因归咎于夺了周的祭田。那时的人们还是相当畏惧鬼神的。赵王也是人，也怕死，

所以听太卜言也是人之常情。想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。所以还

是把祭田还给了东周。郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。但是谁都知道，

这仅有的一点尊严最后也会失去。所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去

查缺补漏，迟早也会走向失败。这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒!赵王不敬

天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。

随着改革步入“深水区”，经济发展进入新常态，不少领导干部身上暴露出一些“不

适症”，他们既不善于发现问题、提出问题，更不善于研究问题、回答问题，依旧凭着

“老把式”埋头赶路，惯性思维强大，明显跟不上趟。

《杜赫欲重景翠于周》读书笔记

这则故事是在讲多大脚穿多大鞋，并用最少的代价换取最大的利益。东周国力有限，

不是天赐良机已经招揽不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在

名义上的感召已经不能够吸引人才了。杜赫想要东周重用景翠，抛出了潜力股一说。潜力

股古来有之，虽一时不见其形，但已略具其神。这样的未雕美玉在普通人面前价值有限，

但在阅人无数的“星探”眼中却是无价之宝。大到一国，小到一家，其间的兴衰荣辱无不

在人才二字上。因为只有人才才有别人缺少的眼力，也只有人才有着平常人更多的创造力。社会不过是人才为了发挥自己的才能在各取所需自然的资源，社会又转化成一种人才对抗

大自然的资源。但是各取所需就导致人才的多样性和层次性。至于多样性的人才什么时候

重要，什么时候次要，又是一种历史的各取所需。也可以说成人类发展过程中对人才的各

取所需。水无常形，势无常态，说的也就是这个道理。但是历史正是有阶段性，你在这个

阶段你再怎么蹦Q也是次要，你再怎么颓废也是重要。不过大家作为人才都没有本质区别，有区别的只是时代。这里不知道景翠是不是那个时代所谓的人才的潜力股，但可以知道杜

赫已经成功推销了景翠。因为他清楚他那个时代，当时的东周需要怎样的一个人才，而这

个人才必须物超所值。