从文化艺术政策法规角度中西文化之比较
论中西文化的异同
中西文化的异同东方人和西方人都是共同生活在同一个地球上。
但是，彼此的生活习惯，文化，人种等都存在着巨大的差异。
一，我认为最先值得一说的就是中西方教育文化上的差异。
美国的大学实行学分制，学生可根据个人爱好选修科目，不同的科目学分不同，只要把学分修满即可毕业拿到文凭和学位。
以前，我们从有关报刊上看到美国的大学生年纪轻轻就取得了几个学位，感到很纳闷。
现在才明白美国的大学体制是很灵活的，大学生在校学习期间可以选学几个专业的课程，只要拿到足够的学分就可以取得该专业的学位。
而在中国，在大学里就确定了专业方向，一个人可能一辈子就从事一种职业，这样就有可能忽略了在其他方面的潜能。
还有，中国有些教育方面的语言也跟西方存在差异。
在中国存在着“落榜生”一说，而在美国是没有这个词的，他们认为这是极不礼貌的，是一种歧视。
不只是在学校的教育有所不同，中国与西方国家的家庭教育也有着差异。
中国人习惯为孩子们“铺路”，决定他们学习的东西。
像现在有些人就要孩子小小的学习钢琴，学习怎样去制造东西学习当个科学家等。
而西方国家的父母则是任由孩子自由发挥，小小年纪就可以选择他们的爱好。
父母不加以干涉。
中国有部分父母教育孩子喜欢用责骂或轻打来叫他们改正自己的行为，像是一部名叫《刮痧》电影，里面男主角为了让打了人的孩子受到教训，为了给别人他认为的尊重打了孩子一巴掌。
然而，在西方国家，父母绝对不可以对孩子施以肢体方面的教育，假如有这种行为，就会被当做虐待儿童，可“吃牢饭”。
像《刮痧》里的男主角就是因为他打孩子这一巴掌，被别人拿来当做虐待儿童的证据。
中国悠久历史5000年，西方世界五六百年的社会历程。
中国有灿烂丰富、博大精深的饮食文化；西方国家则有精巧专维、自成体系的饮食文明。
中西饮食文化的碰撞、交流以及融化为全人类文明起到了填补和着彩的作用。
二，中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。
（一）中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。
小议东西方文化和艺术的差异
摘要：本文对东西方的文化差异进行了分析，并认为东西方文化的差并导致了艺术根源的不同，从而影响着东西方艺术的差异。
笔者进而提出发展多元文化艺术首要条件就是发展多元化的文化。
关键词：东西方；文化艺术；差异分析艺术与文化有着很大的关联，但在它们之间又并非是直接作用的关系。
艺术家都是不同国界的人，他们有着不同文化与风俗，自然也有着不同的生活背景。
艺术风格必定会受到来自于文化、社会、成长背景、受到的教育等这些因素的影响和制约。
一、东西方文化的差异东方文化与西方文化之间存在着比较明显的差异，从艺术的角度来看，两者间的差异主要表现在以下的几个方面：1.开放的西方文化与含蓄的东方文化从整体上来看，文化可以分为东方文化与西方文化。
1)开放的西方文化从根源和发展的情况来看，西方文化相对外倾化，属于商业海洋文化。
西方文化的两大源头一个是希腊文化，另一个则是希伯来文化。
希腊文化是带有显著外倾化海洋文化特色的。
在古希腊，海上贸易相对发展较快，其发展也带来了许多的外来文化，人们在接受这些外来文化时也造就了自身文化的开放性。
而另一西方文化源头的希伯莱文化，它具有着浓郁的外倾化商业文化特色。
西方希伯莱文化源于犹太人，犹太人频繁的大规模民族迁徙与商业活动，将原有的固定生活圈子打破了，将封闭转为开放。
这种海上贸易文化与商业经济文化致使西方文化拥有着社会性与开放性。
2)含蓄的东方文化相对来说东方文化就显得保守的多，它属于农业陆地文化。
东方国家主要是靠农业为发展基础的，其经济形式为陆地型经济。
农耕的生产比较稳定，这种经济方式拥有着自给自足的特点，也造就了东方人相信自然态度。
这使得人们的思想比较保守，不愿去改变、去冒险，人们追求和平，重视先人们的说法与传统，并且对此不会去轻易的逾越。
这种相对稳定的农耕陆地型经济造就了东方文化中的自然性与保守性的特点。
2.西方文化讲究个体性而东方文化讲究整体性1)个体性的西方文化在西方文化中比较重视人的外在与实践活动，是强调个体性的文化。
中西文化比较
中西文化比较第一讲人类文化演进九大律物理：1.生态环境横向（暂时临时）决定率（地理、气候、资源）2.语言文字纵向（时间上）诱导暗示律3.科技、工具媒介横向催变律（当代世界过分考虑之）生理：4.物（食）欲原动力律食、色、性也。
——孟子5.情（性）欲原动力律心理：6.权欲原动力律（以上三欲论）7.审美递增递减律哲理：8.阴阳二极对立转化律东方、西方科举—推荐9.万物（五行）选择律下面是具体解释：1．环境横向决定性影响1)环境横向决定性影响2)纵向（历史发展）递减（影响变3)中国文化与西方文化是各自环境的产物4)环境影响与历史发展进程呈2．语言文字纵向诱导暗示律1)语言文字的稳定性导致其影响的长期性文字→中：整体性具体性直观性综合看问题2)长期性特点导致其纵向因素较强→西：流线型单向分门别类3)语言的诱导、暗示作用“妈妈”的普遍性—多语言与文化关系现象4)语言→（控制）思维→行动→文化语言是思考的本质部分，制约思维与心态，“催眠术”自主性是很小的3．技术社会：正面与负面强调技术的同时要考虑到道德的弥补媒介：新闻、出版、网络受误导制约因素是否建立？媒介篡权：从编辑作用看公仆作用向皇权的转移；权威与非权威4．马克思主义——经济决定论《资本论》5．情（性）欲原动力律1)文学艺术的内在源泉2)弗洛伊德：文明发展与压抑情欲的升华（人类之所以有文明是因为性压抑造成的）局限性鲁迅文学创作3)佛教与弗洛伊德：弗洛伊德的基本思想都可以在佛教原理中找6．优越感、名誉——控制欲——祸福的杠杆对知识的执着是权欲（权欲也可以是好的）（以上为三欲论）《三欲论与一国多制互补论》《三欲原动力论与人类文化的发展》科学依据：巴甫洛夫（性反射、防御反射、食物反射）→无条件发射自我防卫：一切侵略者都需要保护别人理论依据：马克思的三个需要：生存需要（食欲）、享乐需要（性欲）、发展需要（权欲）恩格斯的引证7．喜新厌旧——喜旧厌新西化与国粹文学艺术（新旧）（诗歌小说散文）英国建国茶与咖啡川菜与麦当劳8．东西互进文学哲学科举与选举艺术西方美术从文艺复兴后9．神秘的五1)神秘的五：五指五分五德五蕴五运六艺五味五方五肢2)裤管的形状3)作文：起、承、发、转、回应4)社会阶段：五阶段论人类文化演进原因系统论1.主根：实根→阳根（物理性）原因特定场合实在虚根→阴根（精神性）原因总体系统纵向单因横向辅因2.副根：副根A、副根B、副根C……N根原因3.近根：主、副（也不是真理）太阳是宇宙的中心近根原因4.远根：主、副地球是宇宙的中心远根原因5.纵向：纵向物理、生理、心理、哲理原因6.横向中西文化演进七大律中西文化互根互构互补互彰互抗互证律阴阳循环促进根源互相建构，强加于对方存在矛盾本课结论1)中西文化互根互构互补互彰互抗互证阴阳循环促进律2)中西文化发展出路：合而不融—因时选择—循环取用—阴阳互泽——二元标准—此生彼克（不是融合而是拼合）对不同人不同文化有不同态度→二元标准三个层次：科技层次儒家西方人文主义层次佛家道家层次3)世界文化——中西，中西文化拼合互补论第二讲、中西地理与文化比较一、宇宙天体循环与地球气候循环二、文化大循环三、地形、气候、资源三要素1、中西地形比较中国地形（平原）西方地形（地中海→古希腊文化）时间越前影响越大，时间越近环境对人类影响越小，环境所在，相应的文化现象存在山、水、平原：北纬30——40之间的地区，是环境变迁最敏感的地带，文化变迁也最敏感●中国隔绝机制（天然屏障）利弊：不想扩张领土，只为传播文化，中原一带发展辉煌，农耕文化未被灭亡对外开放程度不够，自大的心态，缝补家族社会→开放心态，原意接纳其他民族、其他思想●西方：开放机制利：易与其他国家交流、互通贸易，商业易于发展→（商业文化vs农耕文化（中国））交往多易造成摩擦、战争●环境与心态改变环境可以改变心态，一定的环境造就一定的文化环境与人类的心理、生理是同步相关的，与心态是相互呼应的例：中：“门虽设而常关”隔离、障碍西：没有围墙没有门例：防范心理不严2、中西气候比较1)中原一带：内陆性气候：夏季湿润、雨量丰沛；拥有大量的森林、耕地阔叶雨林—阔叶林气候→农耕文化2)地中海一带：海洋性气候：夏季干燥、雨量不多；森林稀少，被河流搬运到农田和海洋的有机质有限；农作物、海生物贫乏西方只有贫瘠的土地和沙化的海洋贫穷的海——硬叶林文化→游牧、商业3)以喜马拉雅山为界，东西两侧的冬夏气候特征刚好相反a)夏：东南亚、中、日、韩降水量大，气候湿润阿富汗、土耳其、地中海反之b)冬：喜马拉雅山以东各国干燥，以西湿润3、中西资源及文化取向比较●远古时期：黄河流域的土壤肥力远超过了长江流域→北方是中心●阔叶林森林文明土地肥沃：顺应自然→农耕+畜牧业+家庭小工业+内陆贸易→农业文化的倾向性（再生性、循环性）静态、稳定性、安居乐业，追求天下太平，重血缘关系→家族主义●硬叶林草场文明土地贫瘠：征服自然→畜牧业+农耕+商贸（海上）→商业文化的倾向性（征服性、破坏性）动态、流动性、冒险性，进取尚武，掠夺性，好战好斗，重个人主义→帮派主义●家族主义→反对党派（孔子）→礼教家国主义（强化王权→血缘关系造成的离心力的弥补）（义务至上）重农抑商→价值观系统：儒（仁义礼智信）与道（道法自然，反人智）仁：人、爱●帮派主义→主张党派→契约分权制→抑制抗争（限制王权）（权利、利益）重商抑农→价值观系统：重商主义与耶教（勇敢、智慧、节制、正义、谨慎）缺乏人与人之间真正的关爱●文化的兴衰与地理气候变迁距今一万年前：全新世气候上升，第四冰期结束，人类走向冲积平原，第一次农业文明☆距今（5000—4000年前后）：尼罗河流域埃及文明、两河流域苏美尔文明、印度河流域哈拉帕文明、黄河流域中国文明、地中海古希腊文明●古代中国气候与文化？中国的文明起源于黄河流域：8000—3000年前温暖湿润文化发展最适宜期？为什么西方的奴隶制非常发达？地理气候→商贸“战争”及由此而塑造成的人性、文化至少一般社会人口处于奴隶阶层奴隶来源于战争奴隶制发达→战争的频率高将战俘作为奴隶中国：奴隶制不发达，甚至没有虽有奴隶现象，但无奴隶制度环境→农耕社会：“天下太平”天然屏障人性家族社会结构对待战俘要求以道义为主，认同“一家人”的价值观马克思主义的社会形态分类是以西方（古希腊、罗马）为典型的辜：中央集权式国家：知识分子精英与皇帝分享权力“学而优则仕”（经济地位差异的变化大）阶级成分相比西方要小得多中国无法实行资本主义：家族社会人际观念强农耕社会而资本主义要求有高度的竞争心、冒险心、扩大市场如果，则中国传统文化将不复存在，分化成多个多国资本的积累剥削狼性丛林法则？为什么中国会产生周期性的南北战争周期性的地理环境气候发生周期性的变化→侵略长城的意义：没有战争的潜在能力战争是不得已而为之“不战而屈人之兵，善也”从民族心理结构来看，中国南方与北方的关系类似于整个中华民族与西方民族的关系家族结构→热爱和平鸦片战争的必然性：两种经济模式的冲突荷马史诗——欧洲对亚洲或西方对东方的最著名的侵略战争描写西方：海盗式地理、资源、人口压力与殖民西方人进行领土扩张与殖民侵略的内在动力与最好借口人权：生命权、生存权**商业、市场→扩张：1500 欧洲人控制着世界9%的土地1800 35%1878 67%1914 85%（第一次世界大战之初）二战后，欧洲的殖民主义被迅速瓦解中国的风水科学→科学性：氡、地磁场、宇宙射线、阴阳向背日本、韩国将把风水作为自己国家的文化遗产，并申请为世界文化遗产为风水正名：三大协调作用协调促进身心健康（命运）协调人际关系（势运）协调经济发展（财运）第三讲、中西语言与文化比较语言文字是纵向的影响因素，判断独立的民族可以由独立的语言文字来判断精通母语、外语和相应的外汉翻译技巧，是精通西方文化的极为重要的前提语言文字对于文化比较的影响是重大的（母语→有色眼镜）语言文字的影响根深蒂固语言→（影响）思维→（影响）对接受思想的选择→（影响）思想指导行动→文化一、语言的起源问题（禁区）1866 巴黎语言协会宣布对其的研究是非法的1901 强调此法律有效一般学者观点心理需要●劳动起源说：恩格斯：劳动改造类人猿的器官，可能会发出复杂的音节●其他起源：摹声说（拟声说）：亚里士多德海岱尔●感叹说：发泄情感的需要伊壁鸠鲁●契约说（社会约定说）：卢梭、亚当斯密（发展一定时候）●手势说：[德]冯特[丹]金涅肯[苏联]马尔[丹]拉斯克●语言主要是有声语言●原因系统说：辜：（将各种理论整合为一个系统，用不同的理论解释不同的现象；前面的学说只认为“唯一正确”，而辜认为都正确）1)物理条件：生理结构生活模式（群居）环境条件（森林里有声条件，海上则有可能手势，当遮蔽物多，手势不方便，应对环境条件产生相应语言2)心理条件（三欲论对语言）a)食欲（生存需要）“妈妈”的来源b)权欲（自我保护需要）声音本身有价值，有作用恐吓对方c)性欲（种族繁衍需要）华美、柔和的诗歌语言来源●语言最初的形式是多种形式并用身体语言、声音、他心通感知形式（人类之间不用任何方式也可以交流）颜色、光、实物表达二、中西语言、文字举隅语形、语音、语义、语法——不同语言有不同四种形式，因此产生了不同文化的存在形式→文化虽受“八大”制约但受语言重要影响2.1字形：中国汉字：甲骨文：带有明显象形特点——象形文字，思维模式受象形引导，把真理直接显示出来金文附：甲骨文常识1)15万片，总数5000个，40%被认识，2000字左右。
当代西方艺术与中国艺术的文化比较
当代西方艺术与中国艺术的文化比较在当今的世界上，艺术作品的影响力越来越大，无论是在文化、社会、还是政治方面，都扮演着非常重要的角色。
作为人类创造性表现之一的艺术，虽然语言和文化背景的不同，让不同国家和地区的艺术表达具有独特的风格和特点，但不同的文化之间的比较和交流却是无可避免的。
在这篇文章中，我将会探讨当代西方艺术与中国艺术之间的文化比较。
一、艺术观念的不同在谈论西方艺术和中国艺术的文化比较时，首先要考虑的是双方对于艺术本身的理解和观念的不同。
西方艺术强调的是创新、个性和独立性，它更重视表达个人情感、思想和主题，注重个性化和现代化的艺术创作，追求对于现实的思考和反思。
中国艺术则更加注重传统文化、历史和哲学的哲思，更关注他人和集体，更强调文化传承和历史延续。
中国艺术在表现形式上更注重意境和神韵,文化因素在其中扮演了至关重要的角色。
艺术观念的不同导致了两种不同的艺术表现风格，各有所长，但在现代社会中，两者的差距也越来越小。
二、艺术形式的差异艺术形式是西方艺术和中国艺术之间的又一大差异。
西方艺术形式多样，包括绘画、雕塑、音乐、电影、演讲，还有在当代社会中崛起的各种新型艺术形式，如数字艺术、动态影像等。
而中国艺术形式相对更加单一，以绘画、书法、篆刻、雕塑、陶瓷、漆器等为主，其中以国画最为闻名。
然而，随着社会的发展，中国的艺术形式也在逐步多元化，这一点不言而喻。
两种艺术形式的差异主要来自于文化背景和历史传统的差异以及现代经济发展的差异，两种艺术形式并不是优劣之分，而是各有所长，相互补充。
三、创作手法的不同无论是在西方艺术还是中国艺术中，创作手法一直是艺术家最关心的话题之一。
西方艺术家在创作中注重探索艺术新领域和新材料，更强调创新和实验，以及对传统进行颠覆和重构。
中国艺术家更注重的是创作手法的传承和传统的另类延续，继承和钻研传统艺术手法，将传统手法与现代元素结合，也一直是中国艺术家的创作方式的主要特征。
四、文化交汇的发展在当代全球化的大背景下，西方艺术和中国艺术之间的文化交流和比较已经成为了一种趋势。
中西文化比较最新版课件6. 中西方艺术差异对比
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中西文化比较
一、西方传统绘画艺术的风格及特色（2）
西方传统绘画艺术中写实性强的特征，还表现在作品的现实性强，其中最具代表的 是宗教题材的“世俗”化。
战国编钟 (湖北随州曾侯乙墓出土)
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中西文化比较
二、中国民族乐队的构成及特点
弦乐器
二胡
琵琶 (左)、柳琴 (中)、阮 (右) 扬琴
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中西文化比较
二、中国民族乐队的构成及特点
管乐器
唢
笙
呐
箫
笛
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中西文化比较
二、中国民族乐队的构成及特点
短 笛
长 笛
单 簧 管
双 簧 管
大 管
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中西文化比较
三、西方管弦乐队的构成及特点
次
中
小 号
音 号
长号
定 音 鼓 圆 号 大号
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中西文化比较
三、西方管弦乐队的构成及特点
大鼓 钹
小军鼓 萨 克 斯 管
三角铁 钢 琴
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中西文化比较
三、西方管弦乐队的构成及特点
人类之所以发明音乐和舞蹈，绝非单纯为了消遣和娱乐，更重要的是为了表 达和交流感情。所以音乐及舞蹈自产生之日起，就一直是各个历史时期社会 生活中不可缺少的艺术形式。
骨笛 (河南舞阳裴李岗 文化贾湖遗址出土)
舞蹈纹彩陶盆 (青海大通上孙家遗址出土)
中西艺术文化差异
+ 古典理想典范中所重视的数理的和谐性，
整齐匀称、变化与和谐均衡的形体和画面， 所渗透着的科学基础的理性精神和美学价 值，是一脉相承的，从这个意义上说，他 们都是殊途同归，都是同一种希腊古典美 学规范和指导下的不同艺术体现。也是其 与中国绘画文化思想基础上的差异反映在 绘画形态上的体现。
+ 确切地讲，“中国画”这一
概念的正式成立，大约形成 于上个世纪之初，即清末民 初，在当时为了与精神内涵 和表现形式的舶来品像区别， 因而以一种简明易识的种姓 名称来对其作为标识，此后， 中国的传统绘画便以“中国 画”这一特定的概念来加以 称谓，并且约定俗成。以毛 笔和宣纸，绢帛作为主要工 具材料和物质媒介手段，以 笔墨作为造型元素，强调精 神性文化内涵，致力与以形 写神，以神写意的的绘画形 式。
中西绘画差异
+ 中西方艺术的差异是历明中 心;而西方文明中心，则是环绕与地中海周 围的古代埃及，巴比伦，希腊，罗马。东 西方这两个文明的特性受到他们各自的自 然环境和社会环境的决定，有各自的民族 性和经济体制。
+
东方华夏文明中心，地理特征上正 + 在西方文明的生态圈中，西方 好与地中海相反，是“海中地”的 文化主要是由希腊文明和希伯 形式。它像花束一样，以华夏的中 来（基督教）文明作为强大的 原文明为中心，形成百花争艳的繁 精神动源而运作的。希腊文明 荣景象。并且这种局面长久持续， 和希伯来文明以其不同的精神 从未中断，乃形成一个艺术正统。 取向代表着西方人既有时相合 同时它又具有强大的张力和吸引力， 又截然对峙的精神追求。它们 在美术上既给其他的美术形态以影 分别体现为西方艺术的两大美 响，又广泛吸收外来营养，融汇成 学价值和精神主体，影响并规 自己的血肉来完善自身。主要是在 自身的体格和系统上，通过渐进的 范西方美术形态的发展与变化。 方式，进行着自我的更新和发展演 化的进程。这种发展行程使中国画 自成体系，具有着与西方绘画截然 不同的艺术特征和文化种姓。使中 国画不但具有了系统丰厚的文化内 涵，更形成了极度成熟而又完美的 形式。
从文化视角看中西文学之差异
文化视角中的中西文学比较姓名；李海琴专业；心理学院学院；201214560108传统意义上，学术界历来习惯把文化研究分为东方文化和西方文化两个方向，其中东方文化的主要代表是中华文化，也就是一般意义上所讲的中国文化，而西方文化即是指欧美文化。
作为人类文化的两大组成部分，中国文化和西方文化这两大文化从诞生之日便呈现出不同的特征，千百年来营养并滋润着各自不同风格的文明和国家。
另一方面，作为文化的主要承载体之一的文学也因受其所根源的文化的差异性的影响而彰显出不同色彩、风格和样式。
而这种差异体现在中西两种文化身上显得尤为突出。
可以说正是由于中西两大文化的不同才使两种文化环境土壤下产生的文化体现出鲜明的差别。
两者之间，这种差别无论是在文化上，还是在文学上，都被本土的人们视为习惯而被另一方的人们所惊异其存在。
对于这一点，近代美国著名汉学家费孝通在他的《乡土中国》中说的很清楚，此外余英时、李泽厚等史学家、文化学家也较早的关注到了这一问题，他们都不约而同，或自觉或不自觉的站在了文化差异性的角度研究中西文化之特色。
本文便是顺着这一思路，即从中西文化差异性的基础上来看本国文化特色，进而探讨各自文学的特征。
对于中国文化的特征，史学家李泽厚有一个很经典的概括“实用理性，乐感文化”。
应该说，从中华文明诞生之日起，这种文化特征就在合适的土壤下得以产生和延续。
我们知道，中国历来都是重实用的，而中国文化也已实用为其目的和标准。
进一步讲，由于人们都追求实用，强调社会功能而非其他，所以他们就必须有一个分析事物和行为是否具有实用性的思维能力，这种思维能力保持下来成为一种习惯便是理性的传统。
另外我们也可以很容易地理解所谓“乐感”，纵观历史，我们可以发现中国人，尤其是占绝大多数的农民，相对于少数的贵族历来是生活在贫苦之中的，但除了统治者有太过分的征役而超过了他们生存的底线，他们大都是求安稳而安于现状的，这不正是“乐感”的体现么，当然也不仅于此。
浅谈中西方艺术异同
浅谈中西方艺术的差异，希望对你的疑问有帮助。
差异一：文化差异导致的艺术差异，中华文化含蓄，内敛；西方文化直接、奔放。
所以你会发现，中国风景画多，讲究意境。
西方人物画多，而且裸体画早已有之，中国艺术可不敢这么大胆。
差异二：社会发展环境差异导致的艺术差异。
中华社会环境总体稳定，儒家思想主导社会，所以艺术表现繁荣的多，表达志向的多，例如清明上河图，兰亭序，豪放派诗人等等；西方动乱较多，科学发展较早，所以西方艺术揭露社会黑暗的多，倾向用艺术探究事物本质。
例如，蒙娜丽莎，向日葵，维纳斯，都盯着一个物体不放。
差异三：艺术的表达方式有差异。
中国的艺术以文字、绘画表达的多，中国讲究的是“传神”、“神似”；西方的艺术以绘画、雕塑表达的多，西方讲究的是“真理”、“神秘”从西方艺术发展史的过程来看，科学的剖析、逐步的深入是其发展的一个特点，任何一门艺术的发展都是不能脱离同时期的社会与文化。
西方的科学实际上是希望将事物拆开来看的，探究它的内部构成。
是一种不断深入、层层打开的过程。
这种事物构成的观念直接影响了艺术的发展。
在中国文化中，是以阴阳五行作为事物构成的整体，五行是一个整体的循环的系统，缺一不可，是以一个整体、一个有机的生命体去看待它的。
所以，在中国人眼中，万事万物都有生命。
发展到艺术上来，便将自我之外的事物也看做是有思想精神的主体，所以，画任何事物景物也都要先发现事物的精神，即“传神说”，除此之外还要加入写意在其中，写意不仅写的是对象当中存在的内容，更要写出艺术家所赋予的一种内容，最后使得所表现的事物韵律化，从而体现一种生命体的状态。
最终达到画面中随处可见一种生命的律动。
从而形成一个完整的具备生命独有特点的艺术作品。
中西方艺术发展有几千年的过程中，它们各自发展出了自己不尽相同的方向，其根本正是在于受到了不同时期社会文化和哲学思想的影响，也显示出中西方文化所具备的不同视角，论者认为这也正是这篇文稿的意义所在，但是，作为庞大的史论体系，它牵扯到的历史、人文、甚至社会科学等多学科的相关内容，简单几千字的阐述并不能窥探其皮毛，但作为美术史论研究者，如果不能对整个史论的发展有一个宏观的把握就根本谈不上以点窥面。
中国历史的中西文化对比研究
中国历史的中西文化对比研究中西文化是两个不同的文化体系，西方文化经过了几千年的发展，而中华文化也有着悠久的历史。
随着科学技术的不断发展，中西文化也发生了许多的变化，成为了人类发展中的两个重要的文化体系之一。
本文将以中国历史的中西文化对比为研究对象，深入探讨中西文化的不同点与相同点。
一、中西文化的区别1. 价值观念的区别中国文化强调和谐，注重家庭、社会和谐。
而西方文化强调个人自主权，注重个人的自由。
中国文化重视道德，中国人崇尚道德、修身、齐家、治国。
而西方文化则重视法律，法律法规决定了个人的行为和权利。
2. 教育体制的区别中国文化有传统的师徒制度，尊重长辈和教师，并十分注重教育。
而西方文化则有较为专业化的学校体制和强调自由思想的教育模式。
中国文化注重基础教育和家庭教育。
而西方文化则注重高等教育和职业教育，并提倡创新和实践教育。
3. 社会制度的区别中国文化强调等级制度和礼仪文化，尊重长辈和权威。
而西方文化则强调平等，强调人人平等，反对控制权力的集中。
中国文化注重规矩和制度，它有几千年的制度和文化积淀，虽然有些坏制度但也有很多好制度。
而西方文化则强调自由和人权，坚持个人的自由发展和人权。
二、中西文化的相似点1. 家庭文化中国文化和西方文化一样强调家庭崇拜和亲情关系。
家庭是一个人最重要的社交系统，两种文化都强调对家庭的重视和维护。
2. 文学艺术中国文化和西方文化都有精深的文学艺术。
中国的文学曲艺有着悠久的传统，而西方的文学和艺术同样发展得非常丰富。
双方都强调文学和艺术的价值和意义。
3. 尊重知识和学习西方文化和中国文化都强调学习和知识的重要性，尊重知识和学者，注重教育以发人才。
结论虽然中西文化有很多不同点，但二者从不同角度可以管理和先进地自我完善发展。
对于中国而言，应当从西方文化中吸收先进之处，将其融合到中国文化中，使得中国文化更加丰富和优秀。
双方应鼓励互相学习，以期达到共同发展的目标。
中西方文化和艺术评价标准的比较和对照
中西方文化和艺术评价标准的比较和对照文化和艺术无疑是人类文明发展的重要组成部分，中西方作为世界两大文化体系，它们的艺术表现形式和评价标准差异悬殊。
这篇文章将比较和对照中西方对于文化和艺术的评价标准，以探究不同文化观念所造成的理解和评价上的隔阂。
一、文化对于艺术的影响文化是影响艺术作品形成和表达的重要因素。
中西方文化的差异，导致两者的艺术表达方式也呈现出不同的特点。
中国文化注重的是表现内在的情感和道德修养，艺术作品强调的是意境和精神内涵。
例如中国古典诗歌，以内心感受和情感的表达为主要特点，强调修身达道的内在功夫，通过诗人的言语和意境，来传达诗人的观念和情感，进而引起读者的共鸣。
相反，在西方文化中，艺术作品更强调的是视觉和感官的感受，追求表现出画面的真实和细节，例如文艺复兴时期的雕塑、绘画等作品，更注重细节的表现和形式的真实性。
在西方社会中，艺术家则是被视为一个个独立的个体，他们的艺术作品是他们个人的创造，而不是代表着某种思想或信仰。
由此可见，文化的影响是不可忽略的，它对于艺术创作和评价有着以下显著特征。
二、中西方文化与艺术评价的差异1. 艺术创作的目的不同中国文化中，艺术作品是用来传达思想和精神内涵的，而西方文化中，艺术作品则追求真实的表现和享受观赏。
基于这一根本的不同，中西方对于优秀艺术作品的“好”的评价标准不同，中国文化强调意境和表现内在的情感，西方文化则注重真实、细节和形式的表现。
2. 文化与社会哲学的区别中国文化和社会哲学，因其深刻的内敛性和思辨性，对于艺术作品的要求也更为思想性和文化内涵。
而由于西方文化在启蒙时期中的人文主义和个体主义，艺术作品更多体现出艺术家个体的创造性。
3. 各自的审美标准中西方审美标准也存在着明显不同。
在中国文化中，艺术作品看似平淡，却能够表现出深刻的内涵和思想；而在西方文化中，艺术作品看似华丽，却注重展现真实的细节和绝妙的技法。
这也是中西方文化审美观念中的明显差异。
浅析中西方文化下艺术差异
浅谈中西文化在艺术表现上的差异一、中西方绘画的艺术世界一支柔软而富有弹性的毛笔，浓黑而具有光泽的墨，洁白而细腻的宣纸，淡雅而又富于装饰效果的矿、植物颜色组合成的一幅幅水墨丹青，带我们走入的是一个传神与意境相融合的国画世界；抽象的表达，夸张变形的绘画语言，描述着怪诞的梦境，为我们展现的是完全不同于国画的西方艺术表达。
（一）表现形式上1、中国画盛用线条，西洋画线条都不显著。
线条大都不是物象所原有的，是画家用以代表两物象的境界的。
西洋画很像实物，而中国画不像实物，一望而知其为画。
2、中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法。
透视法，就是在平面上表现立体物。
西洋画力求肖似真物，故非常讲究透视法。
3、中国画不讲解剖学，西洋人物画很重解剖学。
西洋画注重写实，必须描得同真的人体一样。
中国人画人物，目的只在表出人物的姿态的特点，却不讲人物各部的尺寸与比例。
不求形似，而求神似。
4、中国画不重背景，西洋画很重背景。
中国画不重背景，例如写梅花，一支悬挂空中，四周都是白纸。
故中国画的画纸，留出空白余地甚多。
西洋画就不然，凡物必有背景，例如果物，其背景为桌子。
人物，其背景为室内或野外。
故画面全部填涂，不留空白。
5、中国画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主。
中国画在汉代以前，也以人物为主要题材。
但到了唐代，山水画即独立。
一直到今日，山水常为中国画的正格。
西洋自希腊时代起，一直以人物为主要题材。
中世纪的宗教画，大都以群众为题材。
例如《最后的审判》《死之胜利》等，一幅画中人物不计其数。
直到19世纪，方始有独立的风景画。
风景画独立之后，人物画也并不让位，裸体画在今日仍为西洋画的主要题材。
（二）创作手法上1、写实与写意的不同。
中国绘画不是模仿物象，不拘泥于物象的表面，不过分将球视觉效果。
中国画对客观物象，力求打破客观事物的约束，追求超于象外，进而抓住其精神实质，注重抒发作者内心感受，追求传神、写意、抒情。
而西画则是重形的，是源于生活，反应生活。
中西方文化之间的差异表现及原因论文优秀4篇
中西方文化之间的差异表现及原因论文优秀4篇一、文化的现代含义“文化”一词，对它的定义有好几十种，这说明文化这个概念的复杂性。
要对其内涵进行解释，存在着一定的难度。
从文献的记载看，“文化”一词，在两千多年前就已出现，最初的意义是指古代帝王的文治和教化。
现代意义上的“文化”一词是从日语借来的，日文译自拉丁文的 Cuhura，现在的英文是Culture。
“文化”这一术语，是19世纪中叶才在人类学著作中起用。
1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给文化下的定义是“包括知识、信仰、艺术、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。
后来，美国的社会学家、文化人类学家进行了补充与修正，增加了“实物”与“价值观念”。
文化是个庞杂的系统结构，包含许多的组成部分。
本文将文化系统的结构划分为三个层次，即物质文化、制度文化、精神文化。
再依据层次中的内容，论述文化的差异表现并分析原因。
二、中西方文化的差异表现(一)制度文化制度文化指文化中的技术及其物质产品，如生产和交通工具、服饰、居室建筑、饮食和其他人类行为的产品等，是人类适应和改造环境的基础。
1、居室建筑。
中国文化重人与自然的结合，追求天人合一，而西方文化重物的感受。
在此基础上，两者在建筑方面的差异主要有三点：首先，在制造空间的方法上。
在西方，确立室内的空间，墙起了重要的作用。
通过墙体确立空间，在上面加顶，覆盖起来；在中国却相反，屋顶变成了重要的构造空间元素，通过柱子的支撑确立空间再填充墙体。
其次，空间本身的状态。
西方强调积极的空间感，发挥建筑物本身的的内部空间；在中国，则强调相对消极的空间状态，注重建筑物周围的外部空间。
最后，中国的建筑风格与特点没有得到进一步的发展，而西方的建筑风格却大加盛行。
由此可知，中西方由于民族风格、文化心理等方面的种种差异，造成了建筑风格的迥异。
2、饮食习俗。
西方的烹调倾向于科学，多从营养学的角度去考虑菜肴的结构和食品的成分，这一饮食习惯与西方的整个哲学体系相适应，但形而上学在一定程度上又阻碍了饮食文化的发展。
从文化艺术政策法规角度浅谈中西文化之比较
家政策宣传 的工具 ， 没有发挥到报纸图书的经济 功能 ， 对于版
权 的保护力度更是远远不够 ， 将创意 、 点子 、 想法更 多的局限
而衍生出“ 顺应天意 、 家族本位与 自谦 ， 隐私意识 比较淡薄” 的
处世态度 。 而西方注重改造 自然 、 征服 自然 ， 倡导个人主义 ， 注
于思想而不落实 到行动 ， 因此 ， 往往会错失最佳经 济效益期 。 而在影视剧上 ， 最值得一提的便是对本 国市场的准入政策。 然
文化艺术不断 当成产业来经营的今 天， 电影 电视 、 图书出版、 网络游戏等第三产业迅猛 发展 ， 在知识产权保 护、 市场 准入 、 兴起 时间上 日益 凸显着中西思想的不 同， 中西文化 氛围下逐渐形成 了迥然不 同的世界观 、 人 生观 、 价值观 。笔
者 想从 文化 艺术 政 策 法规 的 角度 将 中 国与 西 方的 文 化进 行 比较 ， 探 究产 生 这 些 不 同之 处 的 原 因。
影响 。 而西方国家希腊罗马半岛商业 贸易活动较多 ， 往来交流 的机会多了思想相对也就更加 自由开放 ， 敢 于尝试新 的事物 ， 这些活动加速 了法律 的变化 ；思想上 ，在我 国古代倡导的是 “ 天人合一 、 集体主义” ， 国家 民族 与集 体永远是第一位 的 ， 从 们就是这样 ， 想学 习外 国但是又不允许 完全放开 自由发展 ， 在 学习的同时产生了过多的条条框框 ，严重束缚着文 化产业的 正常发展。 在 图书 出版行业来看 ， 我 国最法规 ； 中西文化 ； 差异
中图分 类号 ： Ｇ０ ４ 文献标 识码 ： Ａ 文 章编 号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ３ ） １ １ — ０ ２ １ ６ — ０ １
中西文化比较武文玉
中西文化比较武文玉中西文化比较第一章序言第一节中西文化比较—文化的七个定义一、把文化看作一个包含多层次、多方面内容的综合体，它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。
三个方面：精神生活方面：如宗教、哲学、科学、艺术社会生活发明方面：如家族、朋友、社会、国家、世界物质生活方面：饮食、起居二、把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和，如态度、意义、情操、价值、目的、兴趣、知识、信仰、观念。
三、强调文化作为人的社会行为与习俗的意义。
四、把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性的民俗活动的概括，如博物馆、图书馆、剧场、歌剧院。
五、把文化理解为一个社会的传统行为或全部社会遗产。
六、文化是人类为了适应生存要求和生活需要所产生的一切生活活动的综合和他的表现。
七、文化是除了在来源上明显属于遗传的，某一社会成员的内在与外在的行为规则。
第二节文化的性质与特征一、把文化看作具有多层次结构的有机系统。
形态：物质文化、精神文化、制度文化、技术文化。
意义：表层文化现象（文化产品、文化行为、文化学术）深层文化要素（价值观念、文化心理、思维方式）二、把民族性地域性看作文化的重要特征。
同源文化（欧洲与现代美洲）异质文化（基督教为基础的西方文化、有儒家思想传统的东亚文化）亚文化：市民文化、中产阶级文化、美国黑人文化、企业文化。
超文化：东方文化、西方文化。
三、文化具有规则性：法律制度、习俗、文化产品。
（深层次：思维模式、心理惯性、价值系统）四、文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定的文化传统。
五、一定民族的文化形态是可以变迁的。
第三节跨文化比较方法论文化研究方法论：历史叙述、心理统形、因果功能、理则（逻辑评价）、科学比较。
视角和观点：客观历史的，心理当代（共时）的，求同、求异。
比较形式：通观式、局部式、衬托式、批评式、融合式比较我们将以华夏—汉族文明为核心的中华文化和以古希腊罗马文明为正源的欧美文化作为比较的对象，以探讨两种文化的基本精神与传统模式的异同为主旨，采用整体现照的宏观研究与特定角度的微观剖析相结合地方法，展开我们的比较研究。
中西方艺术与文化差异
• 中国画的意象特性有着强烈的表现力和艺术魅力， 它的艺术追求也是另辟蹊径，既表现客观，还强 调主观。作画时，要意在笔先，胸有成竹，笔简 而意工，象约而境奇，不仅求之于象内、境内， 更着眼于象外、境外。中国画重神轻形、重意轻 象，要求神形兼备、意广象圆、情景交融。追求 笔有尽而意无穷，象有限而意无边。总之，所有 这些都是中国画意象特性的丰富内涵。几千年来， 中国画瑰丽多彩、绵延相继，即使是在世界文化 大碰撞、大融合的今天，也仍显夺目光彩，这是 与中国画意象特性的审美观分不开的。
中西建筑艺术上的差别是其文化差别的一种表现反映了物质和自然环境的差别社会结构形态的差别人的思维方法的差别以及审美境界的差别反映了物质和自然环境的差别社会结构形态的差别人的思维方法的差别以及审美境界的差别建筑材料的不同体现了中西方物质文化哲学理念的差异建筑空间的布局不同反映了中西方制度文化性格特征的区别
建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异
建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别
建筑价值的不同，显现中西方审美观念的差异
• 西方建筑不断变迁证明西方文明更有革命性传统。 西方建筑大量使用石头与西方文化特征有神秘的 对应。开放、轩敞的西方建筑是海洋文明的必然 产物。而在漫长的发展过程中，中国建筑始终保 持了自身的独特性格。中国建筑艺术曾对日本、 朝鲜、越南和蒙古等东方国家发生过重大影响， 其特别注重群体组合的美，或取中轴对称院落式 布局，或为自由式，以前者为主；注重与自然的 高度协同，尊重自然；艺术性格特别重视对中和、 平易、合蓄而深沉的美的追求。中国建筑艺术是 中国人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深 刻体现。
•
中国画和西洋画不一样，可能这是一个很大的 特点。西洋画是表象的，非常写实的。中国画是 写意的，这个写意可不是大概其，是写的意象， 写的是理想，写的是画境、意境。所以诗中有画， 画中有诗。所以中国画不光要画得好，光是技术 好不行，你还得有文化。涉及到诗、书、画、印 各方面的修养. 中国传统的美学观念一直延续到 今天就是以天人合一，自然、朴实、返璞归真为 美，这个中国画里表现得非常突出。
中西方文化比较
中西方文化比较文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
由于历史渊源，风俗习惯，生存环境，宗教信仰等等不同，导致了中西文化存在着很大的差异，虽然在西方国家内部之间也有着异处,然而体现着本质差异的无疑还是东西方文化间的差异。
整体性和个体性的差异；中西方言谈的差异；价值观与道德标准的差异；社会关系的差异；社会礼仪的差异；社会习俗的差异等。
了解中西方文化差异是极其必要的下面从民族性格、宗教文化、礼仪三方面对中西方文化做一个比较。
一中西方民族性格差异（一）天人合一与天人二分中国传统的宇宙观是“天人合一”。
所谓“天人合一”,是指人们对自然规律的顺从和对大自然的崇拜,人们把自然中日夜交替、季节更迭与人们的日常生活和活动周期相一致起来,一切都处于不断的循环往复之中,并与自然和谐统一。
在“天人合一”思想的影响下,自古以来,中国人在思想意识、思维模式和言语行为等方面都倾向于求整体、求综合。
“天人合一”的思想无处不在,如在中国特有的茶文化中,由盖、碗、托三件套组成的茶盏就代表了天、人、地的和谐统一,缺一不可。
在人与自然的关系上,西方文化主张人与自然的分离,主观世界与客观世界的对立,强调“主客二分”的思维方式。
西方文化不是将人类看成自然界的一个组成部分,而是将人类看成自然万物的主宰者,认为人的价值高于自然万物,自然万物都要为人类服务,都得听从人类的摆布,人与自然的关系是征服与被征服的关系。
因此西方人总是试图以高度发展的科学技术征服自然,掠夺自然。
（二）集体主义与个人主义中西方文化在民族性格上的第二个差异源于对人的不同观念。
尽管在两种文化的价值体系中人都被放在了中心位置,但对于人的理解却不相同。
中国文化把人看作群体的一分子,西方文化则强调个体的自由意志。
中国传统的社会经济形态是农耕经济,农业不仅给古老的中华民族提供了基本的衣食之源,而且创造了相应的文化环境。
从文化艺术政策法规角度浅谈中西文化之比较
从文化艺术政策法规角度浅谈中西文化之比较作者：孙莉来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第04期摘要：众所周知，由于地理位置、文化起源、管理方式的不同，中西文化在人类文明史上各领风骚却又大相径庭。
在文化艺术不断当成产业来经营的今天，电影电视、图书出版、网络游戏等第三产业迅猛发展，在知识产权保护、市场准入、兴起时间上日益凸显着中西思想的不同，中西文化氛围下逐渐形成了迥然不同的世界观、人生观、价值观。
笔者想从文化艺术政策法规的角度将中国与西方的文化进行比较，探究产生这些不同之处的原因。
关键词：政策法规；中西文化；差异中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）11-0216-01一、从文化政策法规兴起时间看美国最先提出“知识产权”同时也是世界上最早进行文化立法的国家，英国注重发展“创意产业”，法国产生了“内容产业”，继而日本与韩国也喊出了“文化立国”的口号。
相比较来说，文化产业在我国起步比较晚经营基础薄弱，文化艺术政策法规在一个很长的时间里，一直没有在我国国民经济和社会发展整体观念思维与规划和管理中获得理论、政策、和实践的存在形态和合法身份。
在我国文化服务于政治经济，文化的使命始终是提高国民文化素质与欣赏水平，计划经济体制下根本没有文化体制一说，长期以来倡导的是国有体制“一统天下”的局面。
政府控制着文化产品的生产与经营，文化产业的发展以1979年广东第一家音乐茶座的开办为标志，继而又出现了卡拉ok舞厅等娱乐场所，文化体制随着经济体制的改革出现变动，从而才开始将报业、图书出版、戏剧演出、文物古玩以及书画当做产业加以经营。
与此相适应的文化艺术政策法规发展更是缓慢，作为新生事物的发展各种不确定因素导致文化立法严重缺失，艺术政策形成各种体制性弊端，实践过程更是难上加难根本无法与西方国家相提并论。
中国严重落后于西方大国，究其根源便是与中国地理位置、风俗信仰、生活习惯息息相关的。
2 中西文化比较
4. 中西文化基本精神比较
•
•
所谓文化精神就是文化学者用以描述价值系统 整合性的一般模式和发展取向的重要范畴，它 将每一文化内部复杂的价值体系减少为影响价 值体系各个方面的几个基本模式，并说明诸如 经济、道德、法律和审美价值之间的一致性。 中西文化的基本精神可以从以下几个方面对比 说明。
4.1.1 人文传统与科学精神
•
鉴于此， 鉴于此，我们把对中西文化所处的自然背景的考察作为文化探源 的开端。通过对中西文化不同的地理基础、经济模型、 的开端。通过对中西文化不同的地理基础、经济模型、社会组织 形式、基本文化精神、思维方式、语言文化、 形式、基本文化精神、思维方式、语言文化、宗教信仰以及社会 规范体系的比较，探寻形成中西文化差异的内在依据。 规范体系的比较，探寻形成中西文化差异的内在依据。
•
•
中国语言学专家戚雨村教授对文化下的定义比较全面， 中国语言学专家戚雨村教授对文化下的定义比较全面， 戚雨村教授对文化下的定义比较全面 而且容易理解和便于操作： 而且容易理解和便于操作： 文化的范围实际上包括了三个层次： 物质文化， “文化的范围实际上包括了三个层次：①物质文化， 它是通过人们制作的各种实物产品表现出来的， 它是通过人们制作的各种实物产品表现出来的，包括 建筑物、服饰、食品、用品、工具等等。 制度、 建筑物、服饰、食品、用品、工具等等。 ②制度、习 俗文化， 俗文化，它是通过人们共同遵守的社会规范和行为准 则表现出来的，包括制度、 则表现出来的，包括制度、法规以及相应的设施和风 俗习惯等等。 精神文化， 俗习惯等等。③精神文化，它是通过人们思维活动所 形成的方式和产品表现出来的，既包括价值观念、 形成的方式和产品表现出来的，既包括价值观念、思 维方式、审美趣味、道德情操、宗教信仰， 维方式、审美趣味、道德情操、宗教信仰，也包括哲 科学、文学艺术方面的成就和产品。 学、科学、文学艺术方面的成就和产品。”
中西文化的比较与交流研究
中西文化的比较与交流研究中西文化历史悠久，拥有着极其丰富的文化遗产。
两种文化之间既有互相借鉴，又有明显的区别。
在今天的世界中，随着全球化进程的不断推进，两种文化又出现了更加密切的联系和交流。
本文将从多个角度来探讨中西文化的比较与交流。
一、艺术文化中西文化中的艺术文化是两种文化的重要组成部分。
西方艺术以油画和雕塑为代表，而中国艺术最具代表性的当属国画和唐卡。
这两种文化的艺术风格有明显的不同，西方艺术强调写实主义，传承自文艺复兴时期的人文主义理念；而中国艺术注重形神兼备，讲求意境，强调“气韵”“神韵”。
然而，在当今世界，随着两种文化的交流，两种艺术形式也加深了对彼此的理解。
中西方的艺术家们开始互相学习，创造出了更丰富多彩的艺术风貌。
比如，中国舞蹈家贾宝玉和西方芭蕾舞蹈家玛丽·琼斯在1995年合作演出的舞剧《双翼》就是一个融合了中西方舞蹈元素的优秀作品。
二、社会制度中西两种文化的社会制度有很大的不同。
西方国家的民主制度是世界上最古老的现代民主制度，强调个人自由，强烈反对专制和独裁。
而中国则有着不同的政治体制，认为集体利益比个人利益更加重要。
面对这样的差异，各自的文化也会跟随着社会体制的变化而产生变化。
比如，在自由市场经济的背景下，西方国家注重物质和个人享受，而中国在发展社会主义市场经济的同时，还强调集体责任和社会福利制度的完善。
三、宗教信仰在中西文化比较研究中，中西方的宗教信仰历来是相当敏感的话题。
西方文化的基础是基督教，而中国文化则深受道教、儒教和佛教的影响。
在不同的宗教信仰背景下，人们的价值观、道德观念和精神世界都有着巨大的差异。
然而，在现实的社会运行中，中西方的宗教文化也有着一些互相借鉴和交流的趋势。
比如，佛教在西方也逐渐变得流行起来，而西方的基督教也对中国的宗教文化产生了一定的影响。
国内一些基督宗教组织把西方传统教义与中国文化相结合，推出了一些具有中国特色的基督教文化产品，如融合了中国传统元素的圣经诗篇和基督教音乐会。
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从文化艺术政策法规角度浅谈中西文化之比较摘要：众所周知，由于地理位置、文化起源、管理方式的不同，中西文化在人类文明史上各领风骚却又大相径庭。
在文化艺术不断当成产业来经营的今天，电影电视、图书出版、网络游戏等第三产业迅猛发展，在知识产权保护、市场准入、兴起时间上日益凸显着中西思想的不同，中西文化氛围下逐渐形成了迥然不同的世界观、人生观、价值观。
笔者想从文化艺术政策法规的角度将中国与西方的文化进行比较，探究产生这些不同之处的原因。
关键词：政策法规；中西文化；差异
中图分类号：g04 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）11-0216-01
一、从文化政策法规兴起时间看
美国最先提出“知识产权”同时也是世界上最早进行文化立法的国家，英国注重发展“创意产业”，法国产生了“内容产业”，继而日本与韩国也喊出了“文化立国”的口号。
相比较来说，文化产业在我国起步比较晚经营基础薄弱，文化艺术政策法规在一个很长的时间里，一直没有在我国国民经济和社会发展整体观念思维与规划和管理中获得理论、政策、和实践的存在形态和合法身份。
在我国文化服务于政治经济，文化的使命始终是提高国民文化素质与欣赏水平，计划经济体制下根本没有文化体制一说，长期以来倡导的是国有体制“一统天下”的局面。
政府控制着文化产品的生产与经
营，文化产业的发展以1979年广东第一家音乐茶座的开办为标志，继而又出现了卡拉ok舞厅等娱乐场所，文化体制随着经济体制的改革出现变动，从而才开始将报业、图书出版、戏剧演出、文物古玩以及书画当做产业加以经营。
与此相适应的文化艺术政策法规发展更是缓慢，作为新生事物的发展各种不确定因素导致文化立法严重缺失，艺术政策形成各种体制性弊端，实践过程更是难上加难根本无法与西方国家相提并论。
中国严重落后于西方大国，究其根源便是与中国地理位置、风俗信仰、生活习惯息息相关的。
地理环境的比较而言，中国是大河文明河流致使其封闭稳定性强，不容易接受外来的影响。
而西方国家希腊罗马半岛商业贸易活动较多，往来交流的机会多了思想相对也就更加自由开放，敢于尝试新的事物，这些活动加速了法律的变化；思想上，在我国古代倡导的是“天人合一、集体主义”，国家民族与集体永远是第一位的，从而衍生出“顺应天意、家族本位与自谦，隐私意识比较淡薄”的处世态度。
而西方注重改造自然、征服自然，倡导个人主义，注重个人利益，个体本位，注重个人隐私的保护；在国家的形成中，中国在氏族战争中妥协形成，中国重视理想修养倡导儒家道家思想，追求的境界是超凡脱俗，以和为贵以德怀远。
森严的等级制度以及儒家思想的束缚下，奉行的是“君君臣臣父父子子”的社会架构。
西方是公平与正义的较量下产生出来的，西方重视理智与功效，在追求整体利益的同时最终实现个人利
益，个人生命的突破。
中国主要以儒家学说为主导，法律没有独立的价值，不是政治的附庸就是道德的补充，德主刑辅，法律与利益，法律与权利脱钩，与西方发达国家相比，更多注重的是艺术的创作与欣赏忽视了艺术潜在的经济价值。
即便是在文化产业迅速发展的今天，在文化的政策立法方面较为欠缺，在今后的产业竞争中文化立法将成为文化产业发展的重中之重。
二、从文化艺术政策法规的内容以及执法力度上来看
与西方发达国家相比，我国对文化产业发展保护较为缺乏，我国文化体制的改革是伴随着经济体制改革实现的，在不断改革的过程中，我们面临的是思想的转变，这对于骨子里通透着保守的中国人来说是最大的挑战。
艺术代表着前卫与大胆，敢于突破常规的才是艺术，从电影行业上来说，中国电影屡屡冲击好莱坞，但是国际上获得奥斯卡的那些作品哪一个没有超越“底线”的内容？这在我们来讲能接受吗？在我国凡是影响主流意识形态的作品能够与观
众见面幕后遭到了多少坎坷，不断地删改将作品改的面目全非，又怎能拍出作品的原貌。
为了一部《色戒》汤唯遭到封杀，广电总局删减后同意播放但却封杀演员；《霸王别姬》被奉为经典，但由于其内容涉嫌文革内容虽然经过删减后在大陆统一上映，但是不可以进行任何宣传活动，表面上可以发行但是却让他无声无息的上映。
我们就是这样，想学习外国但是又不允许完全放开自由发展，在学
习的同时产生了过多的条条框框，严重束缚着文化产业的正常发展。
在图书出版行业来看，我国最先将报纸仅仅视为国家政策宣传的工具，没有发挥到报纸图书的经济功能，对于版权的保护力度更是远远不够，将创意、点子、想法更多的局限于思想而不落实到行动，因此，往往会错失最佳经济效益期。
而在影视剧上，最值得一提的便是对本国市场的准入政策。
然而，早在很多年前法国电影业就严格限制他国影视产品的进入，以保护本国作品，虽然我国现在也已经意识到保护自己但是远远落后于他国，而且由于我国的和平崛起政策，更多的是引入外国文化，以经济发展为代价寻求文化上的多元化。
三、从文化产业发展的法律保护来看
对于文化产业的发展，不仅仅要求我们有法律上的保护更要有创新性的应用。
首先，在保护上来说，过去我国实行计划经济，文化上也便严格按照计划生产、销售，完全忽视了市场规律以及现实需求。
片面强调文化事业的宣传功能，形成高度集中的文化管理体制，造成政企不分、政事不分、管办不分、统的过多管的过死，出现吃“大锅饭”、“捧铁饭碗”的平均主义。
后来文化体制改革下，文化市场活跃，模仿经济“家庭承包责任制”不断发展为转企改制，同时加强文化法制建设，制定出台了《著作权法》、《广播电视管理条例》、《电影管理条例》等，对文化产业的正确发展方向提供了保障，对于下一步的文化体制改革提供了依据。
切实做到“有法可
依有章可循”，数千件法律法规广泛涵盖艺术、电影、出版、文物、社会文化、对外文化交流等文化门类。
文化领域制定了两部法律《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国文物保护法》；在文化行政管理方面，国务院发布了若干行政法规，如《广播电视管理条例》、《电影管理条例》、《出版管理条例》等一些重要法规，基本涵盖了现行文化产业领域。
我国文化立法取得了较大的进步，但是由于我国文化产业立法起步较晚，基础薄弱，尚未形成文化产业法规的基本框架，已有文化产业法规的数量、层次远不能满足文化产业快速发展的需要。
现在文化立法中，文化管理方面的立法居多，而公共文化事务和规范文化行为方面的立法还很欠缺，立法层次低，电影法、广播电视法、演出法等这些文化产业的基本法律，在我国长期停留于行政法规或者是部门规章的层次，直接影响了管理的权威性和有效性。
一些管理规范尚停留在政策文件管理层次上，一些行之有效的政策尚未以法律法规的形式确定，重审批管理，轻保障发展，仍然存在计划经济体制的痕迹，部门利益法制化造成有些法规规章相互交叉。
对于文化资源的保护力度不够，对于本国优秀的文化资源不仅自己不开掘而且还不加以保护。
而西方各国更加重视个人利益注重知识产权的保护，倡导知识就是经济出台保护性的政策，限制外国文化入侵保护本国民族文化。
由于西方国家争强好胜，甚至出现文化霸权的局面而我们倡导的是道德与国民素质。
四、结语
在文化艺术的发展道路上，我国的文化产业立法将不断的健全，着力解决好立法滞后的局面，同时要想取得真正地进步，最大的问题还是体制、制度问题，不应该游离于过于灵活甚至“朝令夕改”的政府决策层面更应该上升到更高的立法机关，只有这样才能招商引资，才能给文化产业的发展创造良好的国内环境。
在与西方的比较基础上更多的是好好的学习西方，从而使我国的文化产业更好的发展，文化立法能够更好的贯彻实施，反过来文化立法正是更好的服务于文化发展，丰富人们精神生活的同时增强文化竞争力，经济竞争力。