第一节现代汉语与古代汉语的基本概念与基本原理

第一节现代汉语与古代汉语的基本概念与基本原理
★★一、基本概念
1现代汉语：通常有广义与狭义两种解释。

广义的解释指现当代以来汉民旅使用的语言，包括民族共同语——普通话与方言；狱义的现代汉语则仅指普通话，即以北京语音为标准音、以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。

2肯节：是语音中最小的结构单位，也是人们可以自然地觉察到的最小的语音单位。

普通话的音节一般由声母、韵母、声调三部分构成。

一般来说，一个汉字的读音就是一个音节。

3变调：普通话中每个音节都不是一个孤立的单位，音节和音节连续读出，声调相互彩响，或多或少要发生变化，不能保持原来的调值，这种现象叫变调。

变调是一种自然音变现象，对语言的表达没有影响．
4汉字造字法：。

般来说，汉宁的造字方法有象形、指事、会意、形声。

我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借，但严格说来这两种应属于用字的方法。

5．语素：语素是最小的语音语义结合体，是最小的语言单位。

6．义项：一个词往往有几个意义，每一个意义就是一个义项，在词典中表现为一个条目。

7．基本词汇：语言词汇中最主要的部分，它是基本词的总汇。

基本词是El常生活中最必需、最常用、最普遍、最明确，而且是被
一般人所了解的词。

8．一般词汇：现代汉语中除去基本词汇以外的词汇叫一般词汇，一般是由基本词汇和词根派生出来的。

一般词汇不像基本词汇应用得频繁和普遍。

9．词类：按词在造句中的不同作用而分出来的类一般称作词类。

现在一般将汉语的词类分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词l：2类。

、 10．短语：根据短语包含词语的多少可以把短语分为简单短语和复杂短语。

简单短语的内部只有两个词，一种语法结构关系；复杂短语的内部有三个或三个以上(可能很多)的词，并且词与词的结构
层次和语法关系都比较复杂。

还可以从结构和功能这两个角度对短语进行分类，因此就有短语的结构类型和功能类别。

从结构上划分短语指的是：根据短语内部两个词的语法结构关系划分短语，可以分为l4种结构类型。

1 1．辞格：所有的“修辞方式”“修辞方法”都称作“修辞格”，亦称“辞格”。

1 2．六书：指古人分析汉字的构造和使用而归纳出来的六种条例。

班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。

许慎《说文解字·叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。

1 3．象形：六书之一。

《说文解字·叙》：“象形者，画成其物，
随体诘诎，日月是也。

"字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分，属于“独体造字法"。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

例如“月”字像一弯明月的形状，“龟"字像一只龟的侧面形状，具四肢和龟甲。

“象形造字法”及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。

14．指事：六书之一。

《说文解字·叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。

"以点画等象征性的符号来表明意义，属于“独体造字法”。

与象形的主要分别是，指事字中含有绘画较抽象的东西。

例如“刃’’字是在“刀’’的锋利处加上一点，以作标示；“凶"字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”“下"二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“一’’‘‘二"“三"“三"(四的古文)则由一、两、三、四横来表示。

这些字的勾画，都有较抽象的部分。

1 5．会意：六书之一。

《说文解字·叙》：“会意者，比类合宜，以见指掇，武信是也。

"属于“合体组字法"。

会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来表达此字的意思。

例如“酒’’字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀"把“牛”和“角，，分开来表达；“鸣’’指鸟的叫声，于是用“口"和“鸟"组合而成；“电”因“雨"而“申”，用以表示雷电之意。

有部分汉-7--，会同时兼有会意和形声的特点。

例如“功"字，既可视为以“力"和“工"会意，而“工’’亦有声旁的特点；“返"字，既可视为以“反"和“是”(解作行走，偏
旁作“L")会意，而“反”亦有声旁的特点。

这类字称为会意兼形声字。

1 6．形声：六书之一。

《说文解字．叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

"人类文明的发展产生了越来越多的表意需求，使用上述几种方法产生的汉字便承载了越来越多的含义。

为了表意
清晰，人们便通过为字加偏旁造新字的方法，把意思区分出来。

如“青”字本有很多含义，后来形容水，造“清’’字表达；形容天气，造“晴”字表达；形容昆虫，造“蜻"字表达；形容人类恳求的行为，造“请”字表达，这样“青”字本身便只来形容颜色。

17．隶变：汉字由篆书演变为隶书的过程。

字形变圆形为方形，线条变弧线为直线，笔画变繁杂为简省。

隶变是古今汉字的分水岭，是汉字发展史上最重要的一次变革。

18．古今字：是不同时代记录同一个词(或语素)使用的不同形体的字。

使用年代较早的是古字，使用年代较晚的是今字。

19．异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。

异体字又可分为“完全异体字”(在任何情况下读音和意义都一样)和“部分异体字”(只在某些情况下才相通)。

20．假借字：汉字是由象形、会意的文字发展起来的。

有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、会意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。

假借字有两类：一类是本无其字的假借，
是不造字的假借；另一类是本有其字的假借，是在用字当中的假借。

‘
21．本字：一个字通常的写法与原来的写法不同，原来的写法就称为本字。

如“燃”的本字是“然”，“搬”的本字是“般”，“喝”(喝酒)的本字是“欲”。

22．借字：原文本(文言文)中用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字(简称借字)
23．通假字：通假字是中国古书的用字现象之一。

“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

如“说”与“悦”，如“蚤”与“早”，如“当”与“倘”。

其特点是“因音通假”。

． 24．后起本字：指在假借字基础上造的汉字。

古时字少，一个字有时代表几个意义不同而语音相同或相近的字来用，后来在原本借用的字的基础上造出与词义相应的新字，这样的新字在文字学上称为后起本字，也就是后起的正字。

25．词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，也就是从记录汉字的字形结构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。

26．引申义：就是从词的本义发展、推衍、引申出来的意义。

引申义同本义有着内在的联系。

27．假借义：词的假借义，是指因假借而产生的含义。

它与词的本义没有任何关系，同词的引申义也没有内在联系，纯粹是由同音借用而得来的含义。

“假借”包括“六书假借”(即“本无其字，依声托
事”)和“古音通假”(即“本无其意，依声托字”，也可称为“本有其字，依声借用”)两类。

二、基本原理
(一)文字的性质
1．文字是用来记录语言的书写符号体系
(1)有了人类社会，就有了口头语言。

口语只能用于人们的口耳交际，它要受到时空的限制，人们为了克服这种时空限制创造了文字。

世界上各种文字都是用来记录语言的。

(2)文字是符号，具备符号的特征，它能记录一个个语言单位，但是符号不一定就是文字。

文字可以通过不同的组合，构成另一个语言单位，而其他符号，只能简单孤立地表达某种意义。

文字是语言的视觉符号，它按照一定的规律规则组合成书面语言。

(3)文字是一个系统。

系统，是指同类事物按照一定的关系组成的整体，其各个组成部分之间既互相联系又互相制约。

单个的、孤立的个体是不能成为系统的。

文字是一套特定的书写符号，在文字的内部有着不同层次的组成部分和结构规则，它们使文字成为一个有机的整体。

2．字形、字音、字义是文字的三个要素
任何一种文字都是以一定的形体来标记语言的，这就是字形。

字形是文字存在的形式，是文字的基本要素。

文字是记录语言的，语言是语音、语义的结合体，所以文字有字音和字义。

语言的语音和语义是字音和字义的基础和根据。

字形、字音、字义之间的关系比较复杂，也就是说，这种统一不排除一字多音、一字多义或者一音多义的现象。

无论如何，文字在标记语言时，字和词是相对应的。

字形、字音、字义三者之间的联系是约定俗成的，有人为因素，不存在必然联系。

然而这样的关系一旦形成，便呈现一种对应局面，具有相对的稳定性。

3．文字依附于语言
语言是第一性的，文字是第二性的。

文字是记录语言的，是在语言的基础上产生的。

文字又可以反作用于语言。

人们用文字记录语言，形成了书面语，之后再对书面语言进行文字加工，使书面语言逐渐臻于完善，这个过程是文字对语言产生积极影响的过程。

4．文字具有全民性
文字是人类社会的产物，因而它是为人类社会的所有成员服务的。

尽管在某一个时期由于种种原因，文字可能为某个阶层所使用，而且文字的学习、掌握和应用也需要一定的条件，但是这不等于文字具有阶级性。

文字是为全民服务的交际工具。

★(二)文字的作用
1．文字是人们积累知识、传播信息的工具和媒介
在文字产生以前，人们主要以口耳相传的方式来继承和传播知识，这种交流方式的特点和局限性决定了这样的知识是不完整的、不清晰的，甚至可能是不准确的。

文字发明以后，人们用文字把历史文化遗产和社会实践经验记录下来，又经过后人的不断完善、丰富和发展，使这些知识完整、清晰、准确地保留下来，继而打破时空限制
进行纵向和横向的传播。

2．文字克服了语言交际的局限性，完善了语言的交际功能，是人类最重要的扩大的辅助性交际工具语音不能自然保留，存在时间短暂。

尽管人们可以凭借记忆把有声语言储存于大脑，但会在一定时问后有所遗忘或者发生变化。

而文字能帮助人们实现记录语言的愿望。

语言无法跨越长距离的空间，这是语言交际的另一个局限性。

人类可以利用电讯手段进行长距离交流，但是电讯手段远远不能像文字那样被广泛、频繁、反复地运用，也不能解决某些特殊需要。

3．文字的产生标志着人类进入了文明社会
伴随着文字的产生和应用，人类告别了蛮荒时代，步人了文明社会，并逐步走向更高一级的社会。

世界上有些地方的居民，现在仍然过着原始落后的生活，没有文字是他们处于原始状态的共同特征之一。

(三)汉字的起源
文字的产生要比语言晚得多。

语言是随着人类社会的出现而出现的，而文字则不同，它是人类社会进入文明阶段的产物。

根据殷墟发现的甲骨文来考查，早在三千多年前，汉字已经是一种相当发达的文字体系了。

关于汉字的起源，我国古代有过种种不同的传说。

影响最大的莫过于“仓颉造字”说。

许慎《说文解字叙》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分(文)理之可相别异也，初造书契。

”段玉裁注：“按史者，记事者也。

仓颉为记事之官，思造记事之法，而文生焉。

”可见许慎和段玉裁都是相信仓颉造字的。

当然，说仓颉造字，并不等
于说造字的只有仓颉一个。

据晋·卫恒《四体书势》云：“昔在黄帝，创制万物，有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳。

”由此观之，黄帝时的史官就有沮诵和仓颉两人。

段玉裁说：“诸书多言仓颉，少言沮诵者，文略也。

”黄帝以后，尧舜禹汤，无不都有史官，无不都要记事。

于是经过无数个仓颉、沮诵的改进与增益，到殷代盘庚的时候，汉字已发展成一种相当成熟的“书契”符号了。

当然，传说不等于信史，仓颉在历史上是否实有其人，也尚难肯定。

但文字总是人类创造的，其中有个别专业人员把群众创造出来的文字进行收集、整理、改进、提高，也是颇合情理的。

人类创造文字有一个相当艰苦的过程。

大概人类在没有发明文字以前，就先有图画，人们是通过它来表达感情、传递信息的。

而文字是一种假定的符号，它从图画中脱胎出来，逐渐简单化，变成一个个代表语言中每一个字儿的书写符号。

于是就出现了图画文字，或称它为早期的象形文字。

如画
★★(四)汉字的特点
文字的性质和特点有密切的关系，文字的性质是根本，而特点是由性质派生出来的。

汉字作为语素文字，有以下几个特点： 1．表意性是汉字的本质特征，汉字是形音义的统一体
汉字尤其是古代汉字的形音义之间原本存在着一定的联系。

传统上
认为汉字是表意文字，是形音义统一的，汉字有见形知义的特点。

有的字从字形可以联想到字义，如“人”；有的字可以从它的组成成分猜测出大致的含义，如“林”；有的字从它们的组成成分上可以大致推想出字义类属，如“江”“河”都跟“水”有关。

不过，随着汉字的发展，古代汉字在经过隶变、楷化之后，字形显义功能已经不是很明显，许多字的形音义之间的理据要经过一定的分析之后才能看出，而且相当一部分字的字义跟字形之间已经失去了联系。

2．汉字字数繁多，结构复杂，缺少完备的表音系统
汉字系统的字数，数量之多是非常惊人的。

从古到今，汉字的总字数已有8万多个，据资料统计，现代汉语用字在1万左右，国家公布的《现代汉语通用字表》收录汉字7千个，《现代汉语常用字表》收录汉字3500个。

3．从书写形式看，汉字是二维的平面型方块体汉字
汉字的笔画有秩序地分布在一个平面性的方框里，这是汉字从外观上看最明显的特点；音素文字的字母在构词时是呈鱼贯式线性排列的。

4．汉字具有一定的超时空性
汉字跟语音的关系并不密切，跟意义的关系较为密切，这就使得汉字具有一定的超时空性。

汉字的超时空性，可以从两个方面来认识：一是古今一致性比较强，二是具有沟通方言的特殊作用。

5．汉字记录汉语不实行分词连写
一个汉字就是一个语素，因而在汉语的书面语中区别语素是较
为容易的，区别词就较为困难些。

一些汉字在以语素或词的形式单独使用时，不会受到同音语素或同音词的干扰，所以可以不进行词的定型，不实行分词连写。

(五)成语的特征
1．意义的整体性
成语在表意上与一般固定短语不同，它的意义往往并非其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义的基础上进一步概括出来的整体意义。

如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“依仗别人的权势去欺压人”；“破釜沉舟”，表面意义是“砸破铁锅沉下船”，实际含义是“下定决心干到底”等等。

由此可见，成语的实际含义具有整体性，是隐含于表面意义之后的，而表面意义则只是实际含义所借以表现的手段。

2．结构的凝固性
成语的结构形式一般是定型的、凝固的。

它的结构成分和结构形式都是固定的，不能任意变动词序或抽换、增减其中的成分。

如“任重道远”，不能变更为“道远任重”“任重路远”或“任重又道远”；“提纲挈领”，也不能变更为“提领挈纲”“提纲举领”或“提纲带领”，等等。

(六)成语的来源
成语的来源大体上有以下几种。

1．神话寓言：例如“夸父逐日”，语出《山海经·海外北经》。

2．历史故事：例如“唇亡齿寒”，语出《左传·僖公五年》。

3．诗文语句：例如“未雨绸缪”，语出《诗经·豳风·鸱鹗》。

4．口头俗语：例如“利令智昏”“亡羊补牢”等都是古时的俗语俚词；“改头换面”“拐弯抹角”“七手八脚”等都是后世流传于民间的口语。

除以上所说外，也有一些是从外来语吸收来的。

如“昙花一现”，源于佛经，从梵语来。

“天方夜谭”，来自阿拉伯民间故事；“火中取栗”出自于法国文艺作品。

(七)成语的构造
成语以“四字格”为基本格式，也有非“四字格”的，如“莫须有、迅雷不及掩耳、牛头不对马嘴”等。

四字格的成语有下列几种最一般的结构：
并列结构：山清水秀光明磊落
偏正结构：世外桃源后起之秀
动宾结构：包罗万象顾全大局
补充结构：重于泰山逍遥法外
主谓结构：毛遂自荐百花齐放
此外还有连谓结构，如“画蛇添足、见风使舵”；兼语结构，如“引狼入室、请君人瓮”。

有的成语今天已经无法分析它的结构，如“慢条斯理、乱七八糟”。

(八)成语的运用
成语言简意赅，如使用得当，可以使言语简洁，增强语言表达效果。

例如，人们在欢度春节之际，喜欢用“万象更新”这个成语。

这个成语有异常丰富的含义：一则指自然界万物生机萌发的气象；再则指人世间除旧布新、一派生机的情景。

反义成语对比使用，可以形成鲜明的对照，增强语言表达效果。

例如：“对于他们，第一步需要还不是‘锦上添花’，而是‘雪中送炭’。

”(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)“锦上添花”和“雪中送炭”对照作用十分鲜明，使人对事物的性质有深刻的理解。

所以恰当的成语运用，能收到好的表达效果。

运用成语，主要应注意以下几点：
第一，弄清成语的实际含义。

如“亡羊补牢”的实际意义是指事情出了差错，想办法去补救。

“披荆斩棘”的实际意义是指在创业过程中或前进道路上扫除障碍，克服重重困难。

对那些来自历史故事的成语，如“卧薪尝胆”“四面楚歌”等，就要知道整个故事情节，这有助于更深入地了解它们的含义。

有些成语是带有感情色彩的，如“深思熟虑”与“处心积虑”，“无微不至”与“无所不至”，“侃侃而谈”与“夸夸其谈”等，前者有褒义，后者有贬义，使用时要仔细辨别它们之问的差异。

第二，成语是凝固结构，一般必须沿用原形，不能随意变换或增减其中的成分。

如将“螳臂当车”改为“螳螂当车”是不妥的。

当然，在特定的语言环境中，出于修辞的目的，成语也是可以灵活运用的，如“急流勇退”活用为“急流勇进”，这是改换词语，反义仿造，这和没有修辞作用的随意变动是不同的。

第三，成语有其确定的字形和读音，需分辨清楚，不能写错
读错。

(九)词汇的发展变化途径
主要表现在新词不断地产生，旧词逐渐地消亡；同时，词的语义内容和词的语音形式也不断地发生变化。

1．新词的产生
社会不断地发展，新事物不断地涌现，人们需要认识、指称这些新事物，就要给它们命名，以满足交际的需要，于是产生了新词。

同时社会的发展变化，提高了人们的认识能力，人们对已知的事物加深了认识，发现了前人所未知的新特点，为了记录和指称这些新认识，也要创造新词，如“火箭、卫星、电视机、计算机、软件、透明度”等。

此外，在现代汉语中，由于词的双音化的发展趋势要求，单音节词或多音节短语在交际中取得了新的双音节形式，也为语言增加了新词。

2．旧词的逐渐消失和变化
随着社会的发展变化，一些标志旧事物、旧观念的词语，有的逐渐在语言中消失了，有的逐渐缩小使用范围。

例如：丫环、童养媳、变工队、锄奸队、堡垒户、堡垒村等。

但有的旧词词义增多了，这是由于人们利用旧词指称新事物、新认识的缘故。

例如：产前、产后两个词，近年来就分别增加了“产品生产前”和“产品产出后”的意义。

随着人们观念的变化和人际关系及体制的变化，一些一度退出人们日常交际过程的词语，又重新出现了。

如太太、小姐、夫人、先生、乡长、村长、当铺、红包等。

3．词义的演变
词义演变的途径，有下列几种：
(1)词义的扩大：扩大旧词所概括的对象的范围。

(2)词义的缩小：就是缩小词所概括的对象的范围。

(3)词义的转移：表示甲类对象的词转用指称与之有关的乙类对象。

此外，还有词的感情色彩的转移，褒义转为贬义或贬义转为褒义，或转移为原义的反面，如称小孩子为“小鬼”表示亲昵，把不听话的孩子或娇生惯养、脾气很坏的孩子叫作“小祖宗”。

(十)形符和声符的结构关系
形声字通常由两部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫“形符”；另一部分表音，叫“声符”。

形声字的形符和声符的位置，通常有下面几类：①左形右声。

如：松、理、越。

②右形左声。

如雕、期、鸿、救。

③上形下声。

如茅、空、简。

④下形上声。

如基、裳、姿。

⑤外形内声。

如园、闾、街。

⑥内形外声。

如辩、闻、雠。

有些形声字的形符和声符的结构比较特殊，可能不容易区分，应注意以下几点：
1．分析结构层次：有些字表面上看由很多元素构成，实际上只能分为形符和声符2部分。

如“鸿”馥字看起来由亨(水)、工、鸟3部分构成，实际上应分析为从鸟江声。

“江”虽然是从水工声的形声字，但在“鸿”字的结构中应作为一个整体来看待，而不能割裂
开来。

2．形符和声符的位置反常：如祖、福、祈、祷等都是以示为形符，但表面上结构相似的“视”“祁”却是右形左声，“示”不是形符而是声符。

3．形符和声符不能按自然结构分析：所谓自然结构，指表面上的分合关系，如“雎”字从表面上看似乎应分成“虽”和“隹”两部分，但它的造字结构却是从虫唯声。

4．省形、省声：有少数形声字的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。

省略形符的现象叫“省形”，分析术语为“从某省，某声”；省略声符的现象叫“省声”，分析术语为“从某，某省声”。

5．讹变：有的形声字形体已发生讹变，如“贼”字本来是从戈则声的形声字，讹变以后就无法分析了。

对这类字的结构分析，必须以古文字形体为基础，并参考隶变对汉字结构的影响。

(十一)偏旁与部首的结构关系
汉字绝大多数是合体字，就是一个字通常是由两个或两个以上的基本单位构成的。

偏旁是合体字的构字部件。

古代人把左右结构的合体字的左方称为“偏”，右方称为“旁”，现在合体字各部位的部件统称为偏旁。

如“语”字，由“言字旁”和“吾”两个偏旁组成；“盆”字由“分”和“皿字底”两个偏旁组成；“问’’字由“门字框”和“口”两个偏旁组成。

而部首则是表义的偏旁。

部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁与部首是整体与部分的关系。

在偏旁中，部首的数量。