严监生与阿尔巴贡吝啬根源之比较分析

严监生与阿尔巴贡吝啬根源之比较分析严监生，原名严大育，是我国清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说《儒林外史》中的著名人物。因为他临死前伸着两根手指头不肯断气，直到他的妻子赵氏挑掉一根灯草才肯咽气的行为，历来被人称为是中国古典文学中吝啬鬼的典型代表。无独有偶，在外国文学作品中也有这样一位经典的吝啬鬼形象，他就是阿尔巴贡。阿尔巴贡是法国戏剧家莫里哀的著名喜剧作品《悭吝人》中的主人公，是西方文学作品里著名的四大吝啬鬼之一。由于严监生和阿尔巴贡同为著名的吝啬鬼的典型形象，历来被众多学者拿来比较研究，但大多数拿他们的形象，吝啬的表现等进行分析比较，较少或零碎地从两者吝啬的根源进行探究，本文将从这方面入手，对两者进行比较。

严监生和阿尔巴贡共同点无疑就是过分地爱惜金钱，想尽一切办法守护自身的财产，甚至于节衣缩食，过分节俭，对自己可以说是达到了自虐的地步。严监生家财万贯，有10多万两的积蓄，可是却“日逐夫妻四口在家度日，猪肉也舍不得买一斤。每场小儿子要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了。”当自己病得很严重，渐渐饮食不进，骨瘦如柴时，还舍不得银子吃人参。阿尔巴贡也同样拥有万贯家财，仅一次连本带利就能收回一万金币，可是他的家人和仆人却要跟着他一过穷酸日子。他穿着破旧，灯笼裤上舍不得用绸带装饰而“仅仅用细绳就跟上衣系在一起”，而当自己半夜肚子饿的时候，竟然去偷吃马的饲料。对他的家人和

家里的仆人就更是苛刻了，为了节省竟扣除自己儿女的正常费用，总是找理由不给仆人发工资。这两人虽然生活在不同的国家不同的时代，但是他们两者都有共同点，都是过分爱惜自己财物的吝啬鬼，都是自己所属时代守财奴的代表。

严监生和阿尔巴贡同为著名的吝啬鬼，但是他们“吝啬”的本质是一样的吗？严监生真的称得上是“吝啬鬼”吗？

（一）、严监生的“吝啬”是为了自保，阿尔巴贡则是为了尽可能地积累财富。

严监生吝啬的很重要的一个原因是因为他要自保。细读作品就会发现，严大育的监生资格是他花钱捐来的。“监生”这种制度由来已久，在宋代的时候就已经出现，到了明景泰以后增加了一种生员，叫做“自费生”，就是他们通过出纳钱粮财物来向国家买来入监读书的机会，这类人又叫做“捐监”。据记载，当时的纳捐人因为获得的资格不是正规的，常会被人看不起。甚至会受到当时官员和地方势力的盘剥。严监生显然就受到了这种压迫，原文中写到严监生的哥哥严贡生惹了官司后一走了之。严监生与严贡生已经分家，本来这事是与关严大育无关的，可是官府的办事员知道：“这严致和是个监生，家有十万银子”后，就没有去找严贡生家里人的麻烦，反而来找严监生。看到这里，都会觉得官差这种做法很是奇怪，怎么会去找与这件事毫无相关的严大育呢？但是从他的妻舅王德的那句话我们就可以得知这个问题的答案了，原文中王德说道：“你有所不知，衙门里的差人，因妹丈有碗饭吃；他们做事，只捡有头发的抓。”想必官府知道严大

育捐监的身份，了解他胆小懦弱的性格，趁此就去压榨盘剥他了。从这里，我们可以得知这严大育应该是经常受到这些官府势力的压迫的。因为此等与他无关的事，都要他主动花钱去“消灾”，那其他与他有关联的事呢，是不是更常受到地方官员和地方势力的盘剥，他花费的财物是不是更多。除了受到地方官员的盘剥外，他还受到自己的妻舅的剥削，由于他的监生资格是花钱买来的，在正式的生员王仁王德面前，严监生难免会觉得自己不如别人，骨子里是很卑微的。而王仁王德仗着自己正经科场出生的癝膳生员的身份，打心底里蔑视、瞧不起严致和这种用钱买来的监生资格，常常对他是步步紧逼，再加上严监生性格异常胆怯，懦弱，二王对他压迫得就更是厉害了。文中也多次提到二王向严监生索取银子的事。比如当扶正赵氏时，严监生就为了得到两位妻舅的支持，曾花了大把的银子才满足了他们的需求。对于这点，原文中有一段话很恰当的写出了二王贪婪和对严监生的压迫。原文写道：两位舅兄道：“有我两人做主。但这事必须要大做。妹丈，你再出几两银子，明日只做我两人出的，备十几席，将三党亲都请到了，趁舍妹眼见，你两口子同拜天地祖宗，立为正室，谁人再敢放屁！”严致和又拿出五十两银子来交与，二位义形于色去了。除此之外，文中还有几处写到严监生给两位妻舅钱财粮食的事。如“田上收了新米，每家两石；腌冬菜每家也是两石。。。。。。”甚至二王参加科举时，严监生还要给他们二人盘缠。因此可以猜想严监生为了应付这些，势必会花费大量的银子，而他的家财又是有限的，完全是继承祖上而来的，仅有的收入也只不过是收取一些田租之类的，并没有像

阿尔巴贡那样放高利贷来获取巨额利润，因此可以得知他过分的节俭只是为了守住财产好随时应付别人盘剥的一种自保的手段而已。

阿尔巴贡则不同，他所处的时代是资本主义原始积累的时期，资本家可以任意地敛取财富，而他完全是资本家暴富者的典型代表，他靠放高利贷获取金钱，不需要像严监生那样要面对别人的剥削，反过来，是他去剥削别人。但是就算他有很多积蓄，收入又很多，他还是舍不得花钱，一个劲地往死里省，不但他过得穷酸，他的子女还要为了应付日常的正常支出到处举债，除此外还想尽办法苛刻仆人，甚至他家里的动物都不能幸免，对于这一点原文是通过雅克师傅的口说出来的，在第三幕第一场中雅克师傅说道：“老爷，您哪些马呀？说真的，一步都走不动啦。我不是说，它们累坏了，躺在槽头站不起来，可怜的牲口不是累坏了，那么说，不合实情。毛病出在您老叫它们挨饿，饿到后来，也就只有皮包骨头，马架子、马影子、马样子了。”因此，阿尔巴贡节俭的原因并不是像严监生一样为了自保，而只是为了尽可能地积累财富，是真正地对金钱占有欲的一种体现，他的行为完全是资本主义生产方式的历史初期，资本主义暴发户“致富冲动”和“贪欲”的体现。

（二）、严监生的“吝啬”是受中国传统文化“勤俭持家”思想的影响，阿尔巴贡则是深受资产阶级原始积累时期“金钱至上”思想的影响。

仔细分析文本，我们会发现，其实严监生各种行为根本称不上说是“吝啬”的表现，只能说体现了他小气的一面。相反，他的种种

行为反而体现了我国传统文化中勤俭节约的美德。不同于阿尔巴贡很重要的一点，严监生的“吝啬”只是针对自己，对别人他是很实大体，非常“慷慨大方”的。比如说同样是生病，当他自己“渐渐饮食不进，骨瘦如柴”时，却舍不得吃人参。而当他的妻子王氏病重时，他却花钱给妻子买人参，附子这些名贵药材治病。关于这点，原文中提到：“自此以后，王氏的病渐渐重将起来，每日四五个医生，用药都是人参，附子，并不见效。”；当扶正妾侍赵氏的时候，也不息大费周章宴请别人。甚至当常给他气受的哥哥惹了官司的时候，也不惜花重本调和。这些都说明严监生的“吝啬”只是针对他自己而言的，是他自身克己节俭的表现。而他之所以有这种表现究根到底是受到了我国传统文化中“勤俭持家”思想的影响。我们中华民族历来崇尚节俭，把勤俭简约作为一种精神、作为一种高尚的品德。早在春秋战国时期《墨子.体过》就讲过：“俭节则昌，淫逸则亡。”意思就是说勤俭节约国家则昌盛，奢侈浪费国家则灭亡。而孔子更是把“俭”和“温良恭让”一同列为基本道德准则。此外，“民生在勤，勤则不匮”“克勤于邦，克勤于家。”等这些节俭箴言一直以来就在宣扬“老百姓的生计在于勤劳节俭，只要做到勤俭就不会贫穷”的此类思想。在这些文化思想氛围的熏陶和影响下，严监生势必会形成“勤俭节约”的价值观，自然而然地就会做出“克己节约”的行为。所以说，严监生的“节俭”只是因为他深受传统文化中“勤俭”思想的影响，而并不能以此就判断他是一个吝啬鬼。

除了与严监生一样过分地节俭外，阿尔巴贡还有一个很大的不