杜牧《阿房宫赋》赏析

杜牧《阿房宫赋》赏析
关于阿房宫，《史记秦始皇本纪》载：始皇以为咸阳人多，先王之宫廷
小……乃营作朝宫渭南上林苑中。

先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。

周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙。

为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极，阁道绝汉抵营室也。

阿房宫未成；成，欲更择令名名之。

"看来阿房宫确实很豪华壮丽。

但作者在这篇
赋里，展幵了更为丰富的想像，运用赋的传统手法，铺陈夸张，把阿房宫写得更为豪华壮丽。

谈古往往是为了论今。

这篇赋也是如此。

在这里，作者并非为了把秦阿房宫铺排描绘一番，而是针对当时的现实写的。

这篇赋写于唐敬宗宝历年间。

这时，唐王朝的统治本来就江河日下，一蹶不振了，而唐敬宗又是一个更为荒淫腐朽的皇帝，他不顾国家动乱，财源枯竭，民不聊生的形势，自即位以来即沉湎声色，广选美女，大兴土木，修建宫殿，使唐王朝的统治更加岌岌可危。

作者在这篇赋里就通过秦阿房宫的建造到毁灭，提出了一个历史教训：统治者穷奢极欲，不爱惜人民，只能导致自己的败亡。

特别值得注意的是，在赋中，作者明确指出：统治者的豪华生活是建筑在对人民的残酷掠夺基础上的。

这种认识，在当时的历史条件下，特别是用赋这种文学样式表现出来，是难能可贵的。

这篇赋可分为两个部分，第一部分是对阿房宫的铺排描写，第二部分是对阿房宫的议论。

而铺排描写是议论的基础，为议论服务的；议论又是从铺排描写生发而来，紧紧切合于铺排描写。

铺排描写处词采瑰奇，气势劲遒；议论处则警辟犀利，一语破的，戒鉴之义昭昭，绝无汉赋那种劝百讽一之嫌。

对阿房宫的铺排描写部分又可分三段。

先写阿房宫的雄伟富丽。

赋一幵始只用一句话交代了阿房宫的建造：天下统一了，用大量的物质财富建起了阿房宫。

这里用一个毕”字一个一”字来表现秦统一天下的过程，是秦建造阿房宫的社会历史条件；一个兀”字一个出”字表现阿房宫的建造过程，是秦建造阿房宫的物质条件，含蓄地说明了阿房宫的出现，取尽了天下的财物。

接着就写阿房宫的形象，先写外观：三百余里”为其广；隔离天日”为其高，西折”直走”为
其气势，几笔粗线条的勾勒就从外观上、从整体上把阿房宫的雄伟写出来了。

然后写内部，通过流入宫墙”的二川”，把人们的视野引入宫中。

写宫中则是细线条的刻画。

作者细致地铺排了楼阁、回廊、屋檐、长桥、复道、歌台、舞殿等等，而在铺排中，又通过一系列的比喻突出雄伟的气势，富丽的形象。

比喻则是多种多样，不拘一格。

以人腰比喻回廊，以飞鸟啄食比喻檐牙，以钩心斗
角”比喻楼阁建筑的形势，这都是以动比静，化静为动，造成更为生动形象的艺术效果。

而以巨龙比喻长桥，以彩虹比喻复道，又是用疑问的语气写出来的，就让人感到比喻与被比喻之间更相似，更逼真，把长桥、复道描绘得更壮丽。

至于把歌台的歌声写成“暖”，写成“春光融融”，把舞殿的舞写成“冷”，写成“风雨凄凄”，实际上也是对歌台舞殿气氛的一种比喻，只不过这里是通过人的感觉来比喻的，所以能给人以更深刻的感受，有力地表现了阿房宫中急管繁弦，终日不绝，轻歌曼舞，夜以继日的豪华生活。

第二段则从写建筑转入写宫女。

中国古代，皇宫中宫女的多少，往往标志着帝王荒淫奢侈的程度。

这里就是用夸张的笔法，写阿房宫中的宫女之多，以突出秦宫的豪华奢侈。

开始先交代宫女的来源。

如果说阿房宫的建造，是竭天下之物，那么阿房宫中的宫女则是尽六国之人。

这些宫女原来都是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”，今天却“朝歌夜弦，为秦宫人”，秦的强与暴于中可见。

接着就抓住宫女生活最具有特征性的细节，以一套排比句加以铺排描写。

在这里，作者巧妙地运用了夸张笔法，通过夸张把铺排描写集中到表现宫女之多上：当宫女们打开妆镜，就像天上的无数明星；当宫女们梳理头发，又形成一片片乌云；宫女们泼掉的梳妆用水，使渭水都涨起了一层油腻；宫女们焚烧香料以熏居室，又呈现出烟雾弥漫的景象。

这该有多少宫女啊!正因为宫女如此之多，所
以当皇帝乘着宫车隆隆而过的时候，谁也不知道去宠幸哪一个宫女，她们只能“缦立远视，而望幸焉”，乃至有的宫女从始至终就没有见过皇帝。

作者在这里连用了六个“也”字，既不妨碍句式的整齐，又造成了语气上的一唱三叹；既渗透出对宫女之多的感慨，又表现出对宫女们禁闭深宫的不幸的同情。

到了第三段，又从金玉珍宝之富来写阿房宫的奢华。

阿房宫不仅竭天下之物，尽六国之人，而且穷人间之财。

六国统治者多少代多少年积累起来的金玉珍宝，都被秦“输来其间”。

而这些“倚叠如山”的金玉珍宝正是六国统治者“剽掠其人”而来的。

这里，不仅点出六国“不爱其人”，秦也不爱“六国之人”，而且表明，无论是六国还是秦，他们的奢侈豪华都是建筑在对人民的剽掠的基础之上。

特别是在阿房宫里，秦人对这些金玉珍宝“弃掷逦迤”，视若石砾，其奢侈挥霍更在六国之上。

这就为后文议论六国的失败，秦的灭亡，设下了铺垫。

这段在写法上与第一段的比喻、第二段的夸张不同，主要是直叙其事，既与内容上对阿房宫奢华的揭露越来越深入越来越直接相适应，又取得了变化多端，毫不呆板的艺术效果。

同时，也为下部分的议论，起了直接引渡的作用。

对阿房宫铺排描写的中心是奢侈豪华。

第四五两段就是这篇赋的议论部分了。

汉代大赋结尾处往往有一点议论，但那是点缀，与全赋并不协调，也起不到议论的作用。

魏晋南北朝的抒情小赋，一般的就没有了议论。

这篇赋则继承了汉赋结尾处议论的特点，但又有明显的变化与发展。

这里的议论成分，不仅比汉赋大大加重，几乎占了全篇的一半，而且成为全赋重要的有机组成部分，起着点题的作用。

不是用议论为铺排做点缀，而是让铺排为议论服务。

这种情况也是唐、宋赋的特点之一。

最后一段，则是在议论“秦爱纷奢”的基础上，一语破的，指出秦被灭亡的根本原因是由于不爱惜人民，为作者当时的封建统治者提供了历史教训。

议论还是由“呜呼”领起，表现作者对历史教训的沉痛感情，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。

前文已写出秦灭了六国，天下人又灭了秦。

但这里却突然一转，提出使六国灭亡的不是秦，灭亡秦国的也不是天下人。

这就不能不使人们发问：到底是什么原因使秦国灭亡了呢?把人们由表面引向深入，
不仅使文章波澜突起，走向高潮，也显得议论更加深刻，让人们更加注意。

接着就急转直下，说明了六国与秦的灭亡都在于不爱惜人民。

但这里是从反面说的，指出假设六国与秦能够爱惜人民，他们就不会灭亡。

本可以不灭亡，但由于不爱惜人民，导致了灭亡，就更让人感到教训的沉痛。

这就
指出了秦灭亡的根本原因。

前边仍由“嗟夫”领起，后边以反问结束，更加深了沉痛的感情。

最后用四个“哀”字结束了全文，把这沉痛的教训提交给作者当时的统治者。

这里的“哀”并不是指同情秦残暴的统治被灭亡，而是指本可以不灭亡，但由于不爱惜人民而遭到灭亡的历史教训令人沉痛。

“秦人无暇自哀，而后人哀之”，这“后人”当然包括作者当时的统治者，如果“后人”只哀痛惋惜秦的灭亡，而不以秦灭亡的根本原因为戒鉴，改弦更张，只能重蹈秦灭亡的覆辙，同样会有更后来的人来哀痛惋惜自己的败亡。

这四个“哀”字实在发人深省。